{ يَـوْمَ لا يَـنفَعُ مَـــالٌ وَلا بَنُـــونَ
إِلاَّ مَـنْ أَتَى اللَّهَ بِقَــلْبٍ سَلِيــم }


📝 قال طبيبُ القلوب الإمامُ ابنُ
القيّم رحمه الله تعالى

⬅️ ( فهذا هو السَّليم من الآفات
التي تعتري القلوب المريضة !

🔸 مِن مرض الشُّبهة : التي توجب اتِّباع الـظَّنِّ


🔸 ومرض الشَّهوة : التي توجب
اتِّباع مـا تهوى الأنفس

⬅️ فالـقلب السَّلـيم الذي سَلِم
من هذا ، وهذا ) .

📝 [ كـتـاب الروح | ٢٤٤/١ ]

⬇⬇

‏مُجاهدتك على ترك ما تُحبُّه لأجل ما يُحبُّه ربُّك قد تكون ثقيلة على قلبك وشديدة على طبعك،
ولكنَّها قد تكون هي التي تثقل ميزانك في يومٍ تُحاسب فيه كُل الموازين دقَّها قبل جلَّها، أوَّلها قبل آخرها ..

أتركه لله وأبشر بعوضٍ آتٍ من الله، وما كان من عند الله فهو دائمًا يفوق التوقعات..📝
🌱🌴

*‏﴿ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ قَدَرࣰا مَّقۡدُورًا ﴾*

‏قال الفاروق -رضي الله عنه-: "ستمضي أقدارنا على كل حال، فدعها تمضي وأنت راضٍ، لعل ثواب رضاك يرضيك"

‏🍃🍃🍃

‏

🍀 *#تدبرأت_آيه_*🍀
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}
ذكر الاستعانة بعد العبادة مع
دخولها فيها لاحتياج العبد في
جميع عباداته إلى الاستعانة
بالله تعالى؛ فإن لم يعنه الله لم
يحصل له ما يريده من فعل
الأوامر واجتناب النواهي .
🌱🍃

قال تعالى:
*﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾*
[فصلت: ٣٤]

سبحان الله!
إنسان بينك وبينه عداوة، وأساء إليك، فيُقال لك:
{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}،
فإذا استجبت لأمر الله ودفعت بالتي هي أحسن، يأتيك الثواب:
{فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} ؟!

الذي يقوله من؟
هو الله مقلب القلوب،
ما من قلب من قلوب بني آدم إلا بين أصبعين من أصابع الرحمن يصرفه كيف يشاء.

[ابن عثيمين، شرح رياض الصالحين]
🍀☘

📚 حــــديث الـيــوم 📚

🌱 فَضْلُ الصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
« مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا »
📜صحيح مسلم (384)

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
« مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا »
📜صحيح مسلم (408)

▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
« أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً »
📜سنن الترمذي (484), وحسنه الألباني لغيره في صحيح الموارد (2027)

▪️عَنْ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ ، فَكَيْف نُصَلِّي عَلَيْكَ ؟

قَالَ : قُولُوا : « اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ »
📜متفق عليه (6357-406)

*السلام عليكم و رحمة الله و بركاته*:

*أتـعـلـمـون،،*
*لـن يـدوم شئ...*
*الضـحـڪات ستـختـفـي،* *الـوجـوه ستـغـيـب، والـمجـالـس الـتي مـلأهـا الأنـسُ سـتفتـرق،*
*ڪـل شـئ سـينـتـهي...*
*الـشهـرة، الـمـال، الأصـدقـاء، وحـتـى الأوقـات الـجـميلـة الـتي حـسبنـاهـا خـالـدة،*
*ڪلهـا سـتصبـح ذڪرى.*

*ولـن يـبـقى إلا عـمـلـڪ...*
*ذلـڪ الـخـيـط الـرفيـع بـيـنڪ وبـيـن رضـا اللَّــه،*
*سـجـدة في الـخـفـاء، ڪلـمـة طـيـبـة، صـدقـة جـاريـة، دعـاء في جـوف اللـيـل،*
*هي الـبـاقـيـات...*
*هي الـزاد الـحـقيـقي في طـريـقٍ لا يُـسـافـر فيه أحـدٌ سـواڪ.*

*فـازرع خـيـرًا، وازهـد في مـا يـفـنى،*
*واسـعَ لـمـا يـبـقـى،*
*فـمـا عـنـد اللَّــه... خـيـرٌ وأبـقى.*

*سبحان الله والحمد لله والله أكبر واستغفر الله ولا اله الا الله محمد رسول الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم حسبنا الله ونعم الوكيل*.
*اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين*.
🌱🍃

'             🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
       شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
              سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
                    عَلَيْهِ وَآله وَسلم
                      💐محَمّد💐
           ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
                      🔻الحلقة🔻
                             💫(200)💫  
                        🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾

🌟 وَهْرِز وَسَيْفُ بْنُ ذِي يَزَنَ وَانْتِصَارُهُمَا عَلَى

مَسْرُوقٍ وَمَا قِيلَ فِي ذَلِكَ مِنْ الشّعْرِ:

وَذَكَرَ شِعْرَ عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ الْعِبَادِيّ، نُسِبَ إلى العباد،

وهم من عبد القيس ابن أَفْصَى بْنِ دُعْمِيّ بْن

جَدِيلَةَ بْنِ أَسَدِ بْنِ رَبِيعَةَ، قِيلَ: إنّهُمْ انْتَسَلُوا مِنْ

أَرْبَعَةٍ: عَبْدِ الْمَسِيحِ، وَعَبْدِ كُلَالٍ، وَعَبْدِ اللهِ، وَعَبْدِ

يالَيْل، وَكَذَلِكَ سَائِرُهُمْ فِي اسْمِ كُلّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ:

عَبْدٌ، وَكَانُوا قَدِمُوا عَلَى مَلِكٍ فَتَسَمّوْا لَهُ، فَقَالَ:

أَنْتُمْ الْعِبَادُ فَسُمّوا بِذَلِكَ، وَقَدْ قِيلَ غَيْرُ هَذَا (1) .

وَفِي الْحَدِيثِ الْمُسْنَدِ:

{أَبْعَدُ النّاسِ عَنْ الْإِسْلَامِ الرّومُ وَالْعِبَادُ} (2) ،

وَأَحْسَبُهُمْ هَؤُلَاءِ؛ لِأَنّهُمْ تَنَصّرُوا، وَهُمْ مِنْ رَبِيعَةَ،

ثُمّ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْقَيْسِ، وَاَللهُ أَعْلَمُ. وَاَلّذِي ذَكَرَهُ

الطّبَرِيّ فِي نَسَبِ عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ أَنّهُ ابْنُ زَيْدِ بْنِ

حَمّادِ بْنِ أَيّوبَ بْنِ مَجْرُوفِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عُصَيّةَ بْنِ

امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ. وَقَدْ دَخَلَ

بَنُو امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ فِي الْعِبَادِ. فَلِذَلِكَ

يُنْسَبُ عَدِيّ إلَيْهِمْ.

وَقَوْلُهُ: صَوْتُ النّهَامِ، يُرِيدُ ذِكْرَ الْيَوْمِ، وَقَاصِبُهَا:

الّذِي يُزَمّرُ في القَصَبِ.

وَقَوْلُهُ فِيهَا: دُونَ عُرَى الْكَائِدِ يُرِيدُ: عُرَى السّمَاءِ

وَأَسْبَابُهَا، وَوَقَعَ فِي نُسْخَةِ الشّيْخِ: عَرَى بِفَتْحِ الْعَيْنِ،

وَهِيَ النّاحِيَةُ، وَأَضَافَهَا إلَى الْكَائِدِ، وَهُوَ الّذِي

كَادَهُمْ، وَالْبَارِي- سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- كَيْدُهُ مَتِينٌ (3) .

وَقَوْلُهُ: فَوّزَتْ بِالْبِغَالِ أَيْ: رَكِبَتْ الْمَفَاوِزَ (4) .

وَقَوْلُهُ: تُوسَقُ بِالْحَتْفِ، أَيْ: أَوْسَقَ الْبِغَالَ الْحُتُوف،

وتوالبها: جمع ثولب، وَهُوَ وَلَدُ الْحِمَارِ، وَالتّاءُ فِي

تَوْلَبٍ بَدَلٌ من واو، كما هيَ في تَوْءَم وَتَوْلَجٌ (5)

وَفِي تَوْرَاةٍ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ، لِأَنّ اشْتِقَاقَ التّوْلَبِ

مِنَ الْوَالِبَةِ، وَهِيَ مَا يُوَلّدُهُ الزّرْعُ، وَجَمْعُهَا: أَوَالِبُ.

وَقَوْلُهُ: مِنْ طَرَفِ الْمَنْقَلِ أَيْ: مِنْ أَعَالِي حُصُونِهَا،

وَالْمِنْقَالُ: الْخَرْجُ يُنْقَلُ إلَى الْمُلُوكِ مِنْ قَرْيَةٍ إلَى

قَرْيَةٍ، فَكَأَنّ المنقل من هذا، واللهُ أعلم.
________
(1) في الاشتقاق لابن دريد: والعباد: قبائل شتىّ من بطون العرب اجتمعوا بالحيرة على النصرانية، فأنفوا أن يقال لهم عبيد، فينسب الرجل: عبادي «بكسر العين وفتح الباء بدون تضعيف» ص 11، وفي اللسان مادة «عبد» كذلك، وزاد: ومنه: عدي بن زيد العبادي بكسر العين، وكذا وجد بخط الأزهري وخطأ ابن بري الجوهري في قوله عن العباد أنها بفتح العين.
(2) في الاشتقاق أن عدي بن زيد شاعر قديم مات في سجن النعمان وله حديث، والعبادي منسوب إلى دينه، لأنه تنصر.
(3) الغوارب في السيرة: الأعالي، والعرى: ما يستر الشيء عنك.
(4) المهالك أو الصحارى.
(5) التوءم: المولود مع غيره في بطن، والتولج: كناس الوحش أي: مولجه في الغابة، ويقول أبو عثمان المازني في التصريف: «وزعم الخليل أن قوله: «متخذا من عضوات تولجا» إنما هو فوعل من ولجت وليس بتفعل، لأن تفعلا فى الأسماء قليل، وفوعل كثير، ولكنه علم أنه لو جاء بالواو على أصلها لزمه أن يبد لها همزة، لئلا تجتمع واوان في أول كلمة، فأبدل التاء لكثرة دخولها على الواو في باب ولج حين قالوا: أتلج ومتلج، وهذا أتلج من هذا، ولم يؤخذ هذا إلا عن الثقات» ومن شرح ابن جني لهذا قوله: «لأنه لو لم يبدلها تاء للزمه أن يقول: أولج لاجتماع واوين ص 226 ج 1 المنصف. وانظر ص 3 من نوادر أبي زيد. هذا وقد وهم الجوهري فوضع التوءم في فصل التاء. ومن معنى والبة: أولاد القوم ونسلهم، ونسل الإبل والغنم.

                 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

'                🌹الشَّمَائِلُ المُحَمَّدِيَّةُ🌹
                 🍂لِلإمَامِ أبِي عِيسَى🍂
            ⛤مُحَمّدُ بْن عِيسَى التِّرْمِذِيّ⛧
                        🔻الحلقة🔻
                            💫(18)💫
                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

⚪ 1- بَابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

🔻تتمّة🔻:
▫ 8- عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ:
سَأَلْتُ خَالِي هِنْدَ بْنَ أَبِي هَالَةَ، وَكَانَ وَصَّافًا، عَنْ حِلْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،وَأَنَا أَشْتَهِي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْهَا شَيْئًا أَتَعَلَّقُ بِهِ، فَقَالَ:

"كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَظِيمُ الْهَامَةِ، رَجِلُ الشَّعْرِ ". (1)

🔸 "عَظِيمُ الْهَامَةِ" الْهَامَة بتَخْفيفِ الميم: الرَّأْس أيْ تامُّ الرَّأسِ في تَدويرهِ (2).

🔸 وَفي روايَة "ضَخْمُ الرّأسِ". 
وَعِظَمُ الرّأسِ المُتَناسِبُ مَع الجِسْم دَليلُ قُوّةِ العَقْلِ وَالمَدارِكِ "وَدَالٌّ عَلَى كَمَالِ الْقُوَى الدِّمَاغِيَّةِ وَبِكَمَالِهَا يَتَمَيَّزُ الْإِنْسَانُ عَنْ غَيْرِهِ(3).

☄ أيْ رَأْسُهُ الشَّريفُ المُقدَّسُ -صَلى اللهُ عَليه وسَلم- مَرفوعٌ، وَمُؤَخَّرُ رَأسِهِ فيهِ شَيءٌ مِنَ الضَّخامَةِ المُشيرُ إلى الوَقارِ وَالرَّزانَة. "وعِظَمُ الرّأس دَليلٌ عَلى كَمال القُوى الدّماغِيّةِ، وَهُو آيَةُ النّجابَةِ" (4).

🔸 "رَجِلُ الشّعْر" بِكَسْر الْجِيم بِمَعْنى: مُنَظّفُ الشّعْر ومُسَرّحُه، ومُحَسّنُه، وَهُوَ من التّرجيل وَهُوَ تَسْرِيحُ الشّعْر وتَنظيفُه .

🔸 رَجِلَ الشَّعْرِ لَيْسَ بِالْجَعْدِ وَلَا بِالسَّبْطِ وَالرَّجِلُ الَّذِي كَأَنَّهُ رُجِّلَ بِالْمُشْطِ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهَا- أَنَّهَا قَالَتْ:
"كُنْت أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَنَا حَائِضٌ".(5) يَعْنِي تُمَشِّطُه ُ(6).

☄ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَنَسٍ: رَجِلُ الشَّعْرِ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَتُسَكَّنُ، أَيْ: مُتَسَرِّحٌ .

☄ وَفِي "الْمُغرب" للمطرزي: رَجّلَ شَعره أَي: أرْسلهُ بالمِرْجَل، وَهُوَ الْمشْط. وَقَدْ رَجِلَ رَجَلًا ورَجَّلَه هُوَ تَرْجِيلًا، ورَجُلٌ رَجِلُ الشَّعر ورَجَلُه، وجَمْعهما أَرْجَال ورَجَالَى. ذكره ابْن سَيّده فِي (الْمُحكم) ، والمِرْجَلُ والمِسْرَحُ والمِشْقَا بالقَصْرِ والمَدِّ والنَّحِيتُ والمُفَرَّجُ كُلُّ ذلِكَ آلَةٌ يُمْتَشَطُ أَيْ يُسَرَّح بِهَا الشَّعرُ (7).(8).

🔸 رَجِلُ الشّعر بكسر الجيم هُو الذي فيه تَكَسّرٌ يَسير بخِلاف السّبط ورَجّلَ شَعرَه ورَجّل رأسَهُ أي مَشّطَهُ وأرسَلهُ ويُقال: شَعرٌ رَجِلٌ إذا كانَ بَين السُبوطَة والجُعودَة.

☄ قالَ الجَوهري: التّرجيلُ بَلُّ الشّعر ثُم يُمَشّط. وقوْله في الحَديث في باب رايَة النبيّ -صَلى اللهْ عَليه وسَلم- أن قَيسَ بْن سَعد وكانَ صاحبَ رايَة رَسول اللهِ -صَلى اللهُ عليه وسَلم- أرادَ الحَجّ فَرَجّلَ (9).

🔸 شَعر رَجِل: أي مُسْتَرسِل ناعِم، لو فَرَقَهُ بيَدهِ هَكذا افْترَق، وكانَ شَعرُهُ -صَلى اللهُ عليه وسَلم- كُلّهُ أسْوَد .

🔸 شَعر مُرَجّل أي مُسَرح وكان شَعرُه -صَلى اللهُ عليه وسَلم- بأصلِ خلقَتهِ  مُسَرّحًا (10).
________
(1) أخرجه الترمذي في سننه في المناقب .
(2) أسد الغابة لابن الأثير.
(3) جمع الوسائل في شرح الشمائل.
(4) منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول.
(5) صحيح أخرجه ابن ماجه والبيهقي .
(6) المنتقى شرح الموطإ للباجي.
(7) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(8) تاج العروس من جواهر القاموس.
(9) مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض.
(10) فيض القدير للمناوي.

                    🌴🌴🌴🌴🌴🌴

#تدبر

( وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ )
#الحجر_21

‏اطمئن فكل ما تتمناه وترجوه محفوظ عند الله يُؤتيه حين يشاء وبالقدر الذي يشاء
🌱🍃

🌟 #في_رحاب_آية:
قال تَعالى: {وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا}
قال ابن عثيمين رحمه الله:
فَسَمّىٰ اللّٰهُ القُرآنَ رُوحًا لأنّهُ
تَحْيا بِهِ القُلوب.

صحّح قراءتك في التشهّد :

” التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله “

| البخاري :831 |

وبعد الانتهاء من التشهد تقرأ الصلاة الإبراهيمية :
” اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد “

البخاري : 6357 |

وبعدها تستعيذ بالله من أربع :
”اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ثم تأتي بالدعاء المذكور بالسنة : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم “

مسلم : 588
البخاري : 834

وقبل السلام تدعو بما شئت من الدعاء
، لقوله صلى الله عليه وسلم عقب التشهد :
” ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو “
مسلم : 402

ثم تقول :
” اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك “ وتسلم.

| الألباني : 113 |

☘🍀

الله ﷻ يُخرج من بطون الأرض ماءً، ومن السماء رزقًا، ويأمر الحبَّ أن ينفلق، والنبتَ أن ينمو، والقلبَ أن ينبض، والنفسَ أن تهتدي. يعلم السرَّ وما أخفى، ويُخرج الخبءَ من السماوات والأرض، لا يغيب عن علمه مستتر، ولا يخفى عليه من أمر عباده خاطر، يعلم دبيبَ النمل في جُنح الليل، ويسمع أنين القلب وإن لم ينطق اللسان، ويرزق الطيرَ في جوّه، والدودَ في جحره، والجنينَ في ظلماتٍ ثلاث.

فما من حبّةٍ في ظلمة الأرض إلا وهو بها عليم، ولا من نفسٍ تضمر شيئًا إلا وهو إليه بصير. فسبحان من أجرى في الأرض ماءً، فأنبت به رزقَ الهدهد، ثم جعله لنا آيةً على قدرته وعظيم صنعه، وسبحان الذي جعل من طائرٍ صغيرٍ درسًا مُعلَّمًا لنا، يرى في الأعماق ما لا نراه نحن، فجاء ناصحًا لقومٍ ضلّوا، ليُذكّرهم بربٍّ يُخرج الخبءَ، ويعلم خفايا النفوس.

وإذا كان اللهُ ﷻ يرزق طائرًا صغيرًا لا حول له ولا قوة، ويهديه إلى مواضع الماء في باطن الأرض، فكيف تخاف على رزقك وأنت عبدٌ له تعرف بابه وتسجد له؟!

فتوكل على من بيده مفاتيحُ الغيب، وآمن بالذي إن أُغلقت دونك الأبواب، فتح لك من السماء بابًا، وإن ضاقت عليك الأرض، بسط لك رزقًا من حيث لا تحتسب، فاخْشَع له في خلواتك، وتوكَّل عليه بقلبٍ واثق، فإن الرزق لا يُستجلب بالقلق، وإنما يُؤتَى بالتقوى والتسليم.




🌹💫

🌴🌴
🛑‏ *عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:*

> 🔹- *_قال رسول الله ﷺ :_*

*« ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، حين يبقى ثلث الليل الآخر، يقول : من يدعوني فأستجيب له ؟ من يسألني فأعطيه ؟ من يستغفرني فأغفر له ؟»*

📗~ *رواه البـــخاري ( 1145 )*
*~~~~~~*
> *_بَيانُ فضْلِ الثُّلثِ الأخيرِ مِن اللَّيل، وفضلِ الصَّلاةِ، والدُّعاءِ فيه. ‎#الوتر._*
*~~~~~~*

إما اتباع الرسول وإما اتباع الهوى ..

قال تعالى: *{فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله إن الله لا يهدي القوم الظالمين}*


🔶 قال ابن القيّم -رحمه الله-:

[فقسّم الأمر إلى أمرين لا ثالث لهما:

إما الاستجابة لله والرسول وما جاء به،
وإما اتباع الهوى، فكل ما لم يأت به الرسول فهو من الهوى]

📕 إعلام الموقعين ٣٨/١.

🍃

*( قُل إِنَّ الأَمرَ كُلَّهُ لِلَّهِ }*

‏كُله لا بعضه !!
حتى أمرك الذي تيسيره بيد أحد
من البشر هو بيد الله أولاً ،

كل الأمور التي أقلقتك وأوجعتك
مهما كانت عظيمة هي بيد الله ،

وبأمره تخفيفها وتهوينها ،
ففوض أمرك لله ولا تقلق ،
فإليه يرجع الأمر كله .

🍂رسالة تفويض

🍂🍂

إذا كثرت الفتن، واختلطت المفاهيم، وانقلبت الحقائق، وضعفت القلوب= !!!

فلن تجد أقوى لعزمك، وأشد لثباتك من العيش في رحاب القرآن، والتأمل في أخبار الثابتين الأوائل:

*{وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحقُ وموعظةٌ وذكرى للمؤمنين}.*
🌲🌿