🍂🍂

*‏﴿فَلَنُحيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً﴾*
‏وهذا شيء مشاهد؛ فإن ⁧ الإنسان ⁩ إذا كان راضيًا بما قسم الله له
‏فإنه يحصل له من السكون والطمأنينة والحياة الطيبة النصيب الأوفى
‏بخلاف الساخط المتذمِّر
‏الذي لا يهنأ بعيش، ولا يرضى بحال.

‏💡د.خالد السبت

قال رسول الله ﷺ:

«حَرُمَ على النارِ كلُّ هيِّنٍ ليِّنٍ سهلٍ قريبٍ من الناسِ».

📚 رواه الترمذي (2488)، وقال: حديث حسن غريب، وحسنه الألباني.

يعني إيه؟ 🤍

🌿 هَيِّنٌ في معاملته، لا يتكبر على الناس.

🌿 لَيِّنٌ في كلامه، بعيد عن القسوة والغلظة.

🌿 سهلٌ في تعامله، لا يُعسِّر الأمور ولا يؤذي من حوله.

🌿 قريبٌ من الناس، يألفهم ويألفونه، ويحسن صحبتهم.

والعبد المؤمن لا يجعل الخلافات سببًا لسوء الخُلُق، بل يحافظ على حسن تعامله حتى وقت الغضب والخلاف.

👈 فعود نفسك أن تكون هَيِّنًا لَيِّنًا سهلًا قريبًا من الناس.

👈 لا تبحث عن الزلات، ولا تُصعِّب ما يمكن تيسيره.

👈 واجعل حسن خُلقك عبادةً ترافقك في كل تعامل.

🤍 فالرفق واللين من أجمل أخلاق المؤمن.
🌿🌿🌿

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(240)💫  
                       🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾


🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْءٌ عَنْهَا:

🔻تتمّة🔻:

🌟 رُضَاءٌ والْمُسْتَوْغِرَ:

🌟الْمُسْتَوْغِرَ وعُمُرَهُ:

وَيُقَالُ: إنّ الْمُسْتَوْغِرَ عُمّرَ ثَلَاثَمِائَةِ سَنَةٍ وَثَلَاثِينَ

سَنَةً وَكَانَ أَطْوَلَ مُضَرَ كُلّهَا عُمْرًا، وَهُوَ الّذِي يَقُولُ:

وَلَقَدْ سَئِمْت مِنْ الْحَيَاةِ وَطُولِهَا ...

                     وَعَمِرْتُ مِنْ عَدَدِ السّنِينَ مِئِينَا

مِائَةٌ حَدَتْهَا بَعْدَهَا مِئَتَانِ لِي ...

                     وَازْدَدْت مِنْ عَدَدِ الشّهُورِ سِنِينَا

هَلْ مَا بَقِيَ إلّا كَمَا قَدْ فَاتَنَا ...

                     يَوْمَ يَمُرّ، وَلَيْلَةٌ تَحْدُونَا

وَبَعْضُ النّاسِ يَرْوِي هَذِهِ الْأَبْيَاتَ لِزُهَيْرِ بْنِ جَنَابٍ

الْكَلْبِيّ.

وَذَكَرَ المُسْتَوْغِرُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَاسْمُهُ كَعْبٌ. قَالَ ابْنُ

دُرَيْدٍ سُمّيَ مُسْتَوْغِرًا بِقَوْلِهِ:

يَنِشّ الْمَاءُ فِي الرّبَلَاتِ مِنْهُ ...

                     نَشِيشَ الرّضْفِ فِي اللّبَنِ الْوَغِيرِ(1)

وَالْوَغِيرُ فَعِيلٌ مِنْ وَغْرَةِ الْحَرّ وَهِيَ شِدّتُهُ وَذَكَرَ

الْقُتَبِيّ أَنّ الْمُسْتَوْغِرَ حَضَرَ سُوقَ عُكَاظٍ، وَمَعَهُ ابْنُ

ابْنِهِ وَقَدْ هَرِمَ وَالْجَدّ يَقُودُهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ اُرْفُقْ بِهَذَا

الشّيْخِ فَقَدْ طَالَ مَا رَفَقَ بِك، فَقَالَ وَمَنْ تَرَاهُ؟

فَقَالَ هُوَ أَبُوك أَوْ جَدّك، فَقَالَ مَا هُوَ إلّا ابْنَ ابْنَيْ،

فَقَالَ مَا رَأَيْت كَالْيَوْمِ وَلَا المُسْتَوْغِرُ بْنُ رَبِيعَةَ

فَقَالَ أَنَا المُسْتَوْغِرُ. وَالْأَبْيَاتُ الّتِي أَنْشَدَهَا لَهُ:

وَلَقَدْ سَئِمْت مِنْ الْحَيَاةِ وَطُولِهَا ...

                     وَعَمَرْت مِنْ عَدَدِ السّنِينَ مِئِينَا

إلَى آخِرِهِ. ذَكَرَ أَنّهَا تُرْوَى لِزُهَيْرِ بْنِ جَنَابٍ الْكَلْبِيّ

وَهُوَ زُهَيْرُ بْنُ جَنَابِ بْنِ هُبَلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كِنَانَةَ

بْنِ بَكْرِ بْنِ عَوْفِ بْنِ غُذْرَةَ بْنِ زَيْدِ اللّاتِ بْنِ رُفَيْدَةَ

بْنِ ثَوْرِ بْنِ كَلْبِ بْنِ وَبْرَةَ.
____
(1) البيت في الأصنام لابن الكلبي ص 30 وفي القاموس واللسان وأمالي المرتضى وفيها جميعا: منها بدل: منه، والربلات واحدها: ربلة بفتح الراء وسكون الباء، أو فتحهما: كل لحمة غليظة، والنشيش: صوت الماء وغيره إذا غلى، والرضف: الحجارة المحماة، والوغير: لبن يلقى فيه حجارة محماة، ثم يشرب، أخذ من وغرة الظهيرة، ومنه الوغرة أشد ما يكون من الحر. ومنه: وغر صدر فلان إذا التهب من غيظ أو حقد.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
  

"اللَّهُمَّ يَا مَنْ لا يُرَدُّ أَمْرُهُ، وَلا يُهْزَمُ جُنْدُهُ، احْمِنَا مِنْ انْكِسَارِ النَّفْسِ أَمَامَ الظُّرُوفِ، وَمِنْ هَوَانِ المَوْقِفِ أَمَامَ الخَلْقِ. اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ ضِيقٍ يَسْكُنُ الصَّدْرَ فَلا يَعْلَمُهُ إِلا أَنْتَ، وَنَسْأَلُكَ القُوَّةَ عِنْدَ الضَّعْفِ، وَالثَّبَاتَ عِنْدَ الاهْتِزَازِ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يَتَقَوَّوْنَ بِكَ فَلا يُغْلَبُونَ، وَيَعْتَصِمُونَ بِحَبْلِكَ فَلا يَضِلُّونَ، وَارْزُقْنَا أَمْنًا يَمْلَأُ أَرْوَاحَنَا وَيَرْفَعُ عَنَّا كُلَّ ثِقَلٍ."
🌱🌱🌱

📚📚📚📚📚

*🌷حديث شريف(83) ~أمسك لسانك :*

===============

*▪️قال ﷺ :*


*( إنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِن رِضوانِ اللهِ، لا يُلقي لها بالًا، يَرفَعُه اللهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِن سَخَطِ اللهِ، لا يُلقي لها بالًا، يَهوي بها في جَهَنَّمَ) .*


*~رواه البخاري .*

📚📚📚📚📚

*( ولا تَيْأَسُوا منْ رَوْحِ الله )*
يوسف :٨٧

‏المؤمن لا يقنط من رحمة الله، ولا يكون نظره مقصورًا على الأسباب الظاهرة، بل يكون متلفتًا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب، الكريم الوهاب، ويكون الفرج بين عينيه، ووعده الذي لا يخلفه، بأنه سيجعل له بعد عسر يُسرا، وأن الفرج مع الكرب🤍
🌱🌱

﴿ كَذلِكَ كِدنا لِيوسُفَ ﴾

قال ابن تيمية -رحمه الله-:
« فيها تنبيه على أن المؤمن
المتوكل على الله إذا كاده الخلق
فإن الله يكيد له وينتصر له بغير
حول منه ولا قوة».
🌿🌿

'                🌹الشَّمَائِلُ المُحَمَّدِيَّةُ🌹
                 🍂لِلإمَامِ أبِي عِيسَى🍂
            ⛤مُحَمّدُ بْن عِيسَى التِّرْمِذِيّ⛧
                       🔻الحلقة🔻
                             💫(22)💫 
                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

⚪ 1- بَابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🔻تتمّة🔻:
▫8- عَن الحَسَنِ بْنِ عَليّ قالَ:
سَألتُ خالي هِنْدَ بْنَ أَبي هالَةَ، وَكانَ وَصَّافًا، عَنْ حِلْيَةِ النّبيّ صَلى اللهُ عَليهِ وَسلمَ، وَأنا أَشْتَهي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْها شَيْئًا أَتَعَلّقُ بهِ، فَقالَ:

"كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واسِعُ الجَبين" (1).

🔸 والجَبِينُ: فَوْقَ الصدْغ، وهُما جَبِينان عَنْ يَمِينِ الْجَبْهَةِ وشِمالها. قالَ ابْنُ سِيدَهْ:
"والجَبِينان حَرْفان مُكْتَنِفا الجَبْهة  مِنْ جانِبَيْها فِيمَا بَيْنَ الحاجِبَيْن مُصْعِداً إِلَى قُصاصِ الشَّعْرِ"، وَقِيلَ: هُمَا مَا بَيْنَ القُصاصِ إِلَى الحِجاجَيْن، وَقِيلَ: حُرُوفُ الْجَبْهَةِ مَا بَيْنَ الصُّدغين مُتَّصِلًا عَدَا الناصِية، كلُّ ذَلِكَ جَبِينٌ واحدٌ، قَالَ: وَبَعْضٌ يَقُولُ هُما جَبينان، قَالَ الأَزهري: وَعَلَى هَذَا كلامُ الْعَرَبِ(2).

♦️ قال الإمام الجَوزي:
"العامّة تَقول: الجَبين، لِما يَسجُد عَليهِ الإنْسانُ. والصّواب أنّه الجَبْهة، والجَبينان ما يكتنفانها (3). 

🔸 "واسِعُ الجَبين" يَعني الجَبينَين وهُما ما اكتَنَفَ الجَبْهَة عن يَمين وشِمال ما فَوقَ الصّدغ والصُّدْغُ ما بينَ العَين إلى الأذُن ولكلّ إنْسان جَبينان وهُما جانِبا الجَبْهة مِن يَمين والمُراد بِسعَتِهما امْتدادُهما طولًا وعَرضًا وذَلك مَحمودٌ مَحبوب (4).

🔸 وَفي روايَة مُفاضُ الجَبين أيْ: واسِعُهُ .

🔸 وفي روايَة كانَ جَبينُ رَسول اللهِ صَلى اللهُ عليه وسَلم صَلْتاً أيْ: أمْلَسًا نَقيًّا واسِعًا .

🔸 صَلْتَ الجَبِين" أَيْ وَاسِعَه. وقِيْلَ الصَّلْت: الأمْلَسُ. وقِيْلَ البَارِزُ .

♦️ قَالَ خالدُ بْنُ جَنْبَةَ:الصَّلْتُ الجَبينِ: الواسِعُ الجَبينِ، الأبيَضُ الجَبين، الواضِحُ. وَقِيلَ: الصَّلْتُ الأَمْلَس، وَقِيلَ: البارزُ. يُقَالُ: أَصْبَحَ صَلْتَ الجَبين، يَبْرُقُ.

♦️ وقالَ ابْنُ الأَعرابي: صَلْتُ الجَبين صُلْبٌ، صَحِيحَةٌ؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الصَلْتُ الجبينِ المُسْتَوي. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الصَّلْتُ الواسعُ المُسْتَوي الْجَمِيل ُ(5).

🔸 وفي روايَة كانَ رَسول اللهِ صَلى اللهُ عليه وسَلم أجْلى الجَبين كأنّهُ السّراجُ المُتَوَقّد يَتَلَألأ (6).

♦️ وقالَ الحافظُ أبو أحمَد بن أبي خَيْثمَة رحمَهما اللهُ تَعالى:
كانَ رسولُ اللهِ صَلى اللهُ عليه وسَلم أجْلى الجَبين إذا طَلعَ جَبينُهُ مِن بَين الشَّعر أو طَلعَ مِنْ فَلقِ الشَّعر أو عندَ الليْل أو طَلعَ بوَجْههِ على النّاس تَراءَى جَبينُهُ كأنّه السّراجُ المُتَوَقّدُ يَتَلألأ، كانوا يَقولونَ:

         "هُوَ صَلى اللهُ عليه وسَلم" .

♦️ كمَا قالَ شاعرُهُ حَسّانُ بن ثابت رضيَ اللهُ تَعالى عَنه:

مَتى يَبْدُ فِي اللّيلِ البَهيمِ جَبينُهُ ...

                      يَلُحْ مِثْلَ مِصْباحِ الدُّجَى المُتَوَقِّدِ

فَمَنْ كانَ أوَ مَنْ قَدْ يَكونُ كَأحمَدٍ ...

                      نظاماً لِحَقّ أوَ نَكالاً لِمُلْحِدِ (7)
____
(1) أخرجه الترمذي في سننه في المناقب.
(2) لسان العرب.
(3) تقويم اللسان 110.
(4) فيض القدير شرح الجامع الصغير.
(5) لسان العرب.
(6) السيرة الحلبية.
(7) سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد.

                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

👈🏽  (( فَضْلُ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ))

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ صَلَّي عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (384)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

(( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (408)

▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :

فأكثِر من ذلك وأبشِر بالخير، وليس هناك حدٌّ محدود، تصلي على النبي صل الله عليه وسلم ما تيسَّر عشرًا أو أكثر أو أقل على حسب التيسير من غير تحديد .

📚 فتاوى ابن باز : (209/11)

‏يقول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : إنا يوم الخندق كنا نحفر إذ عرضت لنا صخرة شديدة فجاءوا إلى النبي صلى  الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله: هذه صخرة عرضت في الخندق فقال: أنا نازل، ثم قـام وبطـنُه ﷺمعصوب بحجر من شِـدة الجـوع، وقد لبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقاً فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعول، فضرب الصخرة فعادت كثيباً مهيلاً.

فقلت: يا رسول الله ائذن لي إلى البيت، فأذن لي فذهبت فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم جـوعاً شديداً، فهل عندك شيء، قالت عندي شعير وعنز صغيرة فذبحت العنز وطحنت الشعير. وجعلنا اللحم في البرمة، ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم والعجين قد اختمر والبرمة كادت أن تنضج على النيران، فساررته صلى الله عليه وسلم أي كلمته سراً.

فقلت يا رسول الله: ذبحنا بهيمة لنا وطحننا صاعاً من شعير. فقم أنت يا رسول الله ورجل أو رجلان وكنت أريد أن ينصرف معي وحده أي لقلة الطعام ولكنني لما أخبرته بما أعددنا منه قال: طعامك كثير طيب. ثم قال: قل لامرأتك لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتى آتي ونادى صلى الله عليه وسلم يا أهل الخندق، إن جابر صنع طعاماً فهيا أسرعوا، فقام المهاجرون وقام الأنصار فلما دخل جابر على امرأته قال: ويحك جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار ومن معهم.

فقالت هل كان سألك كم طعامك فقلت نعم: فقالت الله ورسوله أعلم، نحن أخبرناه بما عندنا ودل ذلك على وفور عقلها وكمال فضلها رضي الله عنها. واسمها سهيلة بنت معوذ الأنصارية. وجاء النبي صلى الله عليه وسلم يقدم الناس فأخرجت المرأة له عجيناً، فنفث فيه وبارك أي دعا بالبركة ثم قال لجابر ادع خابزة فلتخبز مع زوجتك ثم قال لها اغرقي من برمتكم ولا تنزلوها وكان القوم الذين جاءوا معه ألفاً. فأقعدهم عشرة عشرة يأكلون. فأقسم بالله لقد أكلوا حتى تركوه. ومالوا عن الطعام. وإن برمتنا لتغلي وتفور كما هي. وإن عجيننا ليخبز كما هو.
«نصيحة لوجه الله»« إذا وقعت عيناک على هذه الآية الكريمة إياگ أن تمر دون أن تقوم بواجبک :إنَّ الله وَ مَلاَئِكَتَهُ يُصَلَّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلَّوا عَلَيْهِ وَسَلَّمُوا تَسٍلِمًا »
اللَّـﮬـُمَّ صـَلِِّ وَسَلِّـمْ وَبَارِكْ على سَيِّدِنَـا مُحَمـَّد وَ عَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً . 🤍
__
كتاب البداية والنهاية لـ الحافظ ابن كثير فى "غزوة الخندق".
🌱🌱🌱🌱