"إني لأجالس الأحمق ساعةً، فأتبين ذلك في عقلي". الأحنف بن قيس

قلتُ: الإنسان مهما كان مستوى تعليمه وثقافته، إذا كان جليسه أو محيطه القريب منه متصفًا بالحمق أو بتدني الاهتمامات، سيجد نفسه تهبط ومزاجه ينحدر تبعًا لذلك، ويتماهى معهم في كل عيوبهم دون أن يشعر!

قيل للأحنف: بما سدت قومك؟ قال: لا أضيع ما وليت، ولا أتكلف ما كفيت.

"أخسر الناس صفقة من اشتغل عن الله بنفسه، بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس". ابن قيم الجوزيَّة

ذلك الفراغ الذي خَلَّفه مخلوق في قلبك وتشعر بمرارته ويؤلمك كثيرًا، لا يملؤه شيء إلا الله.

"واعلم أن كل من أحبَّ شيئًا لغير الله فلا بُدَّ أن يَضرَّهُ محبوبُه، ويكون ذلك سببًا لعذابِه". ابن تيميَّة


كم سمعتُ ورأيتُ من تقطع قلبه بالحسرات على يد محبوبٍ أحبه لغير الله، أو في معصية الله، فكان ذلك الحب سبب عذابه المقيم، وكان محبوبه الداء العضال الدائم، فكان عذابه وتعاسته من حيث أراد أن يكون سعادته وفرحه. وكم من محبٍ لمحبوب لغير الله هلك أو افتضح بسببه، ودام به حزنه وهمه وحسرته!

ولا يأتي العبد الضرر والذل والانكسار إلا من جهة الفقر و الحاجة إلى غير الله، فليسأل العبد دومًا من ربه الغنى والاستغناء به وحده.

ضجيج النقد الجائر وقدرته على تحطيم القدرات الذهنية للأفراد! (1/2)

"العيار اللي ما يصيب يدوش". مَثَلٌ مصريٌّ

يذكر عالم الاجتماع دان آريلي أنه تلقى رسالة إلكترونيَّة من إحدى السيدات، كانت رسالة مليئة بالتهجم عليه واتهامه. تعجب من تلك الرسالة لأنَّها مرسلة من سيدة يعرفها معرفة عَرَضِيَّة قبل بضع سنين، حين طلبت منه مساعدة فقدمها له بكل سرور.
كانت حجة السيدة في هجومها عليه مجموعة روابط ألحقتها برسالتها. فتح عالم الاجتماع دان آريلي بعض تلك الروابط فوجدها تروج لمقطع مجتزأ ومشوهة للقاء معه. طار المقطع كالنار في الهشيم، ولم تكن صدمة دان آريلي من هياج الناس الذين لا يعرفونه ضده، بل من تغير موقف حتى الأشخاص الذين يعرفونه، ووقوفهم ضده بسبب تلك الشائعة.
يقول دان آريلي: " كنتُ أقضي ساعة تلو الأخرى في قراءة المنشورات، ومشاهدة مقاطع الفيديو عن شخصيتي المتصورة، شعرت كأنني أفقد عقلي. لأكون واضحًا، فإني لا أقصد ذلك مجازيًا فحسب".
ثم يبين دان آريلي أمرًا في غاية الأهميَّة، وهو كيف أن متابعة التعليقات والنقد القاسي عليه في وسائل التواصل الاجتماعي أثر على نفسيته وقدراته العقلية. يقول: " كان الأمر كما لو أن جزءًا من عقلي كان منشغلاً على الدوام بالكراهية التي كنت أعاني منها، ولم يترك سوى قدرة عقلية أقل لإنجاز عملي الفعلي".
ويصف عمل دماغه أثناء هذا الضغط النفسي بقوله: "تخيل جهاز كمبيوتر ينفق الكثير من طاقة المعالجة على وظيفة في الخلفية. هكذا شعرت. لكن على عكس الكمبيوتر، كنت أدرك تماما أنني كنت أبطأ من المعتاد. كنت أظن أن الأمر سوف يستغرق أكثر من مجرد إعادة تشغيل حتى أتمكن من استعادة سرعتي مرة أخرى. لقد استغرقت وقتا أطول لاتخاذ القرارات، وكنت أقل ثقة في أنني أتخذ قرارات جيدة. هل تضاءل معدل ذكائي بسبب انشغالي بالمعلومات الخاطئة؟ لماذا لم أقدر على استعادة السيطرة على هذا الجزء من عقلي؟ لماذا كنت مهووسًا بأكاذيبهم لدرجة أنني جادلتهم مرارا وتكرارًا في ذهني؟".
ولاحظ عالم الاجتماع دان آريلي أن عقله وقع تحت هذا الضغط في "تباطؤ"، لكن هذا المشكلة أعادت اهتمامه بموضوع بحثي لم يكن يقدره حق قدره، وهو: (عقلية الندرة). حيث يؤكد دان آريلي أنَّ الأبحاث أظهرت أن المشاركين سجلوا درجات أقل بكثير في اختبارات الذكاء عندما كانوا تحت ضغط (مالي، اجتماعي، نفسي) أكبر نسبيًّا من الأشخاص الأقل ضغطًا. يقول دان آريلي: "كانت الاختلافات كبيرة من حيث قدراتهم العقلية (الذكاء المتدفق والسيطرة التنفيذية) عندما تعرضوا للضغط بسبب المال".
ثم دان آريلي يعود إلى مشكلته الخاصَّة، فيقول: "لم تكن أزمتي مالية، لكن آثار التفكير المستمر في تلك المخاوف كانت مماثلة". وهذا ما اضطره إلى العودة إلى المزيد والمزيد من البحوث عن (عقلية الندرة)، وكيف أنَّ فكرة التعرض للضغوط يمكن أن تعيق القدرة الإدراكية عبر احتلال جزء من السعة النطاقية المحدودة للدماغ. يقول: "بدأتً أفهم هذا التأثير بطريقة أعمق، وأشعر بتعاطف أكبر مع الأشخاص الذين وصفوا في تلك البحوث".
ثم يضع خلاصة تجربته وقراءاته العلميَّة، فيقول: "إن مطاردة الهموم لك ليلاً ونهارًا عبء ثقيل الوطأة. ويمكن أن تكون درجة معينة من القلق مفيدة؛ لأنها قد تزيد من احتمالية اهتمامنا واتخاذنا قرارات أفضل. لكن القلق الذي لا يتوقف، القلق الذي يلتهم الكثير من انتباهنا وقدراتنا العقلية، لا يمكن أن يكون مفيدًا". =

ضجيج النقد الجائر وقدرته على تحطيم القدرات الذهنية للأفراد! (2/2)


ويذكر دان آريلي أنه حين أدرك تشابه سعته النطاقية المنخفضة تحت الضغوط النقديَّة (=الهجوميَّة) في وسائل التواصل، مع (عقلية الندرة)، غير حالته العاطفية، فتراجع قليلاً إحساسه الموحش بالعجز، وظهر له بصيص من الضوء.
وبوصفه عالم اجتماع، كرس حياته لتسليط الضوء على السلوك البشري. ونبَّه إلى أمرٍ مهم، وهو أنَّ من يمر في مثل تجربته لن يكون "قادرًا على خوض نقاش مع هذه المجموعة ناهيك عن إسكاتهم". وقد استشار بعض الخبراء في وسائل التواصل الاجتماعي والعلاقات العامة، حول الموقف الذي ينبغي عليه أن يسلكه تجاه هؤلاء، يقول: "ليس من المستغرب أنهم جميعًا كان لديهم نفس النصيحة: لا تفعل شيئًا. تلك هي النصيحة المعتادة في عصر المعلومات المضللة، والاستقطاب المتزايد، والغضب سريع الاستثارة، ووسائل الإعلام الديمقراطية: تجاهل الأمر لا تطعم المتصيدين".
ثم انتقل عالم الاجتماع دان آريلي إلى الخطوة التالية في التعامل مع هذه النازلة، وهي خطوة عمليَّة ضرورية للرحيل عن الآثار المدمرة لهذا الضغط السَّام. يقول: "لقد حاولت التوقف عن الانشغال بالمنتقصين مني خلال النهار كنت مشغولاً جدًا بالبحوث والبرامج المختلفة لإدارة الآثار الاجتماعية للوباء، لذا، كان من السهل الابتعاد عن وسائل التواصل الاجتماعي والتركيز على العمل".
لكنَّه يشير إلى أمر مهم، وهو أنَّ نجاحه الذي حقَّقه بسبب الانشغال كان حصريَّا في النهار فقط، حيث يقول: "في الليل كان الأمر مختلفًا. ظلت الكوابيس تتوالى، أحلامًا مرعبة كنتُ فيها مطاردًا وملاحقًا. كنتُ أيضًا أرى منامًا متكررًا أسافر فيه حول العالم، وأنتقل من مدينة إلى أخرى بحثًا عن مكان به قدر أقل من الكراهية والغضب ليكون موطنا لي".
بعد أسابيع قليلة، أدرك أنه لم يعد قادرًا على الاستمرار في هذا النهج. وبين ما شعر به من أذى وحيرة، ازداد فضوله أكثر. فاختار أن يواجه الأمر بمحاولة فهمه، مستعينًا بما لديه من معارف في العلوم الاجتماعية لتفسير ما كان يمر به. لم يتخيل يومًا أن يراه عشرات الآلاف على أنه الشرير، لكن عندما حدث ذلك، أحس وكأن سلامته النفسية أصبحت مرتبطة بفهم كيف جرى هذا كله، ولماذا.

إن من يأبى إلا أن يخلف وراءه في القلب جرحًا، ويجعل الروح حزينة حين يرحل، يدفعها قسرًا إلى أن تهاجر إلى ذاتها، لتصير وجودًا مغايرًا، فتكون قادرة على أن تستمع إلى صوت اللحن الكامن في الصامت، ورؤية أدق الأشياء وأصغرها في تفاصيل الوجود الذي لا يراه إلا مرهف الروح ورقيق الإحساس.

روحها كطائر معلق في سماء الأمل، وقلبها كقلوب الأطفال، تستمتع بأبسط ما تملك، وتفرح بأقل الأمور، وربما ضحكت ودمعاتها لا تزال معلقة على خدها كما يفعل الأطفال الذين يرحلون بفطرتهم البريئة سريعًا عن الأحزان وينهمكون فيما يفرحهم بأدنى الأشياء التي تحيط بهم، تعيش اللحظة أطول من الآخرين.

"مطاردة الهموم لك ليلاً ونهارًا عبء ثقيل الوطأة. ويمكن أن تكون درجة معينة من القلق مفيدة لأنها قد تزيد من احتمالية اهتمامنا واتخاذنا قرارات أفضل. لكن القلق الذي لا يتوقف، القلق الذي يلتهم الكثير من انتباهنا وقدراتنا العقلية لا يمكن أن يكون مفيدًا". عالم الاجتماع دان آريلي

الحياة نومٌ للمتيقظ، وغيبوبةٌ للغافل، فإذا جاء الموت استيقظ النائم كأنه لم يلبث إلا لحظات، وأفاق المغيَّب كأنه لم يعش شيئًا!

صِرَاعٌ مع البعوض!

‏قصةٌ قصيرة (الجزء الأول).

https://drive.google.com/file/d/1arw3JJbcSpQ8iD_-w7e8v2hAwWzXvdBc/view

السكينة أعظم ما يحتاج إليه الحزين والمكتئب والخائف والقلق. وتأملوا هذه الآية العظيمة مليًا. قال تعالى: (وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). فصلاة النبي عليه الصلاة والسلام على هؤلاء منحتهم السكينة، وهي من أعظم ما يناله العبد من الخير.

وأيسر وأعظم طريق إلى هذه السكينة الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام، فقد قال في الحديث الصحيح: (من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً).

‏"كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصل ذوي رحمه من غير أن يؤثرهم على من هو أفضل منهم، ولا يجفو على أحد، ويقبل معذرة المعتذر إليه، ويمزح ولا يقول إلا حقاً، ويضحك من غير قهقهة، ويرى اللعب المباح فلا ينكره، ويسابق أهله، وترفع الأصوات عليه فيصبر". أبو حامد الغزالي

‏"وكل من كان يقينه أقوى، وثقته بمجيء الرزق في المستقبل أتم، وقناعته بقوت الوقت أظهر؛ فدرجته عند الله تعالى أعلى". أبو حامد الغزالي

"من أحسن خلقه في الضجر فهو الحسن الخلق". أبو حامد الغزالي

قلتُ: يظل الإنسان الذي لا تعرفه حق المعرفة، وهو يداري طبائعه الباطنيَّة وخصاله الجوانيَّة، مستور الحال مجهول الأخلاق، حتى تلامسه كلمة أو تصرف يستثيره، فيخرج ما كان يواريه من أخلاق حقيقيَّة، ولربما رأيتَه عكس ما كان يظهره ويُداريه.

"إن نوع الأسئلة التي نطرحها قادر على أن يبدل الطريقة التي نرى بها العالم تبديلًا جذريًا. لقد أدركتُ أول مرة أهمية السؤال، فالعلماء جميعًا يتعلمون، مع مرور الزمن، أن العثور على الأجوبة أيسر من الاهتداء إلى الأسئلة الصائبة. وإن خيرة العلماء هم أولئك الذين يُحسنون اكتشاف السؤال الصحيح، إما ببصيرة نافذة أو بمحض صدفة. وقد يمضي المرء عقودًا من عمره في التماس أجوبة لأسئلة لا تُجدي كثيرًا ولا تُثير اهتمامًا". سيمور غارتي