#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٦٢)

أجمل الأسماء

مع مرور الأيّام اتّسعت دائرة المحبّة والأخوّة حول رسول الله ﷺ . ومن بين الأشخاص الذين لبّوا دعوته إلى الإسلام ، كان ثمّة رجل يدعى عبد عمرو ، وهو من أصدقاء أبي بكر. اصطحبه أبو بكر إلى رسول الله، وعرّفه على الإسلام. ومنذ تلك اللحظة، لم يفارق رسول الله لحظة واحدة، وأصغى إلى كلّ كلمة يقولها.

كان النبيّ يحبّ أن يحمل المسلمون أسماء جميلة. لذلك لم يعجبه اسم عبد عمرو، لما فيه من معنى العبودية للناس. في حين أنّ الله وحده هو من يستحق العبادة - لهذا السبب، غيّر اسمه إلى عبد الرحمن. والرحمن هو أحد أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين. منذ ذلك الوقت، أصبح الناس ينادونه بهذا الاسم الذي يشير إلى مدى حبّ الله لعباده ورحمته بهم.

أحبّ عبد الرحمن اسمه الجديد، ونظر إلى رسول الله ﷺ برضى كبير. أصبح الآن شخصاً جديداً، مع اسم جديد ودين جديد.


🌿🌿🌿

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(204)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 بَعْثَةُ النَّبِيِّ، وَنُبُوءَةُ سَطِيحٍ وَشِقٍّ:

🌟 عَوْدٌ إلَى شِقّ وَسَطِيحٍ :

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: فَهُوَ الّذِي عَنَى سَطِيحٌ بِقَوْلِهِ:

"نَبِيّ زَكِيّ، يَأْتِيهِ الْوَحْيُ مِنْ قِبَلِ الْعَلِيّ".

وَاَلّذِي عَنَى شِقّ بِقَوْلِهِ "بَلْ يَنْقَطِعُ بِرَسُولِ مُرْسَلٍ

يَأْتِي بِالْحَقّ وَالْعَدْلِ مِنْ أَهْلِ الدّينِ وَالْفَضْلِ يَكُونُ

الْمَلِكُ فِي قَوْمِهِ إلَى يَوْمِ الْفَصْل".

🌟 وَقَوْلُ خَالِدِ بْنِ حِقّ:

تَمَخّضَتْ الْمَنُونُ لَهُ بِيَوْمِ ...

                      أَنَى; وَلِكُلّ حَامِلَةٍ تِمَامُ(1)

الْمَنُونُ: الْمَنِيّةُ وَهُوَ أَيْضًا مِنْ أَسْمَاءِ الدّهْرِ وَهُوَ

مِنْ مَنَنْتُ الْحَبْلَ إذَا قَطَعْتُه، وَفَعُولٌ إذَا كَانَ بِمَعْنَى

فَاعِلٍ لَمْ تَدْخُلْ التّاءُ فِي مُؤَنّثِهِ لِسِرّ بَدِيعٍ ذَكَرْنَاهُ فِي

غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ فَيُقَالُ امْرَأَةٌ صَبُورٌ وَشَكُورٌ فَمَعْنَى

الْمَنُونِ الْمَقْطُوعُ وَتَمَخّضَتْ أَيْ حَمَلَتْ وَالْمَخَاضُ

الْحَمْلُ وَوَزْنُهُ فَعَالٌ وَمَخَاضَةُ الْمَاءِ وَمَخَاضَةُ [النّهْرِ]

وَزْنُهُ مَفْعَلٌ مِنْ الْخَوْضِ.

وَقَوْلُهُ: أَنَى، أَيْ: حَانَ، وَقَدْ قَلَبُوهُ فَقَالُوا: آنَ يَئِينُ

وَالدّلِيلُ عَلَى أَنّ آنَ يَئِينُ مَقْلُوبٌ مِنْ أَنّى يَأْنَى،

قَوْلُهُ آنَاءَ اللّيْلِ وَوَاحِدُهَا: إنًى وَأَنًى وَإِنْيٌ فَالنّونُ

مُقَدّمَةٌ عَلَى الْيَاءِ فِي كُلّ هَذَا، وَفِي كُلّ مَا صُرِفَ

مِنْهُ نَحْوَ الْإِنَاءِ وَالْآنِي: الّذِي بَلَغَ أَنَاهٍ أَيْ مُنْتَهَى

وَقْتِهِ فِي التّسْخِينِ وَهَذَا الْمَعْنَى كَقَوْلِهِمْ فِي الْمَثَلِ

الدّهْرُ حُبْلَى لَا يَدْرِي مَا تَضَعُ إنْ كَانَ أَرَادَ بِالْمَنُونِ

فِي الْبَيْتِ الدّهْرَ وَإِنْ كَانَ أَرَادَ بِالْمَنُونِ الْمَنِيّةَ فَبَعِيدٌ

أَنْ يُقَالَ تَمَخّضَتْ الْمَنُونُ لَهُ بِهَذَا الْيَوْمِ الّذِي مَاتَ

فِيهِ فَإِنّ مَوْتَهُ مُنْيَتُهُ فَكَيْفَ تَتَمَخّضُ الْمُنْيَةُ بِالْمُنْيَةِ

إلّا أَنْ يُرِيدَ أَسِبَابَهَا،وَمَا مُنِيَ لَهُ، أَيْ: قُدّرَ مِنْ وَقْتِهَا

فَتَصِحّ الِاسْتِعَارَةُ حِينَئِذٍ وَيَسْتَقِيمُ التّشْبِيهُ.

وَقَوْلُ ابْنِ حِقّ وَكِسْرَى إذْ تَقْسِمُهُ بَنُوهُ. وَإِنّمَا كَانَ

قَتْلُهُ عَلَى يَدَيْ ابْنِهِ شِيرَوَيْهِ لَكِنْ ذَكَرَ بَنِيهِ لِأَنّ بَدْءَ

الشّرّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ أَنّ فَرْخَانَ رَأَى فِي النّوْمِ أَنّهُ قَاعِدٌ

عَلَى سَرِيرِ الْمُلْكِ فِي مَوْضِعِ أَبِيهِ فَبَلَغَ أَبَاهُ ذَلِكَ

فَكَتَبَ إلَى ابْنِهِ شَهْرَيَارَ - وَكَانَ وَالِيًا لَهُ عَلَى بَعْضِ

الْبِلَادِ أَنْ اُقْتُلْ أَخَاك فَرْخَانَ فَأَخْفَى شَهْرَيَارُ الْكِتَابَ

مِنْ أَخِيهِ فَكَتَبَ إلَيْهِ مَرّةً أُخْرَى، فَأَبَى مِنْ ذَلِكَ

فَعَزَلَهُ وَوَلّى فَرْخَانَ وَأَمَرَهُ بِقَتْلِ شَهْرَيَارَ فَعَزَمَ عَلَى

ذَلِكَ فَأَرَاهُ شَهْرَيَارُ الْكِتَابَ الّذِي كَتَبَ لَهُ أَبُوهُ فِيهِ

فَتَوَاطَآ عِنْدَ ذَلِكَ عَلَى الْقِيَامِ عَلَى أَبِيهِمَا، وَأَرْسَلَا

إلَى مَلِكِ الرّومِ يَسْتَعِينَانِ بِهِ فِي خَبَرٍ طَوِيلٍ فَكَانَ

هَذَا بَدْءَ الشّرّ ثُمّ إنّ الْفُرْسَ خَلَعَتْ كِسْرَى لِأَحْدَاثِ

أَحْدَثَهَا، وَوَلّتْ ابْنَهُ شِيرَوَيْهِ فَكَانَ كِسْرَى أَبْرَوَيْزَ رُبّمَا

أَشَارَ بِرَأْيِ مِنْ مَحْبِسِهِ فَقَالَتْ الْمَرَازِبَةُ لِشِيرَوَيْهِ لَا

يَسْتَقِيمُ لَك الْمُلْكُ إلّا أَنْ تَقْتُلَ أَبَاك(2)، فَأَرْسَلَ إلَيْهِ

مَنْ يَقْتُلُهُ فَيُقَالُ إنّهُ كَانَ يَضْرِبُ بِالسّيْفِ فَمَا يَعْمَلُ

فِيهِ شَيْئًا، فَفَتّشَ فَوَجَدَ عَلَى عَضُدِهِ حَجَرٌ مُعَلّقٌ

كَالْخَرَزَةِ فَنُزِعَ فَعَمِلَتْ فِيهِ السّلَاحُ(3)، وَكَانَ قَبْلُ

يَقُولُ لَابْنِهِ يَا قَصِيرَ الْعُمْرِ فَلَمْ يَدُمْ أَمْرُهُ بَعْدَهُ إلّا

أَقَلّ مِنْ سِتّةِ أَشْهُرٍ - فِيمَا ذَكَرُوا - وَاَللهُ أَعْلَمُ.
____
(1) معنى البيت كما في "اللسان" أَن الْمنية تهيأت لأن تلد له الموت.
(2) في الطبري أَنهم قالوا له: "إنه لا يستقيم أَن يكون لنا ملكان فإما أَن تأمر بقتل كسرى وَنحن خولك [خدمك] المانحون الطاعة وإما أَن نخلعك ونعطيه الطاعة".
(3)اسم قاتل كسرى: مهر هرم بن مردانشاه.

                 🌟🌟🌟🌟
  

🔘 سبحان اللهِ وبحمدهِ، عددَ خلقِه، ورِضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماتهِ

🍀🍀🍀الأخوة مشتركي قناة مع الرسول الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركانه
مبارك عليكم الشهر الكريم أسأل الله ان يعيده علينا وعليكم باليمن والخير والبركات .
أطلب المعذرة عنكم عن طول الإنقطاع بسبب ظروف خارجة عن إرادتي..
يعلم الله انه في تاريخ 15/10/2025تم إغلاق مكان سكني من قبل صاحب العمارة بسبب الإيجارات ومازلت الى اليوم خارج سكني والحمدلله على كل حال ..

وفي تاريخ 9//11/2025فقدت موبايلي
ومااستطعت تعويضه طوال تلك الفترة
طالبا دعواتكم ربي لايريكم هم او مكروه انه على كل شيئ قديرا.
واسأل الله لي ولكم صوما مقبولا وذنبا مغفورا..
وان شاء الله من بعد العيد نعاود الدروس والنشر..
والسلام عليكم ورحمة الله

مشرف القناة
@alkady

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة الكرام يعلم الله اني منذ 5سنوات بنفسي استر نفسي وأكمل نصف ديني . لكن يعلم الله ماقدرت ومااستطعت.. وظروفنا في اليمن لاتخفى ع الكثير منكم..

يعلم الله أني مشارف على ال45عام
وبلا بيت  أو زوجة أو ولد او بنت يهتمون بي ويرعوني إن كبرت.

كان لي ولدان وبنت هم من تسببوا بخراب بيتي والاستيلاء علي حقي .ربي يسامحهم ويهديهم..الحمدلله على كل حال..
وقد شرحت لكم ذلك من قبل..
ولاحتى عندي وظيفة رغم اني خريج جامعي..

أناشد الله كل موسر ومستطيع مساعدتي وعوني بالذي يقدر.
أسأل الله تعالى أن يجعلكم من المغفورين لهم في هذا الشهر الكريم وان يعتق رقابكم ورقاب آبائكم وأمهاتكم وذرياتكم  من النار..
وأن لايريكم شرا او مكروه فيمن تحبون

#مشرف_القناة
@alkady

🍃🍃

‏ثلُث ساعة من النظر في المصحف يوميا كفيلة بأن تدعم صحتك النفسية وروحك المعنوية، وتحميك من الانهيار تأثرا بنوائب الدهر.

.
أقولُ:"ياربِّ" ثُمَّ ينعقدُ لساني!
أقولُها فيغلبُني ضيقُ صدري، و تُسكِتُني قِلَّةُ حيلتي، ياربِّ لا أبالي بعجزي وأنت قادرٌ على أمري، ياربِّ أنت وليُّ حاجتي، فـاقضِها، وأنت العليمُ بنفسي فـأرضِها، و ارضَ عنها..!!

"•اللهم إنك عفوٌ تُحب العفو فاعفُ عنا.•"

اللهم أجعلنا في العشرة الاواخر ممـــטּ نظرت إليهم
فغفرت لهم، ورضيت عنهم، وحرمتهم على النار ،،
وڪتبت لهم الجنة نحـــטּ ومـــטּ نحب ..

"اللهم لا تخرجنا مــטּ أيام شهر رمضاטּ إلا وقد
أصلحت أحوالنا وأسعدتنا وغفرت ذنوبنا
وتقبلت صلواتنا ونسألك اللهم جبراً لقلوبنا
وإستجابة لدعائنا ولا تحبط لنا دعوة تمنتها قلوبنا
وأرنا جمال القادم في حياتنا وحقق أمنياتنا
ومتعنا براحة البال وصلاح الحال وقبول الأعمال."

ًًّاللهم إنا نسألك: عفوا يڪفينا... وعافية تغنينا..
ومقاما عاليا في الفردوس يعلينا...
ونظرة لوجهك الڪريم ترضينا...
ورحمة ومغفرة لنا ولوالدينا...

(رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِمَـטּ دَخَلَ بَيْتِي مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِيـــטּ وَالْمُؤْمِنَاتِ)

                    (الُلُهــْـِْـْْـِــــــــــمٌ آمٌــــۛــــــيـטּ)


🌹💫

كان يُناديها "عَائِش" تدليلاً.

" غارت أُمُّكم " (السيدة عائشة) ضحك بها حين ألقت الطعام غيرة، أدرك طبيعتها كأنثى وأنه " لا تدري الغيراء أعلى الوادي من أسفله"

- كان يُسابقها، تذكر أول مرة حين سبقته، فسبقها في الثانية وقال لها "هذه بتلك".

- جاء من غزوة فوجدها تلعب بعرائس، وضع هموم أٌمة كاملة جانبًا وجلس يسألها عن أسماء الألعاب، ثم مازحها حين وجد فرس بأجنحة "فرس له جناحان."، فقالت ببراءة طفلة " أما سمعت أن لسليمان خيلًا لها أجنحة ! "

- وجدها تُشاهد الحبش يلعبون بالحراب على باب المسجد، فقام يسترها بردائه، ولم تتحرك قدماه حتى جلست من تلقاء نفسها.

- حين سُئِلَ عن أحب الخلق له، باح باسمها، نطق لسانه حروف اسمها أمام الجالسين، وحين سُئِلَ عن أحب الخلق له من الرجال، قال: "أبوها" ، لم يقل أبا بكر، نسَبه إليها.

- آخر شيء دخل ريقه، كان ريق السيدة عائشة وهي تُرطّب له السِّواك.

- حين أراد أن يودّع الأمة، نادى بالناس "أيها الناس اتقوا اللَّـه في النساء، اتقوا اللَّـه في النساء، أُوصيكم بالنِّساء خيرًا"

ولنا في رسول اللَّـه أُسوةٌ حسَنة.

- رِفقًا بالقوارير. 🌙

‏▫️ صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيما ▫️
📍  ‏قال أنس بن مالك رضي الله عنه:
" ما مسست ديباجاً ولا حريرًا ألين من كفّ رسول الله ﷺ؛ ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله ﷺ ،
ولقد خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين فما قال لي قطّ: أفّ، ولا قال لشيء فعلته: لم فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله: ألا فعلت كذا؟ ".
اللهم صل وسلم على نبينا
محمد ..
ﷺ  ﷺ  ﷺ   ﷺ  ﷺ  ﷺ
الصلاة_على_النبي_ﷺ🍃

اللهم اجعلني من الذين تُدَبَّر فرحتهم في السماء، وأمانيهم أوشكت أن تكون، اللهم اجعل لي نصيباً في سعة الأرزاق وتيسير الأحوال وقضاء الحاجات، اللهم أَخرجني من حَولي إلى حَولك ومن تدبيري إلى تدبيرك ومن ضعفي إلى قوتك.🤲🌙

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللهُ
                     عَلَيْهِ وَآله وَسَلم
                       💐محَمّد💐
             ابْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(558)💫  
                      🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 ابْتِدَاء نزُول جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام:

🌟 كَيْفِيّةُ الْوَحْيِ:

🌟 مِنْ تَفْسِيرِ حَدِيثِ الْوَحْيِ:

🔻تتمّة🔻:

وَفِي الْحَدِيثِ ذَكَرَ نَمَطَ الدّيبَاجِ مِنْ الْكِتَابِ وَفِيهِ

دَلِيلٌ وَإِشَارَةٌ إلَى أَنّ هَذَا الْكِتَابَ يُفْتَحُ عَلَى أُمّتِهِ

مُلْكَ الْأَعَاجِمِ، وَيَسْلُبُونَهُمْ الدّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ الّذِي

كَانَ زَيّهُمْ وَزِينَتَهُمْ وَبَهْ أَيْضًا يُنَالُ مُلْكُ الْآخِرَةِ

وَلِبَاسُ الْجَنّةِ وَهُوَ الْحَرِيرُ وَالدّيبَاجُ وَفِي سِيَرِ

مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وَسِيَرِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُعْتَمِرِ زِيَادَةٌ

وَهُوَ أَنّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ بدَرِنُوكٍ(1) مِنْ دِيبَاجٍ مَنْسُوجٍ

بِالدّرّ وَالْيَاقُوتِ فَأَجْلَسَهُ عَلَيْهِ غَيْرَ أَنّ مُوسَى بْنَ

عُقْبَةَ قَالَ بِبِسَاطِ وَلَمْ يَقُلْ دَرِنُوك، وَقَالَ فِي سِيَرِ

بْنِ الْمُعْتَمِرِ :

💧إنّ اللهَ تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَيْهِ:

               {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} (2).

الْآيَاتِ... كَأَنّهُ يُشِيرُ بِهِ فَمَسَحَ جِبْرِيلُ صَدْرَهُ وَقَالَ:

اللهُمّ اشْرَحْ صَدْرَهُ وَارْفَعْ ذِكْرَهُ وَضَعْ عَنْهُ وِزْرَهُ

وَيُصَحّحُ مَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ :

💧 أَنّ اللهَ تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَيْهِ:


                 {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} (3) .

الْآيَاتِ كَأَنّهُ يُشِيرُ إلَى ذَلِكَ الدّعَاءِ الّذِي كَانَ مِنْ

جِبْرِيلَ وَاَللهُ أَعْلَمُ.
____
(1) فِي "النِّهَايَة" لآبن الْأَثِير: ستر لَهُ خمل وَجمعه: درانك, وَيُقَال درموك أَيْضا, وَفِي "الْقَامُوس": ضرب من الثِّيَاب أَو الْبسط كالدرنيك بِكَسْر الدَّال  والطنفسة كالدّرنك كزبرج.
(2) سورة الشَّرْح: الآية 1.
(3) سورة الشَّرْح: الآية 1.

                      🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللهُ
                     عَلَيْهِ وَآله وَسَلم
                       💐محَمّد💐
             ابْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(559)💫  
                      🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 ابْتِدَاء نزُول جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام:

🌟 كَيْفِيّةُ الْوَحْيِ:

🌟 مِنْ تَفْسِيرِ حَدِيثِ الْوَحْيِ:

🔻تتمّة🔻:

🌟 الْغَطّ:

وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ فَغَطّنِي(1)، وَيُرْوَى: فَسَأَبَنِي،

وَيُرْوَى: سَأَتَنِي، وَأَحْسَبُهُ أَيْضًا يُرْوَى: فَذَعَتَنِي(2)

وَكُلّهَا بِمَعْنَى وَاحِدٍ وَهُوَ الْخَنْقُ وَالْغَمّ، وَمِنْ الذّعْتِ

حَدِيثُهُ الْآخَرُ أَنّ الشّيْطَانَ عَرَضَ لَهُ وَهُوَ يُصَلّي.

قَالَ: فَذَعْتهُ حَتّى وَجَدْت بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدَيْ:

💧 ثُمّ ذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانُ:

{وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدِ مِنْ بَعْدِي}(3) .

الْحَدِيثُ(4).  وَكَانَ فِي ذَلِكَ إظْهَارٌ لِلشّدّةِ وَالْجَدّ

فِي الْأَمْرِ وَأَنْ يَأْخُذَ الْكِتَابَ بِقُوّةِ وَيَتْرُكُ الْأَنَاةَ

فَإِنّهُ أَمْرٌ لَيْسَ بِالْهُوَيْنَى، وَقَدْ انْتَزَعَ بَعْضُ التّابِعِينَ

وَهُوَ شُرَيْحٌ الْقَاضِي مِنْ هَذَا: أَلّا يُضْرَبَ الصّبِيّ

عَلَى الْقُرْآنِ إلّا ثَلَاثًا كَمَا غَطّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السّلَامُ

مُحَمّدًا -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثَلَاثًا، وَعَلَى رِوَايَةِ

ابْنِ إسْحَاقَ أَنّ ذَلِكَ فِي نَوْمِهِ كَانَ يَكُونُ فِي تِلْكَ

الْغَطّاتِ الثّلَاثِ مِنْ التّأْوِيلِ ثَلَاثُ شَدَائِدَ يُبْتَلَى بِهَا

أَوّلًا، ثُمّ يَأْتِي الْفَرَجُ وَالرّوحُ وَكَذَلِك كَانَ لَقِيَ هُوَ

وَأَصْحَابُهُ شِدّةً مِنْ الْجُوعِ فِي شِعْبِ الْخَيْفِ، حِينَ

تَعَاقَدَتْ قُرَيْشٌ أَلّا يَبِيعُوا مِنْهُمْ وَلَا يَتْرُكُوا مِيرَةً

تَصِلُ إلَيْهِمْ وَشِدّةٌ أُخْرَى مِنْ الْخَوْفِ وَالْإِيعَادِ بِالْقَتْلِ

وَشِدّةٌ أُخْرَى مِنْ الْإِجْلَاءِ عَنْ أَحَبّ الْأَوْطَانِ إلَيْهِ.

ثُمّ كَانَتْ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتّقِينَ وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ.
____
(1) غطني: ضمني وعصرني، والغتّ: حبس النَّفس.
(2) ذَعَتَه في التراب يَذْعَتُه ذَعْتاً مَعَكَه مَعْكاً كأَنه يَغُطُّه في الماء وقيل هو أَشَدُّ الخَنْق وذَعَتَه ذَعْتاً إِذا خَنَقَه والذَّعْتُ الدَّفْع العَنيف والغَمْزُ الشديد، وتقال بِالدَّال أَيْضا، قَالَ ابْنُ الأَثير: السَّأْبُ: العَصْر فِي الحَلْق، كالخَنْق؛ والسَّأْتُ: شِدةُ الخَنْقِ، يُقال: سَأَتَه سَأْتاً.
(3) سورة ص: الآية 35.
(4) في البخاري في باب التفسير: «إن عفريتا من الجن تفلت علي البارحة- أو كلمة نحوها- ليقطع علي الصلاة، فأمكنني الله تبارك وتعالى منه، وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد، حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم، فذكرت قول أخي سليمان- عليه الصلاة والسلام: رب اغفر لي، وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدِ مِنْ بعدي، قال روح- يعني ابن عبادة راوي الحديث: فرده خاسئا. وهكذا رواه مسلم والنسائي من حديث شعبة به، وروى مسلم في صحيحه عن أبي الدرداء قال: قام رسول الله صلى عليه وسلم يصلي، فسمعناه يقول: أعوذ بالله منك، ثم قال ألعنك بلعنة الله ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك، ورأيناك بسطت يدك، قال صلى الله عليه وسلم: إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك ثلاث مرات، ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة، فلم يتأخر ثلاث مرات، ثم أردت أن آخذه. والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به صبيان أهل المدينة. وفي حديث أحمد عن أبي سعيد الخدري أنه كان في صلاة الصبح فالتبست عليه القراءة، وأنه قال بعد انتهاء الصلاة:
{لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي، فما زلتُ أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين أصبعي هاتين -الإبهام والتي تليها- ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة} ولقد قيل هنا: كيف يقال: إن الرسول -صلى الله عليه وسلم- ذكر دعوة سليمان، ولم يذكر إنظار الله لإبليس حتى يوم الدين؟ وربنا أعلم بما كان.

                      🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

‏" وأنا الذي أذنَبتُ عُمريَ كلّهُ
فسَتَرْتَ كلّ خطيئةٍ وغفرتَها

ما زِلتَ يا ربّاهُ تجبُرُ خاطري
وتغيثُ هذي الروحَ منذُ خلقتَها

فلك الثناءُ مع المحامدِ كُلّها
من مَبدأِ الأيامِ حتى المُنتهى "

‌‎"تَقَبَّلَ اللَّهُ بِالغُفرَانِ طَاعَتَكُمْ 
وَزَادَكُم بِالتُّقَىٰ عِزًّا وَإِيمَانَا

               وكلُّ عِيدٍ وعَينُ اللَّهِ تحرُسُكُم
حتَّىٰ يعُودَ لكُم بالخَيرِ أزمَانَا"
🌹🌷

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللهُ
                     عَلَيْهِ وَآله وَسَلم
                       💐محَمّد💐
             ابْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(560)💫  
                      🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 ابْتِدَاء نزُول جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام:

🌟 كَيْفِيّةُ الْوَحْيِ:

🌟 مِنْ تَفْسِيرِ حَدِيثِ الْوَحْيِ:

🔻تتمّة🔻:

🌟 مَا أَنَا بِقَارِئِ:

وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ إسْحَاقَ: اقْرَأْ قَالَ مَا أَقْرَأُ

يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ مَا اسْتِفْهَامًا، يُرِيدُ أَيّ شَيْءٍ أَقْرَأُ؟

وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ نَفْيًا، وَرِوَايَةُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِمٍ

تَدُلّ عَلَى أَنّهُ أَرَادَ النّفْيَ أَيْ مَا أُحْسِنُ أَنْ أَقْرَأَ كَمَا

تَقَدّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَا أَنَا بِقَارِئِ (1).

🌟 رُؤْيَةُ جِبْرِيلَ وَمَعْنَى اسْمِهِ:

وَذَكَرَ رُؤْيَتَهُ لِجِبْرِيلَ وَهُوَ صَافّ قَدَمَيْهِ وَفِي حَدِيثِ

جَابِرٍ أَنّهُ رَآهُ عَلَى رَفْرَفٍ(2) بَيْنَ السّمَاءِ وَالْأَرْضِ

وَيُرْوَى: عَلَى عَرْشٍ بَيْنَ السّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَفِي

حَدِيثِ الْبُخَارِيّ الّذِي ذَكَرَهُ فِي آخِرِ الْجَامِعِ أَنّهُ حِينَ

فَتَرَ عَنْهُ الْوَحْيُ كَانَ يَأْتِي شَوَاهِقَ الْجِبَالِ يُهِمّ بِأَنْ

يُلْقِي نَفْسَهُ مِنْهَا، فَكَانَ جِبْرِيلُ يَتَرَاءَى لَهُ بَيْنَ السّمَاءِ

وَالْأَرْضِ يَقُولُ لَهُ أَنْتَ رَسُولُ اللهِ وَأَنَا جِبْرِيلُ.

وَاسْمُ جِبْرِيلَ سُرْيَانِيّ، وَمَعْنَاهُ عَبْدُ الرّحْمَنِ أَوْ عَبْدُ

الْعَزِيزِ. هَكَذَا جَاءَ عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا

أَيْضًا، وَالْوَقْفُ أَصْلُهُ. وَأَكْثَرُ النّاسِ عَلَى أَنّ آخِرَ

الِاسْمِ مِنْهُ هُوَ اسْمُ اللهِ وَهُوَ إيّلُ وَكَانَ شَيْخُنَا

رَحِمَهُ اللهُ يَذْهَبُ مَذْهَبِ طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي

أَنّ هَذِهِ الْأَسْمَاءَ إضَافَتُهَا مَقْلُوبَةٌ وَكَذَلِكَ الْإِضَافَةُ

فِي كَلَامِ الْعَجَمِ، يَقُولُونَ فِي غُلَامِ زَيْدٍ زَيْدٌ غُلَامٌ

فَعَلَى هَذَا يَكُونُ إيل عَبّارَةً عَنْ الْعَبْدِ وَيَكُونُ أَوّلَ

الِاسْمِ عَبّارَةً عَنْ اسْمٍ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ تَعَالَى، أَلَا تَرَى

كَيْفَ قَالَ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبّاسٍ:

جِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ كَمَا تَقُولُ عَبْدُ اللهِ وَعَبْدُ الرّحْمَنِ

أَلَا تَرَى أَنّ لَفْظَ عَبْدٍ يَتَكَرّرُ بِلَفْظِ وَاحِدٍ وَالْأَسْمَاءُ

أَلْفَاظُهَا مُخْتَلِفَةٌ.
____
(1) فَإِن قيل: لم كرر ثَلَاثًا؟ أجَاب ابو شامة: بِأَن يحمل قَوْله أَولاً: مَا أَنا بقارئ على الإمتناع، وَثَانِياً: على الإخبار بِالنَّفْيِ الْمَحْض، وثالثاً على الإستفهام، ويؤيده أن في رواية أبى الأسود في مغازيه عن عروة أنه قال: كيف أقرأ؟ وفي رواية ابن عمير عن ابن إسحاق: ماذا أقرأ؟، وفي مرسل الزهري في دلائل البيهقي: كيف أقرأ. وكل ذلك يؤيد أنها استفهامية.
(2) الْبسَاط أَو السّتْر، أَصله مَا كَانَ من الديباج وَغَيره رَقِيقا حسن الصَّنْعَة. ثمَّ توسع فِيهِ.

                      🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

'                🌹الشَّمَائِلُ المُحَمَّدِيَّةُ🌹
                 🍂لِلإمَامِ أبِي عِيسَى🍂
            ⛤مُحَمّدُ بْن عِيسَى التِّرْمِذِيّ⛧
                       🔻الحلقة🔻
                             💫(54)💫 
                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

⚪ 1- بَابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🔻تتمّة🔻:

▫9- عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ:
"سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْكَلَ الْعَيْنِ. قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ لِسِمَاكٍ: مَا ضَلِيعُ الْفَمِ؟ قَالَ: عَظِيمُ الْفَمِ، قُلْتُ:
مَا أَشْكَلُ الْعَيْنِ؟ قَالَ: طَويلُ شَقِّ الْعَيْن"(1).

🔸 "أشْكَلَ العَيْن":

♦ قالَ ابنُ الْأثَير: أَيْ في بَياضِها شَيْءٌ مِنَ الحُمْرَةِ، وَهُوَ مَحمُودٌ مَحبُوبٌ، وقيلَ: أَي كَانَ طَوِيلَ شَقِّ الْعَيْنِ: بِفَتْحِ الشِّين، هَكَذا فَسَّرَهُ سِماكُ ابنُ حَربٍ، ورَوَى عنهُ شُعبَةُ وَلكنْ غلّطَهُ القَاضِي عِياضٌ وتَعَقَّبَهُ فِي المَشارِقِ، وتلْمِيذُه فِي المَطالِع، وابنُ الأَثِير في النِّهايَةِ، والزَّمَخْشَرِيُّ فِي الفائِقِ، وغيرُهم، وأطْبَقَ أَئِمَّةُ الحَدِيثِ على أَنَّهُ وَهَمٌ مَحْضٌ،

🌟 وأَنَّهُ لَو ثَبَتَ لُغَةً لَا يَصِحُّ فِي وَصفِهِ صلَّى اللهُ تَعالى عليْهِ وسلَّم، لأَنَّ طُولَ العَيْنِ ذَمٌّ مَحْضٌ، فكيفَ وهُوَ غيرُ ثابِتٍ عَن العَرَبِ، وَلَا نَقَلَهُ أَحَدٌ مِن أئِمَةِ الأَدَبِ،وإِنَّهُ مِنَ المُصَنِّفِ لَمِنْ أَعْجَبِ الْعَجَبِ(2)

♦ قالَ الْقَاضي عِياضٌ:
"وَالصَّوَابُ ما اتَّفَقَ عَلَيْهِ الْعُلَمَاءُ وَجَمِيعُ أَصْحَابِ الْغَرِيبِ مِنْ أَنَّ الشَّكْلَةَ حُمْرَةٌ فِي بَياضِ الْعَيْنِ وَهُوَ مَحْمُودٌ مَحْبُوبٌ عِنْدَ الْعَرَبِ جدًّا، وَالشَّهْلَةُ بِالْهاءِ حُمْرَةٌ فِي سَوادِها(3).

🔸 واسمُ اللَّوْن الشُّكْلة، والشُّكْلة فِي الْعَيْنِ مِنْهُ، وعَيْنٌ شَكْلاءُ بَيِّنة الشَّكَلِ، ورَجُل أَشْكَلُ الْعَيْنِ.

💧 وَفِي حَديثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ:

              "كانَ فِي عَيْنَيْهِ شُكْلةٌ"

♦ قالَ أَبو عُبَيْدٍ: الشُّكْلة كَهَيْئَةِ الحُمْرة تَكُونُ فِي بَيَاضِ الْعَيْنِ، فإِذا كَانَتْ فِي سَوَادِ الْعَيْنِ فَهِيَ شُهْلة.

♦ وأَنشَدَ "مادِحاً":
وَلَا عَيْبَ فِيهَا غَيرَ شُكْلة عَيْنِها ...
                    كَذاكَ عِتَاقُ الطَّيْر شُكْلٌ عُيُونُها

🌟 عِتَاقُ الطَّيرِ: هِيَ الصُّقُور والبُزَاة وَلَا تُوصَفُ بالحُمْرة، وَلَكِنْ تُوصَفُ بزُرقة الْعَيْنِ وشُهْلتها. وَقِيلَ: الشُّكْلَة فِي الْعَيْنِ الصُّفْرة الَّتِي تُخَالِط بَيَاضَ الْعَيْنِ الَّذِي حَوْلَ الحَدَقة عَلَى صِفَة عَيْنِ الصَّقْر، ثُمَّ قَالَ: ولَكِنَّا لَمْ نَسْمَعِ الشُّكْلَة إِلا فِي الحُمْرة وَلَمْ نَسْمَعْهَا فِي الصُّفْرة.

♦ وَأَنْشَدَ:
وَنَحنُ حَفَزْنَا الحَوْفَزَان بطَعْنَةٍ...
                سَقَتْهُ نَجِيعاً مِنْ دَمِ الْجَوْفِ أَشْكَلا

قَالَ: فَهُوَ هَاهُنَا حُمْرة لَا شَكَّ فِيهِ.
وشَكَلَ الكِتابَ يَشْكُله شَكْلًا وأَشْكَلَه: أَعجَمَهُ. قالَ أَبو حَاتِمٍ: شَكَلْتُ الْكِتَابَ أَشْكَلَه فَهُوَ مَشْكُول إِذا قَيَّدْتَه بالإِعراب، وأَعْجَمْت الكِتابَ إِذا نَقَطته. وَيُقَالُ أَيضاً: أَشْكَلْت الكتابَ بالأَلف كأَنكَ أَزَلْتَ بِهِ عَنْهُ الإِشْكال وَالِالْتِبَاسَ.يُقَالُ:مَاءٌ أَشْكَلُ إِذا خَالَطَهُ الدَّمُ.

🌟 وَفِيهِ شُكْلَةٌ مِنْ دَمٍ أَي شَيْءٌ يَسِيرٌ(4). والشُّكْلَة في سائِر الأشياء: بَياضٌ وحُمْرَة.

♦ قال جَرير:
فَما زالَتِ القَتْلى تَمورُ دِماؤُهُم ...
                    بِدِجْلَةَ حَتَّى ماءُ دِجْلَةَ أَشْكَلُ(5)

🌟 وَالشُّكْلَة لا تَكونُ في اللِّئامِ وَلا تُفارقُ الكِرامَ.

♦ قالَ الشَّاعِرُ:
وَشُكْلةُ عَينٍ لَوْ حُبيتَ بِبَعْضِهَا ...
               لَكُنْتَ مَكانَ النّجْم مَرْأًى وَمَسْمَعا(6)

🌟 صَلّى اللهُ عَليْكَ يا سَيِّدي يا رَسُولَ اللهِ يا أجْمَلَ وَأكْمَلَ خَلْقِ اللهِ .
________
(1) أخرجه مسلم في الفضائل، وأخرجه الترمذي في سننه في المناقب.
(2) تاج العروس.
(3) جمع الوسائل في شرح الشمائل.
(4)  لسان العرب.
(5) شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم.
(6) الرسائل الأدبية للجاحظ .

                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴