القناة المتخصصة في النقد الفكري..
@freequestioning

سأل أحد الطلبة الدكتور علي الوردي...
مافائدة العلوم أن كنا نملك نظام أسلامي وليس علينا ألا أن نحقق هذا النظام ليسعد البشر؟؟؟؟؟
فأجاب الطالب
((أن هذا النظام الذي تقول به قد أختلف الفقهاء فيه حيث ذهب كل فريق منهم الى رأي يعاكس رأي الآخرين والمعروف أن أجماع الفقهاء في الاسلام لم ينعقد إلا على أمور معدودة منها:أجرة الحمام والحلاق وناصب الحباب في الطريق ومنها أراقة الشيرج عند وقوع الفأرة فيه وتحريم شحم الخنزير ووجوب الغسل عند ألتقاء الختانين
ويقول الشيخ مصطفى عبد الرزاق:أن الفقهاء أختلفوا في المسألة الاخيرة أيضا حيث قالت الظاهرية بأن الغسل لايجب إلا بالانزال ويتضح من هذا أن فقهاء الاسلام لم يتفقوا الا في بعض مسائل تافهة لاأهمية لها في الحياة العامة أما المسائل الاجتماعية الكبرى كجباية الضريبة والتصرف بأموال الامة وحقوق المرأة وأنتخاب السلطان فقد أختلف الفقهاء فيها ولايزالون مختلفين فأين إذاً نجد النظام الخالد الذي يصلح لكل زمان ومكان؟))

"‏من الأمور التي تعوفها النفس ان تكون مستنقعا لفكر واحد وحقيقة واحدة لا تتغير،العقول الحية دائمة التجدد و التساؤل ،تشكك حتى فيما يرتاح له الوجدان،القبوع تحت قناعة واحدة انغلاق للذات و تابوت للنفس.
لا اشفق الا عهؤلاء الذين كانوا في السابق كما هم في الحاضر كما سيكونون في المستقبل".

"‏عندما نصل الى مرحلة مناقشة الفكرة لا المفكر، الرأي لا صاحبه، الموضوع لا من اثاره، نكون بدأنا فعلا مرحلة قبول الاخر كما هو لا كما نريده ان يكون، من يختلف معنا في الاّراء والمعتقدات هو حاجة ضرورية جدا لتطورنا الفكري".

"‏ولا يستطيع الإنسان أن يستغل أخيه الإنسان من غير حجّة برّاقة يستر بها إستغلاله ، وهو بذلك يختلف عن الحيوان ، فالحيوان يأكلك ولا يبالي ، أما الإنسان فيأكلك ويدعي أنه أكلك في سبيل الله أو سبيل الحق والحقيقة !".

‏" للحياة رأي آخر !".

‏" الكتب ليست بحجمها ، إنما الكتب لها معيار أهم من الحجم ، وهو معيار بقاءها عبر العصور ، ومقاومتها لتصاريف الزمن الذي يُبلي تقريباً كل شيء ، عدا الأفكار ".

"‏عندما تهمّ بطرح فكرة ما، فإنك لا تطرح الفكرة ذاتها، بل فهمك لها أو صورتها القابعة في ذهنك، لأن الأفكار - مهما كانت واقعية - هي صور في الأذهان لا أشياء خارجية، فلن تجد الرأسمالية تمشي في الشارع أو النسوية تتسوق في المول. جودة التعبير تعني إيصال تلك الصورة في ذهنك كما هي للآخرين".

‏" مَن أحبَّ شيئًا تَلَذَّذَ بذكرِه " .

"إنه لباعثٌ على الاطمئنان ‏أن نخمن أن كل شيءٍ سيزول ‏عاجلاً أم آجلًا ‏ذكرياتنا، هياكلنا العظمية ‏آثارنا الهزيلة، ‏ثُم أيضًا و بالأخص، اخطاؤنا".

"كل التقدير للممحاة، ومخارج الطوارئ، والإستقالة، وخصائص الحذف والحظر، وكل فكرة تدعم حق الإنسان في الهرب والتراجع، مدركةً تناقض الفرد، وتِيهه، وروحنا المنذورة دائماً للندم".

"‏إنّ من يمتلِك عِلمًا و فنًّا يمتلك دِيناً ، ومن لا يمتلك لا علماً و لا فنّاً ، فليس أمامه إلا أن يكون من المتديّنين".

أشد الاعمال بشاعة.

"‏ماذا تنتظر من مجتمع اتهم ابن سينا والرازي وابن المقفع والفارابي وعُلماء كُثر نفعوا البشرية بالزندقة فقط لأنهم كانوا أحراراً بفكرهم !!؟؟
وحين ألّف طه حسين كتاباً ألّفوا مقابله 80 كتاباً يطعنون فيه ولم يكتبوا جملة واحدة يردون فيها على شبهاته، حتى تخيّلت في طفولتي أن طه حسين شيطان".

التفكير ثِقل تهرب منه النفوس.

"‏في كثير من الأحيان، تشعر بأنك مغترب حتى في البلد الذي ولدت فيه".

‏"الكتابة عندي فرض كفاية،إذا كتب غيري وأجاد عن الموضوع فلا أجد كتابتي إلا تكراراً.وبالتالي،فعزوفي عن الكتابة ليس موقفاً ،بل إيماناً بأنه ليس لدي ما أضيفه لقضية واضحة ومحسومة وصريحة ، فالكتابة ليست إثبات موقف ،بل إضفاء قيمة معرفية".

‏"وعندما تتكاتف الظروف كلها ضدك، فإن الطريقة الوحيدة لاكتساب العون هي كسر القواعد".

"‏الدولة العلمانية ليست ضد الدين، بل هي الدولة التي يذهب فيها المسلم مع زوجته اليهودية ليحتسوا القهوة عند صديقهم المسيحي وزوجته المسلمة ويحتفلون بجارهم البوذي الذي تزوج من هندوسية، ثم عند وقت الصلاة يذهب كل منهم إلى مسجده أو كنيسته أو معبده ليحمد الإله على نعمة الصداقة والحب".

"من ركائز تطور أي حضارة، توفير الوقت الكافي للأذكياء والمبدعين دون إشغالهم بتأمين قوت يومهم، من أجل اعطائهم المساحة الكافية للتفكير والابداع واثراء باقي طبقات المجتمع.
والذي بالمحصلة يعني تسخير مصادر الدولة بالشكل الأمثل".