الاستغراق فيما يكره، والتدقيق في تفاصيل الألم، في مقابل الرحيل السريع عما يحبه، والشك في لحظات الفرح، تلك الثنائية هي طبيعة الإنسان الحسَّاس الرقيق، الذي من طبيعته أن يهضم نفسه، حتى في أعز لحظات عمره عليه وأكثرها نفاسة، لا يفرح فيها إلا كمسافرٍ غريبٍ خائف يترقب!

مشاركة من أحد المتابعين الفضلاء حول مقاومة الحسد في القلب.
شكرًا لك

‏"فرب نافع مؤلم". أبو حامد الغزالي

إذا احتبست مشاعرُ الضيقِ والإحساسُ بالضعفِ وقلةِ الحيلةِ في صدرك، فأطلقْها ولا تقبضْها إليك، فإنها كالطائر المحبوس داخل أضلاعك، دعْه يطير ويغادِرْ، وإنما يحصل ذلك بالبكاءِ بين يدي الله وحده، وأنت موقنٌ أنه يراك، ويرحمك، ويريد بك الخير، وسترى كم ينشرح صدرك، وتعود روحك كالطفل.

"الرضى يحصل لانشراح القلب وانفساحه، وانشراح القلب من نور اليقين، فإذا تمكن النور من الباطن اتسع الصدر وانفتح عين البصيرة وعاين حسن تدبير اللّه تعالى فينتزع السخط والضجر". أبو حامد الغزالي

عن البراء بن عازب رضي الله عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ لَهُ: (ألا أعلِّمُكَ كلِماتٍ تقولُها إذا أويتَ إلى فراشِكَ فإن مِتَّ من ليلتِكَ متَّ على الفطرةِ وإن أصبحتَ أصبحتَ وقد أصَبتَ خيرًا تقولُ: اللَّهمَّ أسلَمتُ نَفسي إليْكَ ووجَّهتُ وجْهي إليْكَ وفوَّضتُ أمري إليْكَ رغبةً ورَهبةً إليْكَ وألجأتُ ظَهري إليْكَ لا ملجأَ ولا مَنجَى منْكَ إلَّا إليْكَ آمنتُ بِكتابِكَ الَّذي أنزلتَ ونبيِّكَ الَّذي أرسلتَ قالَ البراءُ: فقلتُ: وبرسولِكَ الَّذي أرسلتَ قالَ: فطعنَ بيدِهِ في صَدري ثمَّ قالَ: ونبيِّكَ الَّذي أرسلتَ). أخرجه البخاري (7488)، ومسلم (2710)، وأبو داود (5046)

الليلة بمشيئة الله

حياكم الله،
طبعًا يحسن التنبه من تطبيق التشخيص على الآخرين، فالمفترض أن وصف التشخيصات الدقيقة ثم تطبيقها على الأشخاص هو عمل أطباء التخصص في هذا المجال. وهذا يجعل الإنسان حذر من أن يكون ضحية فهم خاطئ للشيء أو إنزاله على شخص أو توهم ذلك.
ومع ذلك، فلو بالفعل ثبتت أن الأم تعاني من صفات هذه الشخصية النفسية أو لديها سمات أنانية، فتبقى في منزلتها العظيمة وهي الأم، والصبر عليها وبرها أعظم من بر الأم السمحة الكريمة الطيبة، فكلما كانت العبادة والطاعة الواجبة مشقتها كبيرة على الإنسان وتحتاج منه إلى صبر وعزيمة وإصرار واحتساب كان أجرها عظيم وثوابها جسيم.
ولعل الله فتح باب خير عظيم بهذا الابتلاء الكبير، والرابح هو الصابر المحتسب الذي يرضي الله في علاقته.
أعانك الله على برها والإحسان إليها، وأقر عينك بصلاحها ورضاها.

"فتاة تقول: تقول: إنني في السادسة عشرة من عمري وإني والحمد لله أقوم بالفرائض وبعض السنن ولي أم عصبية جدًا إنها تقول لي كلامًا سيئًا، وتقول كلامًا فاحشًا، وطبعًا تقول: إن ذلك من غير قلبها، وهي كثيرًا ما تتدخل في شئوني، فما هو توجيهكم تجاه ما ذكرت؟ جزاكم الله خيرًا.

الجواب: عليك الصبر والحلم، والدعاء لها بالهداية والتوفيق والكلام الطيب حتى يهديها الله وتكف لسانها عن أذاك، وإذا كان أبوك موجودًا ينصحها أيضًا، وهكذا إخوتك الكبار ينصحونها حتى لا تخاطبك بالشيء الذي يؤذيك، والحمد لله.
ولكن عليك بالكلام الطيب مع الوالدة والأسلوب الحسن وطلب رضاها بالطرق الشرعية، والاستعانة في ذلك بأبيك أو بإخوتك حتى تسمح عنك ولا تسبك ولا تؤذيك بالكلام الفارغ الرديء، الله يهديها، نسأل الله لنا ولها الهداية.
والأم [لها أن] تتدخل فيما يتعلق بإصلاح الولد والبنت، هما ملزومان بأن يربيا أولادهما التربية الشرعية، فالوالد يتدخل والوالدة تتدخل في الشيء الذي يصلح الأولاد وينفعهم في دينهم ودنياهم، أما شيء يمنعهم من الخير أو يثبطهم عن الحق فلا ينبغي للوالدين إنما الطاعة في المعروف.التدخل الذي يحصل به المطلوب من دون أذى ولا ظلم، مشورة ونصيحة ومنع مما يضر".
الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

‏"من وَطَّنَ قَلْبَه عندَ ربهِ سَكَنَ واستراح، ومن أرْسَلهُ في النَّاسِ اضطربَ واشتدَّ به القلق". ابن قيم الجوزيَّة

‏"نميل جميعًا للتعلق بالاستثناءات، وبالصفات الخارجيَّة للكائنات التي ندَّعي حبها". الفيلسوف الفرنسي لوك فيري

بعض أنواع البلاء يَسْتَخِفُّ بها البعيد عنها، ويقول عن صاحبها: "ما له ما أعجزه وأضعفه!". فإذا ما لامسته ملامسة أدرك حينها أنَّها بلاءٌ شديد وامتحانٌ عظيمٌ يصعب دفعه ويشق على النفس الصبر عليه. ولهذا، دومًا اسأل الله العافية، ولا تستخف بمبتلى أبدًا.

"ليس للقلب أنفع من معاملة الناس باللطف وحب الخير لهم، فإنَّ معاملة الناس بذلك: إما أجنبي فتكتسب مودّته ومحبته، وإما صاحب وحبيب فتستديم صحبته ومودّته، وإما عدوٌّ مبغض فتُطفئ بلطفك جمرته وتستكفي شره. ومن حمل الناس على المحامل الطيبة وأحسن الظنّ بهم سلمت نيته، وانشرح صدره، وعوفي قلبه، وحفظه الله من السّوء والمكاره".
ابن قيم الجوزيَّة

من حيل النفس الخفيَّة إشغال الإنسان في حاضره بهموم الأمور البعيدة المستقبلية عن الأمور القريبة أو التي بين يديه يعمل عليها في لحظته هذه، وهذا إما يثقل همَّه ويتعب نفسه أو يعطل ما بين يديه لانشغاله بألم وشقاء ما هو بعيد عنه، وربما أفضى هذا إلى ضياع الكل: الحاضر والمستقبل. فتنبه!

حين يهبط الظلام على الأشياء؛ تصبح كل الأشياء معدومة عند ذلك الذي كان يراها في النور، وربما كان يحبها لدرجة الجنون. وليس إلا ذلك النور الذي في أرواحنا قبل عيوننا الذي نرى به الأشياء الموجودة، ونسعد بها ونتمتع، فإذا ما حلَّت الظُّلمة في الروح انطفأت كل الأشياء، حتى أكثرها جمالاً.