( النهايات اللائقة )
أ.محمود أبو عادي

يُعلّمكَ الجميع كيف تبدأ؟ كيف تبدأ مشروعًا؟ كيف تبدأ علاقة ناجحة؟ كيف تخطّط لعامك الجديد؟ كيف تستقبل شهر رمضان!

لكن لا يخبرك أحد عن النهايات، كيف تُنهي علاقةً؟ كيف تُنهي مشروعك؟ وكيف تحافظ على علاقتك مع ربّك حين ينتهي شهر رمضان!

يقوم جزء كبير من العلاج النفسي على إيجاد (النهايات اللائقة) Closure

مثلًا: يفضّل البشر عند رفع درجة صوت التلفاز، أن يتوقّفوا عند أرقام مغلقة نسبيًا (30 أو 50 أو 75) ونكره أن نضع درجة الصوت عند (39 أو 17)

مثلًا: يرغب النّاس الذين يفقدون أحباءهم في الخارج بحضور الدفن، برؤية جثة الميّت.. هذه كلّها ممارسات صحية للإغلاق والنهايات اللائقة!

ما الذي يحدث حين لا نحصل على خاتمة جيّدة أو نهاية لائقة؟ نظلّ عالقين في شِباك التوقّع!

ماذا لو لم يمت مَن فقدنا حقًّا؟ ماذا لو قرّر تغيير اسمه وهويّته وابتدأ حياةً جديدة!

ماذا لو لم تنتهي العلاقة حقًّا؟ ماذا لو كان لدى الآخر ما يريد قوله! ماذا لو كان الآخر ما زال يحبّنا ويعشقنا!

نرى كثيرًا في العيادة النفسية مُراجعين لا يستطيعون مواصلة حياتهم، لأنّهم ما زالوا عالقين عند تجربة ماضية مؤلمة
يظلّ الناس واقفين مكانهم، بحثًا عن:

- اعتذار عن الأذى
- تفسير لما حصل
- وداع أخير

تعلّق مَرَضيّ.. يتركك أسيرًا

على المستوى الإدراكي، نعرف تبعات هذه الظاهرة على المستوى اليومي، يُطلق الباحثون في علم النفس على هذه الظاهرة اسم: "تأثير زيجارنيك" Zeigarnik effect

وهي أنّ التجارب غير المكتملة والأعمال غير المُنجَزة تظلّ عالقة في الذاكرة وأشدّ حضورًا بالذهن، أكثر بكثير من تلك التجارب المنتهية والأعمال المُنجَزة!

والأسوأ هي أنّها تظلّ تقفز من خلفية العقل إلى شاشة الوعي بشكل متكرّر بين الحين والآخر وتقاطع تفكيرك وتفقدك من تركيزك، لأنّك لم تقم بإغلاق ما كان ينبغي إغلاقه منذ وقتٍ طويل.

يحضرني هذا العطب السيكولوجي الشائع لدى البشر في حياتهم اليومية على مستوى العلاقات، العمل، الإدراك، الموت.. وأنا أتذكّر كيف اعتنى الإسلام بخواتيم المراحل وخواتيم الأعمال!

حرصت الشريعة على الإغلاقات الصحيحة والخاتمة اللائقة في دقائق الأمور حدًّا مُذهلًا!

فالدعاء الذي يطلب منك أن تسأل الله (مداخل الصدق) هو نفسه الذي يطلب منك أن تسأله (مخارج الصدق)

إذ يحدث كثيرًا أن تبدأ بدايةً صحيحةً بنواياك ومقاصدك، ثمّ تنحرف بوصلتك خلال المسير فتخرج مخرجًا لا يليق بك ولا بنواياك!

كان الإسلام حسّاسًا جدًّا لأنصاف الوضعيات في العلاقات، فهو يكره أن (تذروها كالمُعلّقة)

وأخبرك أنّ أفضل ممارساتك بالعلاقات دائمًا: الوضوح (فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان)

كما يدهشني أنّ الإسلام جعل (الفجور في الخصومة) من آيات النفاق وعلاماته!

فإذا أردتَ أن تعرف الشخص الطيّب من الدنيء، فانظر إلى أخلاقه عند الخصومة!

أقول هذا وأنا أرى أشخاصًا يهيمون باندفاعية بكامل أزماتهم التي يحملونها من تجاربهم السابقة، تلكَ التي لَم يُقيموا عليها حِدادًا واعيًا يليق بها، فصاروا مدفوعين بشراهة وعبثية لأنّهم لم يحظوا بالخاتمة التدريجية كما كان ينبغي أن يكون.

يعتني الإسلام بالنهايات وبعد النهايات، ينتهي شهر رمضان لكنّ الإسلام لا يرميك للفوضى

يقول لك: فلتقم بخاتمة تليق بأدائك السابق في رمضان.. صُم ستًّا من شوال! بالاختيار والتدريج والتقطّع أو كما تشاء، لكن لا تنقطع فجأة!

ولمّا عَلِم الحقّ منك وجود الملل: لوّن لكَ الطاعات!

وما أبلغ الشريعة وما أكثر واقعيتها حين تعترف بفترات الرخاء الخاصّة بك، حين تعترف بأنّك إنسان يتعب ويضجر، فاحترم هذا الضعف الذي فيك (علم أنّ فيكم ضعفًا)

وما أجمل الشريعة حين تعترف أنّك تعتريكَ أحوالٌ من النشاط والفتور، والهمّة والرخاء، والإقبال والإدبار
فوفصفها الرسول ﷺ:

إنَ لكلّ عملٍ شِرَّة ولكلّ شِرَّة فَترَة، فمن كانت شِرَّتُه إلى سُنَّتي فقد أفلح، ومن كانت فَترَتُه إلى غيرِ ذلك فقد هلكَ!

حديث عظيم! صكّ قانونًا بشريًّا: لكلّ عمل مهما كان، إقبال وإدبار، شغف وفتور، نشاط وكسل!

لذلك هو لَم يُعب عليكَ الفتور، ولكن عاب عليكَ الانحراف!

وهو لم يؤاخذك بالراحة، لكنّه نبّهكَ إلى شكلها!

وهو لم يحاسبك على الاستراحة، لكنّه يؤاخذك على التساهل فيها!

فقال: من كانت فَترتَه إلى غير ذلك.. فقد هلك!

ملمَح عبقري من نبيٍّ حكيم أوتي الحكمة وجوامع الكلم! أقول هذا وأنا أذكر مبادئ عامّة في علم النفس الأخلاقي حول دراسات (الرخصة الأخلاقية) Moral Liscense

وهو المنزلق الذي يقع به الأخيار والفضلاء حين يقدّمون كثيرًا من الخير والأعمال الجيّدة، فيبيحون لأنفسهم عقبها أن يتجاوزوا بعض التجاوزات الأخلاقية هنا وهناك، ظنًّا منهم أنّ لديهم رصيد أخلاقي طويل سيعفيهم من المُساءلة وسيبرّر لهم الانحراف!

الّلهم مدخل الصدق الذي ترضى، ومخرج الصدق الذي تحبّ!


#نفس
#تزكية
#لتسكنوا

اللهم ميلادا تحيي به الموات، وتجمع به الشّتات، وتعوضنا به عما فات

موعد مع "الملك"

إذا عرفت من ستلقى من المؤكّد أن ستستعد..
فإن كان موعدك مع الملك عشيّة عرفة فكيف سيستعد قلبك؟

"الملك" الذي ينظر إليك ويعلم ما قام في قلبك
فعندما تذهب للقائه لا تطهّر شيئاً بقدر ما تطهر قلبك الذي هو محل نظر الملك

ولهذا استغفر ولبِّ وكبر؛ ليطهّر قلبك ويدخل الإيمان فيه فتلقى الملك ينظر إلى قلبك وهو خالٍ من الدنيا وما فيها.

واحذر ثم احذر ثم احذر من أن تأتي عشية عرفة وأنت لم تعرف الملك الذي سوف تلقاه
أو قلبك مشتت بين العبيد و انشغالات الحياة!!

لذلك ابدأ من الآن قم الليل ،سبّح، اجمع أعمالاً حسنة من أجل أن يكون الجزاء أن ييسر الله لك جمع قلبك عشية عرفة

لا تكن مشتّتاً في الدنيا ثم بعد ذلك تريد أن تجد نفسك يوم عرفة باكياً داعياً ذاكراً !!

مقتبس من كتيّب "موعد مع الملك" كتاب جامع نافع لـ أ. أناهيد السميري..

لا تفَوتوا قراءته قبل يوم عرفة..

تعقيبا على منشور بنات شعيب المنتشر..

= في نقاط سريعة وهامة والله المستعان على الخير:

- قصة بنات الرجل الصالح شُعَيب يُضرَب بها المثل في حياء الفتاة المسلمة وعفتها في كافة أحوالها..

- الفتاة الحيية ابنة شعيب أرادت من أبيها أن يستأجر نبي الله موسى عليه السلام عنده لأجل غرض واحد محدد: أن يرحمهما هي وأختها من مشاق وعواقب أعمال الرجال التي اضطررن إليها نظرا لعجز والدهم عنها، لما لمسته في موسى عليه السلام من ((قوة)) و ((أمانة)).. {إن خير من استأجرت القوي الأمين}..

- وهي قد عرفت قوته وأمانته من أمرين ظهرا لها بوضوح أثناء التعامل العفوي الاضطراري:
1) عرفَت قوته حين رأته يرفع حجر البئر الثقيل.
2) وعرفت أمانته حين رأت استفاءه لسقي الغنم كاملا دون نقصان، وعفته في التعامل معها (غض بصر/ كلام مقتضب/ تعامل بقدر الحاجة فقط، جعلها تسير خلفه لا أمامه....إلخ)..

أي أن ملخص كلامها: ((أنَّ الرجل قويٌّ وأمينٌ ونحن في طمأنينة منه، وكذلك نحن في طمأنينة من أنه سوف يسقي لنا سقيًا كاملًا لقُوَّته.)) - من أحد التفاسير..

- ثم لأن العبد الصالح شعيب أب راشد فطِن، كان من الطبيعي جدا (في ظل هذه الظروف المواتية) أن يعرض على موسى عليه السلام أن يتزوج إحدى ابنتيه.. (دون أن يحدد أيتهما).

- واختار موسى بنفسه إحداهما.. وهناك خلاف بين التفاسير حول من هي التي اختارها موسى عليه السلام في النهاية: فقيل هي الفتاة التي عَرَضت على الأب استئجار موسى، وقيل أنها الأخرى.. المهم: موسى هو الذي اختار.

---- بالتالي:
1 = لا يصح أبدا أن نجعل القصة مَضرب المثل في "حُسن تخطيط المرأة بذكاء للزواج من رجل معين وقعت عينها عليه والتقطت مواصفاته بدقة وفراسة ثم وافقت تلك المواصفات أهدافَها التي تسعى في تحقيقها "بمثابرة وقوة" -!!!-..إلخ... فمن أين أتينا بهذا الكلام؟!

2 = ولا يصح كذلك إظهار الفتاة العفيفة الحيية ابنة شعيب (التي هي مجرد وضعت مواصفات الأجير المناسب لظروفهم فحسب وأفصحت بها لوالدها)، لا يصح إظهارها بمظهر الفتاة التي وضعت معايير ((الرجل المناسب)) الصالح للزواج عموما، وأنها بمجرد أن رأت تلك المواصفات في موسى عليه السلام خططت للزواج منه بما فعلته مع أبيها...! من أين أتينا بهذا الكلام أيضا...؟!
هذا الكلام إن صحّ: يكون استغفالا من الفتاة لوالدها ويتنافى مع الحياء والأمانة لا الحياء فقط. فهل هناك فتاة حيية عفيفة ((تجتهد بقوة ومثابرة!!)) لتقنع أباها أن يأتي برجل غريب في صورة أجير إلى بيتهم يُكثر من الدخول والخروج عليهم ليحمل عنهم المشاق حسب هدفها المعلَن، بينما هي تضمر في نفسها مشاعر انجذاب تجاهه كرجل وزوج تسعَى لتحقيق ((مخطط الزواج به)) بالتدريج؟ هذا موقف ريبة وشبهة لا يليق بفكر فتاة عفيفة كابنة الرجل الصالح شعيب..

3 = ولا يصح كذلك أن يقال "هي إللي بتنقي" (أي بتنقي من بين الرجال من ستتزوج) بدون دليل، لأن بالفعل موسى عليه السلام هو من اختار.. ولم يفصح الرجل الصالح شعيب عمن هي من أول الكلام، إنما الإفصاح جاء تباعا.

فمن أين أتينا بأنها تنظر إليه نظرة امراة إلى رجل، وليس نظرة امرأة إلى أجير يحتاجون ساعده معهم؟
ومن أين أتينا أن طلبها استئجاره إنما هو ضمن تخطيط منها للزواج به؟
هذا لم يقل به أي عالم تفسير واحد..

وأخيرا،،،،
أوصي إخواني وأخواتي في الله بالحرص أشد الحرص عندما يجري القلم بخواطر ((جديدة)) عن كلام الله لم ترد في كتب المتقدمين ولا حتى على لسان المتأخرين من أهل الصنعة، فهنا مزلة للأقدام، لم ينجُ منها إلا من عرف قدر نفسه وقدر كلام ربه..

قال تعالى:
{قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين}..

#أسماءمحمدلبيب
أمةالله-عفا الله عنها

🤲〰🌙〰📿
📚〰الجامع في أدعية الكتاب والسنة
🖊〰د.عبداللطيف التويجري
🎧〰تبريـزي


🔘

🌧〰الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات..

أما الساعات الأخيرة من يوم عرفة فالله الله فيها...
ففيها رقاب تعتق، ورحمات تتنزل، ودعوات تستجاب، ورجاءات تتحقق..
كم أعطى الله فيها من محروم، وكم أغاث من ملهوف، وكم تاب على عاصٍ.
جهز لها أنينك، وأحضر معك ضعفة بيتك، وأعد لها قلبك ودمعتك وعظيم مسألتك...
لا تنس أمتك المكلومة، ولا أولادك الذين تحيط بهم شياطين الإنس والجن، ولا زوجك وإخوتك وإخوانك...وقبلهم جميعا آخرتك وذنبك، ودنياك وجميع أمرك... فالكريم إذا أعطى أكفى.
وإذا رأيت من قلبك حضورا فزد...فإن حضور القلب علامة قبول..
وإن وجدت قساوة وفتورا فتباك وعجل باستجماع شتات قلبك... فانصراف القلب في موضع القرب يخيف.
ولا تنصرف حتى يؤذن للمغرب...فآخر الأيادي نزولا أولاها بالعطاء..
فإذا أتم الله عليك يومك وقد أبهج قلبك، وأطلق لسانك ودمعك فاستبشر بالقبول، فمتى أطلق لسانك بالطلب فاعلم أنه يريد أن يعطيك، كما قال ابن عطاء الله.
ذلك عرفة لمن عرفه...أما غير ذلك...فلهف نفسي على صاحبه..
عيشوا عرفة وكأنكم تسمعون أسماء المعتوقين في السماء، وتخيلوا أسماءكم معهم ... فما نوديت أسماء كما نودي على أصحابها في هذا اليوم.
فالجوائز يوم عرفة فورية...فأدرك إحداها....فليس بينك وبين أصحابها إلا صدق ساعة، ولحظة إنابة.

#خالد_حمدي

اللهم وضمّ أسماءنا لأسمائهم يارب
هم وفدك فأكرمتهم فأكرمنا معهم بالعتق والعفو والمغفرة

آخر سويعات اليوم وأعظمها بدأت..

ودنا الملك يباهى بعباده وكانت بضاعتهم ذلاً وافتقاراً وتضرعاً (جاءوني شعثاً غبراً ) 
وهذه بضاعتنا لا نملك غيرها..

دنا الملك من عباده ودنوّه قرب والقرب مزيد رحمات وإجابة دعوات وتنزل عطاءات

اللهم أدهشنا بعطائك اليوم..
 
اجمعوا قلبوكم على الدعاء واخلصوا فى دعواتكم للمستضعفين فى غزة والسودان وكل بقاع الأرض ولمشايخنا وعلمائنا ولمن له حقّ علينا وللمسلمين كافة

يارب لا تغيب شمس عرفة الا وقد غفرت لنا
إلاّ وقد جبرت قلوبنا وأعطيتنا سؤلنا وزيادة
إلا وقد أعتقت رقابنا من النار


لا تنسونا من صالح دعائكم.. تقبل الله منا ومنكم.

وإن كانت ديار المسلمين في مأتم وعزاء .. أو كرب وبلاء .. أو توجس وخيفة، أو أي حال لا تزال لا تسر المؤمنين! ففي يوم العيد محطات تتطلب الخشوع والإخلاص وإظهار شعائر الله باعتزاز وقوة في الحق.
صلاة العيد .. محطة مهيبة، يتجدد معها ميثاق المؤمن مخلصا لربه منيبا إليه .. قد استجاب لأمر ربه واتبع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم .. فيكبر مستعليا بإيمانه وموقنا بوعد الله الحق، مدركا أن استحضار هذه المعاني يصنع العزة في النفوس ويبعث الخشوع في القلوب .. أنت تصلي لرب العالمين، رب السماوات والأرض .. من بيده الملك وهو على كل شيء قدير .. لا يعجزه شيء في الكون .. هو ( الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ ) .. فلتطرد كل هاجس وفكرة انهزام، ولتعظم التوكل على مولاك .. (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ).
صلة الرحم وأخوة الإيمان، رباط عظيم جدا يوجب الرحمة والمودة، ويكسر أغلال الجفاء ويطرد تلك القسوة الجاثمة على قلوب تمكنت منها الدنيا وداء الكبر، فيؤديها المسلم في يوم العيد تقربا من ربه ورجاء رحمته تعالى ..يؤديها فريضة ومنقبة وإصلاحا ورعاية. فيبتسم عبادة، ويكرم ويحسن عبادة، ويستقيم كما أمر الله تعالى في قوله وعمله عبادة.
سرور تدخله على قلب مسلم وصغير وطفل يُحتضن برفق ومودة، تراه يتأمل في المشاهد مبتهجا لا يعلم ما يجري حوله سوى أنه مسلم وأنه في حضرة عيد المسلمين! فليستشعر عظمة أن يكون مسلما، بمعايشة شعائر الإسلام العظيم ولو كان تحت صوامع مهدمة ومنازل من قماش وحاجة وفقد، فعقيدته ودينه هي حبل نجاته الوحيد وسبيله للقصاص والسيادة. ليتعلم الاستعلاء بدينه وإظهار شعائر الله مبكرا فيكون غدا من حملة الأمانة بجلدة وصبر ويقين موجب للتمكين والفتح.
صدقات وقربات وإنفاق في سبيل الله تعالى، وكم نحن بحاجة لهذه الحسنات ولطلب المغفرة والقبول ولجبر القلوب في زمن الوحشة! أكبر عملية توزيع للحوم تجري على الأرض على يد المسلمين في العالم خلال أيام العيد، وهي أعظم حالة عطاء بدون منّ ولا أذى بل رجاء القبول والمغفرة وإسعاد قلوب المسلمين.
دينك دين عزة وعظمة .. فارفع رأس شامخا .. ما دامت قلوبنا تنبض توحيدا وسنة .. فإن القادم جهاد وصبر وتوكل ويقين وفتح! وكل ما نتكبده ويثخن فينا في سبيل الله إنما هو تطهير ومرتبة ارتقاء تستحق وتُفدى!
هذا هو عيدنا .. عبادة .. وتعاون على البر والتقوى .. وسباق إلى مرضاة الله تعالى ..

لا عيش إلا عيش الآخرة!


د ليلى حمدان

‏أنعمُ الناس عيشة: رجلٌ مسلم، له زوجة مسلمة، لهما كفافٌ من العيش، قد رَضِيَت به، ورضِيَ بها.

ابن حزم

{ولَا تَنسَوُاْ اُ۬لْفَضل بينكُمُۥٓۖ} ورد بعد ذكر فراق الرجل امرأته ولم يكن قد مسها :{وَإِن طلقتموهن من قَبل أَن تمسوهنَّ}. هذا وهو ما مسها ولا حصلت الألفة بينهما بعد!.

السماحة والتفضل مطلوبان حتى بعد علاقة فاشلة تتطلب في العادة اللوم والعتاب..


#نفس
#تزكية
#مودة_ورحمة
#لتسكنوا

كيف أحافظ على أنوثتي ؟

📍الجواب:
باتباع أوامر الله والانتهاء عن نواهيه كوني كتلة من الحياء, المشية الحيية , الكلام الحيي , اللباس الحيي.

🔖ما اجمل المرأة التي لا تكاد ترفع عينيها ولا يكاد يُسمع لها صوت من الحياء و ما أرجل تلك المرأة التي ترفع عينها و صوتها و تتلفظ بألفاظ نابية .

📎لا تكسري الحواجز بينك و بين الرجل, لا تكلميه إلا عندما لا يكون الصمت بديلا, أشعريه أنك جنس آخر غير جنسه حتى تشعرين أنك أنثى، أما زوجك فعيشي معه ضعفك وطبعك ولا تزاحميه على الدرجة التي فضله الله بها عليك تكوني في عينه أنثى حتى و إن لم تكوني بارعة الجمال .. فالانوثة سلوك و الجمال قيمة مضافة و قد لا ينفعك جمالك إن ضاعت أنوثتك في حين تسعفك أنوثتك إن خانك جمالك

الخالة

#وليس_الذكر_كالأنثى
#لتسكنوا

المرجو المشاركة بارك الله فيكم [خاص بالإخوة]


https://forms.gle/NMKFe8kii61TJBeH6

كنت دائمًا ما أذكر الأخوات أن الحرب الضروس التي خوضها الأمّة اليوم ليست فكرية أو بيولوجية أو اجتماعية أو إبادة بشرية أو .. فحسب، بل هناك خيوط خفية من حرب شيطانية قلما من يتفطن لها من أبناء أمتي إلا من فهم الواقع وعاينه ودار بفلكه ورأى عجائب ما يصنع هؤلاء الشياطين سرًا وجهارًا ليلًا ونهارًا، فما أسرع تبدل الكثير من شباب الأمّة من بعد إلتزام وصلاح ودعوة وإرشاد إلى الغواية والهروب والانتكاسة بعد مسٍّ أو أي عارض روحي لحق به من سحر وعين وحسد وهو لا يدري أنه مسّه الضر من تفريطه بأذكاره المعقودة بالقلب واللسان، وعدم حرصة الشديد على أعظم آية في القرآن آية الكرسي، ووقوفه على أطلال الأمانيّ العلمية، ولا يعلم أن من العلم والفقه أنّه أشد إضطرارًا لأذكاره من أي وقت مضى، وأشدّ حاجة وفاقة للحفظ والتّمكين، والله تبارك وتعالى جعل لهما أسبابًا، لا تنال بالتمنّي ولا بالتواكل، بل بالتوكل، ومانافى يومًا التوكل الأخذ بالأسباب بل يعضده ويسانده، فالزم أذكارك فإنه يراك هو وقبيله من حيث لا تراه، ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين، ولا أقول هذا لإخافتك بل لتدرك نفسك، قبل أن تحتوشك الشياطين ويصبح لها سلطان عليك بالأذى الروحي، واعلم أن السلامة لا يعدلها شيء، ولو رأيت كيف أصحاب الطاقة تتخبطهم الشياطين، لسألت الله العافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة وأخذت بأذكارك بقوة أخذ الغريق الذي لا نجاة له إلا به، ولا تخف ولا تلتفت ولا تصغي سمعك ولا تنظر خلفك للمرجفين وأنت تحمل أذكارك في قلبك وروحك وعلى ولسانك، فلابد أن تتلحف باليقين وتراه عينًا بالحفظ والتمكين، فله معقبات من بين يديك ومن خلفك يحفظونك من أمر الله، فلا تستطيل البشرية عليك وأنت عبد الله إلا فعله وقدره النافذ فيك، فاطمئن وقرّ عينًا، مادمت مواظبًا على أذكارك مستعينًا ومستعيذًا به ومتوكلًا عليه، فالله خير حافظًا وهو أرحم الراحمين ..

نظرتها سلبية للرجال و تكره قوامتهم عليها ليس في بند واجباتهم فهذا يخدم مصلحتها بالطبع، ولكن فيما يتعلق بامتثالها لهذه القوامة وتبعاتها كالطاعة والاستئذان وهكذا.

تستأسد إن رأت امرأة تعاكسها في السلوك راضية قانعة مستسلمة لمبدأ القوامة، تستمتع بما تجنيه منه وتبذل ما في وسعها لأداء المطلوب منها في المقابل فتهاجمها وكل قانع بهذا الأمر.

ثم تقف لتقول أين الرجال، لا يعجبني حالهم!

والحقيقة أن الرجال بحق لن يقبلوا الزواج ولا الاقتراب منها، لماذا يقترب من امرأة تبطن العداوة وتعلن الانقلاب عليه من قبل دخوله في حياتها حتى، تدخل العلاقة معه لتتمتع بمميزات ولا تريد تحمل التبعات!

الزواج قائد قوام و تابعة مواسية مواتية، رُبان سفينة و مساعده، حاكم و وزيره الأمين، لا تستقيم مؤسسة إلا بهذا، ولكل قائد أسلوبه في الإدارة فنتخير من يناسبنا نظام إدارته، ولكن بلا جدال هو المدير.

من ينجذب لها من الرجال؟

الراضي باستئسادها هذا و تصدرها، يختارها بعناية شديدة ويترك لها دفة القيادة، لا تريدين استئذاني؟ لا مشكلة، لا تريدين طاعتي وأن أكون رجل البيت؟! يا مرحبا، وهل يكره أحد الدِّعة والرفاهية ، تحملي المسؤولية إذا.

ثم ترجع وتقول ليس هناك رجال وأن حالهم لا يعجبها !

والحقيقة أنها لما حادت هي عن الطريق وتنصلت من أنوثتها، التف حولها كل طامع مستفيد في كونها متصدرة مسترجلة، وانفض الرجال الأفاضل من دائرتها المحيطة، فما وجدت إلا الخانعين.

ولم ولن ترضى!

لأن المشكلة ليست في الرجال ولا من حولها! المشكلة في فكرها هي ورؤيتها للمشهد كاملًا، نعم ليس كل الرجال أفاضل كما ليست كل النسوة فضليات، حال الدنيا! وكل يجذب المناسب له.

المؤسسة لا تسري إلا بقائد وتابع، اختاري أنت إما التابع أو القائد، وتحملي تبعات اختيارك، وإن اخترت أن تكوني القائد لا تشتكي أن الرجل الذي قَبِل بك تابع لا تشعرين برجولته!.

#سيماء_الأنوثة
#وليس_الذكر_كالأنثى
#لتسكنوا

خلطات بسيطة ترفع جودة العلاقات وتحسّنها جداً:

١. أسأل المقابل عن قصده ولا تعتمد على تفسيرك.

٢. حط حالك محلّه؛ وقتها تفهم شعوره وألمه.

٣. بادر بالكلمة الطيّبة فهي تبريد للقلب مرضاة للرب.

٤. يسّر وبسّط ولا تعقّد.

٥. اخرج البسمة فالفرحة معدية.

عمار سليمان

#تزكية
#مودة_ورحمة
#لتسكنوا