Кадру и Вината.
Кадру (мать змей-нагов) и Вината (мать птиц) были сестрами. Отец выдал их за мудреца Кашьяпу. Предложил он сестрам выбрать потомство. Кадру выбрала тысячу сыновей, а Вината -двоих, но чтобы они превзошли сыновей Кадру мужеством.
Кадру принесла сотни яиц, а Вината — два. Через пятьсот лет вылупилась у Кадру тысяча змей-нагов, у Винаты еще никто не появился. Вината разбила одно яйцо и увидела сына, развившегося лишь наполовину и назвала его Аруной (божество рассвета). Аруна разозлился и проклял мать на рабство.
Однажды сестры увидели вдали коня. Возник спор — какого цвета хвост у коня: Вината за белый, Кадру — черный. Кто проиграет в споре, станет рабыней у другой. Ночью Кадру, послала змей и они повисли на хвосте коня.
На другой день сестры увидели в хвосте черные волосы, которыми были змеи, дети Кадру.
Так коварная Кадру обманом обратила свою сестру в рабство.
Миф записан в древнеиндийском эпосе "Махабхарате" (Книга 1. "Ади-парва", Часть 4. "Астика-парва").
Кадру (мать змей-нагов) и Вината (мать птиц) были сестрами. Отец выдал их за мудреца Кашьяпу. Предложил он сестрам выбрать потомство. Кадру выбрала тысячу сыновей, а Вината -двоих, но чтобы они превзошли сыновей Кадру мужеством.
Кадру принесла сотни яиц, а Вината — два. Через пятьсот лет вылупилась у Кадру тысяча змей-нагов, у Винаты еще никто не появился. Вината разбила одно яйцо и увидела сына, развившегося лишь наполовину и назвала его Аруной (божество рассвета). Аруна разозлился и проклял мать на рабство.
Однажды сестры увидели вдали коня. Возник спор — какого цвета хвост у коня: Вината за белый, Кадру — черный. Кто проиграет в споре, станет рабыней у другой. Ночью Кадру, послала змей и они повисли на хвосте коня.
На другой день сестры увидели в хвосте черные волосы, которыми были змеи, дети Кадру.
Так коварная Кадру обманом обратила свою сестру в рабство.
Миф записан в древнеиндийском эпосе "Махабхарате" (Книга 1. "Ади-парва", Часть 4. "Астика-парва").
Ораторское искусство #4. Практика.
Сила голоса. Темп речи.
Смысловое восприятие зависит от темпа произнесения речи:
-Если говорить быстро - не поймут (например, дети).
-Если говорить медленно - потеряют логику рассуждения, не будут понимать - основное.
-Средний темп оптимальный (100-110 слов в минуту для спикера), но не всегда эффективный.
Для донесения сути и убеждения темп речи нужно менять:
1. Объяснить важное/посыл к действию - средний темп.
2. Дополнить второстепенным, эмоции, примеры, повторение - быстрый.
3. Привлечение внимание к главному - медленный. Но недолго (вызывает раздражение!).
Результативная речь - средняя скорость при использовании медленного и быстрого темпов.
#риторика
Сила голоса. Темп речи.
Смысловое восприятие зависит от темпа произнесения речи:
-Если говорить быстро - не поймут (например, дети).
-Если говорить медленно - потеряют логику рассуждения, не будут понимать - основное.
-Средний темп оптимальный (100-110 слов в минуту для спикера), но не всегда эффективный.
Для донесения сути и убеждения темп речи нужно менять:
1. Объяснить важное/посыл к действию - средний темп.
2. Дополнить второстепенным, эмоции, примеры, повторение - быстрый.
3. Привлечение внимание к главному - медленный. Но недолго (вызывает раздражение!).
Результативная речь - средняя скорость при использовании медленного и быстрого темпов.
#риторика
Квадривиум (квадривий).
Общее название системы точных наук в Средние века. Квадривиум включал 4 математические дисциплины данной эпохи: арифметика (базовая дисциплина), геометрия, астрономия, музыка (наука гармоника).
Квадривиум составлял повышенный курс светского образования в средневековых школах и университетах (следующий за тривиумом — курсом гуманитарных наук: грамматика, риторика, диалектика).
Доктрина искусств, разделявшихся на тривиум и квадривиум, была систематизирована Марцианом Капеллой (латинский писатель, философ, 360-428 г до н.э.).
Сейчас учебная программа "Квадривиум" - изучение чисел и его отношения к пространству или времени: арифметика - чистое число, геометрия - число Космос, музыка - номер времени, а астрономия - пространство и время.
Общее название системы точных наук в Средние века. Квадривиум включал 4 математические дисциплины данной эпохи: арифметика (базовая дисциплина), геометрия, астрономия, музыка (наука гармоника).
Квадривиум составлял повышенный курс светского образования в средневековых школах и университетах (следующий за тривиумом — курсом гуманитарных наук: грамматика, риторика, диалектика).
Доктрина искусств, разделявшихся на тривиум и квадривиум, была систематизирована Марцианом Капеллой (латинский писатель, философ, 360-428 г до н.э.).
Сейчас учебная программа "Квадривиум" - изучение чисел и его отношения к пространству или времени: арифметика - чистое число, геометрия - число Космос, музыка - номер времени, а астрономия - пространство и время.
Абу-ль-Фарадж бин Харун.
Сирийский церковный деятель, писатель и учёный-энциклопедист (1226-1286).
Родился в Турции, в семье христианина врача. В крещении принял имя Григорий Иоганн Бар-Эбрей.
Главный исторический труд Абу-ль-Фараджа двухчастная «Хроника». Автор систематизирует в единый сборник исторические факты. Первая часть посвящена гражданской и политической истории, вторая - история сирийской церкви.
При написании сборника Абу-ль-Фарадж применил критический подход к имеющимся фактам и дал интерпретации причино-следственной связи событий.
Сирийский церковный деятель, писатель и учёный-энциклопедист (1226-1286).
Родился в Турции, в семье христианина врача. В крещении принял имя Григорий Иоганн Бар-Эбрей.
Главный исторический труд Абу-ль-Фараджа двухчастная «Хроника». Автор систематизирует в единый сборник исторические факты. Первая часть посвящена гражданской и политической истории, вторая - история сирийской церкви.
При написании сборника Абу-ль-Фарадж применил критический подход к имеющимся фактам и дал интерпретации причино-следственной связи событий.
Принцип "предустановленной гармонии".
Г.В.Лейбниц (немецкий философ 1646-1716) объясняет: порядок мира, отсутствие хаоса, упорядоченности всего. Каждая простая субстанция (монада) живёт по принципу гармонии - согласованности с другими.
Отрегулированные часы идут по принципу синхронности. И даже имея разные конструкции вск часы синхроны. Также существует мир, живут душа и тела в синхронности, "в гармонии" между собой.
Механическая синхронность возможна: или из-за первичной точной настройки, или постоянного регулирования извне, или из-за самого строения - "конструкции".
Каждой простой единице присуще деятельность, настроенная по её собственному принципу. Она есть перцепция - "зеркальное" бессознательное отражение любой другой монады. Всё во вселенной является бессознательным отражением другого - на этой "предустановленной гармонии" строится порядок.
Гармония между душой и телом - как результат точного саморегулирования каждой монады, так и независимой синхронности души и тела.
Г.В.Лейбниц (немецкий философ 1646-1716) объясняет: порядок мира, отсутствие хаоса, упорядоченности всего. Каждая простая субстанция (монада) живёт по принципу гармонии - согласованности с другими.
Отрегулированные часы идут по принципу синхронности. И даже имея разные конструкции вск часы синхроны. Также существует мир, живут душа и тела в синхронности, "в гармонии" между собой.
Механическая синхронность возможна: или из-за первичной точной настройки, или постоянного регулирования извне, или из-за самого строения - "конструкции".
Каждой простой единице присуще деятельность, настроенная по её собственному принципу. Она есть перцепция - "зеркальное" бессознательное отражение любой другой монады. Всё во вселенной является бессознательным отражением другого - на этой "предустановленной гармонии" строится порядок.
Гармония между душой и телом - как результат точного саморегулирования каждой монады, так и независимой синхронности души и тела.
Галльская мифология: сокровище Цернунноса.
Охотники увидели оленя, голову его украшали рога.
По полосе шерсти в виде полумесяца они поняли - это "хозяин леса". Олень поворачивает голову, смотрит на охотников, делает несколько шагов и убегает.
Галлы не хотели охотиться на него, но рев оленя позвал их. Охотники следует за "хозяином леса", но едва они приближаются, олень возобновляет бег.
И, наконец, олень прижат к скале. Они бросают дротики, но они ломаются о камни, а олень исчезает в пещере. Галлы хватают мечи и направляются к пещере. Но теперь у пещеры сидит старец с огромными оленьими рогами.
Галлы кланяются ему, а Бог открывает мешок, монеты сыпятся и катятся к охотникам. Веки тяжелеют и они погружаются в сон.
Проснувшись, галлы не понимают - почудился ли им бог-олень во сне или всё было наяву.
Один из охотников, поднявшись на ноги споткнулся о мешок с деньгами.
Щедрый Цернуннос, бог изобилия, исчез, но оставил свои сокровища.
Охотники увидели оленя, голову его украшали рога.
По полосе шерсти в виде полумесяца они поняли - это "хозяин леса". Олень поворачивает голову, смотрит на охотников, делает несколько шагов и убегает.
Галлы не хотели охотиться на него, но рев оленя позвал их. Охотники следует за "хозяином леса", но едва они приближаются, олень возобновляет бег.
И, наконец, олень прижат к скале. Они бросают дротики, но они ломаются о камни, а олень исчезает в пещере. Галлы хватают мечи и направляются к пещере. Но теперь у пещеры сидит старец с огромными оленьими рогами.
Галлы кланяются ему, а Бог открывает мешок, монеты сыпятся и катятся к охотникам. Веки тяжелеют и они погружаются в сон.
Проснувшись, галлы не понимают - почудился ли им бог-олень во сне или всё было наяву.
Один из охотников, поднявшись на ноги споткнулся о мешок с деньгами.
Щедрый Цернуннос, бог изобилия, исчез, но оставил свои сокровища.
Гераклит Эфесский
«Плачущий» философ (545-483 г до н.э.) – один из «семи мудрецов» Древний Греции. Гераклит расстраивался до слёз, видя, как ведут себя неразумно люди: «дурно живущих и дурно умирающих».
Наш мир вечен и подобен реке. Всё постоянно изменяется и борется между собой: новое возникает за счёт уничтожения другого.
Основа всего – огонь: огонь остывает – появляются «элементы» и вещи – огонь сжигает весь мир. Мир цикличен, но живёт по законам, а правит им единое мудрое начало (божество), творящее правосудие.
Человек как мир: душа мудра и «огнеобразна», а тело пресыщено вещами, поэтому слабое и «влажное».
В политической сфере обязательно главенство закона. Закон – воля одного, а общество должно быть едино. Демократия живёт по принципу множественности и хаоса, поэтому наилучшая форма правления монархия. В ней есть разумное единое начало и правосудие.
И да! «В одну реку нельзя войти дважды» - не цитата Гераклита, но идея о непрерывном течение изменяющегося мира принадлежит ему.
«Плачущий» философ (545-483 г до н.э.) – один из «семи мудрецов» Древний Греции. Гераклит расстраивался до слёз, видя, как ведут себя неразумно люди: «дурно живущих и дурно умирающих».
Наш мир вечен и подобен реке. Всё постоянно изменяется и борется между собой: новое возникает за счёт уничтожения другого.
Основа всего – огонь: огонь остывает – появляются «элементы» и вещи – огонь сжигает весь мир. Мир цикличен, но живёт по законам, а правит им единое мудрое начало (божество), творящее правосудие.
Человек как мир: душа мудра и «огнеобразна», а тело пресыщено вещами, поэтому слабое и «влажное».
В политической сфере обязательно главенство закона. Закон – воля одного, а общество должно быть едино. Демократия живёт по принципу множественности и хаоса, поэтому наилучшая форма правления монархия. В ней есть разумное единое начало и правосудие.
И да! «В одну реку нельзя войти дважды» - не цитата Гераклита, но идея о непрерывном течение изменяющегося мира принадлежит ему.
Сатьягракха - "стремление к истине".
В Индии в период английского колониального господства тактика ненасильственной борьбы за независимость в двух формах: несотрудничества и гражданского неповиновения.
Техника разработана Мохандасом Ганди (политический и общественный деятель 1869-1948) в начале XX века.
Основная идея — стремление воздействовать на благоразумие и совесть противника через отказ от насилия и готовность терпеть боль и страдания.
Целью сатьяграхи является превращение соперника в союзника и друга.
Обращение к совести эффективнее, чем угрозы и насилие.
Насилие рано или поздно приводит к увеличению насилия, ненасилие же прерывает спираль зла и делает возможным превратить врага в единомышленника.
В Индии в период английского колониального господства тактика ненасильственной борьбы за независимость в двух формах: несотрудничества и гражданского неповиновения.
Техника разработана Мохандасом Ганди (политический и общественный деятель 1869-1948) в начале XX века.
Основная идея — стремление воздействовать на благоразумие и совесть противника через отказ от насилия и готовность терпеть боль и страдания.
Целью сатьяграхи является превращение соперника в союзника и друга.
Обращение к совести эффективнее, чем угрозы и насилие.
Насилие рано или поздно приводит к увеличению насилия, ненасилие же прерывает спираль зла и делает возможным превратить врага в единомышленника.
👍1
Магистр Ян Гус (1369 - 1415), священник и реформатор церкви был сожжен на костре со всеми своими трудами.
Перед казнью философ увидел, как бедная бабушка подкладывает к его костру свою вязанку дров.
"Sancta simplicitas!"
(лат. "святая простота") - с умилением сказал он.
Фраза применяется по отношению ко всем наивным людям, которые не понимают в своём невежестве, что делают.
Перед казнью философ увидел, как бедная бабушка подкладывает к его костру свою вязанку дров.
"Sancta simplicitas!"
(лат. "святая простота") - с умилением сказал он.
Фраза применяется по отношению ко всем наивным людям, которые не понимают в своём невежестве, что делают.
Китайский иероглиф Жу (rú).
Жу является ключевым элементом традиционной китайской философии «цзы».
Конфуций (551-479 г. до н.э.) и его последователи придали «жу» значение «конфуцианец» - учёный. Но до этого существовали другие значения – слабость, нежность, «ребёнок», «по-детски».
Сам Конфуций описывал Жу как «слабый-бессильный, будто немощный» (чжу-чжу жо у-нэн) и как «юный, незрелый» (чжу-чжу). А именно - «по-детски слабый».
Мэн-цзы (372-289 г. до н.э.), конфуцианский философ, обобщил «Великий человек (да жэнь) – тот, кто не утрачивает своего младенческого сердца».
Великий, мудрый человек должен сохранить своё истинное сердце – детское сердце.
А основой добродетели и культуры – вершиной поведения человека и народа конфуцианцы объявили «детскую» почтительность к родителям и старшим.
Жу является ключевым элементом традиционной китайской философии «цзы».
Конфуций (551-479 г. до н.э.) и его последователи придали «жу» значение «конфуцианец» - учёный. Но до этого существовали другие значения – слабость, нежность, «ребёнок», «по-детски».
Сам Конфуций описывал Жу как «слабый-бессильный, будто немощный» (чжу-чжу жо у-нэн) и как «юный, незрелый» (чжу-чжу). А именно - «по-детски слабый».
Мэн-цзы (372-289 г. до н.э.), конфуцианский философ, обобщил «Великий человек (да жэнь) – тот, кто не утрачивает своего младенческого сердца».
Великий, мудрый человек должен сохранить своё истинное сердце – детское сердце.
А основой добродетели и культуры – вершиной поведения человека и народа конфуцианцы объявили «детскую» почтительность к родителям и старшим.
👍1
Дон Дьюи (1859–1952) — американский философ, представитель прагматизма, педагог, теоретик культуры, политический деятель.
Философия возникла не из удивления, а из социальных напряжений и стрессов – из опыта всех форм проявления человеческой жизни.
Наука и философия должны быть инструментом для организации уклада общества. Философия должна помочь разложить полученный опыт и сделать его «пригодным к использованию».
Истинны те концепции и теории, которые являются результативно-выгодными, успешно работают в жизненно важных обстоятельствах, ведут к достижению установленных целей.
Задача человека – наилучшим образом устроится в жизни, а задача философии помочь ему в этом. Таков метод инструментализма Дона Дьюи.
Философия возникла не из удивления, а из социальных напряжений и стрессов – из опыта всех форм проявления человеческой жизни.
Наука и философия должны быть инструментом для организации уклада общества. Философия должна помочь разложить полученный опыт и сделать его «пригодным к использованию».
Истинны те концепции и теории, которые являются результативно-выгодными, успешно работают в жизненно важных обстоятельствах, ведут к достижению установленных целей.
Задача человека – наилучшим образом устроится в жизни, а задача философии помочь ему в этом. Таков метод инструментализма Дона Дьюи.
Билль о правах — неофициальное название первых десяти поправок к Конституции США, закрепляющие права и свободы человека.
Поправки были предложены Джеймсом Мэдисоном (государственный деятель, 4 президент США 1751-1836) в 1789 году на заседании Конгресса США.
Впервые на общегосударственном уровне единообразно был определён правовой статус гражданина США, очерчены сферы контроля за соблюдением гражданских прав и свобод. Установленная форма как запреты и ограничения на сами законодательные органы.
Первая часть поправок (1-4) закрепляют основные права свободы человека и гражданина. Например: свобода слова, религии, право на подачу петиции, запрет произвольных обысков и арестов.
Вторая часть (5 -10) обеспечивают механизм реализации. Например: запрет чрезмерных штрафов, жестоких наказаний.
Поправки были предложены Джеймсом Мэдисоном (государственный деятель, 4 президент США 1751-1836) в 1789 году на заседании Конгресса США.
Впервые на общегосударственном уровне единообразно был определён правовой статус гражданина США, очерчены сферы контроля за соблюдением гражданских прав и свобод. Установленная форма как запреты и ограничения на сами законодательные органы.
Первая часть поправок (1-4) закрепляют основные права свободы человека и гражданина. Например: свобода слова, религии, право на подачу петиции, запрет произвольных обысков и арестов.
Вторая часть (5 -10) обеспечивают механизм реализации. Например: запрет чрезмерных штрафов, жестоких наказаний.
Ромео и Джульетта.
Бессмертная история любви трагедии “Ромео и Джульетта” появилась задолго до пьесы Шекспира.
Идея запрещенной любви взята из поэмы древнеримского поэта Овидия (первый век до н.э.) “Метаморфозы”. Сам Овидий ссылается на трагическую легенду о Пираме и Фисбе из Древнего Вавилона.
Но в основу “Ромео и Джульетты” легла новелла итальянского писателя Луиджи да Порто (1485-1529) “История двух благородных влюбленных”. Да Порто изменил время и место и дал новые имена героям: Ромео и Джульетта.
В 1554 году этот же сюжет перерабатывает поэт Маттео Банделло. В 1567 году новеллу Бандео переводят на английский язык.
А в 1597 появляется первое печатное издание «Очень прекрасная и печальная трагедия о Ромео и Джульетте» авторства Вильяма Шекспира.
Картина немецкого художника Лукаса Кранаха старшего "Пирам и Фисба".
Бессмертная история любви трагедии “Ромео и Джульетта” появилась задолго до пьесы Шекспира.
Идея запрещенной любви взята из поэмы древнеримского поэта Овидия (первый век до н.э.) “Метаморфозы”. Сам Овидий ссылается на трагическую легенду о Пираме и Фисбе из Древнего Вавилона.
Но в основу “Ромео и Джульетты” легла новелла итальянского писателя Луиджи да Порто (1485-1529) “История двух благородных влюбленных”. Да Порто изменил время и место и дал новые имена героям: Ромео и Джульетта.
В 1554 году этот же сюжет перерабатывает поэт Маттео Банделло. В 1567 году новеллу Бандео переводят на английский язык.
А в 1597 появляется первое печатное издание «Очень прекрасная и печальная трагедия о Ромео и Джульетте» авторства Вильяма Шекспира.
Картина немецкого художника Лукаса Кранаха старшего "Пирам и Фисба".
Учение толтеков Теуна Мареза.
Теун Марез (1952-2011) - писатель, хранителей учения толтеков (индейского племени). Также считали нагвалем (индейским колдуном-обортнем, обладателем тайного знания).
Смысл учения Теуна - раскрыть понимания смысла жизни - эволюции осознания. А на практике - изменить свою жизнь, уйти за грань понимания, использовав мистические (духовные) техники и личный опыт.
Толтек - человек знания, а традиции толтеков представляют собой обширную и постоянно развивающуюся систему представлений о жизни, вселенной и роли человека в этом мире.
Учение толтеков - практический путь саморазвития, ведущий к познанию себя.
«Я пришел к заключению, что недостаточно просто заниматься исследованиями и учиться. Любое знание, не обладает реальной ценностью до тех пор, пока не будет задействовано. И, признав этот факт, я принял решение начать передавать мое собственное знание традиции, наследником которой я являюсь, а именно — учения толтеков, через обучение и книги»
Теун Марез (1952-2011) - писатель, хранителей учения толтеков (индейского племени). Также считали нагвалем (индейским колдуном-обортнем, обладателем тайного знания).
Смысл учения Теуна - раскрыть понимания смысла жизни - эволюции осознания. А на практике - изменить свою жизнь, уйти за грань понимания, использовав мистические (духовные) техники и личный опыт.
Толтек - человек знания, а традиции толтеков представляют собой обширную и постоянно развивающуюся систему представлений о жизни, вселенной и роли человека в этом мире.
Учение толтеков - практический путь саморазвития, ведущий к познанию себя.
«Я пришел к заключению, что недостаточно просто заниматься исследованиями и учиться. Любое знание, не обладает реальной ценностью до тех пор, пока не будет задействовано. И, признав этот факт, я принял решение начать передавать мое собственное знание традиции, наследником которой я являюсь, а именно — учения толтеков, через обучение и книги»
Гилозоизм.
(греч. hyle - вещество, материя и zoe - жизнь) - философская концепция, признающая одушевленность всех тел, космоса, материи, природы.
Идея снимала принципиальное различие между неорганической и живой природой.
Истоки уходят корнями в особенности культуры ранних традиционных обществ, рассматривающих природу как единый целостный живой организм.
Можно найти у греческих философов Платона и Аристотеля.
В понимании сознания, психики человека и животных являл собой наивную попытку отыскать корни психических явлений в материальном мире.
(греч. hyle - вещество, материя и zoe - жизнь) - философская концепция, признающая одушевленность всех тел, космоса, материи, природы.
Идея снимала принципиальное различие между неорганической и живой природой.
Истоки уходят корнями в особенности культуры ранних традиционных обществ, рассматривающих природу как единый целостный живой организм.
Можно найти у греческих философов Платона и Аристотеля.
В понимании сознания, психики человека и животных являл собой наивную попытку отыскать корни психических явлений в материальном мире.
"Метаморфозы" Овидия.
Эпос древнеримского поэта Овидия (43-17 гг. до н.э.) состоит из 15 книг.
Автор в отчаянии сжег «Метаморфозы» (текст восстановлен друзьями).
«Метаморфозы» представляют собой «непрерывную песнь» мифов от сотворения мира и до Древнего Рима.
В поэме масса персонажей, постоянная смена мест действия. А герои - это, его современники, перенесенные в сферу мифа. Использовано около 250 различных мифов.
Превращения – обычно результат вмешательства богов в судьбу героев. Иногда они вызваны несправедливой злобой божества или являются заслуженной карой за проступок.
Эпос древнеримского поэта Овидия (43-17 гг. до н.э.) состоит из 15 книг.
Автор в отчаянии сжег «Метаморфозы» (текст восстановлен друзьями).
«Метаморфозы» представляют собой «непрерывную песнь» мифов от сотворения мира и до Древнего Рима.
В поэме масса персонажей, постоянная смена мест действия. А герои - это, его современники, перенесенные в сферу мифа. Использовано около 250 различных мифов.
Превращения – обычно результат вмешательства богов в судьбу героев. Иногда они вызваны несправедливой злобой божества или являются заслуженной карой за проступок.