Мазхаб «следование определенному пути».
В мусульманском богословии означает учение, школу или способ получения мистического опыта.
Но устоявшееся значение - богословско-правовая школа в исламе.
Три влиятельные правовые школы:
Ханафитский мазхаб. Основа исламского права: истихсан - метод исправления ошибок и урф - традиции и обычаи, не противоречащие Корану.
Маликитский мазхаб. Суть учения - «всё, что ведёт к греховному – запретно, а всё, что ведёт к разрешённому и одобряемому – дозволено». Вынесения решений на основе метода истислах - вынесение решения из принципа общественной пользы.
Шафиитский мазхаб. Смесь ханафитского и маликитского мазхабов с признанием разных местных традиции в качестве источников права.
В мусульманском богословии означает учение, школу или способ получения мистического опыта.
Но устоявшееся значение - богословско-правовая школа в исламе.
Три влиятельные правовые школы:
Ханафитский мазхаб. Основа исламского права: истихсан - метод исправления ошибок и урф - традиции и обычаи, не противоречащие Корану.
Маликитский мазхаб. Суть учения - «всё, что ведёт к греховному – запретно, а всё, что ведёт к разрешённому и одобряемому – дозволено». Вынесения решений на основе метода истислах - вынесение решения из принципа общественной пользы.
Шафиитский мазхаб. Смесь ханафитского и маликитского мазхабов с признанием разных местных традиции в качестве источников права.
Немного о Ницше.
Фридрих Ницше (1844-1900), немецкий философ, играл с 6 лет на рояле, в 10 лет писал музыку в жанре романтизма. Сочинения, по мнению автора, были крайне плохие.
Ему разбила сердце русская - Луиза Густавовна фон Саломе, отвергнув его любовь.
Он называл её "абсолютным злом" и после неё возненавидел всех женщин, хотя и влюблялся.
Ницше не был женат и не оставил потомков.
Религию крайне отрицал, противопоставлял морали.
В 1889 году сошёл с ума после того как наяву увидел сон Раскольникова. Провёл 11 лет в доме сумасшедших, до своей смерти.
Фридрих Ницше (1844-1900), немецкий философ, играл с 6 лет на рояле, в 10 лет писал музыку в жанре романтизма. Сочинения, по мнению автора, были крайне плохие.
Ему разбила сердце русская - Луиза Густавовна фон Саломе, отвергнув его любовь.
Он называл её "абсолютным злом" и после неё возненавидел всех женщин, хотя и влюблялся.
Ницше не был женат и не оставил потомков.
Религию крайне отрицал, противопоставлял морали.
В 1889 году сошёл с ума после того как наяву увидел сон Раскольникова. Провёл 11 лет в доме сумасшедших, до своей смерти.
"Не будем слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую победу она нам мстит.
Каждая из этих побед имеет в первую очередь те последствия, на которые мы рассчитывали, но во вторую и третью очередь совсем другие, непредвиденные последствия, которые очень часто уничтожают значение первых."
Фридрих Энгельс (1820-1895) - успешный предприниматель, политик, философ, член партии "Союз коммунистов".
Каждая из этих побед имеет в первую очередь те последствия, на которые мы рассчитывали, но во вторую и третью очередь совсем другие, непредвиденные последствия, которые очень часто уничтожают значение первых."
Фридрих Энгельс (1820-1895) - успешный предприниматель, политик, философ, член партии "Союз коммунистов".
Аксиома.
"Истина, очевидная сама по себе".
Утверждение (др.-греч. ἀξίωμα), не требующее доказательства и воспринимаемое на веру. Используется как первональное положение для логического рассуждения.
Аристотель (384-322 до н.э.): очевидным вещам доказательства не нужны.
Аксиомы геометрии Евклида (300 в до н.э.), др.греческого философа, математика.
"Если две величины равны третьей, они равны между собой".
"Все прямые углы равны между собой".
"Две пересекающиеся прямые линии не могут быть параллельны третьей".
В праве: "нельзя судить собственное деяние".
В философии: "мыслю, следовательно существую".
Аксиома является первым шагом к построению нового знания, его основа.
"Истина, очевидная сама по себе".
Утверждение (др.-греч. ἀξίωμα), не требующее доказательства и воспринимаемое на веру. Используется как первональное положение для логического рассуждения.
Аристотель (384-322 до н.э.): очевидным вещам доказательства не нужны.
Аксиомы геометрии Евклида (300 в до н.э.), др.греческого философа, математика.
"Если две величины равны третьей, они равны между собой".
"Все прямые углы равны между собой".
"Две пересекающиеся прямые линии не могут быть параллельны третьей".
В праве: "нельзя судить собственное деяние".
В философии: "мыслю, следовательно существую".
Аксиома является первым шагом к построению нового знания, его основа.
Миф о сотворении земли (Др. Египет).
Много лет назад был бескрайний океан – Нун, однажды из него появился бог Атум.
Первый бог создал богиню дождя Тефнут и бога ветра Шу. Но потерял их.
Тогда Атум вырвал Глаз и отправил его разыскивать детей.
Глаз отправился в океан, а Атум создал новый Глаз и поместил его в глазницу. Верный Глаз все-таки нашел детей в океане.
Первый Глаз разозлился, увидев другой на его месте.
Атум пообещал разместить его во лбу, чтобы тот любовался созданным миром.
Стремясь наказать бога, Глаз превратился в змею и обнажил зубы, Бог взял ее и поместил на лоб. С тех пор глаз-змея украшает короны богов и фараонов.
Из океана вырос лотос, из которого вылетел бог Ра, принесший миру свет. Увидев Атума и детей, Ра заплакал от радости. Слезы упали на землю и превратились в людей.
Много лет назад был бескрайний океан – Нун, однажды из него появился бог Атум.
Первый бог создал богиню дождя Тефнут и бога ветра Шу. Но потерял их.
Тогда Атум вырвал Глаз и отправил его разыскивать детей.
Глаз отправился в океан, а Атум создал новый Глаз и поместил его в глазницу. Верный Глаз все-таки нашел детей в океане.
Первый Глаз разозлился, увидев другой на его месте.
Атум пообещал разместить его во лбу, чтобы тот любовался созданным миром.
Стремясь наказать бога, Глаз превратился в змею и обнажил зубы, Бог взял ее и поместил на лоб. С тех пор глаз-змея украшает короны богов и фараонов.
Из океана вырос лотос, из которого вылетел бог Ра, принесший миру свет. Увидев Атума и детей, Ра заплакал от радости. Слезы упали на землю и превратились в людей.
Ра продолжает творить мир (Др. Египет).
Взлетев на небо, Ра (бог солнца) продолжал творить мир, поскольку создано было ещё не всё.
Он создал Поля Покоя (Загробное Царство) и Поля Тростников.
Когда бог Солнца взлетел на недосягаемую высоту, Нут (богиня неба) задрожала от страха. Тогда Ра велел Шу (богу воздуха и солнечных лучей) посадить её на голову Шу.
После этого Ра призвал к себе бога Геба (охранял живых и умерших от змей) и передал ему земной трон. А сам Ра остался на небе сиять над миром.
Так закончилась эра земного царствования Ра-Хорахте. Наступила эра правления Геба.
Взлетев на небо, Ра (бог солнца) продолжал творить мир, поскольку создано было ещё не всё.
Он создал Поля Покоя (Загробное Царство) и Поля Тростников.
Когда бог Солнца взлетел на недосягаемую высоту, Нут (богиня неба) задрожала от страха. Тогда Ра велел Шу (богу воздуха и солнечных лучей) посадить её на голову Шу.
После этого Ра призвал к себе бога Геба (охранял живых и умерших от змей) и передал ему земной трон. А сам Ра остался на небе сиять над миром.
Так закончилась эра земного царствования Ра-Хорахте. Наступила эра правления Геба.
Сет и Хор (Др.Египет).
В конце своего земного царствования Геб (бог земли, растений и воды на земле) отрекся от престола и завещал Нижний Египет Хору (бог неба и солнца в облике сокола), а Верхний — Сету (бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти, в облике осла).
Но когда Хор и Сет вступили в свои права, они возненавидили друг друга и стали бороться.
Гебу показалось, что он поступил несправедливо, уравняв Хора и Сета. И он отдал весь Египет Хору (своему внуку).
Вовремя противостояния Сет стал жестоким и злым.
А когда Хор стал владыкой всего Египта, Сет стал защитником царского трона, оставшись злым демоном.
Так тростник (Север) и папирус (Юг) были водружены на двойных вратах дома Птаха. Это Хор и Сет — умиротворённые и объединённые. Они сплотились и стали называться божеством Херуфи.
В конце своего земного царствования Геб (бог земли, растений и воды на земле) отрекся от престола и завещал Нижний Египет Хору (бог неба и солнца в облике сокола), а Верхний — Сету (бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти, в облике осла).
Но когда Хор и Сет вступили в свои права, они возненавидили друг друга и стали бороться.
Гебу показалось, что он поступил несправедливо, уравняв Хора и Сета. И он отдал весь Египет Хору (своему внуку).
Вовремя противостояния Сет стал жестоким и злым.
А когда Хор стал владыкой всего Египта, Сет стал защитником царского трона, оставшись злым демоном.
Так тростник (Север) и папирус (Юг) были водружены на двойных вратах дома Птаха. Это Хор и Сет — умиротворённые и объединённые. Они сплотились и стали называться божеством Херуфи.
Абсолютное.
Термин absolutus (лат. - безусловный, неограниченный, совершенный) — первооснова мира, начало всего сущего, вечное и неизменное.
Абсолютное противопоставляется относительному — условному, зависящему от тех или иных условий, преходящему, временному.
В Др.Греции абсолютное истолковывалось как сторона совершенства, завершённости, самодостаточности и выражалось понятиями «по природе», «само по себе».
Понятие свободное от материальных условий, от случайности.
В современной философии многозначность понимания сохранилась.
Абсолютное может означать: совершенное, завершённое, универсальное, необусловленное и невыразимое.
Например, «абсолютная истина», «абсолютное Я».
Термин absolutus (лат. - безусловный, неограниченный, совершенный) — первооснова мира, начало всего сущего, вечное и неизменное.
Абсолютное противопоставляется относительному — условному, зависящему от тех или иных условий, преходящему, временному.
В Др.Греции абсолютное истолковывалось как сторона совершенства, завершённости, самодостаточности и выражалось понятиями «по природе», «само по себе».
Понятие свободное от материальных условий, от случайности.
В современной философии многозначность понимания сохранилась.
Абсолютное может означать: совершенное, завершённое, универсальное, необусловленное и невыразимое.
Например, «абсолютная истина», «абсолютное Я».
София.
С древнегреческого языка - «мастерство, знание, мудрость».
В русской религиозной философии XIX—XX веков учение о софии развивали философы В.С. Соловьёв и П.А. Флоренский.
Владимир Сергеевич Соловьёв определил «софию Божества» как единую субстанцию божественной Троицы, её абсолютное единство, образующее мудрость. София Божества порождает бесчисленное множество возможностей и вновь поглощает их. Её действия начинаются в момент создания «мировой души».
Павел Флоренский видит в софии «идеальную личность мира», «психическое содержание» разума Божества, мудрость как целомудрие, которым поддерживается целость мира, «актуальную бесконечность».
С древнегреческого языка - «мастерство, знание, мудрость».
В русской религиозной философии XIX—XX веков учение о софии развивали философы В.С. Соловьёв и П.А. Флоренский.
Владимир Сергеевич Соловьёв определил «софию Божества» как единую субстанцию божественной Троицы, её абсолютное единство, образующее мудрость. София Божества порождает бесчисленное множество возможностей и вновь поглощает их. Её действия начинаются в момент создания «мировой души».
Павел Флоренский видит в софии «идеальную личность мира», «психическое содержание» разума Божества, мудрость как целомудрие, которым поддерживается целость мира, «актуальную бесконечность».
Историософия — философия истории.
Раздел философии, отвечающий на вопросы о духовно-нравственном смысле исторического процесса, о возможностях обретения общечеловеческого единства.
Философия истории исследует логику развития человеческого общества. Также устанавливает истинность или достоверность исторических фактов и событий. Пытается сформулировать основные законы исторического процесса.
Термин «историофилософия» принадлежит Вольтеру (1694-1778), французскому просветителю.
И.Г. Гердер (1744-1803), немецкий просветитель, сформулировал смысл историософии:
-для воспитания и просвещения;
-для поучения правителей;
-для улучшения законодательства и жизни общества.
Раздел философии, отвечающий на вопросы о духовно-нравственном смысле исторического процесса, о возможностях обретения общечеловеческого единства.
Философия истории исследует логику развития человеческого общества. Также устанавливает истинность или достоверность исторических фактов и событий. Пытается сформулировать основные законы исторического процесса.
Термин «историофилософия» принадлежит Вольтеру (1694-1778), французскому просветителю.
И.Г. Гердер (1744-1803), немецкий просветитель, сформулировал смысл историософии:
-для воспитания и просвещения;
-для поучения правителей;
-для улучшения законодательства и жизни общества.
Змей-Огненный волк
(славянская мифология).
Змей-Огненный волк рождается от Огненного Змея (Змея Горыныча), появляется на свет в облике человека.
После сильной грозы, в лесу, близ селений находят младенцев с отметинами и с телом покрытым волчьей шерстью. Дитя вырастит жестоким и воинственным.
Змей-Огненный волк может по своему желанию оборачиваться волком, медведем или другими животными. А также превращать других.
Таких называли волкодлаками или Змиуланами (змий-волкан). В мифологии связывают с культом Велеса (бога скота).
В древнерусском предание о князе Всеславе Полоцком (XI в.) князя называют волкодлаком.
Змея-Огненного волка связывают со стихией огня. По словарю В.И. Даля раньше огнедышащую гору называли не вулкан, а «волкан», подобно
Змею-Огненному волку.
Змиулан обладал нечеловеческой силой. Часто совершал подвиги, защищал и помогал людям.
(славянская мифология).
Змей-Огненный волк рождается от Огненного Змея (Змея Горыныча), появляется на свет в облике человека.
После сильной грозы, в лесу, близ селений находят младенцев с отметинами и с телом покрытым волчьей шерстью. Дитя вырастит жестоким и воинственным.
Змей-Огненный волк может по своему желанию оборачиваться волком, медведем или другими животными. А также превращать других.
Таких называли волкодлаками или Змиуланами (змий-волкан). В мифологии связывают с культом Велеса (бога скота).
В древнерусском предание о князе Всеславе Полоцком (XI в.) князя называют волкодлаком.
Змея-Огненного волка связывают со стихией огня. По словарю В.И. Даля раньше огнедышащую гору называли не вулкан, а «волкан», подобно
Змею-Огненному волку.
Змиулан обладал нечеловеческой силой. Часто совершал подвиги, защищал и помогал людям.
Корпускулярно-волновой дуализм.
Физический принцип гласит любой объект природы может вести себя и как частица, и как волна.
Французский учёный Луи де Бройль (1892—1987) разработал представление о двойственной корпускулярно-волновой природы света.
Свет можно трактовать как поток, который во многих физических эффектах проявляет свойства электромагнитных волн. Свет демонстрирует свойства волны в явлениях, сравнимых с длиной световой волны. При этом он является частицей.
Концепция служит интерпретацией, способом описать поведение квантовых объектов. Применяя понятие двойственности, теория решает и сложные вопросы классической физики.
Квантовые объекты не являются ни классическими волнами, ни классическими частицами. Они преобретают свойства первых или вторых лишь в некотором приближении.
Доказанная на опыте, теория двойственности объектов помогает найти ответ на ряд философских вопросов: материальна ли мысль? Что первично? Существует ли душа? Есть ли Бог?
Физический принцип гласит любой объект природы может вести себя и как частица, и как волна.
Французский учёный Луи де Бройль (1892—1987) разработал представление о двойственной корпускулярно-волновой природы света.
Свет можно трактовать как поток, который во многих физических эффектах проявляет свойства электромагнитных волн. Свет демонстрирует свойства волны в явлениях, сравнимых с длиной световой волны. При этом он является частицей.
Концепция служит интерпретацией, способом описать поведение квантовых объектов. Применяя понятие двойственности, теория решает и сложные вопросы классической физики.
Квантовые объекты не являются ни классическими волнами, ни классическими частицами. Они преобретают свойства первых или вторых лишь в некотором приближении.
Доказанная на опыте, теория двойственности объектов помогает найти ответ на ряд философских вопросов: материальна ли мысль? Что первично? Существует ли душа? Есть ли Бог?
Богиня Тацита
(Древний Рим).
Юпитер (бог войны) был влюблен в нимфу Ютурну (божество водоемов), но та избегала его.
Юпитер в отчаянии созвал всех нимф и попросил помочь ему удержать Ютурну, когда она будет прятаться от него. Среди нимф была Альмона (дочь речного бога), по прозвищу Болтунья. Она рассказала обо всем Ютурне.
Она также явилась к Юноне (покровительница брака и материнства) и поведала ей о желаниях Юпитера.
Узнав об этом, Юпитер пришел в ярость. Он вырвал у Болтуньи язык и приказал Меркурию (бог торговли) отвести ее в подземный мир, чтобы она стала там нимфой болот.
Меркурий отвел её на болота, но им внезапно овладела любовная страсть. Она пыталась его умолять, но не могла говорить без языка.
В положенный срок нимфа родила близнецов. Это были лары (божества охраняющие дома, города).
А Болтунья стала Тацитой, Немой богиней молчания, отвращающей дурное слово.
(Древний Рим).
Юпитер (бог войны) был влюблен в нимфу Ютурну (божество водоемов), но та избегала его.
Юпитер в отчаянии созвал всех нимф и попросил помочь ему удержать Ютурну, когда она будет прятаться от него. Среди нимф была Альмона (дочь речного бога), по прозвищу Болтунья. Она рассказала обо всем Ютурне.
Она также явилась к Юноне (покровительница брака и материнства) и поведала ей о желаниях Юпитера.
Узнав об этом, Юпитер пришел в ярость. Он вырвал у Болтуньи язык и приказал Меркурию (бог торговли) отвести ее в подземный мир, чтобы она стала там нимфой болот.
Меркурий отвел её на болота, но им внезапно овладела любовная страсть. Она пыталась его умолять, но не могла говорить без языка.
В положенный срок нимфа родила близнецов. Это были лары (божества охраняющие дома, города).
А Болтунья стала Тацитой, Немой богиней молчания, отвращающей дурное слово.
Магия – проторелигия.
Магия в древности – вера в сверхъестественные силы и в возможность взаимодействия с ними для влияния на мир.
Магия является проторелигией – примитивным первобытным верованием. На основе проторелигий формировались сложные верования древних государств и народов, выросли мировые религии.
Магия содержит в себе элементы других проторелигий: тотемизм (связь рода с животным, растением), анимизм (вера в нематериальных духов), фетишизм (обожествление предметов).
Для разных земель существовали разные магические практики: обряды, ритуалы. А также разные цели - воздействия на природу, человека, другие племена, сверхъестественные силы.
В каждом племени выделились привилегированные касты магов. Они занимались исключительно колдовством и зарабатывали себе на жизнь проведением ритуалов.
Обоснование отсутствия действия магического обряда: слабая вера, ответная магия, слабый шаман, отсутствие атрибутов, немилость духов.
Все эти способы были удобным способом манипуляции правящей элиты.
Магия в древности – вера в сверхъестественные силы и в возможность взаимодействия с ними для влияния на мир.
Магия является проторелигией – примитивным первобытным верованием. На основе проторелигий формировались сложные верования древних государств и народов, выросли мировые религии.
Магия содержит в себе элементы других проторелигий: тотемизм (связь рода с животным, растением), анимизм (вера в нематериальных духов), фетишизм (обожествление предметов).
Для разных земель существовали разные магические практики: обряды, ритуалы. А также разные цели - воздействия на природу, человека, другие племена, сверхъестественные силы.
В каждом племени выделились привилегированные касты магов. Они занимались исключительно колдовством и зарабатывали себе на жизнь проведением ритуалов.
Обоснование отсутствия действия магического обряда: слабая вера, ответная магия, слабый шаман, отсутствие атрибутов, немилость духов.
Все эти способы были удобным способом манипуляции правящей элиты.
Гольбах.
Поль Анри Гольбах (1723—1789) — французский философ, естествоиспытатель, материалист и атеист.
Цель философии - поиск всеобщих начал. Материя вечная, порождающая в процессе развития всё многообразие реального мира. Движение является способом существования материи.
Сознание - решающая сила общественного развития. Выдающиеся личности благодаря своей воли и пытливому уму влияют на исторический процесс.
Религия является порождением невежества людей. А церковь - искусственно созданный общественный институт, при котором высшее духовенство сознательно обманывает остальных.
Гольбах - враг религиозной нравственности.
Для противостояния религии человеку требуется мужество и много энергии. Преодоление веры ведёт к получению необходимых благ - прав и свобод.
Поль Анри Гольбах (1723—1789) — французский философ, естествоиспытатель, материалист и атеист.
Цель философии - поиск всеобщих начал. Материя вечная, порождающая в процессе развития всё многообразие реального мира. Движение является способом существования материи.
Сознание - решающая сила общественного развития. Выдающиеся личности благодаря своей воли и пытливому уму влияют на исторический процесс.
Религия является порождением невежества людей. А церковь - искусственно созданный общественный институт, при котором высшее духовенство сознательно обманывает остальных.
Гольбах - враг религиозной нравственности.
Для противостояния религии человеку требуется мужество и много энергии. Преодоление веры ведёт к получению необходимых благ - прав и свобод.
"Музыка сфер" Пифагора.
Пифагор (570 - 495 г. до н.э.) - древнегреческий философ, математик, создатель школы пифагорейцев.
Музыка - основа всего сущего. Звуки высших сфер проникают в материю и заставляют её вибрировать, создаваю музыку.
Музыка - это производная от божественной науки математики. А гармония построена на математических пропорциях.
Движение каждого небесного тела через космос порождает звук. Звуки эти способен услышать лишь специально подготовленный человек. И тогда «музыка сфер» зазвучит для него.
Пифагор обладал способностью слышать - как плывут планеты по своим небесным орбитам.
Пифагор разработал математические теоремы и законы музыкальных интервалов. Они являются неотъемлемыми элементами математики и теории музыки.
У каждого человека, как и у каждой планеты в космосе, есть собственная музыка — музыка его сфер, сакральная музыка.
Пифагор (570 - 495 г. до н.э.) - древнегреческий философ, математик, создатель школы пифагорейцев.
Музыка - основа всего сущего. Звуки высших сфер проникают в материю и заставляют её вибрировать, создаваю музыку.
Музыка - это производная от божественной науки математики. А гармония построена на математических пропорциях.
Движение каждого небесного тела через космос порождает звук. Звуки эти способен услышать лишь специально подготовленный человек. И тогда «музыка сфер» зазвучит для него.
Пифагор обладал способностью слышать - как плывут планеты по своим небесным орбитам.
Пифагор разработал математические теоремы и законы музыкальных интервалов. Они являются неотъемлемыми элементами математики и теории музыки.
У каждого человека, как и у каждой планеты в космосе, есть собственная музыка — музыка его сфер, сакральная музыка.
«Распространение принципа равенства не только на людей, но и на другие создания природы сегодня, может быть, и звучит дико, но вызвано оно тем, тупиком, в котором находится мысль в вопросе: что есть человек?»
Фрэнсис Фукуяма (1952) - современный американский философ, экономист и политолог. Идеолог западноевропейской модели развития, критик евразийства.
На фото Фукуяма и российский философ Александр Дугин.
Фрэнсис Фукуяма (1952) - современный американский философ, экономист и политолог. Идеолог западноевропейской модели развития, критик евразийства.
На фото Фукуяма и российский философ Александр Дугин.
Критика рационализма Льва Шестова.
Лев Исаакович Шестова (1866-1938) - русский философ-экзистенциалист.
Вся его философия - трагизм индивидуального человеческого существования, переживание безнадежности. А путь к Богу - индивидуальный опыт веры каждого.
Шестов отвергает возможность рационального достоверного суждения о смысле мироздания, не верит логике как единственному способу познания.
Знание рассматривается как источник грехопадения человека, утратившего свободу: подпавшего под власть "бездушных и необходимых истин". Но при этом научное знание необходимо в повседневной жизни.
Мир нельзя понять и рационально объяснить, здравый смысл в экзистенциальном мире не работает. А будущее неизвестно.
Лев Исаакович Шестова (1866-1938) - русский философ-экзистенциалист.
Вся его философия - трагизм индивидуального человеческого существования, переживание безнадежности. А путь к Богу - индивидуальный опыт веры каждого.
Шестов отвергает возможность рационального достоверного суждения о смысле мироздания, не верит логике как единственному способу познания.
Знание рассматривается как источник грехопадения человека, утратившего свободу: подпавшего под власть "бездушных и необходимых истин". Но при этом научное знание необходимо в повседневной жизни.
Мир нельзя понять и рационально объяснить, здравый смысл в экзистенциальном мире не работает. А будущее неизвестно.