⭐️ شذرات من الحياة ⭐️

💧اعظم ما تقدمه لشخص يتألم أن تكون حاضرًا معه بقلبك قبل لسانك، هذه هي المواساة الحقيقية، لا تُلزم نفسك بإصلاح ما لا يُصلَح، يكفي أن تُشعره بقربك منه، الاحتواء لا يتطلّب كلمات كثيرة، بل قلبًا مفتوحًا؛ فبعض اللحظات يكفيها صديق صادق لا يُنكر الوجع ولايستعجِل تجاوزه،كُن ذلك الشخص الذي يُخفف الألم لا من خلال الحل، بل من خلال الحضور .
✿❁࿐❁✿

🌕

﴿ فَخُذ ما آتَيتُكَ وَكُن مِنَ الشّاكِرينَ ﴾

📍تأديبٌ وتقنيع ، وحملٌ على جادة السلامة، فجميع النعم من عند اللّٰه بمقدار، (فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ) من النعم، وخذ ما آتيتك من الأمر والنهي بانشراح صدر، وتلقه بالقبول والانقياد، (وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) الله على ما خصك به وفضلك .
‏
            *┄༻💥🌷💥༺┄*

📍اعلموا - إخواني - أن الله جل وعلا قد قدر الصلوات وقدمها على غيرها من العبادات، وإنما يحافظ عليها من يعرف قدرها، ويرجو أجرها، ويخاف العقاب على تركها، وهذه صفة المؤمن، وإنما يتوانى عنها ناقص الإيمان إن تكاسل، وكافر إن تهاون.
[ كتاب الياقوتة - ابن الجوزي ]

            *┄༻💥🌷💥༺┄*

📍لا تدعوا الأمر بالمعروف وإن قصرتم في بعضه ، ولا تدعوا النهي عن منكر وإن كنتم تواقعون بعضه، وعلموا  الخير وإن كنتم لا تأتونه كله .
[ رسائل  ابن حزم الأندلسي  ]
✿❁࿐❁✿

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(209)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:

🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ، وَشِعْرُ عَدِيٍّ

فِيهِ:

🔻تتمّة🔻:

وَكَانَ لِلضّيْزَنِ بِنْتٌ اسْمُهَا: النّضِيرَةُ وَفِيهَا قِيلَ:

أَقْفَرَ الْحَضْرُ مِنْ نَضِيرَةَ فَالْمِ ...

                       رْبَاعُ مِنْهَا فَجَانِبُ الثّرْثَارِ

وَكَانَتْ سُنّتُهُمْ فِي الْجَارِيَةِ إذَا عَرَكَتْ أَيْ حَاضَتْ

أَخَرَجُوهَا إلَى رَبَضِ الْمَدِينَةِ، فَعَرَكَتْ النّضِيرَةُ

فَأُخْرِجَتْ إلَى رَبَضِ الْحَضْرِ(1) فَأَشْرَفَتْ ذَاتَ

يَوْمٍ فَأَبْصَرَتْ سَابُورَ -وَكَانَ مِنْ أَجْمَلِ النّاسِ-

فَهَوِيَتْهُ فَأَرْسَلَتْ إلَيْهِ أَنْ يَتَزَوّجَهَا، وَتَفْتَحَ لَهُ الْحَضْرَ

وَاشْتَرَطَتْ عَلَيْهِ وَالْتَزَمَ لَهَا مَا أَرَادَتْ ثُمّ اُخْتُلِفَ

فِي السّبَبِ الّذِي دَلّتْ عَلَيْهِ فَقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ مَا فِي

الْكِتَابِ وَقَالَ الْمَسْعُودِيّ: دَلّتْهُ عَلَى نَهَرٍ وَاسِعٍ

[اسْمُهُ الثّرْثَارُ] كَانَ يَدْخُلُ مِنْهُ الْمَاءُ إلَى الْحَضْرِ

فَقَطَعَ لَهُمْ الْمَاءَ وَدَخَلُوا مِنْهُ(2). وَقَالَ الطّبَرِيّ:

دَلّتْهُ عَلَى طِلَسْمٍ [أَوْ طِلّسْمٍ] كَانَ فِي الْحَضْرِ وَكَانَ

فِي عِلْمِهِمْ أَنّهُ لَا يُفْتَحُ حَتّى تُؤْخَذَ حَمَامَةٌ وَرْقَاءُ

وَتُخْضَبُ رِجْلَاهَا بِحَيْضِ جَارِيَةٍ بِكْرٍ زَرْقَاءَ ثُمّ تُرْسَلُ

الْحَمَامَةُ فَتَنْزِلُ عَلَى سُورِ الْحَضْرِ فَيَقَعُ الطّلّسْمُ

فَيُفْتَحُ الْحَضْرُ فَفَعَلَ سَابُورُ ذَلِكَ فَاسْتَبَاحَ الْحَضْرَ

وَأَبَادَ قَبَائِلَ مِنْ قُضَاعَةَ كَانُوا فِيهِ مِنْهُمْ بَنُو عُبَيْدٍ

رَهْطُ الضّيْزَنِ لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ عَقِبٌ وَحَرَقَ خَزَائِنَ

الضّيْزَنِ وَاكْتَسَحَ مَا فِيهَا، ثُمّ قَفَلَ بِنَضِيرَةَ مَعَهُ .

وَذَكَرَ الطّبَرِيّ فِي قَتْلِهِ إيّاهَا حِين تَمَلْمَلَتْ عَلَى

الْفِرَاشِ الْوَثِيرِ وَلِينِ الْحَرِيرِ أَنّهُ قَالَ لَهَا: مَا كَانَ

يَصْنَعُ بِك أَبُوك؟ فَقَالَتْ كَانَ يُطْعِمُنِي الْمُخّ وَالزّبْدَ

وَشَهْدُ أَبْكَارَ النّحْلِ وَصَفْوَ الْخَمْرِ. وَذَكَرَ أَنّهُ كَانَ يَرَى

مُخّهَا مِنْ صَفَاءِ بَشَرَتِهَا، وَأَنّ وَرَقَةَ الْآسَ أَدْمَتْهَا

فِي عُكْنَةٍ مِنْ عُكَنِهَا،وَأَنّ الْفِرَاشَ الّذِي نَامَتْ

عَلَيْهِ كَانَ مِنْ حَرِيرٍ حَشْوُهُ الْقَزّ. وَقَالَ الْمَسْعُودِيّ:

كَانَ حَشْوُهُ زَغَبِ(3) الطّيْرِ ثُمّ اتّفَقُوا فِي صُورَةِ

قَتْلِهَا(4) كَمَا ذَكَرَ ابْنُ إسْحَاقَ غَيْرَ أَنّ ابْنَ إسْحَاقَ

قَالَ كَانَ الْمُسْتَبِيحُ لِلْحَضْرِ سَابُورُ ذُو الْأَكْتَافِ

وَجَعَلَهُ غَيْرُ سَابُورَ بْنِ أَزْدَشِيرَ بْنِ بَابِك، وَقَدْ تَقَدّمَ

أَنّ أَزْدَشِيرَ هُوَ أَوّلُ مَنْ جَمَعَ مُلْكَ فَارِسَ، وَأَذَلّ

مُلُوكَ الطّوَائِفِ حَتّى دَانَ الْمُلْكُ لَهُ وَالضّيْزَنُ كَانَ

مِنْ مُلُوكِ الطّوَائِفِ فَيَبْعُدُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْقِصّةُ

لِسَابُورَ ذِي الْأَكْتَافِ وَهُوَ سَابُورُ بْنُ هُرْمُزَ وَهُوَ ذُو

الْأَكْتَافِ لِأَنّهُ كَانَ بَعْدَ سَابُورَ الْأَكْبَرِ بِدَهْرِ طَوِيلٍ

وَبَيْنَهُمْ مُلُوكٌ مُسَمّوْنَ فِي كُتُبِ التّارِيخِ وَهُمْ هُرْمُزُ

بْنُ سَابُورَ وَبَهْرَامُ بْنُ هُرْمُزَ وَبَهْرَامُ بْنُ بَهْرَامَ وَبَهْرَامُ

الثّالِثُ وَنُرْسِي بْنُ بَهْرَامَ وَبَعْدَهُ كَانَ ابْنُهُ سَابُورُ ذُو

الْأَكْتَافِ وَاَللهُ أَعْلَمُ.
____
(1) ربض الْمَدِينَة: مَا حولهَا.
(2) انْظُر"المروج" 2/256.
(3) وَهُوَ الشعيرات الصفر على ريش الفرخ.
(4) ربط غدائرها إِلَى فرسين جموحين، ثمَّ استركضهما فقطعاها.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٦٦)

الدعوة الأولى

بدأت أخبار بعثة محمّد ﷺ تنتشر، وازداد عدد المؤمنين به يوماً بعد يوم. لكنّ كلّ شيء بقي سرياً، ذلك أنّ النبي ﷺ لم يتلقّ بعد إذناً من الله بدعوة الناس إلى الإسلام علناً. في أحد الأيام، أتى جبريل عليه السلام وأخبر رسول الله الله بأمر الله عزّ وجلّ : «أنذر عشيرتك الأقربين!».

ها قد أتى الأمر المنتظر، وحان الوقت لإعلان النبوّة.

🍀🍀

هلل استغفر حوقل لا تغفل إنت في الأشهر الحرم🤎

*أضـاءت بك الدنيا فعشت مُمجّداً*
*وغبت عن الدنيا وما زلت سيّــدا*

*​عليك سلام الله في كـل خفقــــةٍ*
*فقد ماتت الأسماء إلا مـحمّـــــداً*

🍀🍀

~18~

📚✏️أمهات المؤمنين في سطور......

🌹🍃 السيدة حفصة رضي الله عنها ( 2 )


🍃 ترملت السيدة حفصة رضي الله عنها قبل ان تكمل العشرين من عمرها وحزنت لموت زوجها الشهيد حزنًا كاد أن يمزق قلبها . وتألم الفاروق رضي الله عنه لحزن ابنته وأوجعه أن يلمح الترمل يغتال شبابها ويمتص حيويتها ويختنق صباها .

🍃فبدا له بعد تفكير عميق أن يختار زوجًا لحفصة رضي الله عنها تأنس إلى صحبته ويعوضها خيرًا عن زوجها الذي فقدته في سبيل الله .

🍃🌸

🍃 فعن عبد الله به عمر رضي الله عنهما: أنّ عمر رضي الله عنه حين تأيمت حفصة من (خنيس بن حذافة) وكان شهد بدراً وتوفي بالمدينة لقي عثمان رضي الله عنه فقال: إن شئت أنكحتك حفصة؟ قال: سأنظر في أمري، فلبث ليالي، فقال: قد بدا لي لا أتزوج، قال عمر: فقلت لأبي بكر إن شئتَ أنكحتك حفصة، فصمتَ، فكنت عليه أوجد مني على عثمان، فلبث ليالي ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم فأنكحتها إياه.

🍃فلقيني أبو بكر فقال: لعلك وجدت عليّ حين عرضتَ عليّ حفصة، فلم أرجع إليك شيئاً؟ قلت: نعم، قال: إنه لم يمنعني أن أرجع إليك إلاّ أني علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها. «فلم أكن لأفشي سرّه، ولو تركها لقبلتها».البخاري

🍃🌸

🍃ونال عمر بن الخطاب رضي الله عنه شرف مصاهرة النبي صلى الله عليه وسلم  ،كما نالها قبله أبوبكر الصديق رضي الله عنه ، وتزوج الرسول ـ صلي الله عليه وسلم ـ بالسيدة ـ حفصة رضي الله عنها في السنة الثالثة للهجرة على صداق قدره أربعمائة درهم‏ ،وسنها يومئذ عشرون عاما

🍃وعاشت السيدة حفصة رضي الله عنها في بيت النبوة‏,‏ وكانت ذكية عاقلة‏,‏ تعلمت القراءة والكتابة علي يد صحابية جليلة هي السيدة الشفاء بنت عبدالله وقد شجعها الرسول صلي الله عليه وسلم  علي ذلك‏.

🍃دخلت السيدة حفصة رضي الله عنها بيت النبوة وكان هناك تقارب شديد بينها و بين السيدة عائشة رضي الله عنها ، و كانت السيدة حفصة رضي الله عنها تراجع النبي صلى الله عليه و سلم ففي احد الايام قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "لا يدخل النار ان شاء الله اصحاب الشجرة الذين بايعوا تحتها "
قالت حفصة رضي الله عنها : بلى يا رسول الله
فانتهرها فتلت الاية الكريمة ( و ان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا)
فقال النبي صلى الله عليه و سلم :" قد قال الله عز و جل( ثم ننجي الذين اتقوا و نذر الظالمين فيها جثيا)

🍃 و لما عرف عمر رضي الله عنه انها تراجع رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل عليها و قال لها : اتراجعين رسول الله قالت : نعم
قال : و تهجره احداكن اليوم الى الليل قالت : نعم
قال : قد خاب من فعل هذا منكن وخسر أفتأمن احدكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله فاذا هي قد هلكت ؟ لا تراجعي رسول الله و تسأليه شيئا و سليني ما بدا لك و لا يغرنك ان كانت جارتك هي أوسم و احب الى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك (يريد عائشة رضي الله عنها)
مسند أحمد

🍃🌸

🍃وفي يوم من الأيام طلق النبي صلى الله عليه وسلم  حفصة رضي الله عنها فانكسر قلبها وأظلمت الدنيا في عينبها ،وجاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأمر من الله أن يراجعها وقال له : أرجع حفصة فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة
شهادة صادقة من أمين الوحي حبريل عليه السلام وبشارة محققة


🐚🐚 ولنا لقاء متجدد بإذن الله

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّٰه :
أذكارُ الصَّباح والمساء أشدُّ من سُورِ يأجوجَ ومأجوج في التَّحصُّن، لمن قالها بحضورِ قلب

/أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt


1⃣ سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ :
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْت َ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا    أَنْتَ ).
 [رواه البخاري]

قَالَ : (وَمَنْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا ، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ ، فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ)

2⃣ سُبْحَانَ اللّٰهِ وَبِحَمْدِهِ ، مِائَةَ مَرَّةٍ . [رواه مسلم]

3⃣ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللّٰهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ.
[رواه مسلم].

4⃣ (ْاللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ)

5⃣ (اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي ، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي ، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ ، وَمِنْ خَلْفِي ، وَعَنْ يَمِينِي ، وَعَنْ شِمَالِي ، وَمِنْ فَوْقِي ، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي).
[صححه الألباني ]

6⃣ إِذَا أَصْبَحَ :
( اللهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا ، وَبِكَ أَمْسَيْنَا ، وَبِكَ نَحْيَا ، وَبِكَ نَمُوتُ ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ )

وَإِذَا أَمْسَى قَالَ :
(اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا ، وَبِكَ أَصْبَحْنَا ، وَبِكَ نَحْيَا ، وَبِكَ نَمُوتُ ، وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) صححه الألباني.

7⃣ (مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ ؛ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ)
رواه البخاري.

8⃣ ( يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ ، وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ ).
حسنه الألباني.

9⃣ ( أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ ).

وَإِذَا أَصْبَحَ :
( أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلّٰهِ )
رواه مسلم

10- (مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَقُولُ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ :
رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا ، إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)
صحيح لغيره

11- ( قُلْ : " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " ، وَالمُعَوِّذَتَيْنِ ، حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ، تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ)
صححه الألباني.

12- ( بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ)
صححه الألباني.

13- ( مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى ، حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، سَبْعَ مَرَّاتٍ ، كَفَاهُ اللّٰهُ ما أهمَّه).

وهذا موقوف له حكم الرفع ، وقد جوّد إسناده الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.

14- (سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ ) . [رواه مسلم]

🌴حديث اليوم🌴

*أَتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ قالوا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ. قيلَ: أفَرَأَيْتَ إنْ كانَ في أخِي ما أقُولُ؟ قالَ: إنْ كانَ فيه ما تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإنْ لَمْ يَكُنْ فيه فقَدْ بَهَتَّهُ.*


الراوي: أبو هريرة
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2589
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

🌱 *شرح الحديث* 🌱

نَهانا الإسلامُ عَنْ مَساوئِ الأخلاقِ، وحَرَّم الغِيبةَ تَحريمًا مُغَلَّظًا، فجعَلَها مِن كَبائرِ الذُّنوبِ، وهي مِن أكثَرِها انتشارًا بيْن النَّاسِ، حتَّى إنَّه لا يَكادُ يَسْلَمُ منها إلَّا القليلُ مِن النَّاسِ. وفي هذا الحديثِ يَسألُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَه: «أَتدْرُونَ»، أي: أَتَعلمونَ «مَا الغِيبةُ؟» فَأَجابوا: «اللهُ ورسولُهُ أعلمُ»، وهذا مِن الأدبِ مع اللهِ سُبحانه ومع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَدُّوا العلمَ لهما، فَأجابَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الغِيبةَ «ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ» والمعنى: أنْ يَتناوَلَ المسْلمُ أخاهُ المسْلمَ في غِيابِه بكلامٍ وأوصافٍ مَذْمومةٍ، لو كان حاضرًا أو وصَلَتْ له لَكرِهَها، سواءٌ كان ذلك في بَدَنِ الشَّخصِ، أو دِينِه أو دُنياه، أو نَفْسِه، أو خُلُقِه أو خَلْقِه، أو غيرِ ذلك ممَّا يَتعلَّقُ به، سَواءٌ ذَكَرْتَه باللَّفظِ أو بالإشارةِ والرَّمزِ، وقدْ حذَّرَ اللهُ تعالَى منها في كِتابِه الكريمِ، فقال: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} [الحجرات: 12] . فَسَألَ بعضُ الصِّحابةِ عمَّا إذا كانت هذه الأوصافُ أو بعضُها مُتحقِّقةً في صاحبِها، أيُعَدُّ هذا مِن الغِيبةِ المَنهيِّ عنها؟ فَأجاب صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إن كان فيه ما تقولُ مِنَ العَيبِ والمنقصَةِ، فَقدِ اغتَبْتَه، أي: لا مَعنى لِلغِيبةِ إلَّا هذا، وهو أنْ تكونَ المَنْقَصَةُ فيه، وإنْ لم يَكُنْ فيه ما تقولُ، فقدْ «بَهَتَّهُ»، أي: قُلْتَ عليه الْبُهتانَ، وهو الكَذِبُ العَظيمُ يُبْهَتُ فيه مَن يُقالُ في حَقِّهِ، وذَنْبُه أعظَمُ مِن الغِيبةِ. والغِيبةُ وإنْ كانت محرَّمةً فإنَّها تُباحُ في بعضِ الأحوالِ للمصلحةِ؛ ومِن ذلك: دفْعُ الظُّلمِ، بحيثُ يَذكُرُ المَظلومُ مَن ظلَمَه، فيَقولُ: ظَلَمَني فُلانٌ، أو فَعَل بي كذا. ومنها: التَّحذيرُ مِن شرِّ مَن عُرِفَ بالسُّوءِ ونَصيحةُ مَن يَتعامَلُ معه. ومنها: المُشَاوَرَةُ في أمْرِ الزواجِ أو المُشارَكةِ أو المُجاوَرَةِ، ونَحوِ ذلكَ. ومنها: غِيبةُ المُجاهِرِ بفِسْقِه أو بِدعَتِه، كالخَمرِ؛ فيَجوزُ ذِكرُه بما يُجاهِرُ به فقطْ. وفي الحديثِ: بيانُ مَعنى الغِيبةِ، والفرْقِ بيْنها وبيْن البُهتانِ. وفيه: النَّهيُ عَنِ الغِيبةِ وَالبُهتانِ. وفيه: بَيانُ تَعاهُدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأصحابِه وتَعليمِهم المفاهيمَ الصَّحيحةَ، ونَهْيِهم عن مَساوئِ الأخلاق
🌴🌴

~19~

📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور......

🌹🍃 السيدة حفصة رضي الله عنها  ( 3 )


🍃 عاشت السيدة حفصة رضي الله عنها  في بيت النبوة حياة سعيدة تقتبس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم  وتتعلم منه ويغمرها بحنانه صلى الله عليه وسلم  ، وكانت تربطها بالسيدة عائشة رضي الله عنها علاقة وثيقة ، وهما اللتان قال الله فيهما (إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } فقد كانتا سببًا لتحريم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه ما يحبه، فعرض الله عليهما التوبة، وعاتبهما على ذلك، وأخبرهما أن قلوبهما قد صغت أي: مالت وانحرفت عما ينبغي لهن، من الورع والأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم، واحترامه
🍃🌸

🍃و قد روي أن سبب نزول هذه الآيات أن السيدة حفصة رضي الله عنها أفشت سرا أسره إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم و تعددت الروايات عن هذا السر الذي نبأت به السيدة حفصة رضي الله عنها  و في اسباب نزول ايات التحريم و منها ان السيدة حفصة رضي الله عنها علمت ان النبي صلى الله عليه و سلم قد خلا بالسيدة مارية رضي الله عنها في بيت السيدة حفصة رضي الله عنها فبكت السيدة حفصة رضي الله عنها  فاسترضاها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فحرم السيدة مارية رضي الله عنها على نفسه موصيا السيدة حفصة رضي الله عنها بالكتمان و لكن السيدة حفصة لم تستطع ان تكتم السر عن السيدة عائشة رضي الله عنهما

🍃🌸

🍃وقيل أن السبب أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ السيدة زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رضي الله عنها، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً. فَتَوَاصَت السيدة عائشةو َالسيدةحَفْصَةُ رضي الله عنهما أَنَّ أَيَّتَهما دَخَلَ عَلَيْهَا، فَلْتَقُلْ: إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيْحَ مَغَافِيْرَ! أَكَلْتَ مَغَافِيْرَ! فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ. قَالَ: (بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ، وَلَنْ أَعُوْدَ لَهُ). فَنَزَل قوله تعالىَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ...} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنْ تَتُوْبَا} -يَعْنِي: حَفْصَةَ وَعَائِشَة رضي الله عنهما َ-. {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ} قَوْلَهَ: بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً.

🍃🌸

🍃و لما أعتزل الرسول صلى الله عليه وسلم نسائه دخل عمر رضي الله عنه على السيدة حفصة رضي الله عنها وهي تبكي فقال : لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد طلقك إنه كان قد طلقك مرة ثم راجعك من أجلى فإن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبدا .

🍃 وعت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها الدرس جيدًا كما وعته بقية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، ورجعت إليها طمأنينتها بعد أن كادت تهلك من الحزن و الندم ، ولم تفعل بعد ذلك شيئًا يكرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم طيلة حياته وظلت مثالًا للزوجة الوفية الصادقة التي لا تدخر جهدًا في سبيل إسعاد زوجها صلى الله عليه وسلم

🍃🌸

🍃وما زالت السعادة تخيم على هذا البيت النبوي المبارك إلى أن جاء اليوم الذي أظلم فيه الكون كله بوفاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فاعتصر قلب أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها من الحزن على وفاة زوجها وحبيبها ونبيها صلى الله عليه وسلم

🍃وظلت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهدها عابدة لله عز وجل صائمة قائمة وعرفت بالعلم والفقه والتقوى ، وكثيرًا ما كان يرجع أبوها الفاروق رضي الله عنه إلى آرائها وأحكامها الفقهية وكانت لها مكانة عظيمة عند أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم



🐚🐚ولنا لقاء متجدد بإذن الله

#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٦٧)

النبيّ ﷺ على جبل الصفا

تلقّى النبيّ ﷺ أمراً من الله بعد دعوة أقاربه إلى الإسلام، بدعوة الناس علناً هذه المرّة. في
المناسبات الهامّة في مكة، كان الناس يذهبون إلى جبل الصفا وينادون بعضهم. في أحد الأيّام، ذهب أحدهم إلى جبل الصفا وراح ينادي: «يا صباحاه!» على الفور، توجّه الناس إلى ذلك المكان لسماع ما يريد قوله. من ذلك الرجل الواقف على جبل الصفا؟ ماذا يريد أن يقول؟ هل هاجم أعداء المدينة ؟ هل سيعلنوا الحرب؟ ركض الناس بفضول. وسرعان ما اجتمعوا حول الرجل.

كان الرجل الواقف على جبل الصفا هو شخص يثقون به ويحبّونه فصاحوا باستغراب: «ما لك؟» فبدأ يتحدث بصوت حازم وعال: "أرأيتم لو أخبرتكم أنّ العدوّ مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم تصدّقونني؟" حتى ذلك اليوم، لم يسبق أن سمعوه يكذب. فأجابوه معاً: «بلى».


فقال النبي ﷺ: "فإنّي نذير لكم بين يدي عذاب شديد». فجأة، صمت الجميع. فهم لم يتوقعوا شيئاً كهذا. معظمهم آمن في أعماقه بما يقوله النبي، لكنّ بعض أصحاب القلوب القاسية عارضوه. كان أولهم أبو لهب، عم؟ رسول الله. فقد احمرت عيناه غضباً، حتى أنه تناول حجراً ورماه على جبل الصفا. ثمّ صاح قائلاً: «تبا لك، ألهذا دعوتنا؟» تألّم النبيّ ﷺ من سلوك أبي لهب، غير أنه كان يتوقع مثل هذه التحديات الصعبة. فالمهمة التي أوكلت إليه كانت عظيمة وقومه لا يعرفون الحقيقــة بـعــد. أدرك النبيّ ﷺ أن عمه أبا لهب هو رجل فظ ومتصلب. فنظر إليه مشفقاً، ثم غادر المكان مرتاح البال لأنه أخبر الناس بوحدانية الله. بهذه الطريقة، بشر الناس للمرة الأولى بالدين الجديد بعد أقاربه

🌴🌴🌴

#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٦٨)

أكثر الأنبياء صبراً

في أحد الأيّام، استغرق رسول الله ﷺ في التفكير. كان باله مشغولاً بتنفيذ واجبه على أكمل وجه. يجب أن يعرف الجميع أنّه نبيّ مرسل. في ذلك الوقت كان يُنَظَّم مهرجان كبير خارج مكة يسمى «سوق عكاظ»، يبيع فيه الناس ويشترون فيه مختلف الأشياء، كما يتضمّن عروضاً مسلّية. هذا العام، ازدحم السوق مجدّداً، وكان رسول الله ﷺ هناك أيضاً. فقد أتى لهداية الناس إلى الله. سيخبرهم عن نبوّته، وعن الحياة بعد الموت.

جمع الناس وقال لهم: «يا أيها الناس! قولوا لا إله إلا الله تفلحوا». كان الموجودون هناك يثقون به كثيراً. وقد صدّقوه، وكانوا على استعداد لقبول دعوته. لكن كان بينهم شخص يتتبّع كلّ خطوة من خطوات النبي. لم يكن ذاك الرجل سوى عمّه أبي لهب، الذي ظهر وسط الحشد وقال: "ابتعدوا عنه! ابتعدوا عنه!" حزن الرسول الله ﷺ كثيراً بسبب تصرّف عمّه. لكن لم يكن بيده حيلة سوى الإشفاق عليه. فقد كان صبوراً جدًّا، ذلك أنّه نبيّ الرحمة. سيحمل الرسالة بطيبة ومحبّة. فقد أمرنا الله بالتحلي بالأخلاق الحسنة وعدم إيذاء الناس. والنبيّ محمّد ﷺ يعرف أنّ من يفعل الخير يدخل الجنّة، وأنّ طعام الجنّة، وفاكهتها، وما فيها من ملذّات لم يسبق أن رأتها عين، لا يفوز بها سوى الصالحين.

🌴🌴🌴

'                🌹الشَّمَائِلُ المُحَمَّدِيَّةُ🌹
                 🍂لِلإمَامِ أبِي عِيسَى🍂
            ⛤مُحَمّدُ بْن عِيسَى التِّرْمِذِيّ⛧
                      🔻الحلقة🔻
                              💫(19)💫
                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

⚪ 1- بَابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🔻تتمّة🔻:

▫8- عَن الحَسَنِ بْنِ عَليّ قالَ:
سَألتُ خالي هِنْدَ بْنَ أَبي هالَةَ، وَكانَ وَصَّافًا، عَنْ حِلْيَةِ النّبيّ صَلى اللهُ عَليهِ وَسلمَ، وَأنا أَشْتَهي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْها شَيْئًا أَتَعَلّقُ بهِ، فَقالَ:

"كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَرَقَهَا (1)"

🔸 "إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ" أي: شَعرُ رَأسهِ الشَريف، الذي على ناصيَتهِ جَعَلها فرقَتَين. وأصلُ العَقّ: الشقّ والقَطْع. والعَقيقَة في الحَقيقَة: الشَعرُ الذي يولدُ عليه المَولودُ قبل أن يُحلَقَ في اليَوم السّابِع، فإذا حُلقَ وَنَبتَ ثانياً فقَد زالَ عَنهُ اسمُ العَقيقة، وربّما سُمّيَ الشَّعرُ عَقيقَة بَعد الحَلق أيضًا عَلى المَجاز، لأنّهُ منها، ونَباتُه من نَباتها.

☄ وبذَلكَ جاءَ الحَديثُ، لِئَلا يَلزَمَ أن يَكون شَعرُهُ صَلى اللهُ عَليه وسلمَ باقيًا من حيثُ ولادَتُه، فإنّه مُستَبعَدٌ جدّا في العادَة، فإنّ عادَتهم حَلق شَعر المَولود في السّابع، وكذا ذَبْحُ الغنَم وإطعامُ الفُقراء، اللّهم إلّا أنْ يُقالَ إنّه منَ الكَراماتِ الإلَهيّة، لِئَلا يُذْبَحَ باسم الآلهة. ويُؤيّدُه ما قالهُ القَفّالُ المِروَزيّ في "فَتاويه" مِن أنَه يُستحبّ لمَن لم يُعَقّ عنهُ أن يَعُقّ عن نَفسه، فإنّه صَلّى اللهُ عليه وسَلم عَقّ عن نَفسه بَعد النُبوّة، لكنْ يُحتمَل أنه ما اعتَبَرَ عَقيقَتَهم لِكَونها على اسْم غَير اللهِ سُبحانه. وَمَعنَى الخَبَر: أنّهُ إذا قَبِلَت عَقيقَتُه الفَرقَ بسُهولَة؛ بأن كانَ حَديثَ عَهْد بنَحو غُسْل.

🔸 وفي روايَة "عَقيصَتُهُ" -بالصّاد المُهملة؛ بدَل القاف الثّانية -والمَشْهورُ عَقيقَتُه بقافَيْن-(2) وَقَالَ غَيْرُ الْقُتَيْبِيِّ، فِي رِوَايَةِ مَنْ رَوَى ":إن انفَرَقَت عَقِيصَتُهُ، فَرَق عَقِيصَتُهُ" قَالَ: الْعَقِيصَةُ: الشَّعْرُ الْمَعْقُوصُ. وَهُوَ  نَحوٌ مِنَ الْمَضْفُورِ. أي إن انقلبَت عَقيصَتُه يَعني ضَفيرتُه أي شعر رأسه انفرق بسهولة لخفّة شَعره حينئذ فَرَق وَإِلَّا تَرَكَهَا. والْعَقِيصَةُ وهي اسم للشّعر المَعقوص، مُشتَقّ منَ العَقْص وهُو اللّيَ (3). وإدخالُ أطرافهِ في أصوله. والمَشْهور عَقيقَتُه، أي: بالقافَين؛ لأنّه لم يَعقِص شعرَهُ، قاله في النّهاية.

🔸 "فَرَقَهَا" -بالتّخْفيف- أي: جَعلَ شَعرَهُ نِصفَيْن: نِصفًا عَن اليَمين، ونِصفًا عَن اليَسار، قيلَ: بالمِشْط، وَقيلَ: بيَدهِ (4).

☄ وعَن ابن عبّاس أن رسولَ اللهِ -صَلى اللهُ عَليه وسَلم- كانَ يُسْدِلُ شَعرَهُ، وكانَ المُشركون يَفْرقونَ رُؤوسَهُم، وكانَ أهلُ الكتاب يُسْدلون رُؤوسَهم، وكانَ يُحبّ مُوافقَة أهْل الكتاب فيما لم يُؤْمَر فيه بشَيء، ثمّ فَرَقَ -صَلى اللهُ عَليه وسَلم- رَأسَه (5). وَسَدلُ الشّعر إرسالُهُ، والمُرادُ هُنا: إرسالهُ على الجَبين واتّخاذُه كالقُصة بضَم القاف وصاد مُهملة- وهي شَعرُ النّاصِيَة، يُقَصّ حولَ الجَبْهة، والمُراد أنه كان يَترُكهُ على حالهِ، يُشبهُ الشّعرَ المَقْصوص، "وأمَّا الفَرقُ": فهُو فَرقُ الشّعر بعضُه من بَعض"
💧 عن عائشَة، قالت: أنا فَرَقْتُ لِرَسول اللهِ -صَلى اللهُ عليه وسَلم- رَأسَهُ، أيْ: شَعرُ رَأسهِ عن يافوخِهِ (6).

"☄ قال العُلماء: والفَرقُ سُنّة، لأنّهُ الذي رَجَعَ إليهِ -صَلى اللهُ عليه وسَلم، والصّحيح جَوازُ الفَرق والسَّدل "مَعًا" ولكنّ الفَرقَ أفضَل "فقَط" لأنّهُ الذي رَجَعَ إليه، فَكأنّهُ ظَهَر الشّرعُ بهِ، لكنْ لا وُجوبًا، لأنّ منَ الصّحبِ مَن سَدَل بعدَ ذَلك، فَلوْ كانَ الفرقُ واجِبًا ما سَدَلوا (7).
________
(1) أخرجه الترمذي في سننه في المناقب .
(2) منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
(3) سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد.
(4) منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
(5) أخرجه الترمذي في الشمائل.
(6) أخرجه أبو داود.
(7) شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية.

                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

⭐️ شذرات من الحياة ⭐️

💧توقّف كل يوم قليلًا، وتأمّل طريقك في الحياة : هل انت تسير نحو الأفضل ؟ فإن النجاح لا يولد صدفة، بل يُصنع بخطواتٍ صغيرة يكررها العازمون بإصرار، ولحظةَ تفكير وتأمل صادقة قد تغيّر وجه حياتك، وتفتح لك بابًا لم تكن تراه أصلاً ؛ فاجعل لوقتك قيمة، ولحياتك خطة، ولأيامك أثرًا يبقى بعدك، إن العظمة لا تأتي دفعةً واحدة، بل تُنسَج من تفاصيل الأيام .
✿❁࿐❁

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(210)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:

🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ، وَشِعْرُ عَدِيٍّ

فِيهِ:

🔻تتمّة🔻:

فَبَيْنَا هِيَ نَائِمَةٌ عَلَى فِرَاشِهَا لَيْلًا إذْ جَعَلَتْ تَتَمَلْمَلُ

لَا تَنَامُ فَدَعَا لَهَا بِشَمْعِ فَفَتّشَ فِرَاشَهَا، فَوَجَدَ عَلَيْهِ

وَرَقَةَ آسٍ(1) فَقَالَ لَهَا سَابُورُ أَهَذَا الّذِي أَسْهَرَك؟

قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَمَا كَانَ أَبُوك يَصْنَعُ بِك؟ قَالَتْ كَانَ

يَفْرِشُ لِي الدّيبَاجَ وَيُلْبِسُنِي الْحَرِيرَ وَيُطْعِمُنِي الْمُخّ

وَيَسْقِينِي الْخَمْرَ قَالَ أَفَكَانَ جَزَاءُ أَبِيكِ مَا صَنَعْتِ

بِهِ؟أَنْتِ إلَيّ بِذَلِكَ أَسْرَعُ ثُمّ أَمَرَ بِهَا، فَرُبِطَتْ قُرُونُ

(2) رَأْسِهَا بِذَنَبِ فَرَسٍ ثُمّ رَكَضَ الْفَرَسُ حَتّى

قَتَلَهَا، فَفِيهِ يَقُولُ أَعْشَى بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ:

أَلَمْ تَرَ(3) لِلْحَضْرِ إذْ أَهْلُهُ ...

                      بِنُعْمَى، وَهَلْ خَالِدٌ مَنْ نَعِمْ

أَقَامَ بِهِ شَاهَبُورُ(4)  الْجُنُو ...

                     دَ حَوْلَيْنِ تَضْرِبُ فِيهِ الْقُدُمْ(5)

فَلَمّا دَعَا رَبّهُ دَعْوَةً ...

                     أَنَابَ إلَيْهِ فَلَمْ يَنْتَقِمْ

وَهَذِهِ الْأَبْيَاتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.

وَقَوْلُ الْأَعْشَى: شَاهَبُورُ الْجُنُودِ بِخَفْضِ الدّالِ يَدُلّ

عَلَى أَنّهُ لَيْسَ بِشَاهَبُورَ ذِي الْأَكْتَافِ.

وَقَالَ عَدِيّ بْنُ زَيْدٍ فِي ذَلِكَ:

وَالْحَضْرُ صَابَتْ عَلَيْهِ دَاهِيَةٌ ...

                     مِنْ فَوْقِهِ أَيْدٌ مَنَاكِبُهَا(6)

رَبِيّةٌ لَمْ تُوَقّ وَالِدَهَا ...

                     لِحَيْنِهَا إذْ أَضَاعَ رَاقِبُهَا(7)

إذْ غَبَقَتْهُ صَهْبَاءَ صَافِيَةً ...

                     وَالْخَمْرُ وَهْلٌ يَهِيمُ شَارِبُهَا(8)

فَأَسْلَمَتْ أَهْلَهَا بِلَيْلَتِهَا ...

                     تَظُنّ أَنّ الرّئِيسَ خَاطِبُهَا

فَكَانَ حَظّ الْعَرُوسِ إِذْ جشر ...

                     الصُّبْح دِمَاءً تَجْرِي سَبَائِبُهَا(9)

وَخُرّبَ الْحَضْرُ وَاسْتُبِيحَ وَقَدْ ...

                     أُحْرِقَ فِي خِدْرِهَا مَشَاجِبُهَا(10)

وَهَذِهِ الْأَبْيَاتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.
____
(1) الآس: الريحان.
(2) قُرُون رَأسهَا: يعْني ذوائب شعرهَا.
(3) فِي أ: «ألم ترى الْحَضَرَ ... إِلَخ» .
(4) شاهبور: مَعْنَاهُ ابْن الْملك. وشاه: ملك، وبور: ابْن.
(5) القُدُم: جمع قدوم، وَهُوَ الفأس وَنَحْوهَا.
(6) صابت: سَقَطت وَنزلت. وأيد: شَدِيدَة.
(7) ربية: فعيلة بِمَعْنى مفعول من ربى، وَقد تكون بِمَعْنى الربو، وَهُوَ النَّمَاء وَالزِّيَادَة، لِأَنَّهَا ربت فِي نعْمَة، فَتكون بِمَعْنى فاعلة. ويروى: «لخبها» : أَي لمكرها.أَي أضاع المربأ الّذي يرقبها ويحرسها، وَيحْتَمل أَن تكون الْهَاء عَائِدَة على الْجَارِيَة: أَي أضاعها حافظها.
(8)  غبقته: سقته بالْعَشي.يُقَال: وَهل الرجل، إِذا أَرَادَ شَيْئا فَذهب وهمه إِلَى غَيره.يهيم: يتحير.
(9)جشر: أَضَاء وَتبين. سبائبها: طرائقها.
(10) كَذَا فِي الأَصْل. والمشاجب: جمع مشجب، وَهُوَ عود تعلق عَلَيْهِ الثِّيَاب. ويروى: «مساحبها» والمساحب: القلائد فِي الْعُنُق من قرنفل وَغَيره.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٦٩)


نبي طيب القلب

كان رسول الله ﷺ طيّب القلب، باسم الوجه، ينشر حوله الفرح والمحبة دوماً، ويتحدّث مع الناس بلطف ورقة. لم يكن يؤذي أحداً، بل كان يكره حدّة الطبع، والقسوة، والمكر. وقد اعتاد دائماً أن يشرح للناس عن وحدانية الله.

من الجوانب الأخرى لحسن خلقه عليه الصلاة والسلام، هي أنّه كان يجيب الناس بلطف، حتى لو آذوه. بسبب هذه الصفات الأخلاقية الحسنة والعادات الجميلة التي امتاز بها رسول الله ﷺ، كان عدد المؤمنين به يتزايد باستمرار. غير أنّ بعض الأشخاص انزعجوا لرؤية الناس يلتفون حوله. من بين هؤلاء كان عمّه أبو لهب، وأمّ جميل زوجة أبي لهب، وابنهما عتبة. هؤلاء هم جيران النبي، وقد آذوه كثيراً. فقد كانوا يرجمون منزله بالحجارة يوميًا. كما كانت أم جميل تحضر أغصاناً شائكة وتضعها أمام باب رسول الله وترمي الأشواك على الطريق التي يمشي عليها. لكن نبينا الحبيب تغاضى عن هذه الأفعال وتحلّى بالصبر. ودعا الله لكي يهدي عمّه وزوجته إلى الإسلام.

🍀🍀🍀

*​إنْ طَالَ شَوْقُ الْعَالَمِيْنَ لِبَعْضِهِمْ*
*فَالشَّوْقُ نَحْوَكَ لَا يُحَاطُ مَـــدَاهُ*

*صَلَّىٰ عَلَيْكَ اللهُ مَا رُفِـــــعَ النِّدَا*
*وَتَحَرَّكَتْ بِالْبَاقِيَاتِ شِفَـــــــــــاهُ*

🍀🍀

'                🌗مَعرَكةُ بَدر العُظْمَى🌗
       ⚪يَوْم الفُرقان يَومَ التَقَى الجَمْعان⚪
                        💫الحَلقَة💫
                      🔻(1من 9)🔻

🔴 قَالَ اللهُ تَعَالَى:

{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ
                       تَشْكُرُون} (1).

💧 وَقَالَ اللهُ تَعَالَى :

{كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ،وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ☆ يُجادلونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ، كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ☆ وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ، وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ، وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ َالْكَافِرِينَ☆ لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ المُجْرِمونَ} (2).
            
🌟 كَانَتْ غَزوَةُ بَدرٍ يَوْمَ الجُمُعَةِ صَبِيحَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً مِنْ شَهرِ رَمضانَ عَلى رَأسِ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهرًا مِنْ مَقْدَمِ رَسُول اللهِ صَلى اللهُ عَليه وَسَلمَ المَدينَةَ، وَهيَ أوّلُ سَنةٍ أرِّخَتْ (3).

🌟 لَم يَكُن المُسلمُونَ قَدِ اِشْتَبَكُوا مَع قُرَيش بشَكلٍ حاسِم حَتّى تارِيخ هَذهِ الغَزوَة، وَذَلكَ ما أَتاحَ لقُرَيش مُواصَلةَ إرسالِ قَوافِلِها التِي كانَتْ تُمَثّلُ شَريانَ الحياةِ لاقتصادها، وَيُلاحَظُ أنّ قُرَيشًا اسْتَشْعَرَتِ الخَطَرَ فأخَذَتْ تُهَيّىءُ لِقَوافِلِها حِراساتٍ شَديدَة وَكَثيفَة، وَتُنَوّعُ الطُّرُقَ الّتي تَسْلُكُها.

🌟 وَكَانَ المُسْلِمُونَ يَرْصُدُونَ تَحَرُّكَ القَوَافِلِ القُرِشيَّةِ وَتَتَجَمَّعُ لَدَيْهِمُ الأَخْبَارُ عَنْ مُحْتَوَاهَا وَبِضَاعَتهَا وحِراساتِها وَالطُّرُقِ الَّتِي تَسْلُكُهَا.

🌟 بَلَغَ المُسْلِمينَ تَحَرُّكُ قافِلَةٍ تِجاريَّةٍ كَبِيرَة مِنَ الشَّام وَهيَ تَحمِلُ أَمْوالًا عَظيمَةً لِقُرَيش يَقودُها أَبو سُفْيانَ، وَيَقومُ عَلى حِراسَتِها بَينَ ثَلاثينَ وَأرْبَعينَ رَجُلًا، فَأرسَلَ الرّسُولُ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلمَ بَسْبَسَ بْنَ عَمْرٍو لِاِسْتِطلاعِ أخْبارِ القافِلةِ، فَلَمّا عَادَ بَسْبَسُ بِخَبَرها نَدَبَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ لِلخُرُوجِ مُتَعَجِّلًا بِمَنْ كانُوا عَلَى اِسْتِعدادٍ دونَ أَنْ يَنْتَظِرَ تَهَيُّؤَ الآخَرينَ مِمّنْ أَبْدى رَغْبَةً في الخُروجِ، حِرصًا مِنْهُ عَلَى أَلّا تَفوتَهُمُ القافِلَةُ، وكلّفَ عَبْدَ اللهِ بِنَ أَمِّ مَكْتُومٍ بِالصَّلَاةِ بِالنّاسِ في المَدينَةِ عِندَ خُروجِهِ إلى بَدر، ثُمَّ أَعادَ أَبا لُبابَةَ مِنَ الرَّوْحاءِ إلى المَدينَةِ وَعَيَّنَهُ أمِيراً عَليْها.

🌟 أرسَلَ النَّبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِثْنَيْنِ مِنْ أصحَابِهِ إلى بَدر طَليعَة لِلتَّعَرُّفِ عَلى أَخْبارٍ القافِلَة، فَرَجَعا إلَيْه بخَبَرِها، وقَد كانَ عَدَدُ الصَّحابَة الذينَ رافَقوا النَّبيّ صَلى اللهُ عَليهِ وسَلمَ في غَزوَتهِ هَذهِ إلى بَدر، فَفي البُخاريِّ "بِضْعَةَ عَشَر وَثَلاثَمِائةٍ" غَيرَ أنّ عَلَيْنا أَنْ نَتَذَكَّرَ بِأَنّ قُوّاتِ المُسْلِمينَ هَذهِ الّتي صاحَبَتِ النّبيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ فِي غَزوَتِهِ إِلى بَدر لَا تُمَثِّلُ الطَّاقَةَ العَسْكَريّةَ القُصوَى لِلحُكُومَةِ النَّبَويَّةِ، ذَلكَ أَنَّهُمْ إِنّما خَرَجوا لاعتِراضِ قافِلَةٍ تِجَارِيّةٍ وَاحتِوَائِها(4).
____
(1) سُوْرَة آلِ عِمْرَانَ: الآية ١٢٣.
(2) سورة الأنفال: الآيات ٥-٨.
(3) دلائل النبوة للإمام البيهقي.
(4) السيرة النبوية دروس وعبر في تربية الأمة -علي الصلابي، نضرة النعيم في مكارم الأخلاق -عدد من المختصين بإشراف الشيخ  صالح بن عبد الله بن حميد.

                    ➖➖➖➖➖➖➖