قال النبي ﷺ : “اكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ”.

قال النبي ﷺ : “من صلى عليَّ صلاةً واحدة صلى الله عليه عشرَ صلواتٍ ، وحُطت عنه عشرُ خطيئاتٍ ، ورُفعت له عشرُ درجاتٍ”.
🍀🍀

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
    السلام عليكم ورحمة
          الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

🌺🌹هذا_الحبيب الحلقة « ٣١ »🌹🌺

🌺🌹🌿في ظلال السيرة النبوية العطرة 🌿🌹🌺

🌺🌹((أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها))🌹🌺

وكان في مكة سيدة فاضلة إسمها {{خديجة بن خويلد الأسدية}}
يلتقي نسبها بالنبي صلى الله عليه وسلم ، مع جده الخامس قصي بن كلاب .
___
كانت إمرأة فاضلة حازمة وشريفة ، و عندها أموال كثيرة  كانت لا تخرج مع رجال مكة في رحلة الشتاء والصيف للتجارة
بل كانت تستأجر الرجال في تجارتها ، وكانت أموالها تعادل أموال تجار قريش جميعاً
[[ يعني أموالها كثيرة رضي الله عنها وأرضاها أمنا خديجة ]]
كان نصف التجارة لقريش ونصفها لخديجة
وكانت تعطي الرجل الذي تستأجره لتجارتها سهم [[ يعني نصيب من المرابح ]]
_____
فلما استعدت قافلة قريش لرحلة الصيف ، الى بلاد الشام
فأخذت تفكر ....
من تختار في تجارتها ، لهذا العام ؟؟؟
في تلك الأثناء ، كان قد إنتشر خبر في مكة كلها وأطراف مكة ومن حولها
أخبار تتكلم عن هذا الرجل الصادق ، الأمين ، ومناقبه وجمال أخلاقه {{ صلى الله عليه وسلم }}
قريش كلها أندهشت ، بصدقه وخُلقه الرفيع
فأصبح مشهور بأسم {{ الصادق الأمين }}
لم يرى أحد منه ولو كذبة واحده ، ولا أخلف موعد ، ولم يروا منه همزة ، ولا لمزة ، ولا غمزة
إذا سألت أي رجل أو أمرأة أو صغير أو كبير من قريش
وقلت لهم :_ من الصادق الأمين ؟؟
يقولون لك من غير تردد {{ محمد بن عبدالله }} صلى الله عليه وسلم
____
فأخذت خديجة تستشير من حولها
لو أني عرضت تجارتي على {{ محمد بن عبدالله }} فهل يقبل؟؟
قالوا لها :_ الى اليمن ، نعم ، أما الى الشام ، فإن  عمه أبا طالب يخشى عليه الذهاب إلى الشام ، لأن الاحبار  أُخبروه
أن اليهود يكيدون له !!!
فأرسلت  خديجة شخص يعرض عليه الموضوع
فلما سمع صلى الله عليه وسلم أن خديجة تريدك أن تخرج في تجارتها إلى الشام ، إن كان لك رغبة في ذلك  ؟؟
وإن خديجة ستعطيك ، أضعاف ما تعطي غيرك لصدقك وأمانتك
فذهب صلى الله عليه وسلم ، وعرض الموضوع ، على عمه أبو طالب
فقال له أبو طالب :_  وإن كنت لا أحب لك الشام وأخشى عليك من اليهود
فإني ما زلت أذكر أقوال الأحبار فيك وذلك الراهب بحيرا ؟!!
ثم سكت ابو طالب ثم رفع رأسه
وقال :_ ولكن رزقٌ ساقهُ الله إليك ، فلا ينبغي أن أمنعك  إذهب يا بني على بركة الله
ولكن اصطحب معك خيار القوم ، ولا تبتعد عنهم وأسرع في تجارتك وربُ البرية يحفظك يا بني .
____
فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر لخديجة بالقبول ، ففرحت خديجة بالخبر و بموافقته
وخرج مع القافلة وأرسلت معه خادم لها إسمه {{ ميسرة }} وأوصته أن يكون خادم لهذا السيد الأمين في هذه الرحلة  وقالت له :_ راقب لي تصرفاته في كل أحواله حتى إذا رجعت تخبرني عن جميع أحواله وأخلاقه .
_____
خرج ميسرة مع الرسول صلى الله عليه وسلم في تجارته لخديجة
فلما تحرك الركب من ساحة الحرم ، حتى شهد الجميع أن غمامة إقتربت من السماء ، وأظلت البعير الذي عليه محمد صلى الله عليه وسلم ، وتعجب الناس
لقد رأوا هذا الشيء ، عندما خرج مع عمه ابو طالب ، وهو غلام عمره ١٢ عام ، فظنوا أنها تكريم السماء له لأنه يتيم
والآن قد بلغ من العمر ٢٥ عام ، ما سر الغمامة التي تظل محمدا عن غيره ؟؟!!!
رأت هذا الشي قريش ، وشاهدها (( ميسرة )) خادم خديجة لأنه يراقبه كما وصته سيدته خديجة
خرج ميسرة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ، لتجارة خديجة
وفي الطريق ، تفاجأ ميسرة !!!!
فلقد خرج ليخدم النبي صلى الله  عليه وسلم ،  فإذا بالرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يخدمه ويعطف عليه ويعامله كالأخ ، ومضوا في طريقهم نحو الشام
🌺الأنوار المحمديه  لخير البريه صلى الله  عليه وسلم🌺
__أللهم صلي وسلم وبارك على محمد وعلى أل محمد كما صليت على ابراهيم وعلي آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى أل محمد كما باركت على ابراهيم وعلي آل ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
🍀🍀

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
    السلام عليكم ورحمة
          الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

🌴🌺🌹هذا الحبيب الحلقة (32)🌹🌺🌴

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة🌹🌺

🌺🌹(( تجارته للشام ، صلى الله عليه وسلم))🌹🌺

خرج ميسرة خادم السيدة خديجة ، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يرافقه لخدمته ورأى ميسرة  من خصاله صلى الله عليه وسلم وصفاته الشيء الكبير واندهش  ميسرة من هذه الأخلاق الكريمة !!! فحفظ كل شيء  رآه ، من أجل أن يخبر السيدة خديجة ،إذا رجعوا لمكة .
يقول ميسرة :_ إقتربنا من أرض الشام ، وكان هناك بيت لراهب إسمه {{ نسطور }} فلما جلسنا نستريح في ظل شجرة ، جاء نسطور  [[وكان يعرف ميسرة لأن ميسرة كل سنة يسافر في تجارة للسيدة خديجة ]]
فجاء نسطور وقال :- يا ميسرة .. من الذي بالقافلة ؟ فقال له :-رجال من قريش ، فهم في كل عام يتغيرون ويتبدلون !!قال :- يا ميسرة كنت أنظر إليكم من بعيد رأيت غمامة تظل الركب ما رأيتها من قبل ، تمشي إذا مشيتم وتقف إذا وقفتم  ، فمن موجود بالركب من الأشراف ؟!
فقال ميسرة :- {{ محمد بن عبدالله بن عبد المطلب}} هو من الأشراف ،و هو الذي يتاجر لخديجة في هذا العام
فقال نسطور :- يا ميسرة هل تدلني عليه ؟ قال له ميسرة :- حباً وكرماً ، ولكن ماذا تريد منه ؟!قال له :-أحب أن آراه فأقترب وسلم عليه ، وصار ينظر للرسول صلى الله عليه وسلم ويتمعن فيه ثم قال نسطور :- يا ميسرة ، هل تسمح لي بكلمة فأخذ ميسرة إلى جنب قال :-يا ميسرة ، هذا الحمرة التي في عيني صاحبك ، هل ظهرت له بالسفر ؟؟!![[وكانت الحمرة التي في بياض عيونه صلى الله عليه وسلم جميلة جداً وهي من علامات نبي آخر الزمن ]]
قال : لا هي ملازمة له منذ أن ولد إلى أيامنا هذه قال يا ميسرة :- هل ولد صاحبك يتيماً ؟ قال :-أجل
قال :-وماذا صنعت أمه ؟ قال ميسرة :-ماتت وعمره ست سنين
قال :- هل يقسم صاحبك باللات والعزي ؟ قال ميسرة :- إنه يكرههما كرهاً شديداً وإذا إستحلفته بهما لم يسمع إليك فقال :- يا ميسرة إحفظ عني ما أقول ، ورب السماوات والأرضين وربِ موسى وعيسى ، إنا لننتظر نبي يُختم به الأديان ورسالات السماء الذي بشر به موسى وعيسى وإنه هو هذا ، صاحبك الذي معك نجد إسمه عندنا أحمد يا ميسرة :- ما معنى إسم محمد [[وكان إسم محمد غير معروف عند العرب يعني إسم غريب عليهم ]]قال ما معنى إسم محمد في لغتكم ؟قال ميسرة :- إسم محمد هو الذي لا أحد يذمه أبداً
قال :-هو ذا {{ أحمد}} ينطبق بنفس المعنى عندنا !!!تصديقاً لذلك قال تعالى{{وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد  }}يا ميسرة :- إحرص على خدمته وإذا قال لكم إني رسول الله إياك أن تكذبه ، ولا تخبر أحد من القوم بما قلته لك [[ يعني إجعل هذا الموضوع سر بيني وبينك ]]
فإن له أعداء ، وأحرص عليه من يهود لا تجعله يخلوا بأحد منهم أبداً .
قال ميسرة :_ فوعيت ذلك كله وكتمت الأمر حتى أُخبر خديجة
يقول ميسرة :-وإتجهنا إلى السوق فأقبل إليه راهب ، فاشترى من محمد ثم أخذ يجادل محمد يقول له :-  لا ليس هكذا إتفقنا !![[يعني قصده إنه الرسول أخلف معه الإتفاق ، قال له سعر وبعد أن أشترى الراهب ، قال له سعر آخر ]]فلما إحتد النقاش قال له الراهب :-  إحلف باللات والعزي أن القول قولك [[يعني أنك لا تكذب]]
فقال له صلى الله عليه وسلم :- ما كرهت شيئاً ككرهي للات والعزي ، لا تستحلفني بهما وخذ بضاعتك والقول قولك !!!فلما رأى الراهب هذا قال له :- من أنت أيها الرجل ؟ قال له :- محمد بن عبدالله بن عبد المطلب ، ثم أكمل صلى الله عليه وسلم بيعه للناس  فالراهب ذهب لميسرة [[ميسرة الكل يعرفه لإنه كل سنة يسافر]]
قال الراهب :- يا ميسرة من هذا منكم [[ أي من يكون هذا الرجل]] ؟
قال :_  سيدنا وابن سيدنا قال :- يا ميسرة إحرص على صاحبك فإنه خاتم الأنبياء والمرسلين يا ميسرة القول قوله ، وهو صادق ولكن أردت أن أستوثق منه بعض الأشياء فأصطنعت هذا الذي رأيته بيني وبينه [[يعني أنا كذبت عليه بالقصد ]]حتى أستحلفه باللات والعزي قال ميسرة :-وكيف عرفت أنه نبي آخر الزمن قال الراهب :- كنت جالس في الصومعة ورأيت عير قريش إقتربت من بعيد ، والغمامة تظله من بين كل الناس وهذه الغمامة لا تظل أحد من الخلق إلا نبي يقول ميسرة :- فوعيت ذلك كله .
___

فلما باع صلى الله عليه وسلم بضاعته كلها بالربح الكثير .. واشترى من الشام ما يمكن أن يباع في مكة
قال ميسرة :- عدنا إلى مكة وكان مربحه أضعاف فلما إقتربنا من مكة قلت لمحمد :- ألا تسبق الركب يا محمد وتبشر خديجة بهذا الربح ؟؟
🍀🍀🍀

~26~

📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور.....

🌹🍃 السيدة أم سلمة رضي الله عنها (4 )

🍃لما توفي أبو سلمة رضي الله عنه جاءت أم سلمة رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه وسلم  فقالت : يارسول الله إن أبا سلمة قد مات
قال : "قولي :اللهم اغفر لى وله وأعقبني (عوضتي ) منه عقبى حسنة ."
قالت : فقلت فأعقبني الله من هو خير لى منه محمدا صلى الله عليه وسلم
مسلم

🍃وفي الصحيح أنها رضي الله عنها تذكرت ما حدثها به زوجها الراحل من أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول :" ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما أمره الله :" إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها" إلا أخلف الله له خيرا منها"
فقالت : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي
ثم سكتت ولم تكمل الدعاء و قالت في نفسها : أني أعاض خيرا من أبي سلمة ؟ أي المسلمين خير من أبي سلمة ؟
وذلك لحبها الشديد له ، ثم ألهمها الله أن تكمل الدعاء فقالت : "واخلف لي خيرا منها"
فأخلف الله عليها بمن هو خير منه رسول الله صلى الله عليه وسلم  ،فكانت تقول : وأنا أرجو أن يكون الله قد أجرني في مصيبتي

🍃🌸

🍃وشعر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمبمصاب أم سلمه رضي الله عنها العظيم وحقها عليهم فما كادت تنتهي عدتها بعد وفاة أبي سلمه رضي الله عنه، حتى أرسل إليها أبو بكر الصديق رضي الله عنه يخطبها لنفسه فأبت أن تستجيب لطلبه ثم أرسل إليها عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطبها فردته كما ردت الصديق 
إلا أن الله عز وجل عزى حزنها وجبر مصيبتها وأبدلها خيرًا منها فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها لنفسه .

🍃 أرسل رسول الله صلي الله عليه وسلم  حاطب بن أبي بلتعه رضي الله عنه إلى أم سلمه رضي الله عنها ليخطبها إليه فقالت : مرحبًا برسول الله صلي الله عليه وسلم  وبرسوله ، أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم : أني كبيرة السن و أنا امرأة شديدة الغيرة وأخاف أن يرى مني رسول الله صلي الله عليه وسلم شيئًا يكرهه فيعذبني الله به وأنا امرأة ذات عيال يشغلونني عنه وأنا امرأة ليس لي ها هنا أحد من أوليائي شاهد فيزوجني
فقال صلي الله عليه وسلم :" أنا أكبر منك ،وأما الغيرة فأدعوا الله فيذهبها عنك ،وأما العيال فإلى الله ورسوله واما الأولياء فليس أحد منهم إلا سيرضى بي"


🍃🌸

🍃عندئذ تهللت أم سلمة رضي الله عنها ولم تستطيع إلا أن توافق وقد جاءها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعز الدنيا والآخرة فقالت لإبنها سلمه : قم فزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم   فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في شوال سنة أربع من الهجرة...


🍃وكانت أم سلمة رضي الله عنها قد ولدت طفلة اسمها زينب من زوجها أبي سلمة رضي الله عنه ، فعندما تزوجها صلى الله عليه وسلم  جعل يأتيها، فإذا جاء أخذت زينب فوضعتها في حجرها لترضعها، وكان صلى الله عليه وسلم حيياً كريماً يستحي فيسلم و يرجع، ففعل ذلك مرارا

🍃🌸

🍃 وفطن عمار بن ياسر رضي الله عنه لما تصنع أم سلمة رضي الله عنها ، وكان أخاها من الرضاعة ، فأطلق قدميه نحو بيت أخته أم سلمة رضي الله عنها ، فأخذ ابنة أخته ليسترضعها في بيته أو عند أحد النساء

🍃 فجاء رسول الله  صلى الله عليه وسلم -فقال: ( أين زناب ؟ )
فقالت ام سلمة رضي الله عنها : جاء عمار فذهب بها
فقال صلى الله عليه وسلم - : إني آتيكم الليلة..

🍃وكانت لفتة حانية، وتكريما رفيعا من الرسول صلى الله عليه وسلم أن تزوج أم سلمة  رضي الله عنها ، فقد أصبحت بعد وفاة زوجها رضي الله عنه من غير زوج يعيلها، أو أحد يكفلها، رغم ما بذلت هي وزوجها من جهد لهذه الدعوة المباركة، وهي مع ذلك كان لها من الأيتام ثلاثة ، فكان الرسول صلى الله عليه وسلم هو الزوج لها والكفيل لأبنائها .
🍃🌸

🍃لقد أوى رسول الله صلى الله عليه وسلم  أم سلمه رضي الله عنها إليه إشقاقًا عليها ورحمة بأيتامها وإكرامًا لزوجها الشهيد وأخيه من الرضاعة  ،فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وقام على تربية أيتامها ووسعهم قلبه الكبير حتى أصبحوا لا يشعرون بفقد الأب إذا عوضهم الله عز وجل أبا أرحم من أبيهم ، وبذلك يكون الله عز وجل قد استجاب لدعاء أم سلمه رضي الله عنها فأخلفها خيرًا من أبي سلمه رضي الله عنه .. إنه الرسول الرحيم صلى الله عليه وسلم وكفى به سيدًا ورحيمًا .

🍃ولما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمه رضي الله عنها قال لها:" يأم سلمه إني قد أهديت إلى النجاشي حلة وأوقى من مسك وإني لا أراه إلا قد مات وما أرى الهدية التي أهديت إليه إلا سترد إلي فإن ردت علي فهي لك "
فكان كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات النجاشي وردت إليه الهدية فأعطى كل زوجة من أزواجه رضي الله عنهن أوقية من مسك وأعطى أم سلمة رضي الله عنها بقية المسك والحلة .
🍀🍀🍀🍀

#علمتني_أية

(📖) #قال_الله_تعالى :

{ويل لكل أفاك أثيم ، يسمع آيات
الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا
كأن لم يسمعها فبشره بعذاب
أليم }

[الجاثية : 7-8]
--
أي هلاك شديد ودمار لكل
كذاب كثير الآثام، يسمع آيات
كتاب الله تقرأ عليه, ثم يتمادى
في كفره متعاليا في نفسه عن
الانقياد لله ورسوله, كأنه لم
يسمع ما تلي عليه من آيات الله,
فبشر -أيها الرسول- هذا الأفاك
الأثيم بعذاب مؤلم مؤجع في نار
جهنم يوم القيامة.

( #التفسير_الميسر )

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
يُنصَبُ لكُلِّ غادِرٍ لواءٌ يَومَ القيامةِ، وإنَّا قد بايَعنا هذا الرَّجُلَ على بَيعِ اللهِ ورَسولِه، وإنِّي لا أعلَمُ غَدرًا أعظَمَ مِن أن يُبايَعَ رَجُلٌ على بَيعِ اللهِ ورَسولِه، ثُمَّ يُنصَبُ له القِتالُ، وإنِّي لا أعلَمُ أحَدًا منكم خَلَعَه ولا بايَعَ في هذا الأمرِ، إلَّا كانَتِ الفَيصَلَ بَيني وبينَه.

متفق عليه

كان الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم يجتَهِدون في أمورِ النوازِلِ التي لم يَرِدْ فيها نصٌّ واضِحٌ صريحٌ، بحسَبِ فَهمِهم لكتابِ اللهِ وسُنَّةِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد حدَثَت فِتنةُ مَقتَلِ الخليفةِ عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه وتلاها وقوعُ الاقتتالِ بين المُسلِمين، إلَّا أنَّه ظَلَّ بينهم التناصُحُ والتواصُلُ والتواصي بالحَقِّ.
وفي هذا الحديثِ يَروِي التابعيُّ نَافِعٌ مولى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّ ابنَ عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما جَمَع أبْناءَه وجَماعتَه المُلازِمين لخِدمتِه، بعْدَ أنْ خَلَع بعْضُ النَّاسِ يَزِيدَ بنَ مُعَاوِيَةَ وقدْ بُويِعَ له بالخِلافةِ، فذَكَر لهم قولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «يُنصَب لِكُلِّ غادِرٍ لِوَاءٌ يومَ القِيامةِ» والغادِر: هو الذي يَنقُضُ عَهْدَه، واللِّواءُ: الرَّايةُ التي تُرفَعُ للجَيشِ لِيُمَيَّزَ بها، والمرادُ به: أنه يُمَيَّزُ بعلامةٍ يومَ القيامةِ.
ثُمَّ قال لأبنائِه: «إنَّا قدْ بايَعْنا هذا الرَّجُلَ» يعني: يَزِيدَ بنَ مُعَاوِيَةَ «على بَيْعِ اللهِ ورَسولِه»، أي: على شَرْطِ ما أَمَرَا به مِن بَيْعَةِ الإمامِ؛ وذلك أنَّ مَن بَايَعَ أميرًا فقدْ أعطاهُ الطَّاعةَ وأخَذَ منه العَطِيَّةَ، فكان كمَن باعَ سِلْعَةً وأَخَذ ثَمَنَها، ثمَّ أخبرهم أنَّ مِن أعظَمِ الغَدْرِ أنْ يَنْقُضَ الإنسانُ بَيْعَةَ الإمامِ بعْدَ أنْ عاهَدَه على الولاءِ بالسَّمْعِ والطاعةِ ويَقومَ لقِتالِه، وأخبرهم أنَّ مَن خَلَع البَيْعَةَ أو بَايَعَ إمامًا آخَرَ، فإنَّ هذا يكونُ قاطِعًا لصِلَتِه وعَلاقَتِه معه؛ وهذا لأنَّه كان يرى أنَّ خَلْعَ يَزيدَ فِتنةٌ، وسيحدُثُ فيها قَتلٌ كثيرٌ، وقد حدث ما توقَّعَه؛ فإنَّه لَمَّا بلغ يَزيدَ أنَّ أهلَ المدينةِ خَلَعوه، جهَّز لهم جيشًا مع مُسلِمِ بنِ عُقبةَ المريِّ، وأمره أن يدعوَهم ثلاثةَ أيَّامٍ، فإن رجعوا وإلَّا فيُقاتِلُهم، وإذا انتصر عليهم يُبيحُ المدينةَ للجَيشِ ثلاثًا، ثم يكُفُّ عنهم، فتوجَّه إليهم فوصل في ذي الحِجَّةِ سنةَ ثلاثٍ وسِتِّين فحاربوه، وكانوا قد اتَّخَذوا خندقًا، وانهزم أهلُ المدينةِ، وأباح مُسلِمُ بنُ عُقبةَ المدينةَ ثلاثًا، فقتل جماعةً من بقايا المهاجِرين والأنصارِ وخيارِ التابعين، وقُتِل بها جماعةٌ من حمَلةِ القُرآنِ، ثم بايع الباقون كُرهًا على أنَّهم أتباعٌ لِيَزيدَ.
وفي الحَديثِ: لُزُومُ طاعةِ الإمامِ الذي انْعَقَدَتْ له البَيْعةُ، والمَنْعُ مِنَ الخروجِ عليه ولو جَارَ وظَلَمَ.
وفيه: دليلٌ على أنَّ الغَدْرَ مِن كبائِرِ الذُّنوبِ؛ لأنَّ فيه هذا الوعيدَ الشَّديدَ.
🍀🍀🍀

لعلها يا محمد تضاعف لك العطاء
فقال له صلى الله عليه وسلم :- ما خرجت من أجل المضاعفة لقد إتفقنا وإنتهى ولن أفارق العير حتى أدخل بها مكة قال ميسرة :- وهنا زادت عندي خصلة من خصاله الكريمة أنه لا يطمع بالمال .....
__ _
✍️يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم
🌴                         لا تنس ورد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم  .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
🌴                             *هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*🌴

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(226)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾


🌟جَلبُ الْأَصْنَام مِنَ الشَّام إِلَى مَكَّة:

🌟أوَّلُ ما كانَتْ عِبادَةُ الحِجارَة:

🔻تتمّة🔻:

وَكَانَتْ التّلْبِيَةُ مِنْ عَهْدِ إبْرَاهِيمَ: لَبّيْكَ لَا شَرِيكَ لَك

لَبّيْكَ حَتّى كَانَ عَمْرُو بْنُ لُحَيّ،فَبَيْنَمَا هُوَ يُلَبّي تَمَثّلَ

لَهُ الشّيْطَانُ فِي صُورَةِ شَيْخٍ يُلَبّي مَعَهُ(1) فَقَالَ

عَمْرٌو: لَبّيْكَ لَا شَرِيك لَك، فَقَالَ الشّيْخُ إلّا شَرِيكًا

هُوَ لَك، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَمْرٌو، وَقَالَ مَا هَذَا؟ فَقَالَ

الشّيْخُ قُلْ تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ فَإِنّهُ لَا بَأْسَ بِهَذَا، فَقَالَهَا

عَمْرٌو، فَدَانَتْ بِهَا الْعَرَبُ(2).

قَالَ ابْنُ إسْحَاق: وَيَزْعُمُونَ أَنّ أَوّلَ مَا كَانَتْ عِبَادَةُ

الْحِجَارَةِ فِي بَنِي إسْمَاعِيلَ، أَنّهُ كَانَ لَا يَظْعَنُ مِنْ

مَكّةَ ظَاعِنٌ مِنْهُمْ، حَيْن ضَاقَتْ عَلَيْهِمْ، وَالْتَمَسُوا

الفَسَحَ فِي الْبِلَادِ، إلّا حَمَلَ مَعَهُ حَجَرًا مِنْ حِجَارَةِ

الْحَرَمِ تَعْظِيمًا لِلْحَرَمِ، فَحَيْثُمَا نَزَلُوا وَضَعُوهُ،

فَطَافُوا بِهِ كَطَوَافِهِمْ بِالْكَعْبَةِ، حَتّى سَلَخَ ذَلِكَ بِهِمْ

إلَى أن كانوا يَعْبُدُونَ مَا اسْتَحْسَنُوا مِنْ الْحِجَارَةِ

وَأَعْجَبَهُمْ حَتّى خَلَفَ الْخُلُوفُ وَنَسُوا مَا كَانُوا عَلَيْهِ

وَاسْتَبْدَلُوا بِدِينِ إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ غَيْرَهُ فَعَبَدُوا

الْأَوْثَانَ وَصَارُوا إلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ الْأُمَمُ قَبْلَهُمْ مِنْ

الضّلَالَاتِ وَفِيهِمْ عَلَى ذَلِكَ بَقَايَا مِنْ عَهْدِ إبْرَاهِيمَ

يَتَمَسّكُونَ بِهَا: مِنْ تَعْظِيمِ الْبَيْتِ، وَالطّوَافِ بِهِ

وَالْحَجّ وَالْعُمْرَةِ وَالْوُقُوفِ عَلَى عَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةَ،

وَهَدْيِ الْبُدْنِ وَالْإِهْلَالِ بِالْحَجّ وَالْعُمْرَةِ مَعَ إدْخَالِهِمْ

فِيهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ. فَكَانَتْ كِنَانَةُ وَقُرَيْشٌ إذَا أَهَلّوا

قَالُوا: "لَبّيْكَ اللهُمّ لَبّيْكَ لَبّيْكَ لَا شَرِيكَ لَك، إلاّ

شَرِيكَ هُوَ لَك، تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ". فَيُوَحّدُونَهُ بِالتّلْبِيَةِ

ثُمّ يُدْخِلُونَ مَعَهُ أَصْنَامَهُمْ وَيَجْعَلُونَ مُلْكَهَا بِيَدِهِ.

يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِمُحَمّدِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ- :

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللهِ إِلّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}(3).

أيْ مَا يُوَحّدُونَنِي لِمَعْرِفَةِ حَقّي إلّا جَعَلُوا مَعِي

شَرِيكًا مِنْ خَلْقِي.
____
(1) هُوَ شَيْطَان مثل عَمْرو بن لحي.
(2) فِي "الصَّحِيحَيْنِ" إِن هَذِه كَانَت تَلْبِيَة الْمُشْركين، وَفِي "صَحِيح مُسلم" أَنهم كَانُوا إِذا قَالُوا: لبّيْك لَا شريك لَك قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {قَد قَد} أَي حَسْب حَسْب.
(3) سورة يُوسُفُ: الآية 106 .

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٨٣)

إسلام عمر

خرج عمر غاضباً لقتل رسول الله . وفي الطريق عرف أنّ أخته اعتنقت الإسلام. فثار غضبه، وغيّر اتجاهه، وذهب إلى منزل أخته. في هذا الوقت، كانت فاطمة وزوجها يقرآن بعض الآيات. فسمع عمر تلك الكلمات الرائعة لكنّه لم يستطع أن يفهم ماهيتها. عندما فتحت شقيقته الباب، نظر حوله وسألها: «ماذا كنتما تقرآن للتوّ؟" أجابت: «كنّا نتحدّث». صاح عمر غاضباً: "لا أصدّق! ما سمعته إذاً صحيح. لقد آمنتما بمحمد!"

قبل أن ينهي جملته، لكمها على وجهها، فسقطت على الأرض. غير أنّها نهضت وأجابت أخاها: "افعل ما شئت! أنا وزوجي اعتنقنا الإسلام وآمنا بالله ورسوله!" ثمّ نطقت بالشهادة. فارتبك عمر وأحس بمشاعر متضاربة.

ما سمعه منها شبيه بما كانت تقرؤه. قال لها: «ناوليني هذه الصحيفة». أجابته فاطمة: "اذهب فتوضّأ ثم اقرأها" فجأة، تبدل وجه عمر الغاضب، وأصبح أكثر ليونة. كان من عادته في ظروف كهذه أن يصيح ويصرخ. أمّا الآن، فذهب وتوضّأ، ثمّ عاد إليهما. أعطته فاطمة آيات القرآن. كان عمر يجيد القراءة، فقرأ الآيات التي نزلت مؤخّراً. شعر بالدهشة، وتأثّر بها كثيراً. كما أحسّ ببهجة تسري في جسده. ما الذي جرى لعمر الذي كان ينوي منذ قليل قتل رسول الله؟ هكذا أعاد سيفه فوراً إلى غِمده.

لم يعد على وجه عمر أيّ أثر للغضب. فقد زالت كلّ انفعالاته السابقة. تذكّر ما كان يريد فعله، وشعر بالعار. كيف له أن يؤذي شخصاً يتلو هذا الكلام الجميل على الناس؟ سالت الدموع من عينيه، لكنّه حاول الابتسام كان وجهه يشعّ بالسعادة وهو يقول: «ما هذا بكلام بشر».

ثم قال عمر: «دُلّاني على رسول الله». فأجابا معاً: «إنّه في دار الأرقم». أراد عمر رؤيته
فورا
🍀🍀🍀🍀

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
    السلام عليكم ورحمة
          الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰

🌴🌺🌹 هذا الحبيب الحلقة  « 33 »🌹🌺🌴

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة🌹🌺

🌺🌹 (( أسباب رغبة زواج السيدة خديجة من الرسول صلى الله عليه وسلم ))🌹🌺

يقول ميسرة :_ وصلنا إلى مشارف مكة ، وخرج رجال من القافلة يبشروا أهل مكة بوصول القافلة فخرج الناس مسرعين لإستقبالها وكانت خديجة تجلس على شرفة منزلها مع بعض الخدم ونسائها وكانت تنظر وتراقب قدوم القافلة .
____
الآن القول لأمنا {{ خديجة رضي الله عنها وأرضاها }} تقول :_ فرأيت غمامة تظل الركب فلما ذهب الناس ، ميسرة وميمنة [[ أي تفرقوا يمينا" ويسارا" ]] وبقى  محمد وبقيت الغمامة فوقه حتى وصل صلى الله عليه وسلم لبيت خديجة تقول :_فانصرفت الغمامة من فوق رأسه تقول :_ وقد علمت بالربح الذي ربح فقلت له :_ يا محمد لقد إتجر لي قريش كثيراً ، ما ربحت ربحاً كما ربحته أنت في هذا العام على يديك  ووجهك قال لها :_ صلى الله عليه وسلم {{ ذلك فضل الله}} ولم ينسب الفضل لنفسه .فلما ذهب وجلس ميسرة يحدثها بالذي حدث معهم في الطريق ، وأخبار الرهبان ، وأخلاقه العظيمة {{ هنا رجعت ذاكرة خديجة للوراء ..لقصة حدثت معها من زمن }}
أمنا السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها كانت سيدة صاحبة مال كثير وجمال ، وكانت حازمة وكانوا يسموها {{ السيدة الطاهرة }}
كل سادة قريش كانت تتمنى الزواج منها ، وكانت ترفض وكان هناك سبب لرفضها ؟!
قبل زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم  كان هناك  في الجاهلية عند قريش صنم ، تجتمع حوله نساء قريش [[ يعني عيد للنساء ، وما أكثر أعياد النساء في أيامنا هذه ]]
يجتمعن حول صنم يغنين ويرقصن
فكانوا في يوم مجتمعين يغنين ويرقصن فقدم إليهنّ حبر من اليهود  ، فوقف عند البيت [[ الكعبة ]] وقال :_  يا معشر نساء قريش وما كان الإختلاط أيامهم مهجون  [[ أي عادي الإختلاط عندهم مثل أيامنا هذه تماماً إنفتاح وتقدم ]] قال :_  يا معشر نساء قريش يوشك أن يبُعث في أيامكن هذه نبي آخر الزمان
فمن استطاعت  منكنّ
أن تكون فراشاً له فلتفعل !!! فإن هذه أيامه .
[[طبعاً كلام مثل هذا من رجل  ، في جمعِة نساء ومع أنهن في جاهلية ، ولكن كانت النساء حرائر ، طاهرات عفيفات ]] فحصبنه بالحصباء
[[ يعني ضربوه بالحجارة وأرض الحرم كانت حصباء .. ضربوا بالحجارة إنكاراً لقوله وتوبيخا" له ،كيف تحكي هذا الكلام في تجمع النساء؟؟ ]]السيدة خديجة وقع كلامهُ في قلبِها ، هذا الرجل من أهل الكتاب ويتكلم بعلم ، ويوصي أن نبي آخر الزمن هذا وقته ويوصي من استطاعت أن يكون زوجها فلتفعل فأحتفظت خديجة بهذا الكلام ( شوفوا عقلها وحكمتها في الفهم التحليل )
فلما أخبرها ميسرة عن محمد و أخبار الرهبان له وصفاته وأخلاقه صلى الله عليه وسلم كان أملها أن يكون النبي المنتظر تقول  :_ ذهبت إلى إبن عم لي ، يقال له {{ ورقة بن نوفل }} وهو رجل من العرب ، ومن أشراف العرب [[يعني له مكانة بين العرب]] كان قد سئم من أصنام قريش [[ ملّ وزهق من عبادة الأصنام وعادات قريش والجهل الذي هم فيه ]] فأخذ يبحث عن دين إبراهيم فما استطاع  أن يجد شئاً يفهم منه دين إبراهيم عليه السلام فذهب  يستفسر عند أهل الكتاب وقرأ الكتب وأعتنق {{ النصرانية}} بعدها تعمق بالنصرانية وترهبن وأخذ يدرس كتبهم و أصبح عنده علم بنبي آخر الزمن وأنه سيكون من أرض الحرم  ، وأنه من ولد اسماعيل عليه السلام
فلما حدثته خديجة  قالت :_ يا ابن عم لقد درست الكتاب وتعلمتْ فاسمع  ماذا أخبرني ميسرة في رحلته مع محمد بن عبدالله يقول لي ميسرة :_ كذا وكذا وكذا ، فأخبرته بكل ماحدث
قال يا خديجة :_ إني أعلم أن هذا وقت نبي آخر الزمان وإني لست غافل عن محمد بن عبدالله وأنا أراقبه من سنوات طويلة منذ فداء أبوه بمئة من الإبل [[ يعني ورقة متابع أخبار النبي صلى الله عليه وسلم ]]وأخذ ورقة بن نوفل يروي لخديجة المواقف التي مرت عليه
ولما كان مع جده عبدالمطلب ، لما ضاع من حليمة ، وسمع جده هاتف من داخل الكعبة {{ لا تخافوا على محمد فإن له رب يحميه }} وكل الأحداث التي مرت عليه ثم قال ورقة :_ الآن يا خديجة ، لا نستطيع أن نتكلم بهذا الأمر ، إنما نحن الآن نراقب ، وهذا أمر السماء لا نستطيع أن نحكم به ، ونجزم قالت له خديجة :_ يا ابن عم هل ترى خيراً إن عرضت نفسي عليه فيتزوجني محمد ؟؟ ( شوف رغم مكانتها وشرفها وقدرها وغناها دائما" تجد لمحمد مكانة وقدر تذكرون لما أرادت أن يخرج بتجارتها للشام كانت تسأل أيضاً هل سيوافق لو عرضت عليه والآن ترغب فيه زوج وتسأل نفس السؤال رضي الله عنها وأرضاها ) فقال خير ما تصنعين فإن كان محمد هو النبي المنتظر كنت أنت أشرف نساء الدنيا والآخرة فلا تترددي يا خديجة .

_ ___
يتبع بإذن الله ….صلى الله عليه وسلم
🌴 لا تنس ورد الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
🌴 *هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*🌴

📗علمتني سورة الكهف

مهما كنت مندفعا..طموحا..
﴿لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين
أو أمضي حقبا﴾..

قد تجبرك الظروف على التوقف، والتراجع للوراء
﴿ فارتدّا على آثارهما قصصا﴾

فالنجاحُ لا يعني بالضرورة أن تتقدم للأمام..
الحياةُ ليست دائما خطّا مستقيما..
ليست كما ترسمها أنت..

*{ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى }*

↩️ من كان قادراً على أن يحيي الموتى
فيسيرٌ عليه أن يُحْيِيَ أحلامَك وآمالَك

👌 ثِق بربك ولا تيأس..🌿

قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ النَّيْسَابُورِيُّ: «إِنَّ أَصْحَابَ الْحَدِيْثِ خَيْرُ النَّاسِ، وَكَيْفَ لَا يَكُونُونَ كَذَلِكَ، وَقَدْ نَبَذُوا الدُّنْيَا بِأَسْرِهَا وَرَاءَهُمْ، وَجَعَلُوا غِذَاءَهُمُ الْكِتَابَةَ وَسَمَرَهُمُ الْمُعَارَضَةَ، وَاسْتِرْوَاحَهُمُ الْمُذَاكَرَةَ، وَخَلُوقَهُمُ الْمِدَادَ، وَنَوْمَهُمُ السُّهَادَ، وَاصْطِلَاءَهُمُ الضِّيَاءَ، وَتَوَسُّدَهُمُ الْحَصَى، فَالشَّدَائِدُ مَعَ وُجُودِ الْأَسَانِيدِ الْعَالِيَةِ عِنْدَهُمْ رَخَاءٌ، وَوُجُودُ الرَّخَاءِ مَعَ فَقْدِ مَا طَلَبُوهُ عِنْدَهُمْ بُؤْسٌ، فَعُقُولُهُمْ بِلَذَاذَةِ السُّنَّةِ غَامِرَةٌ، وَقُلُوبُهُمْ بِالرِّضَاءِ فِي الْأَحْوَالِ عَامِرَةٌ، تَعَلُّمُ السُّنَنِ سُرُورُهُمْ، وَمَجَالِسُ الْعِلْمِ حُبُورُهُمْ، وَأَهْلُ السُّنَّةِ قَاطِبَةً إِخْوَانُهُمْ، وَأَهْلُ الْإِلْحَادِ وَالْبِدَعِ بِأَسْرِهَا أَعْدَاؤُهُمْ».
🍀🍀

╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
    السلام عليكم ورحمة
          الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰╰

🌴🌺🌹هذا الحبيب الحلقة « 34 »🌹🌺🌴

🌺🌹في ظلال السيرة النبوية العطرة🌹🌺

🌺🌹 (( زواج النبي صلى الله عليه وسلم من خديجة رضي الله عنها ))🌹🌺
____
فأرسلت خديجة رجلاٌ إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن بشكل غير مباشر وقال :_ يا محمد ما يمنعك من الزواج ؟؟ قال له :_ لا أجد ما أتزوج به [[ أي لا يوجد لدي مال لأتزوج كحال شباب هذه الأيام وهذا كان حال نبيكم  ]] فقال له :_ إذا دعيت إلى الشرف والجمال والحسب
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ وأين ذلك ؟ قال له :_خديجة بنت خويلد فقال :_له لقد دعاها سادة قريش و وجهائها من مكة فأمتنعت عن الزواج ورفضت [[ السيدة خديجة تزوجت قبل النبي برجل إسمه (( أبو هالة )) وأنجبت منه طفل إسمه هالة و تربى في كنف الرسول صلى الله عليه وسلم بعد زواجه من خديجة]]

{{رفضت خديجة كل سادات قريش كانت تسمى ( سيدة قريش ) بمعنى السيدة الأولى في مكة ، والآن هي التي تعرض نفسها على النبي لإنها عرفت عن خصائصه وصفاته وأخلاقه الكريمة صلى الله عليه وسلم }} فقال النبي للرجل :_ إن كُفيت هذا ونعم الزواج [[ هنا صدرت الموافقة منه صلى الله عليه وسلم ]]
____
لما وصل الخبر لخديجة بموافقته فرحت وتهلل وجهها بالسعادة {{ ومن حقها أن تفرح رضي الله عنها وأرضاها }} قالت :_ أخبره أن يحضر أعمامه وأنا أحضر عمي [[ لأن أبوها للسيدة خديجة توفى قبل مدة ، ولها عمها وإسمه عمرو بن أسد ]]
____
فقام صلى الله عليه وسلم ، بإحضار أعمامه وعلى رأسهم أبو طالب فلما حضروا  قام أبو طالب وخطب وقال ... الحمد لله الذي جعلنا من ذرية إبراهيم وزرع إسماعيل وجعل لنا بلداً حراماً وبيتاً محجوجاً
وجعلنا الحكام على الناس ثم إن ابن أخي {{محمد بن عبدالله بن عبد المطلب }} لا يوزن به فتى من قريش   إلا رجح عليه براً وفضلاً وكرماً وعقلاً
وإن كان في المال قَل [[ يعني قليل المال]] فإن المال ظل زائل وعارية مسترجعة وقد خطب كريمتكم خديجة رغبة ، ولها في مثل ذلك  ، وما أحببتم من الصداق فعليّ [[ يعني المهر أنا بتكفل فيه]] ( شوفوا فصاحة وبلاغة العرب لا كليات ولا جامعات ولكن فطرة وسليقة)
____
فقام عمها عمرو بن أسد وقال محمد  !!!!!!   هو {{ الفحل الذي لا يُقدع أنفه }} [[ وهذه الكلمة ، كبيرة جداً عند العرب ، فماذا تعني ؟؟
العرب في موسم التزاوج والجماع عند الإبل  ، كانوا يستأجرون جملا" أصيلا" من سلالة أصيلة ، حتى يتزاوج مع ناقة وتحمل منه ، فيأتي الجمل من نسل أبيه الأصيل وإذا جاء أي جمل عادي ، يقترب من الناقة ، لأن موسمه للتزاوج ،  وهاجت عليه شهوته كانوا يأخذوا الرمح ويضربوا به أنف هذا الجمل ضربة قوية  ، من شدة الوجع تبرد شهوته ، فلا يقرب على الناقة فيقال {{ قدع أنفه }} أما الجمل الأصيل يقال هذا لا يقدع أنفه ]] فوقف عمرو بن أسد
وقال :_ محمد !!! هو الفحل الذي لا يقدع أنفه [[ أي هو الأصيل  بن الأصيل من سلالة طاهرة لا يرفض أبداً، ابدا" ]] يعني موافقين بكل فخر
وتم الزواج وعمل أبو طالب وليمة ودعى الناس إليها وقدّم عشرين ناقة صداق ((مهر)) للرسول صلى الله عليه وسلم وهذا الزواج تم بعد رحلته في تجارة خديجة بأيام وقيل بأسابيع وكانت خديجة تتقدم عليه بالعمر .. يقال أنه كان عمرها 40 سنة وقيل أقل .. ما في رواية ثابتة كم عمرها  ولكن كانت تفوقه بالعمر صلى الله عليه وسلم[[ تنبيه لمن أراد أن يقص السيرة ، لا نقول في السيرة كان فلان أكبر من النبي بكذا وكذا ، فهذا من قلة الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عمه العباس رضي الله عنه كان قريب في السن من النبي ، فلما سألوه الصحابة من أكبر أنت أًم  رسول الله {{ قال رسول الله  أكبر ، ولكني ولدت قبله بعامين }} هل رأيتم قمة الأدب مع رسول الله، من الأدب أن نقول أسنّ منه بعامين أو يتقدمه بعامين ، ولا نقول أكبر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ]]

_ ___
                       لا تنس  ورد الصلاة علي النبي صل الله عليه وسلم بالصيغة الجامعة بعد كل حلقة لعلك تسعد بصحبته وشفاعته يوم القيامة إن شاء الله
من واجبك نشر سيرة نبيك صلى الله عليه وسلم  .. لعلك تلقاهُ وهو راضٍ عنك عند الحوض .. وهذا أجرٌ عظيم يكتبُ لك و في ميزان حسناتك إن شاء الله.
يتبع بإذن الله …
*هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي، و كتاب سبل الهدى للصالحي*

🍀🍀🍀🍀

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(227)💫  
                      🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 أصنامٌ عِنْد قَوْمِ نُوحٍ:

وَقَدْ كَانَتْ لِقَوْمِ نُوحٍ أَصْنَامٌ قَدْ عَكَفُوا عَلَيْهَا، قَصّ

اللهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- خَبَرَهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى

اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ:

{وَقَالُوا لَا تَذَرُنّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنّ وَدّا وَلَا سُوَاعًا

وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلّوا كَثِيرًا}(1).

وَذَكَرَ ابْنُ إسْحَاقَ مَا كَانَ فِي قَوْمِ نُوحٍ وَمَنْ قَبْلَهُمْ

مِنْ عِبَادَةِ الْأَصْنَامِ وَتِلْكَ هِيَ الْجَاهِلِيّةُ الْأُولَى الّتِي

ذَكَرَ اللهُ فِي الْقُرْآنِ فِي قَوْلِهِ:

{وَلَا تَبَرّجْنَ تَبَرّجَ الْجَاهِلِيّةِ الْأُولَى} (2) .

وَكَانَ بَدْءُ ذَلِكَ فِي عَهْدِ مهلايل بْنِ قَيْنَانَ فِيمَا

ذَكَرُوا، وَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيّ عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ قَالَ:

"صَارَتْ الْأَوْثَانُ الّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي الْعَرَبِ

بَعْدُ وَهِيَ أَسْمَاءُ قَوْمٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ فَلَمّا

هَلَكُوا أَوْحَى الشّيْطَانُ إلَى قَوْمِهِمْ أَنْ انْصِبُوا فِي

مَجَالِسِهِمْ الّتِي كَانُوا يُجْلِسُونَهَا أَنْصَابًا، وَسَمّوْهَا

بِأَسْمَائِهِمْ فَفَعَلُوا فَلَمْ تُعْبَدْ حَتّى إذَا هَلَكَ أُولَئِكَ

وَتُنُوسِخَ الْعِلْمُ عُبِدَتْ".

وَذَكَرَ الطّبَرِيّ هَذَا الْمَعْنَى وَزَادَ أَنّ سُوَاعًا كَانَ ابْنَ

شِيثَ وَأَنّ يَغُوثَ كَانَ ابْنَ سُوَاعٍ وَكَذَلِكَ يَعُوقُ وَنَسْرُ

كُلّمَا هَلَكَ الْأَوّلُ صُوّرَتْ صُورَتُهُ وَعُظّمَتْ لِمَوْضِعِهِ

مِنْ الدّينِ وَلَمّا عَهِدُوا فِي دُعَائِهِ مِنْ الْإِجَابَةِ فَلَمْ

يَزَالُوا هَكَذَا حَتّى خَلَفَتْ الْخُلُوفُ وَقَالُوا: مَا عَظّمَ

هَؤُلَاءِ آبَاؤُنَا إلّا لِأَنّهَا تَرْزُقُ وَتَنْفَعُ وَتَضُرّ، وَاِتّخَذُوهَا

آلِهَةً وَهَذِهِ أَسْمَاءُ سُرْيَانِيّةٌ وَقَعَتْ إلَى الْهِنْدِ، فَسَمّوْا

بِهَا أَصْنَامَهُمْ الّتِي زَعَمُوا أَنّهَا صُوَرُ الدّرَارِيّ السّبْعَةِ

وَرُبّمَا كَلّمَتْهُمْ الْجِنّ مِنْ جَوْفِهَا فَفَتَنَتْهُمْ ثُمّ أَدْخَلَهَا

إلَى الْعَرَبِ عَمْرُو بْنُ لُحَيّ كَمَا ذُكِرَ أَوْ غَيْرُهُ (3)،

وَعَلّمَهُمْ تِلْكَ الْأَسْمَاءَ وَأَلْقَاهَا الشّيْطَانُ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ

مُوَافَقَةً لِمَا كَانُوا فِي عَهْدِ نُوحٍ.
____
(1)  سورة نوح: الآيتان 23 - 24.
(2) سورة الْأَحْزَاب: الآية 33.
(3) فِي "البُخَارِيّ" عَن ابْن عَبَّاس: صَارَت الْأَوْثَان الَّتِي كَانَت فِي قوم نوح فِي الْعَرَب بعد، أما وَدّ: فَكَانَت لكَلْب، وَأما سواع: فَكَانَت لهذيل، وَأما يَغُوث: فَكَانَت لمُراد، وَأما يَعوق: فَكَانَت لهمدان، وَأما نَسْر: فَكَانَت لحِمْيَر، وَهِي أَسمَاءُ رجال صالحين من قوم نوح عَلَيْهِ السَّلَام.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

باب فضل الحمد والشكر:
الحمد أعم من الشكر، وقيل: الحمد باللسان قولًا، وبالأركان فعلًا.
قَالَ الله تَعَالَى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ} [البقرة: 152].
قال ابن عباس: اذكروني بطاعتي، أذكركم بمعونتي.
وعن زيد بن أسلم: أن موسى عليه السلام قال: يَا رب كيف أشكرك؟ قال له ربه: تذكرني ولا تنساني، فإذا ذكرتني فقد شكرتني، وإذا نسيتني فقد كفرتني.
وعن ابن عباس في قوله: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}، قال: ذكر الله إيَّاكم أكبر من ذكركم إياه.
وفي الحديث الصحيح يقول الله تعالى: ((من ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ، ذكرته في ملأ خيرٍ منهم)).
وقال تَعَالَى: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7].
أي: لئن شكرتم نعمتي، وأَطَعتموني لأزيدنكم في النعمة.
وقال تَعَالَى: {وَقُلِ الحَمْدُ للهِ} [الإسراء: 111].
وقال {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أنِ الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ} [يونس: 10].
عن كثير من السلف: أن أهل الجنة كلما اشتهوا شيئًا قالوا: سبحانك اللَّهُمَّ، فيأتيهم الملك بما يشتهون، ويسلِّم عليهم، فيردُّون عليه. وذلك قوله تعالى: {وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ} [يونس: 10]، فإذا أكلوا، وحمدوا الله. وذلك في قوله تعالى: {وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.
وقال تعالى: {الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ} [الأنعام: 1].
وقال تعالى: {وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الزمر: 75].
قال ابن عباس: افتتح الله الخلق بالحمد، وختمه بالحمد.
وقال تعالى: {وَهُوَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [القصص: 70].


1393- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أُتِيَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ بِقَدَحَيْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ، فَنَظَرَ إِلَيْهمَا فَأَخَذَ اللَّبَنَ. فَقَالَ جِبريل: الحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلفِطْرَةِ لَوْ أخَذْتَ الخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ. رواه مسلم.
قال النووي: فسروا الفطرة هنا، بالإسلام والاستقامة، ومعناه- والله أعلم: اخترت علامة للإسلام والاستقامة، وجعل اللَّبَن علامة ذلك، لكونه سهلًا طيبًا طاهرًا سائغًا للشاربين، سليم العاقبة. والخمر أم الخبائث، جالبة لأنواع من الشر، حالًا ومآلًا.


1394- وعنه: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لاَ يُبْدأُ فِيهِ بِالحَمْدُ للهِ فَهُوَ أَقْطَعُ)). حديث حسن، رواه أَبُو داود وغيره.
قوله: ((كل أمر ذي بال))، أي: ذي شأن يُهتم به شرعًا. ((لا يبدأ فيه بالحمد لله فهوأقطع))، أي: ناقص البركة.


1395- وعن أَبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((إِذَا مَاتَ وَلَدُ العَبْدِ قَالَ اللهُ تَعَالَى لِمَلائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدي؟ فَيقولون: نَعَمْ، فيقول: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤادِهِ؟ فيقولون: نَعَمْ، فيقول: ماذا قَالَ عَبْدِي؟ فَيقولون: حَمدَكَ وَاسْتَرْجَعَ، فيقُولُ اللهُ تَعَالَى: ابْنُوا لِعَبْدي بَيتًا في الجَنَّةِ، وَسَمُّوهُ بَيْتَ الحَمْدِ)). رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).
الولد هنا شامل للبالغ، وغيره، والذكر، والأنثى. وسمي ثمرةً لكونه بمنزلة خلاصة الخلاصة.
وفيه: كمال فضل الصبر على فقد الصفيّ. كما في حديث الآخر: ((ما لعبدي المؤمن إذا قبضت صفيّه من الدنيا فاحْتَسَبَ إلا الجنة)).


1396- وعن أنس رضي الله عنه قال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الله لَيرْضَى عَنِ العَبْدِ يَأكُلُ الأَكْلَةَ، فَيَحْمَدُهُ عَلَيْهَا، وَيَشْرَبُ الشَّرْبَة، فَيَحْمَدُهُ عَلَيْهَا)). رواه مسلم.
في هذا الحديث: بيان فضل الحمد عند الطعام والشراب، وهذا من كرم الله تعالى، فإنه الذي تفضَّل عليك بالرزق، ورضي عنك بالحمد.
🌿🌿🌿🌿

قوله تعالى : (قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك)

وفي هذه الآية دليل على أن مباحا أن يحذر المسلم أخاه المسلم ممن يخافه عليه، ولا يكون داخلا في معنى الغيبة، لأن يعقوب عليه السلام قد حذر يوسف أن يقص رؤياه على إخوته فيكيدوا له.

••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••

تفسير القرطبي127/9

#تدبر

( يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ )
#السجدة_5

عندك مشكلة وحزين طمّن قلبك اتركها على الله وسلم الأمر لمن بيده مقاليد السماوات والأرض
🌿🌿🌿

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(229)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْء عَنْهَا:

وَذَكَرَ طَيّئَ بْنَ أُدَدٍ أَوْ ابْنَ مَالِكِ بْنِ أُدَدٍ عَلَى الْخِلَافِ

وَمَالِكٌ هُوَ مَذْحِجُ، وَسُمّوا مَذْحِجًا بِأَكَمَةِ نَزَلُوا إلَيْهَا.

[وَطَيّ] مِنْ الطّاءَةِ(1) وَهِيَ بَعْدَ الذّهَابِ فِي الْأَرْضِ.

قَالَهُ ابْنُ جِنّيّ، وَلَمْ يَرْضَ قَوْلَ الْقُتَبِيّ إنّهُ أَوّلُ مَنْ

طَوَى الْمَنَاهِلَ لِأَنّ طَيّئًا مَهْمُوزٌ وَطَوَيْت غَيْرُ مَهْمُوزٍ.

وَذَكَرَ جُرَشَ فِي مَذْحِجَ. وَالْمَعْرُوفُ أَنّهُمْ فِي حِمْيَرَ،

وَأَنّ مَذْحِجَ مِنْ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأٍ، وَيُقَالُ إنّ الْمُلْكَ

كَانَ لِكَهْلَانَ بَعْدَ حِمْيَرَ، وَأَنّ مُلْكَهُ دَامَ ثَلَاثَمِائَةِ سَنَةٍ

ثُمّ عَادَ فِي بَنِي حِمْيَرَ، قَالَهُ الْمَسْعُودِيّ (2).

وَذَكَرَ الدّارَقُطْنِيّ أَنّ جُرَشَ وَحُرَشَ بِالْحَاءِ أَخَوَانِ

وَأَنّهُمَا ابْنَا عُلَيْمِ بْنِ جَنَابٍ الْكَلْبِيّ، فَهُمَا قَبِيلَانَ مِنْ

كَلْبٍ، وَاَللهُ أَعْلَمُ.

🌟 يَعُوقَ وَعَبَدَتُهُ:

قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَخَيْوَانُ بَطْنٌ مِنْ هَمْدَانَ، اتّخَذُوا

يَعُوقَ بِأَرْضِ هَمْدَانَ مِنْ أَرْضِ الْيَمَنِ.

قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَقَالَ مَالِكُ بْنُ نَمَطٍ الْهَمْدَانِيّ:

يَرِيشُ اللهُ فِي الدّنْيَا وَيَبْرِي ...

                          وَلَا يَبْرِي يَعُوقُ وَلَا يَرِيشُ

وَهَذَا الْبَيْتُ فِي أَبْيَاتٍ لَهُ.

وَذَكَرَ مَالِكُ بْنُ نَمَطٍ الْهَمْدَانِيّ [الْخَارِفِيّ] ، وَهُوَ أَبُو

ثَوْرٍ يُلَقّبُ ذَا الْمِشْعَارِ وَهُوَ مِنْ بَنِي خَارِفٍ،وَقَدْ قِيلَ:

إنّهُ مِنْ يَام بْنِ أَصِي، وَكِلَاهُمَا مِنْ هَمْدَانَ.

وَقَوْلُهُ: يَرِيشُ اللهُ فِي الدّنْيَا وَيَبْرِي…

هُوَ مِنْ رِشْتُ السّهْمَ وَبَرَيْتُهُ، اُسْتُعِيرَ فِي النّفْعِ

وَالضّرّ. قَالَ سُوَيْدٌ:

فَرِشْنِي بِخَير طَالَمَا قَدْ بَرَيْتنِي ...

                 وَخَيْرُ الْمَوَالِي مَنْ يَرِيشُ وَلَا يَبْرِي(3)

____
(1) فِي "الِاشْتِقَاق" أَنهم سموا بِهَذَا الِاسْم أكمة ولدت عَلَيْهَا أمّهم، ومذحج من الذحج وَهُوَ: الدَّلْك، والطاءة -كالطاعة- الإبعاد فِي المرعى.
(2) "مروج الذَّهَب": 2/74.
(3) نسبه "اللِّسَان" إِلَى حِمْيَر بن حباب، ورشت فلَانا: إِذا قويته وأعنته على معاشه وأصلحت حَاله، والبَريُ خِلَافه.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟