وفي لحظة الاحتضار حين يقترب الموت وتحين ساعة الرحيل، يعود المرء منكسرًا من غروره الهش في الأيام الخوالي، باحثًا عن إيمان الأطفال يتشبث به كالذي انقطعت أنفاسه، ويعلق كل رجائه عليه. إنها لحظة انهيار الغرور عند مواجهة الحقيقة (نهاية الحياة)، ومحاولة العودة إلى براءة الإيمان الأولى.

كانت معضلته أنه يقف عند العتبة دائمًا؛ لا يملك شجاعة الرحيل ليُغلق الباب خلفه، ولا يملك صلابة البقاء ليمضي في الطريق حتى منتهاه، فقد ظل معلقًا بين نداء خافت يشده ويدعوه، وبين خوف حمل أثقل من أن يحتمله، فتآكل بالتردد الدائم واضمحل في التأرجح المستمر!

"لا تعبر الجسر حتى تأتيه". مَثَلٌ صينيٌّ

من حيل النفس الخفيَّة أن تُقايض الحاضر بالمستقبل، وأن تفسد القريب بالبعيد، فتُثقِل القلبَ وتشغله بهمومٍ لم تنضج بعد ولم تأت، وتُعطِّل الفعلَ الممكن لما هو مُتاح ومتوفر، بحجة التألم لما هو خارج عن اليد. وهكذا لا يُنجَز القريب، ولا يُدرَك البعيد؛ والنفس حين تهرب من واجب اللحظة، تُلبس هروبها وعجزها ثوب الحكمة، وما هو إلا خوفٌ متخفٍ متقن الصياغة، فيضيع عليها الكل باسم الانشغال بالكل.

المؤمن لا يختار أباه ولا أمه ولا صفاتهما من لينٍ ورحمةٍ أو شدةٍ وعنفٍ، أو اعتدالٍ وحكمةٍ أو إفراطٍ وتفريطٍ، لكنه يختار أن يكون بارًّا بهما، محسنًا إليهما، مدركًا أن ذلك ابتلاءٌ من الله.

‏"الخشب النَّخِر لا يمكن حفره". حكمة صينية

المعنى الظاهري لهذه الحكمة أنَّ الخشب السليم يمكن نحته أو حفره وصنع شيء نافع منه، أما الخشب الذي أصابه النخر -والنخر في العادة يجري في باطن الخشب- فهو هش، لا يحتمل الجهد المبذول فيه، ولا يقبل التشكيل؛ لأنه سينهار في نهاية المطاف. لكنَّ المغزى الحقيقي من هذه الحكمة الرمزيَّة يُشير إلى أنَّ الشيء الفاسد من الداخل لا يصلح للعمل معه أو الاعتماد عليه أو إصلاحه، مهما بدا صالحًا وجذَّابًا من الخارج. وهكذا هو حال الإنسان الذي تآكل ضميره، فلا تُجدي معه المواعظ، والعقل المملوء بالأوهام والتحيزات فلا يقبل الحقيقة بسهولة، وكذا الفكرة الرنَّانة التي لها بريق لكنها عفنة في باطنها ومآلاتها، وكذلك المجتمع البرَّاق من الخارج إذا تآكل أساسه الأخلاقي والقيمي والديني، فإنه يستحيل بناؤه أو التعويل عليه. ولهذا، فإن ما لم يكن للشيء قوام داخلي، فإن كل محاولة لتشكيله ليست سوى وهم وإهدار للطاقة من غير محصل.

‏"النفس إذا فرحت وسُرّت وقويت الطبيعة دفعت المرض". ابن تيميَّة

لحظات نادرة ومؤثرة في الروح، يشعر فيها المرء بالضآلة الشديدة والتلاشي، ويحتويه الخشوع والرهبة، حين يقف في الصحراء في ظلمة الليل، وينظر إلى السماء بما فيها من ملايين النجوم البعيدة، فيعاين الجلال والمهابة المبثوثين في كل تفاصيل هذا الوجود.

يقول الأحنف بن قيس: "إني لأجالس الأحمق ساعةً، فأتبين ذلك في عقلي".

وذلك لأن الإنسان مهما كان مستوى تعليمه وثقافته، إذا كان جليسه أو محيطه متصفًا بالحمق أو بتدني الاهتمامات الثقافية، هبطت نفسه وانحدر مزاجه تبعًا لذلك، وسيتماهى معهم في خصالهم دون أن يشعر بذلك!

"ومن عامل خلقه بصفة عامله الله بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه". ابن قيم الجوزيَّة

"إِنَّمَا يَهَابُكَ الْخَلْقُ عَلَى قَدْرِ هَيْبَتِكَ لِله". الفضيل بن عياض

"لا راحة لمن تعجل الراحة بكسله". سقراط

كل شيء سيمضي…
وكل شيء سيرحل...
لا شيء سيبقى كما هو ...
الحزن سيمضي وأسبابه ستزول…
والفرح سيغادر ومن عشته معه...
كل الأشياء مجرد ظل سيتلاشى…
كل الذى سيبقي هو الصمت!
فرحك سيصير كظل جدار قبيل الغروب…
وابتسامتك كرسمة على وجه الرمال…
وحزنك كذلك سيضمحل ويزول…
فكل شيء سيمضي...

أعظم ما يؤثر في مسيرة حياة الإنسان هو ما يحدث في روحه شرخًا تتغير بعده نظرته إلى العالم ويعيد إثر ذلك صياغته للحياة.