" أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"🦢🌱💚
- «سُبْحَانَ اللهِ»
- «الحَمْدُ للهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ»
- «اللهُ أكْبَرُ»
- «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»
- «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»
- «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ»
- «أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»
- «اللهُم صلِّ وسلم وزد وبارك على حبيبنا مُحمد»
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ💚
- «سُبْحَانَ اللهِ»
- «الحَمْدُ للهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ»
- «اللهُ أكْبَرُ»
- «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»
- «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»
- «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ»
- «أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»
- «اللهُم صلِّ وسلم وزد وبارك على حبيبنا مُحمد»
اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ، وَشُكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ💚
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا التقرير الطبي خاص بأخي تعرض لحادث على يد صاحب متر في مدينة صنعاء ش مأرب
من يستطيع مديد العون والمساعدة بالذي يستطيع فجزاه الله كل خير.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يدفع عنكم كل شر ومكروه
للتواصل @Alkady
إتصال او عبر الواتساب ع الرقم
967771193627
هذا التقرير الطبي خاص بأخي تعرض لحادث على يد صاحب متر في مدينة صنعاء ش مأرب
من يستطيع مديد العون والمساعدة بالذي يستطيع فجزاه الله كل خير.
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يدفع عنكم كل شر ومكروه
للتواصل @Alkady
إتصال او عبر الواتساب ع الرقم
967771193627
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
— سورة الأحزاب
إذا ازدحم يومك ..
فلا تجعل لسانك يخلو من ..
"اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد .."
تلاوة للقارئ: أحمد بن علي العجمي
رسالة اليوم:
"السكينةُ ليست في أن يتوقف العالمُ عن الضجيج، بل في أن تتعلم كيف تحافظُ على هدوئك وسطه ."
🌿🌿🌿
— سورة الأحزاب
إذا ازدحم يومك ..
فلا تجعل لسانك يخلو من ..
"اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد .."
تلاوة للقارئ: أحمد بن علي العجمي
رسالة اليوم:
"السكينةُ ليست في أن يتوقف العالمُ عن الضجيج، بل في أن تتعلم كيف تحافظُ على هدوئك وسطه ."
🌿🌿🌿
*(يدَبَّرُ الأَمْرَ)* ..
آية قصيرة لكنها تملأ القلب يقينا وسكينة
فإذا ازدحمت الهموم وتعقدت الأسباب وتعثرت الخطى ، فتذكر أن الله هو المدبر الحكيم ، يجري الأقدار بعلمه ، ويختار لعباده ما فيه الخير وإن خفيت حكمته
فلا يحملنك القلق فوق طاقتك ، ولا تستسلم لليأس ، فما دام الأمر كله بيد الله ، فثق به ، وأحسن الظن به ، وأقبل عليه بالدعاء والصبر .
فمن عرف أن الله يدبر الأمر ، عاش مطمئن القلب ، ثابت النفس ، راضيا بقضاء ربه .
🌼🍂
آية قصيرة لكنها تملأ القلب يقينا وسكينة
فإذا ازدحمت الهموم وتعقدت الأسباب وتعثرت الخطى ، فتذكر أن الله هو المدبر الحكيم ، يجري الأقدار بعلمه ، ويختار لعباده ما فيه الخير وإن خفيت حكمته
فلا يحملنك القلق فوق طاقتك ، ولا تستسلم لليأس ، فما دام الأمر كله بيد الله ، فثق به ، وأحسن الظن به ، وأقبل عليه بالدعاء والصبر .
فمن عرف أن الله يدبر الأمر ، عاش مطمئن القلب ، ثابت النفس ، راضيا بقضاء ربه .
🌼🍂
*"كان الشيب الذي في شعر رسول الله ﷺ أقل من عشرين شعرة، كما ثبت ذلك في عدة أخبار، مع أن الذين كانوا أصغر منه سناً كالصديق قد شابوا*.
*قالوا: والحكمة في ذلك لطف الباري جلَّ شأنه بنسائه ﷺ ورضي عنهن،* لأنّ من عادة النساء أن تنفر طباعهن من الشيب، ومن نفر طبعه من الرسول خشي عليه، فلطف الله بهن فلم يشب شيباً تعافه النساء، مع أن الشيب في حد ذاته غير منفر ولكن جلّت حكمة الباري "
الإمام السفاريني - غذاء الألباب ٣/١١٦
*قالوا: والحكمة في ذلك لطف الباري جلَّ شأنه بنسائه ﷺ ورضي عنهن،* لأنّ من عادة النساء أن تنفر طباعهن من الشيب، ومن نفر طبعه من الرسول خشي عليه، فلطف الله بهن فلم يشب شيباً تعافه النساء، مع أن الشيب في حد ذاته غير منفر ولكن جلّت حكمة الباري "
الإمام السفاريني - غذاء الألباب ٣/١١٦
📚 *سلسلة - إحياء- السُنّة*📚
🔘 عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه ، قَالَ : قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ " .(رواه مسلم)
🔘 عَنْ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " . ( رواه مسلم )
🔘 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، : " لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ كَانَتْ تُؤْذِي النَّاسَ " . ( رواه مسلم )
🔘 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ " . ( رواه مسلم )
# أحاديث نبوية
🔘 عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه ، قَالَ : قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ " .(رواه مسلم)
🔘 عَنْ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ " . ( رواه مسلم )
🔘 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، : " لَقَدْ رَأَيْتُ رَجُلًا يَتَقَلَّبُ فِي الْجَنَّةِ فِي شَجَرَةٍ قَطَعَهَا مِنْ ظَهْرِ الطَّرِيقِ كَانَتْ تُؤْذِي النَّاسَ " . ( رواه مسلم )
🔘 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ " . ( رواه مسلم )
# أحاديث نبوية
🌙 يا أهل قيام الليل
إذا هدأت الأصوات، وأغلقت الأبواب، ونمت العيون… فهناك بابٌ لا يُغلق، بابُ الله.
قم ولو بركعتين، وناجِ ربك بما في قلبك، واستغفر لذنبك، واسأله حاجتك؛ فلعلّ دعوةً في جوف الليل تغيّر بها حالك كله.
لا تحرم نفسك من خلوةٍ مع الله، فقد تكون أقرب لحظةٍ إلى الفرج. 🤲🏻
اللهم أيقظ قلوبنا لذكرك، وارزقنا لذة مناجاتك، واغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين أجمعين.
# الوتر-قيام الليل
🌱🌱🌱
إذا هدأت الأصوات، وأغلقت الأبواب، ونمت العيون… فهناك بابٌ لا يُغلق، بابُ الله.
قم ولو بركعتين، وناجِ ربك بما في قلبك، واستغفر لذنبك، واسأله حاجتك؛ فلعلّ دعوةً في جوف الليل تغيّر بها حالك كله.
لا تحرم نفسك من خلوةٍ مع الله، فقد تكون أقرب لحظةٍ إلى الفرج. 🤲🏻
اللهم أيقظ قلوبنا لذكرك، وارزقنا لذة مناجاتك، واغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين أجمعين.
# الوتر-قيام الليل
🌱🌱🌱
*(يدَبَّرُ الأَمْرَ)* ..
آية قصيرة لكنها تملأ القلب يقينا وسكينة
فإذا ازدحمت الهموم وتعقدت الأسباب وتعثرت الخطى ، فتذكر أن الله هو المدبر الحكيم ، يجري الأقدار بعلمه ، ويختار لعباده ما فيه الخير وإن خفيت حكمته
فلا يحملنك القلق فوق طاقتك ، ولا تستسلم لليأس ، فما دام الأمر كله بيد الله ، فثق به ، وأحسن الظن به ، وأقبل عليه بالدعاء والصبر .
فمن عرف أن الله يدبر الأمر ، عاش مطمئن القلب ، ثابت النفس ، راضيا بقضاء ربه .
🌼🍂
آية قصيرة لكنها تملأ القلب يقينا وسكينة
فإذا ازدحمت الهموم وتعقدت الأسباب وتعثرت الخطى ، فتذكر أن الله هو المدبر الحكيم ، يجري الأقدار بعلمه ، ويختار لعباده ما فيه الخير وإن خفيت حكمته
فلا يحملنك القلق فوق طاقتك ، ولا تستسلم لليأس ، فما دام الأمر كله بيد الله ، فثق به ، وأحسن الظن به ، وأقبل عليه بالدعاء والصبر .
فمن عرف أن الله يدبر الأمر ، عاش مطمئن القلب ، ثابت النفس ، راضيا بقضاء ربه .
🌼🍂
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(236)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْء عَنْهَا:
🔻تتمّة🔻:
🌟 مَعنَى السَّدَنَة:
وَالسّدَنَةُ: الّذِينَ يَقُومُونَ بِأَمْرِ الْكَعْبَةِ.
قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجّاجِ:
فَلَا وَرَبّ الْآمِنَاتِ الْقُطّنِ(1)...
بِمَحْبَسِ الْهَدْيِ وَبَيْتِ المَسْدَنِ
وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ وَسَأَذْكُرُ حَدِيثَهَا إنْ
شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي مَوْضِعه.
🌟 اللَّآتُ وَسَدَنَتُهَا:
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ اللّاتِ لِثَقِيفِ بِالطّائِفِ،
وَكَانَ سَدَنَتُهَا وَحُجّابُهَا بَنُو مُعَتّبٍ مِنْ ثَقِيفٍ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَسَأَذْكُرُ حَدِيثَهَا إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى
فِي مَوْضِعه.
🌟 مَنَاة وَسَدَنَتُها وَهَدمُها:
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ مَنَاةُ لِلْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ،
وَمَنْ دَانَ بِدِينِهِمْ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ، عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ
مِنْ نَاحِيَةِ الْمُشَلّلِ بِقُدَيْدٍ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَقَالَ الْكُمَيْتُ بْنُ زَيْدٍ أَحَدُ بَنِي أَسَدِ
ابْنِ مُدْرِكَةَ:
وَقَدْ آلَتْ قَبَائِلُ لَا تُوَلّي ...
مَنَاةَ ظُهُورَهَا مُتَحَرّفِينَا
وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَليه
وَسَلم إلَيْهَا أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ فَهَدَمَهَا، وَيُقَالُ:
عَلِيّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ.
____
(1) يُرِيد حمام مَكَّة، لِأَنَّهُ آمن فِي حرمه، والأرجوزة فِي ديوانه.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(236)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْء عَنْهَا:
🔻تتمّة🔻:
🌟 مَعنَى السَّدَنَة:
وَالسّدَنَةُ: الّذِينَ يَقُومُونَ بِأَمْرِ الْكَعْبَةِ.
قَالَ رُؤْبَةُ بْنُ الْعَجّاجِ:
فَلَا وَرَبّ الْآمِنَاتِ الْقُطّنِ(1)...
بِمَحْبَسِ الْهَدْيِ وَبَيْتِ المَسْدَنِ
وَهَذَانِ الْبَيْتَانِ فِي أُرْجُوزَةٍ لَهُ وَسَأَذْكُرُ حَدِيثَهَا إنْ
شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي مَوْضِعه.
🌟 اللَّآتُ وَسَدَنَتُهَا:
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ اللّاتِ لِثَقِيفِ بِالطّائِفِ،
وَكَانَ سَدَنَتُهَا وَحُجّابُهَا بَنُو مُعَتّبٍ مِنْ ثَقِيفٍ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَسَأَذْكُرُ حَدِيثَهَا إنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى
فِي مَوْضِعه.
🌟 مَنَاة وَسَدَنَتُها وَهَدمُها:
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ مَنَاةُ لِلْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ،
وَمَنْ دَانَ بِدِينِهِمْ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ، عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ
مِنْ نَاحِيَةِ الْمُشَلّلِ بِقُدَيْدٍ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَقَالَ الْكُمَيْتُ بْنُ زَيْدٍ أَحَدُ بَنِي أَسَدِ
ابْنِ مُدْرِكَةَ:
وَقَدْ آلَتْ قَبَائِلُ لَا تُوَلّي ...
مَنَاةَ ظُهُورَهَا مُتَحَرّفِينَا
وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عَليه
وَسَلم إلَيْهَا أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ فَهَدَمَهَا، وَيُقَالُ:
عَلِيّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ.
____
(1) يُرِيد حمام مَكَّة، لِأَنَّهُ آمن فِي حرمه، والأرجوزة فِي ديوانه.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(237)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْء عَنْهَا:
🔻تتمّة🔻:
🌟 ذُو الْخَلَصَةِ وَسَدَنَتُهً وَهَدْمُهُ:
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ ذُو الْخَلَصَةِ(1) لِدَوْسِ
وَخَثْعَمَ وَبَجِيلَة، وَمَنْ كَانَ بِبِلَادِهِمْ مِنْ الْعَرَبِ بِتَبَالَةَ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَال: ذُو الْخَلَصَةِ.
قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ:
لَوْ كُنْت يَا ذَا الْخَلَصِ الْمَوْتُورَا ...
مِثْلِي وَكَانَ شَيْخُك الْمَقْبُورَا
لَمْ تَنْهَ عَنْ قَتْلِ الْعُدَاةِ زُورَا
قَالَ: وَكَانَ أَبُوهُ قُتِلَ فَأَرَادَ الطّلَبَ بِثَأْرِهِ فَأَتَى ذَا
الْخَلَصَةِ فَاسْتَقْسَمَ عِنْدَهُ بِالْأَزْلَامِ فَخَرَجَ السّهْمُ بِنَهْيِهِ
عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ. وَمِنْ النّاسِ مَنْ يُنْحِلُهَا
امْرَأَ الْقَيْسِ بْنِ حُجْرٍ الْكِنْدِيّ، فَبَعَثَ إلَيْهِ رَسُولُ اللهِ
-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيّ،
فَهَدَمَهُ.
وَذَكَرَ ذَا الْخَلَصَةِ وَهُوَ بَيْتُ دَوْسٍ. وَالْخَلَصُ فِي
اللّغَةِ نَبَاتٌ طَيّبُ الرّيحِ يَتَعَلّقُ بِالشّجَرِ لَهُ حَبّ
كَعِنَبِ الثّعْلَبِ. وَجَمْعُ الْخَلَصَةِ(2) خَلَصٌ. وَأَنّ الّذِي
اسْتَقْسَمَ بِالْأَزْلَامِ هُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ حُجْرٍ. وَوَقَعَ
فِي كِتَابِ أَبِي الْفَرَجِ أَنّ امْرَأَ الْقَيْسِ بْنِ حُجْرٍ حِينَ
وَتَرَتْهُ بَنُو أَسَدٍ بِقَتْلِ أَبِيهِ اسْتَقْسَمَ عِنْدَ ذِي الْخَلَصَةِ
بِثَلَاثَةِ أَزْلَامٍ(3) وَهِيَ الزّاجِرُ وَالْآمِرُ وَالْمُتَرَبّصُ
فَخَرَجَ لَهُ الزّاجِرُ فَسَبّ الصّنَمَ وَرَمَاهُ بِالْحِجَارَةِ وَقَالَ
لَهُ: اعْضُضْ بِبَظْرِ أُمّك. وَقَالَ الرّجَزَ الّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ
إسْحَاقَ: لَوْ كُنْت يَا ذَا الْخَلَصِ الْمَوْتُورَا. إلَى آخِرِهِ
وَلَمْ يَسْتَقْسِمْ أَحَدٌ عِنْدَ ذِي الْخَلَصَةِ بَعْدُ حَتّى جَاءَ
الْإِسْلَامُ وَمَوْضِعُهُ الْيَوْمَ مَسْجِدٌ جَامِعٌ لِبَلْدَةِ يُقَالُ
لَهَا: الْعَبَلَاتِ(4) مِنْ أَرْضِ خَثْعَمَ. ذَكَرَهُ الْمُبَرّدُ عَنْ
أَبِي عُبَيْدَةَ. وَاسْمُ امْرِئِ الْقَيْسِ حُنْدُجٌ وَالْحُنْدُجُ
بَقْلَةٌ تَنْبُتُ فِي الرّمْلِ.
وَالْقَيْسُ الشّدّةُ وَالنّجْدَةُ. قَالَ الشّاعِرُ:
وَأَنْتَ عَلَى الْأَعْدَاءِ قَيْسٌ وَنَجْدَةٌ ...
وَأَنْتَ عَلَى الْأَدْنَى هِشَامٌ وَنَوْفَلُ(5)
وَالنّسَبُ إلَيْهِ مَرْقَسِيّ، وَإِلَى كُلّ امْرِئِ الْقَيْسِ سِوَاهُ
امْرِئِيّ(6). وَقَدْ قِيلَ إنّ حُنْدُجًا اسْمُ امْرِئِ الْقَيْسِ
بْنِ عَابِسٍ وَلَهُ صُحْبَةٌ وَهُوَ كِنْدِيّ مِثْلُ الْأَوّلِ فَوَقَعَ
الْغَلَطُ مِنْ هَهُنَا.
____
(1) وَكَانَ ذُو الخلصة مروة بَيْضَاء منقوشة عَلَيْهَا كَهَيئَةِ التَّاج، وَكَانَ سدنتها بَنو أُمَامَة من باهلة ابْن أعصر.
(2) هي بفتح الخاء واللام وبضمهما.
(3) الاستقسام: طلب ما هو مقسوم للانسان. والأزلام: جمع زلم بضم وفتح، أو زلم بفتحهما معا، وهو القِدح بكسر القاف، أو السهم من سهام الاستقسام وسميت أزلاما لأنها سويت، فهي عيدان تسوى، وفي عددها خلاف كبير، وكذلك فيما كانوا يكتبونة عليها. والذي يهمنا أن نعرفه هو أنهم كانوا يحاولون بها التوصل إلى معرفه الغيوب في زعمهم. وفي الأصل: المريض بدلا من المتربص وهو خطأ.
(4) في الأصنام لابن الكلبي «وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة بفتح التاء والباء. وكان ذو الخلصة مروة بيضاء منقوش عليها كهيئة التاج وتبالة بين مكة واليمن على مسيرة سبع ليال من مكة. هذا ويستحيى من ذكر معنى: اعضض الخ!
(5)حندح أَيْضا: الْكَثِيب من الرمل الصَّغِير، وَهُوَ مركب من مراكب النِّسَاء انْظُر: "الِاشْتِقَاق". وهشام: الجود، والنوفل: البحر والعطية. وفي سمط اللآلي وردت الشطرة الثانية بروايتين. الأولى: وللطارق العافي ربيع وجدول. أو: وللطارق العافي هشام ونوفل، وقال البكري بعدهما: قيس ونجدة على هذه الرواية: رجلان مذمومان، وهشام ونوفل: رجلان محمودان. ص 38 ج 1.
(6)النّسَب إِلَى الْمركب-كَمَا قَالَ أَبُو حَيَّان فِي "الارتشاف"- يكون إِلَى صَدره.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(237)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْء عَنْهَا:
🔻تتمّة🔻:
🌟 ذُو الْخَلَصَةِ وَسَدَنَتُهً وَهَدْمُهُ:
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ ذُو الْخَلَصَةِ(1) لِدَوْسِ
وَخَثْعَمَ وَبَجِيلَة، وَمَنْ كَانَ بِبِلَادِهِمْ مِنْ الْعَرَبِ بِتَبَالَةَ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَيُقَال: ذُو الْخَلَصَةِ.
قَالَ رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ:
لَوْ كُنْت يَا ذَا الْخَلَصِ الْمَوْتُورَا ...
مِثْلِي وَكَانَ شَيْخُك الْمَقْبُورَا
لَمْ تَنْهَ عَنْ قَتْلِ الْعُدَاةِ زُورَا
قَالَ: وَكَانَ أَبُوهُ قُتِلَ فَأَرَادَ الطّلَبَ بِثَأْرِهِ فَأَتَى ذَا
الْخَلَصَةِ فَاسْتَقْسَمَ عِنْدَهُ بِالْأَزْلَامِ فَخَرَجَ السّهْمُ بِنَهْيِهِ
عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ. وَمِنْ النّاسِ مَنْ يُنْحِلُهَا
امْرَأَ الْقَيْسِ بْنِ حُجْرٍ الْكِنْدِيّ، فَبَعَثَ إلَيْهِ رَسُولُ اللهِ
-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيّ،
فَهَدَمَهُ.
وَذَكَرَ ذَا الْخَلَصَةِ وَهُوَ بَيْتُ دَوْسٍ. وَالْخَلَصُ فِي
اللّغَةِ نَبَاتٌ طَيّبُ الرّيحِ يَتَعَلّقُ بِالشّجَرِ لَهُ حَبّ
كَعِنَبِ الثّعْلَبِ. وَجَمْعُ الْخَلَصَةِ(2) خَلَصٌ. وَأَنّ الّذِي
اسْتَقْسَمَ بِالْأَزْلَامِ هُوَ امْرُؤُ الْقَيْسِ بْنُ حُجْرٍ. وَوَقَعَ
فِي كِتَابِ أَبِي الْفَرَجِ أَنّ امْرَأَ الْقَيْسِ بْنِ حُجْرٍ حِينَ
وَتَرَتْهُ بَنُو أَسَدٍ بِقَتْلِ أَبِيهِ اسْتَقْسَمَ عِنْدَ ذِي الْخَلَصَةِ
بِثَلَاثَةِ أَزْلَامٍ(3) وَهِيَ الزّاجِرُ وَالْآمِرُ وَالْمُتَرَبّصُ
فَخَرَجَ لَهُ الزّاجِرُ فَسَبّ الصّنَمَ وَرَمَاهُ بِالْحِجَارَةِ وَقَالَ
لَهُ: اعْضُضْ بِبَظْرِ أُمّك. وَقَالَ الرّجَزَ الّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ
إسْحَاقَ: لَوْ كُنْت يَا ذَا الْخَلَصِ الْمَوْتُورَا. إلَى آخِرِهِ
وَلَمْ يَسْتَقْسِمْ أَحَدٌ عِنْدَ ذِي الْخَلَصَةِ بَعْدُ حَتّى جَاءَ
الْإِسْلَامُ وَمَوْضِعُهُ الْيَوْمَ مَسْجِدٌ جَامِعٌ لِبَلْدَةِ يُقَالُ
لَهَا: الْعَبَلَاتِ(4) مِنْ أَرْضِ خَثْعَمَ. ذَكَرَهُ الْمُبَرّدُ عَنْ
أَبِي عُبَيْدَةَ. وَاسْمُ امْرِئِ الْقَيْسِ حُنْدُجٌ وَالْحُنْدُجُ
بَقْلَةٌ تَنْبُتُ فِي الرّمْلِ.
وَالْقَيْسُ الشّدّةُ وَالنّجْدَةُ. قَالَ الشّاعِرُ:
وَأَنْتَ عَلَى الْأَعْدَاءِ قَيْسٌ وَنَجْدَةٌ ...
وَأَنْتَ عَلَى الْأَدْنَى هِشَامٌ وَنَوْفَلُ(5)
وَالنّسَبُ إلَيْهِ مَرْقَسِيّ، وَإِلَى كُلّ امْرِئِ الْقَيْسِ سِوَاهُ
امْرِئِيّ(6). وَقَدْ قِيلَ إنّ حُنْدُجًا اسْمُ امْرِئِ الْقَيْسِ
بْنِ عَابِسٍ وَلَهُ صُحْبَةٌ وَهُوَ كِنْدِيّ مِثْلُ الْأَوّلِ فَوَقَعَ
الْغَلَطُ مِنْ هَهُنَا.
____
(1) وَكَانَ ذُو الخلصة مروة بَيْضَاء منقوشة عَلَيْهَا كَهَيئَةِ التَّاج، وَكَانَ سدنتها بَنو أُمَامَة من باهلة ابْن أعصر.
(2) هي بفتح الخاء واللام وبضمهما.
(3) الاستقسام: طلب ما هو مقسوم للانسان. والأزلام: جمع زلم بضم وفتح، أو زلم بفتحهما معا، وهو القِدح بكسر القاف، أو السهم من سهام الاستقسام وسميت أزلاما لأنها سويت، فهي عيدان تسوى، وفي عددها خلاف كبير، وكذلك فيما كانوا يكتبونة عليها. والذي يهمنا أن نعرفه هو أنهم كانوا يحاولون بها التوصل إلى معرفه الغيوب في زعمهم. وفي الأصل: المريض بدلا من المتربص وهو خطأ.
(4) في الأصنام لابن الكلبي «وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة بفتح التاء والباء. وكان ذو الخلصة مروة بيضاء منقوش عليها كهيئة التاج وتبالة بين مكة واليمن على مسيرة سبع ليال من مكة. هذا ويستحيى من ذكر معنى: اعضض الخ!
(5)حندح أَيْضا: الْكَثِيب من الرمل الصَّغِير، وَهُوَ مركب من مراكب النِّسَاء انْظُر: "الِاشْتِقَاق". وهشام: الجود، والنوفل: البحر والعطية. وفي سمط اللآلي وردت الشطرة الثانية بروايتين. الأولى: وللطارق العافي ربيع وجدول. أو: وللطارق العافي هشام ونوفل، وقال البكري بعدهما: قيس ونجدة على هذه الرواية: رجلان مذمومان، وهشام ونوفل: رجلان محمودان. ص 38 ج 1.
(6)النّسَب إِلَى الْمركب-كَمَا قَالَ أَبُو حَيَّان فِي "الارتشاف"- يكون إِلَى صَدره.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كانَ لِرَجُلٍ علَى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَيْنٌ، فَهَمَّ به أصْحَابُهُ، فَقالَ: دَعُوهُ؛ فإنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالًا، وقالَ: اشْتَرُوا له سِنًّا، فأعْطُوهَا إيَّاهُ، فَقالوا: إنَّا لا نَجِدُ سِنًّا إلَّا سِنًّا هي أفْضَلُ مِن سِنِّهِ، قالَ: فَاشْتَرُوهَا، فأعْطُوهَا إيَّاهُ؛ فإنَّ مِن خَيْرِكُمْ أحْسَنَكُمْ قَضَاءً.
متفق عليه
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعلِّمًا رَحيمًا، ومُؤدِّبًا رَفيقًا، ومُربِّيًا حَليمًا، فكانَ إذا رَأى خَطأً لا يُعنِّفُ ولا يَزجُرُ ولا يُنفِّرُ، وإذا رَأى صَوابًا مدَحَهُ، وأثْنى عليهِ وشَكَرَ له، وجَزى عليه خَيرًا.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجُلًا كانَ لَه عَلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَيْنٌ، فَجاء إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَطلُبُ قَضاءَ الدَّينِ، وأساءَ في طَلَبِه مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنْ غلَّظَ وشدَّدَ في المطالَبةِ -كما في رِوايةِ الصَّحيحينِ-، فَهَمَّ بِه أصْحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَضيَ اللهُ عنهم، أي: أرادوا إيذاءَ هذا الرَّجُلِ بالقوِل أو بالفعلِ، ولكِنَّهم مَنَعوا أنْفُسَهم أدَبًا مَعه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ لهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «دَعوهُ»، أي: اتْرُكوه ولا تَتعرَّضوا له، وهذا مِن حُسنِ خُلقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكرَمِه، وقوَّةِ صَبْرِه على الجُفاةِ مع قُدرتِه على الانتقامِ منهم، قال: «فَإنَّ لِصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، أي: فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قَدْ جَعَلَ لِصاحِبِ الحَقِّ -سَواءً كانَ دائِنًا أو مُؤَجِّرًا أو أجيرًا- الحَقَّ في المُطالَبةِ بِحَقِّهِ، شَريطةَ عَدَمِ التَّعَدِّي عَلى غَيرِه. وكان الدَّينُ جمَلًا، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه رَضيَ اللهُ عنهم: «اشْتَرُوا لَه سِنًّا»، أي: بَعيرًا مُساويًا لِبَعيرِه في السِّنِّ، فَأَعْطوه إيَّاهُ. فَلَم يَجِدوا بَعيرًا إلَّا أفضَلَ مِن بَعيرِه في الثَّمنِ والحُسنِ والسِّنِّ. فَأَمَرَهُم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُعْطوه إيَّاه، وأنْ يُسَدِّدوا لَه الدَّينَ بأَفضَلَ مِنه، وأكْثَرَ قِيمةً. وعلَّلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأمرَ بإعطائِه الأفضلَ بقولِه: «فَإنَّ مِن خَيرِكُم أحْسَنَكم قَضاءً»، أي: فإنَّ أفْضَلَكُم في مُعامَلةِ النَّاسِ، وأكْثَرَكُم ثَوابًا؛ أحْسَنُكم قَضاءً لِلحُقوقِ الَّتي عليه دَينًا أو غَيرَهُ.
وفي الحَديثِ: التَّوكيلُ في قَضاءِ الدَّينِ.
وَفيه: القَرْضُ في الحَيوانِ.
وَفيه: أنَّ مَن عليه دَينٌ مِن قَرضٍ أو غَيرِه لَه أنْ يَرُدَّه بأَجوَدَ مِن الَّذي عليه دونَ أنْ يَشترِطَ المقرِضُ ذلك؛ فذَلِك مِن مَكارِمِ الأخلاقِ المَحْمودةِ عُرفًا وشَرعًا.
وَفيه: الصَّبرُ عَلى خُشونةِ قَولِ الغَريمِ.
كانَ لِرَجُلٍ علَى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَيْنٌ، فَهَمَّ به أصْحَابُهُ، فَقالَ: دَعُوهُ؛ فإنَّ لِصَاحِبِ الحَقِّ مَقَالًا، وقالَ: اشْتَرُوا له سِنًّا، فأعْطُوهَا إيَّاهُ، فَقالوا: إنَّا لا نَجِدُ سِنًّا إلَّا سِنًّا هي أفْضَلُ مِن سِنِّهِ، قالَ: فَاشْتَرُوهَا، فأعْطُوهَا إيَّاهُ؛ فإنَّ مِن خَيْرِكُمْ أحْسَنَكُمْ قَضَاءً.
متفق عليه
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُعلِّمًا رَحيمًا، ومُؤدِّبًا رَفيقًا، ومُربِّيًا حَليمًا، فكانَ إذا رَأى خَطأً لا يُعنِّفُ ولا يَزجُرُ ولا يُنفِّرُ، وإذا رَأى صَوابًا مدَحَهُ، وأثْنى عليهِ وشَكَرَ له، وجَزى عليه خَيرًا.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجُلًا كانَ لَه عَلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَيْنٌ، فَجاء إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَطلُبُ قَضاءَ الدَّينِ، وأساءَ في طَلَبِه مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنْ غلَّظَ وشدَّدَ في المطالَبةِ -كما في رِوايةِ الصَّحيحينِ-، فَهَمَّ بِه أصْحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَضيَ اللهُ عنهم، أي: أرادوا إيذاءَ هذا الرَّجُلِ بالقوِل أو بالفعلِ، ولكِنَّهم مَنَعوا أنْفُسَهم أدَبًا مَعه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ لهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «دَعوهُ»، أي: اتْرُكوه ولا تَتعرَّضوا له، وهذا مِن حُسنِ خُلقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكرَمِه، وقوَّةِ صَبْرِه على الجُفاةِ مع قُدرتِه على الانتقامِ منهم، قال: «فَإنَّ لِصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، أي: فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قَدْ جَعَلَ لِصاحِبِ الحَقِّ -سَواءً كانَ دائِنًا أو مُؤَجِّرًا أو أجيرًا- الحَقَّ في المُطالَبةِ بِحَقِّهِ، شَريطةَ عَدَمِ التَّعَدِّي عَلى غَيرِه. وكان الدَّينُ جمَلًا، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه رَضيَ اللهُ عنهم: «اشْتَرُوا لَه سِنًّا»، أي: بَعيرًا مُساويًا لِبَعيرِه في السِّنِّ، فَأَعْطوه إيَّاهُ. فَلَم يَجِدوا بَعيرًا إلَّا أفضَلَ مِن بَعيرِه في الثَّمنِ والحُسنِ والسِّنِّ. فَأَمَرَهُم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُعْطوه إيَّاه، وأنْ يُسَدِّدوا لَه الدَّينَ بأَفضَلَ مِنه، وأكْثَرَ قِيمةً. وعلَّلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأمرَ بإعطائِه الأفضلَ بقولِه: «فَإنَّ مِن خَيرِكُم أحْسَنَكم قَضاءً»، أي: فإنَّ أفْضَلَكُم في مُعامَلةِ النَّاسِ، وأكْثَرَكُم ثَوابًا؛ أحْسَنُكم قَضاءً لِلحُقوقِ الَّتي عليه دَينًا أو غَيرَهُ.
وفي الحَديثِ: التَّوكيلُ في قَضاءِ الدَّينِ.
وَفيه: القَرْضُ في الحَيوانِ.
وَفيه: أنَّ مَن عليه دَينٌ مِن قَرضٍ أو غَيرِه لَه أنْ يَرُدَّه بأَجوَدَ مِن الَّذي عليه دونَ أنْ يَشترِطَ المقرِضُ ذلك؛ فذَلِك مِن مَكارِمِ الأخلاقِ المَحْمودةِ عُرفًا وشَرعًا.
وَفيه: الصَّبرُ عَلى خُشونةِ قَولِ الغَريمِ.
*﴿ إِنَّمَا نُمۡلِی لَهُمۡ لِیَزۡدَادُوۤا۟ إِثۡمࣰاۖ وَلَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِین ﴾*
لا تظن لوهلة أن مظلمة في حق الله أو خلقه ستذهب عواقبها سداً..
هي مسألة وقت ويتجرع الظالم والفاجر عاقبة فعله..
ستنزل به المصائب وتنهال عليه الكروب ويجثم الخوف على قلبه فلا يفارقه..
🍃🌼
لا تظن لوهلة أن مظلمة في حق الله أو خلقه ستذهب عواقبها سداً..
هي مسألة وقت ويتجرع الظالم والفاجر عاقبة فعله..
ستنزل به المصائب وتنهال عليه الكروب ويجثم الخوف على قلبه فلا يفارقه..
🍃🌼
☀️
قال تعالى :
*﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾*
📌الثباتُ ليس ألّا تأتيكَ الفتن بل أن تمرَّ بك ولا تُغيِّر قلبَك عن الحق أن تشتدَّ الشبهاتُ فيبقى يقينُك وتكثرَ المغرياتُ فلا تتبدّل مبادئُك
👈🏻فمن أعظم النِّعم أن يُثبِّت اللهُ قلبَك حين تتغيَّر من حولك أشياء كثيرة‼️
🌿🌿
قال تعالى :
*﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾*
📌الثباتُ ليس ألّا تأتيكَ الفتن بل أن تمرَّ بك ولا تُغيِّر قلبَك عن الحق أن تشتدَّ الشبهاتُ فيبقى يقينُك وتكثرَ المغرياتُ فلا تتبدّل مبادئُك
👈🏻فمن أعظم النِّعم أن يُثبِّت اللهُ قلبَك حين تتغيَّر من حولك أشياء كثيرة‼️
🌿🌿
☀️
قال تعالى :
*﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾*
📌الثباتُ ليس ألّا تأتيكَ الفتن بل أن تمرَّ بك ولا تُغيِّر قلبَك عن الحق أن تشتدَّ الشبهاتُ فيبقى يقينُك وتكثرَ المغرياتُ فلا تتبدّل مبادئُك
👈🏻فمن أعظم النِّعم أن يُثبِّت اللهُ قلبَك حين تتغيَّر من حولك أشياء كثيرة‼️
🌿🌿
قال تعالى :
*﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾*
📌الثباتُ ليس ألّا تأتيكَ الفتن بل أن تمرَّ بك ولا تُغيِّر قلبَك عن الحق أن تشتدَّ الشبهاتُ فيبقى يقينُك وتكثرَ المغرياتُ فلا تتبدّل مبادئُك
👈🏻فمن أعظم النِّعم أن يُثبِّت اللهُ قلبَك حين تتغيَّر من حولك أشياء كثيرة‼️
🌿🌿
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(238)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْءٌ عَنْهَا:
🌟 ذُو الْخَلَصَةِ وَسَدَنَتُهً وَهَدْمُهُ:
🔻تتمّة🔻:
وَقَوْلُهُ لَمْ تَنْهَ عَنْ قَتْلِ الْعُدَاةِ زُورَا.
نَصَبَ: زورا عَلَى الْحَالِ مِنْ الْمَصْدَرِ الّذِي هُوَ النّهْيُ
أَرَادَ نَهْيًا زُورَا. وَانْتِصَابُ الْمَصْدَرِ عَلَى هَذِهِ الصّورَةِ
إنّمَا هُوَ حَالٌ أَوْ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ فَإِذَا حَذَفْت الْمَصْدَرَ
وَأَقَمْت الصّفَةَ مَقَامَهُ لَمْ تَكُنْ إلّا حَالًا، وَالدّلِيلُ عَلَى
ذَلِكَ أَنّك تَقُولُ سَارُوا شَدِيدًا، وَسَارُوا رُوَيْدًا، فَإِنْ
رَدَدْته إلَى مَا لَمْ يُسَمّ فَاعِلُهُ لَمْ يَجُزْ رَفْعُهُ لِأَنّهُ حَالٌ
وَلَوْ لَفَظْت بِالْمَصْدَرِ فَقُلْت: سَارُوا سَيْرًا رُوَيْدًا لَجَازَ
أَنْ تَقُولَ فِيمَا لَمْ يُسَمّ فَاعِلُهُ سِيرَ عَلَيْهِ سَيْرٌ رُوَيْدٌ
هَذَا كُلّهُ مَعْنَى قَوْلِ سِيبَوَيْهِ، فَدَلّ عَلَى أَنّ حُكْمَهُ
إذَا لُفِظَ بِهِ غَيْرُ حُكْمِهِ إذَا حُذِفَ وَالسّرّ فِي ذَلِكَ أَنّ
الصّفَةَ لَا تَقُومُ مَقَامَ الْمَفْعُولِ إذَا حُذِفَ. لَا تَقُولُ
كَلّمْت شَدِيدًا، وَلَا ضَرَبْت طَوِيلًا، يَقْبُحُ ذَلِكَ إذَا
كَانَتْ الصّفَةُ عَامّةً وَالْحَالُ لَيْسَتْ كَذَلِكَ لِأَنّهَا تَجْرِي
مَجْرَى الظّرْفِ وَإِنْ كَانَتْ صِفّةً فَمَوْصُوفُهَا مَعَهَا،
وَهُوَ الِاسْمُ الّذِي هِيَ حَالٌ لَهُ وَمِنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ
تَعَالَى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا} (1).
وَذَكَرَ بَعْثَ جَرِيرٍ الْبَجَلِيّ إلَى هَدْمِ ذِي الْخَلَصَةِ،
وَذَلِكَ قَبْلَ وَفَاةِ النّبِيّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
بِشَهْرَيْنِ أَوْ نَحْوِهِمَا، قَالَ جَرِيرٌ:
"بَعَثَنِي رَسُولُ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي مِائَةٍ
وَخَمْسِينَ رَاكِبًا مِنْ أَحْمَسَ إلَى الْخَلَصَةِ فَقُلْت: يَا
رَسُولَ اللهِ إنّي لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ فَدَعَا لِي، وَقَالَ:
{اللهُمّ ثَبّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيّا}
وَفِي "كِتَابِ مُسْلِمٍ" فِي هَذَا الْحَدِيثِ:
"وَكَانَ يُقَالُ لَهُ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيّةُ وَالشّآمِيّةُ"،
وَهَذَا مُشْكِلٌ وَمَعْنَاهُ كَانَ يُقَالُ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيّةُ
وَالشّآمِيّةُ(1) يَعْنُونَ بِالشّآمِيّةِ الْبَيْتَ الْحَرَامَ،
فَزِيَادَةٌ لَهُ سَهْوٌ وَبِإِسْقَاطِهِ يَصِحّ الْمَعْنَى. قَالَهُ بَعْضُ
الْمُحَدّثِينَ(2) وَالْحَدِيثُ فِي جَامِعِ الْبُخَارِيّ بِزِيَادَةِ
لَهُ كَمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي بِسَهْوِ
وَإِنّمَا مَعْنَاهُ كَانَ يُقَالُ لَهُ أَيْ يُقَالُ مِنْ أَجْلِهِ الْكَعْبَةُ
الشّآمِيّةُ لِلْكَعْبَةِ وَهُوَ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيّةُ، وَلَهُ بِمَعْنَى
مِنْ أَجْلِهِ لَا تُنْكَرُ كَمَا قَالَ ابْنُ أَبِي رَبِيعَةَ:
وَقُمَيْرٌ مِنْ آخِرِ اللّيْلِ قَدْ لَا ...
حَ لَهُ قَالَتِ الْفَتَاتَانِ قُومَا
وَذُو الْخُلُصَةِ بِضَمّ الْخَاءِ وَاللّامِ فِي قَوْلِ ابْنِ
إسْحَاقَ، وَبِفَتْحِهِمَا فِي قَوْلِ ابْنِ هِشَامٍ، هُوَ صَنَمٌ
سَيُعْبَدُ فِي آخِرِ الزّمَانِ ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ أَنّهُ:
{لَا تَقُومُ السّاعَةُ حَتّى تَصْطَفِقُ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ
وَخَثْعَمَ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ}(3).
____
(1) سورة الْمُؤْمِنُونَ: الآية 115 .
(2) فِي "البُخَارِيّ" أَو الشآمية، وَفِي "مُسلم" رِوَايَة أُخْرَى: "كَانَ يدعى كعبة اليمانية" فَقَط، والحديث رواه الشيخان والترمذي.
(3) قَالَ الْكرْمَانِي: الضَّمِير فِي لَهُ: رَاجع إِلَى الْبَيْت، وَالْمرَاد: بَيت الصَّنَم.يعني: كان يقال لبيت الصنم الكعبة اليمانية والكعبة الشامية، فلا غلط، ولا حاجة إلى التأويل بالعدول عن الظاهر.
(4) يشير إلى الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة» وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية: أي حتى يرتدوا عن دينهم، ويطوفوا حول الصنم وتضطرب أعجاز نسائهم في الطواف.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(238)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْءٌ عَنْهَا:
🌟 ذُو الْخَلَصَةِ وَسَدَنَتُهً وَهَدْمُهُ:
🔻تتمّة🔻:
وَقَوْلُهُ لَمْ تَنْهَ عَنْ قَتْلِ الْعُدَاةِ زُورَا.
نَصَبَ: زورا عَلَى الْحَالِ مِنْ الْمَصْدَرِ الّذِي هُوَ النّهْيُ
أَرَادَ نَهْيًا زُورَا. وَانْتِصَابُ الْمَصْدَرِ عَلَى هَذِهِ الصّورَةِ
إنّمَا هُوَ حَالٌ أَوْ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ فَإِذَا حَذَفْت الْمَصْدَرَ
وَأَقَمْت الصّفَةَ مَقَامَهُ لَمْ تَكُنْ إلّا حَالًا، وَالدّلِيلُ عَلَى
ذَلِكَ أَنّك تَقُولُ سَارُوا شَدِيدًا، وَسَارُوا رُوَيْدًا، فَإِنْ
رَدَدْته إلَى مَا لَمْ يُسَمّ فَاعِلُهُ لَمْ يَجُزْ رَفْعُهُ لِأَنّهُ حَالٌ
وَلَوْ لَفَظْت بِالْمَصْدَرِ فَقُلْت: سَارُوا سَيْرًا رُوَيْدًا لَجَازَ
أَنْ تَقُولَ فِيمَا لَمْ يُسَمّ فَاعِلُهُ سِيرَ عَلَيْهِ سَيْرٌ رُوَيْدٌ
هَذَا كُلّهُ مَعْنَى قَوْلِ سِيبَوَيْهِ، فَدَلّ عَلَى أَنّ حُكْمَهُ
إذَا لُفِظَ بِهِ غَيْرُ حُكْمِهِ إذَا حُذِفَ وَالسّرّ فِي ذَلِكَ أَنّ
الصّفَةَ لَا تَقُومُ مَقَامَ الْمَفْعُولِ إذَا حُذِفَ. لَا تَقُولُ
كَلّمْت شَدِيدًا، وَلَا ضَرَبْت طَوِيلًا، يَقْبُحُ ذَلِكَ إذَا
كَانَتْ الصّفَةُ عَامّةً وَالْحَالُ لَيْسَتْ كَذَلِكَ لِأَنّهَا تَجْرِي
مَجْرَى الظّرْفِ وَإِنْ كَانَتْ صِفّةً فَمَوْصُوفُهَا مَعَهَا،
وَهُوَ الِاسْمُ الّذِي هِيَ حَالٌ لَهُ وَمِنْ هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ
تَعَالَى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا} (1).
وَذَكَرَ بَعْثَ جَرِيرٍ الْبَجَلِيّ إلَى هَدْمِ ذِي الْخَلَصَةِ،
وَذَلِكَ قَبْلَ وَفَاةِ النّبِيّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-
بِشَهْرَيْنِ أَوْ نَحْوِهِمَا، قَالَ جَرِيرٌ:
"بَعَثَنِي رَسُولُ الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي مِائَةٍ
وَخَمْسِينَ رَاكِبًا مِنْ أَحْمَسَ إلَى الْخَلَصَةِ فَقُلْت: يَا
رَسُولَ اللهِ إنّي لَا أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ فَدَعَا لِي، وَقَالَ:
{اللهُمّ ثَبّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيّا}
وَفِي "كِتَابِ مُسْلِمٍ" فِي هَذَا الْحَدِيثِ:
"وَكَانَ يُقَالُ لَهُ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيّةُ وَالشّآمِيّةُ"،
وَهَذَا مُشْكِلٌ وَمَعْنَاهُ كَانَ يُقَالُ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيّةُ
وَالشّآمِيّةُ(1) يَعْنُونَ بِالشّآمِيّةِ الْبَيْتَ الْحَرَامَ،
فَزِيَادَةٌ لَهُ سَهْوٌ وَبِإِسْقَاطِهِ يَصِحّ الْمَعْنَى. قَالَهُ بَعْضُ
الْمُحَدّثِينَ(2) وَالْحَدِيثُ فِي جَامِعِ الْبُخَارِيّ بِزِيَادَةِ
لَهُ كَمَا فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، وَلَيْسَ هَذَا عِنْدِي بِسَهْوِ
وَإِنّمَا مَعْنَاهُ كَانَ يُقَالُ لَهُ أَيْ يُقَالُ مِنْ أَجْلِهِ الْكَعْبَةُ
الشّآمِيّةُ لِلْكَعْبَةِ وَهُوَ الْكَعْبَةُ الْيَمَانِيّةُ، وَلَهُ بِمَعْنَى
مِنْ أَجْلِهِ لَا تُنْكَرُ كَمَا قَالَ ابْنُ أَبِي رَبِيعَةَ:
وَقُمَيْرٌ مِنْ آخِرِ اللّيْلِ قَدْ لَا ...
حَ لَهُ قَالَتِ الْفَتَاتَانِ قُومَا
وَذُو الْخُلُصَةِ بِضَمّ الْخَاءِ وَاللّامِ فِي قَوْلِ ابْنِ
إسْحَاقَ، وَبِفَتْحِهِمَا فِي قَوْلِ ابْنِ هِشَامٍ، هُوَ صَنَمٌ
سَيُعْبَدُ فِي آخِرِ الزّمَانِ ثَبَتَ فِي الْحَدِيثِ أَنّهُ:
{لَا تَقُومُ السّاعَةُ حَتّى تَصْطَفِقُ أَلَيَاتُ نِسَاءِ دَوْسٍ
وَخَثْعَمَ حَوْلَ ذِي الْخَلَصَةِ}(3).
____
(1) سورة الْمُؤْمِنُونَ: الآية 115 .
(2) فِي "البُخَارِيّ" أَو الشآمية، وَفِي "مُسلم" رِوَايَة أُخْرَى: "كَانَ يدعى كعبة اليمانية" فَقَط، والحديث رواه الشيخان والترمذي.
(3) قَالَ الْكرْمَانِي: الضَّمِير فِي لَهُ: رَاجع إِلَى الْبَيْت، وَالْمرَاد: بَيت الصَّنَم.يعني: كان يقال لبيت الصنم الكعبة اليمانية والكعبة الشامية، فلا غلط، ولا حاجة إلى التأويل بالعدول عن الظاهر.
(4) يشير إلى الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة «لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس حول ذي الخلصة» وذو الخلصة طاغية دوس التي كانوا يعبدون في الجاهلية: أي حتى يرتدوا عن دينهم، ويطوفوا حول الصنم وتضطرب أعجاز نسائهم في الطواف.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(239)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْءٌ عَنْهَا:
🔻تتمّة🔻:
🌟 فِلْسُ وَسَدَنَتُهُ وَهَدْمُهُ:
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ فِلْسُ لِطَيّئٍ وَمَنْ يَلِيهَا
بِجَبَلَيْ طَيّئٍ، يَعْنِي سَلْمَى وَأَجَأَ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: فَحَدّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنّ رَسُولَ
اللهِ -صَلَّى اللهُ عَليه وسَلم- بَعَثَ إلَيْهَا عَلِيّ بْنَ أَبِي
طَالِبٍ فَهَدَمَهَا، فَوَجَدَ فِيهَا سَيْفَيْنِ، يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا:
الرَّسُوبُ، وَلِلْآخِرِ: الْمِخْذَمُ. فَأَتَى بِهِمَا رَسُولَ اللهِ
-صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ- فَوَهَبَهُمَا لَهُ، فَهُمَا سَيْفَا عَلِيّ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَان لِحِمْيَر وَأَهْلِ الْيَمَنِ بَيْتٌ
بِصَنْعَاءَ يُقَالُ لَهُ: رِئَامٌ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَدْ ذَكَرْت حَدِيثَهُ فِيمَا مَضَى.
وَذَكَرَ فَلْسًا فِي بِلَادِ طَيّئٍ بَيْنَ أَجَأٍ وَسَلْمَى. وَيُذْكَرُ
عَنْ ابْنِ الْكَلْبِيّ أَوْ غَيْرِهِ أَنّ أَجَأً اسْمُ رَجُلٍ بِعَيْنِهِ
وَهُوَ أَجَأُ بْنُ عَبْدِ الْحَيّ وَكَانَ فَجَرَ بِسَلْمَى بِنْتِ حَامٍ،
أَوْ اُتّهِمَ بِذَلِكَ فَصُلِبَا فِي ذَيْنِك الْجَبَلَيْنِ وَعِنْدَهُمَا
جَبَلٌ يُقَالُ لَهُ الْعَوْجَاءُ، وَكَانَتْ الْعَوْجَاءُ حَاضِنَةَ
سَلْمَى -فِيمَا ذُكِرَ - وَكَانَتْ السّفِيرُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَجَأٍ،
فَصُلِبَتْ فِي الْجَبَلِ الثّالِثِ فَسُمّيَ بِهَا.
🌟 رُضَاءٌ وَسَدَنَتُهُ:
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ رُضَاءٌ بَيْتًا لِبَنِي رَبِيعَةَ بْنِ
كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ، وَلَهَا يَقُولُ
المُسْتَوْغِرُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ حِينَ هَدَمَهَا
فِي الْإِسْلَامِ:
وَلَقَدْ شَدَدْتُ عَلَى رُضَاءٍ شِدّةً ...
فَتَرَكْتُهَا قَفْرًا بِقَاعِ أَسْحَمَا(1).
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَوْلُهُ: فَتَرَكْتهَا قَفْرًا بِقَاعِ أَسْحَمَا
عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَني سَعْد.
____
(1) القاع: المنخفض من الأَرْض، وَرِوَايَة هَذَا الشّطْر فِي "الْأَصْنَام":
فتركتها تَلا تنَازع أسحما.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(239)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 الْقَبَائِلُ وَأصنامُها، وَشَيْءٌ عَنْهَا:
🔻تتمّة🔻:
🌟 فِلْسُ وَسَدَنَتُهُ وَهَدْمُهُ:
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ فِلْسُ لِطَيّئٍ وَمَنْ يَلِيهَا
بِجَبَلَيْ طَيّئٍ، يَعْنِي سَلْمَى وَأَجَأَ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: فَحَدّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنّ رَسُولَ
اللهِ -صَلَّى اللهُ عَليه وسَلم- بَعَثَ إلَيْهَا عَلِيّ بْنَ أَبِي
طَالِبٍ فَهَدَمَهَا، فَوَجَدَ فِيهَا سَيْفَيْنِ، يُقَالُ لِأَحَدِهِمَا:
الرَّسُوبُ، وَلِلْآخِرِ: الْمِخْذَمُ. فَأَتَى بِهِمَا رَسُولَ اللهِ
-صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ- فَوَهَبَهُمَا لَهُ، فَهُمَا سَيْفَا عَلِيّ
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَان لِحِمْيَر وَأَهْلِ الْيَمَنِ بَيْتٌ
بِصَنْعَاءَ يُقَالُ لَهُ: رِئَامٌ.
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَدْ ذَكَرْت حَدِيثَهُ فِيمَا مَضَى.
وَذَكَرَ فَلْسًا فِي بِلَادِ طَيّئٍ بَيْنَ أَجَأٍ وَسَلْمَى. وَيُذْكَرُ
عَنْ ابْنِ الْكَلْبِيّ أَوْ غَيْرِهِ أَنّ أَجَأً اسْمُ رَجُلٍ بِعَيْنِهِ
وَهُوَ أَجَأُ بْنُ عَبْدِ الْحَيّ وَكَانَ فَجَرَ بِسَلْمَى بِنْتِ حَامٍ،
أَوْ اُتّهِمَ بِذَلِكَ فَصُلِبَا فِي ذَيْنِك الْجَبَلَيْنِ وَعِنْدَهُمَا
جَبَلٌ يُقَالُ لَهُ الْعَوْجَاءُ، وَكَانَتْ الْعَوْجَاءُ حَاضِنَةَ
سَلْمَى -فِيمَا ذُكِرَ - وَكَانَتْ السّفِيرُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَجَأٍ،
فَصُلِبَتْ فِي الْجَبَلِ الثّالِثِ فَسُمّيَ بِهَا.
🌟 رُضَاءٌ وَسَدَنَتُهُ:
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَتْ رُضَاءٌ بَيْتًا لِبَنِي رَبِيعَةَ بْنِ
كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ، وَلَهَا يَقُولُ
المُسْتَوْغِرُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ حِينَ هَدَمَهَا
فِي الْإِسْلَامِ:
وَلَقَدْ شَدَدْتُ عَلَى رُضَاءٍ شِدّةً ...
فَتَرَكْتُهَا قَفْرًا بِقَاعِ أَسْحَمَا(1).
قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: قَوْلُهُ: فَتَرَكْتهَا قَفْرًا بِقَاعِ أَسْحَمَا
عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَني سَعْد.
____
(1) القاع: المنخفض من الأَرْض، وَرِوَايَة هَذَا الشّطْر فِي "الْأَصْنَام":
فتركتها تَلا تنَازع أسحما.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
*“ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم "*
الشَّدائد تُرَبّي، وتَصنَع، وتُعيد ترتيب قلب المؤمن، بحسب نظرته للبَلاء، وإيمانه بأنّ الأمر وإن طالَ زائل!
يُقاس صَبر المرء بقَدر استحضاره الآخرة، وتثبيت النَّظَر عليها، فتَمُرُّ الآلامُ هَيّنة على قَسوَتها، خفيفةً على ثقلها، وتُبنى الرّوح المؤمنة، والدّواخل المُخلِصة، ويختار الله أهله!”
🍃🌼
الشَّدائد تُرَبّي، وتَصنَع، وتُعيد ترتيب قلب المؤمن، بحسب نظرته للبَلاء، وإيمانه بأنّ الأمر وإن طالَ زائل!
يُقاس صَبر المرء بقَدر استحضاره الآخرة، وتثبيت النَّظَر عليها، فتَمُرُّ الآلامُ هَيّنة على قَسوَتها، خفيفةً على ثقلها، وتُبنى الرّوح المؤمنة، والدّواخل المُخلِصة، ويختار الله أهله!”
🍃🌼
🗳️#قال_الله_تعالى :
{إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ مِنَ المُحسِنينَ} (الأعراف 56)
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
🍂فمن تقرّب إليه بالإحسان تقرّب الله إليه برحمته،
ومَن تباعد عن الإحسان تباعد الله عنه برحمته،
والله سبحانه يحب المُحسنين،
ويبغض مَن ليس من المُحسنين.
📕مجموع الفتاوى (٢٧/١٥).
{إنّ رحمتَ اللهِ قريبٌ مِنَ المُحسِنينَ} (الأعراف 56)
◾️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
🍂فمن تقرّب إليه بالإحسان تقرّب الله إليه برحمته،
ومَن تباعد عن الإحسان تباعد الله عنه برحمته،
والله سبحانه يحب المُحسنين،
ويبغض مَن ليس من المُحسنين.
📕مجموع الفتاوى (٢٧/١٥).