~19~
📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور......
🌹🍃 السيدة حفصة رضي الله عنها ( 3 )
🍃 عاشت السيدة حفصة رضي الله عنها في بيت النبوة حياة سعيدة تقتبس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وتتعلم منه ويغمرها بحنانه صلى الله عليه وسلم ، وكانت تربطها بالسيدة عائشة رضي الله عنها علاقة وثيقة ، وهما اللتان قال الله فيهما (إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } فقد كانتا سببًا لتحريم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه ما يحبه، فعرض الله عليهما التوبة، وعاتبهما على ذلك، وأخبرهما أن قلوبهما قد صغت أي: مالت وانحرفت عما ينبغي لهن، من الورع والأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم، واحترامه
🍃🌸
🍃و قد روي أن سبب نزول هذه الآيات أن السيدة حفصة رضي الله عنها أفشت سرا أسره إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم و تعددت الروايات عن هذا السر الذي نبأت به السيدة حفصة رضي الله عنها و في اسباب نزول ايات التحريم و منها ان السيدة حفصة رضي الله عنها علمت ان النبي صلى الله عليه و سلم قد خلا بالسيدة مارية رضي الله عنها في بيت السيدة حفصة رضي الله عنها فبكت السيدة حفصة رضي الله عنها فاسترضاها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فحرم السيدة مارية رضي الله عنها على نفسه موصيا السيدة حفصة رضي الله عنها بالكتمان و لكن السيدة حفصة لم تستطع ان تكتم السر عن السيدة عائشة رضي الله عنهما
🍃🌸
🍃وقيل أن السبب أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ السيدة زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رضي الله عنها، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً. فَتَوَاصَت السيدة عائشةو َالسيدةحَفْصَةُ رضي الله عنهما أَنَّ أَيَّتَهما دَخَلَ عَلَيْهَا، فَلْتَقُلْ: إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيْحَ مَغَافِيْرَ! أَكَلْتَ مَغَافِيْرَ! فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ. قَالَ: (بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ، وَلَنْ أَعُوْدَ لَهُ). فَنَزَل قوله تعالىَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ...} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنْ تَتُوْبَا} -يَعْنِي: حَفْصَةَ وَعَائِشَة رضي الله عنهما َ-. {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ} قَوْلَهَ: بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً.
🍃🌸
🍃و لما أعتزل الرسول صلى الله عليه وسلم نسائه دخل عمر رضي الله عنه على السيدة حفصة رضي الله عنها وهي تبكي فقال : لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد طلقك إنه كان قد طلقك مرة ثم راجعك من أجلى فإن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبدا .
🍃 وعت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها الدرس جيدًا كما وعته بقية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، ورجعت إليها طمأنينتها بعد أن كادت تهلك من الحزن و الندم ، ولم تفعل بعد ذلك شيئًا يكرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم طيلة حياته وظلت مثالًا للزوجة الوفية الصادقة التي لا تدخر جهدًا في سبيل إسعاد زوجها صلى الله عليه وسلم
🍃🌸
🍃وما زالت السعادة تخيم على هذا البيت النبوي المبارك إلى أن جاء اليوم الذي أظلم فيه الكون كله بوفاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فاعتصر قلب أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها من الحزن على وفاة زوجها وحبيبها ونبيها صلى الله عليه وسلم
🍃وظلت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهدها عابدة لله عز وجل صائمة قائمة وعرفت بالعلم والفقه والتقوى ، وكثيرًا ما كان يرجع أبوها الفاروق رضي الله عنه إلى آرائها وأحكامها الفقهية وكانت لها مكانة عظيمة عند أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
🐚🐚ولنا لقاء متجدد بإذن الله
📚✏️ أمهات المؤمنين في سطور......
🌹🍃 السيدة حفصة رضي الله عنها ( 3 )
🍃 عاشت السيدة حفصة رضي الله عنها في بيت النبوة حياة سعيدة تقتبس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وتتعلم منه ويغمرها بحنانه صلى الله عليه وسلم ، وكانت تربطها بالسيدة عائشة رضي الله عنها علاقة وثيقة ، وهما اللتان قال الله فيهما (إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } فقد كانتا سببًا لتحريم النبي صلى الله عليه وسلم على نفسه ما يحبه، فعرض الله عليهما التوبة، وعاتبهما على ذلك، وأخبرهما أن قلوبهما قد صغت أي: مالت وانحرفت عما ينبغي لهن، من الورع والأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم، واحترامه
🍃🌸
🍃و قد روي أن سبب نزول هذه الآيات أن السيدة حفصة رضي الله عنها أفشت سرا أسره إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم و تعددت الروايات عن هذا السر الذي نبأت به السيدة حفصة رضي الله عنها و في اسباب نزول ايات التحريم و منها ان السيدة حفصة رضي الله عنها علمت ان النبي صلى الله عليه و سلم قد خلا بالسيدة مارية رضي الله عنها في بيت السيدة حفصة رضي الله عنها فبكت السيدة حفصة رضي الله عنها فاسترضاها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فحرم السيدة مارية رضي الله عنها على نفسه موصيا السيدة حفصة رضي الله عنها بالكتمان و لكن السيدة حفصة لم تستطع ان تكتم السر عن السيدة عائشة رضي الله عنهما
🍃🌸
🍃وقيل أن السبب أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ السيدة زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رضي الله عنها، وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلاً. فَتَوَاصَت السيدة عائشةو َالسيدةحَفْصَةُ رضي الله عنهما أَنَّ أَيَّتَهما دَخَلَ عَلَيْهَا، فَلْتَقُلْ: إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيْحَ مَغَافِيْرَ! أَكَلْتَ مَغَافِيْرَ! فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا، فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ. قَالَ: (بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً عِنْدَ زَيْنَبَ، وَلَنْ أَعُوْدَ لَهُ). فَنَزَل قوله تعالىَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ...} إِلَى قَوْلِهِ: {إِنْ تَتُوْبَا} -يَعْنِي: حَفْصَةَ وَعَائِشَة رضي الله عنهما َ-. {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ} قَوْلَهَ: بَلْ شَرِبْتُ عَسَلاً.
🍃🌸
🍃و لما أعتزل الرسول صلى الله عليه وسلم نسائه دخل عمر رضي الله عنه على السيدة حفصة رضي الله عنها وهي تبكي فقال : لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد طلقك إنه كان قد طلقك مرة ثم راجعك من أجلى فإن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبدا .
🍃 وعت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها الدرس جيدًا كما وعته بقية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، ورجعت إليها طمأنينتها بعد أن كادت تهلك من الحزن و الندم ، ولم تفعل بعد ذلك شيئًا يكرهه رسول الله صلى الله عليه وسلم طيلة حياته وظلت مثالًا للزوجة الوفية الصادقة التي لا تدخر جهدًا في سبيل إسعاد زوجها صلى الله عليه وسلم
🍃🌸
🍃وما زالت السعادة تخيم على هذا البيت النبوي المبارك إلى أن جاء اليوم الذي أظلم فيه الكون كله بوفاة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فاعتصر قلب أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها من الحزن على وفاة زوجها وحبيبها ونبيها صلى الله عليه وسلم
🍃وظلت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم على عهدها عابدة لله عز وجل صائمة قائمة وعرفت بالعلم والفقه والتقوى ، وكثيرًا ما كان يرجع أبوها الفاروق رضي الله عنه إلى آرائها وأحكامها الفقهية وكانت لها مكانة عظيمة عند أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
🐚🐚ولنا لقاء متجدد بإذن الله
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٦٧)
النبيّ ﷺ على جبل الصفا
تلقّى النبيّ ﷺ أمراً من الله بعد دعوة أقاربه إلى الإسلام، بدعوة الناس علناً هذه المرّة. في
المناسبات الهامّة في مكة، كان الناس يذهبون إلى جبل الصفا وينادون بعضهم. في أحد الأيّام، ذهب أحدهم إلى جبل الصفا وراح ينادي: «يا صباحاه!» على الفور، توجّه الناس إلى ذلك المكان لسماع ما يريد قوله. من ذلك الرجل الواقف على جبل الصفا؟ ماذا يريد أن يقول؟ هل هاجم أعداء المدينة ؟ هل سيعلنوا الحرب؟ ركض الناس بفضول. وسرعان ما اجتمعوا حول الرجل.
كان الرجل الواقف على جبل الصفا هو شخص يثقون به ويحبّونه فصاحوا باستغراب: «ما لك؟» فبدأ يتحدث بصوت حازم وعال: "أرأيتم لو أخبرتكم أنّ العدوّ مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم تصدّقونني؟" حتى ذلك اليوم، لم يسبق أن سمعوه يكذب. فأجابوه معاً: «بلى».
فقال النبي ﷺ: "فإنّي نذير لكم بين يدي عذاب شديد». فجأة، صمت الجميع. فهم لم يتوقعوا شيئاً كهذا. معظمهم آمن في أعماقه بما يقوله النبي، لكنّ بعض أصحاب القلوب القاسية عارضوه. كان أولهم أبو لهب، عم؟ رسول الله. فقد احمرت عيناه غضباً، حتى أنه تناول حجراً ورماه على جبل الصفا. ثمّ صاح قائلاً: «تبا لك، ألهذا دعوتنا؟» تألّم النبيّ ﷺ من سلوك أبي لهب، غير أنه كان يتوقع مثل هذه التحديات الصعبة. فالمهمة التي أوكلت إليه كانت عظيمة وقومه لا يعرفون الحقيقــة بـعــد. أدرك النبيّ ﷺ أن عمه أبا لهب هو رجل فظ ومتصلب. فنظر إليه مشفقاً، ثم غادر المكان مرتاح البال لأنه أخبر الناس بوحدانية الله. بهذه الطريقة، بشر الناس للمرة الأولى بالدين الجديد بعد أقاربه
🌴🌴🌴
النبيّ ﷺ على جبل الصفا
تلقّى النبيّ ﷺ أمراً من الله بعد دعوة أقاربه إلى الإسلام، بدعوة الناس علناً هذه المرّة. في
المناسبات الهامّة في مكة، كان الناس يذهبون إلى جبل الصفا وينادون بعضهم. في أحد الأيّام، ذهب أحدهم إلى جبل الصفا وراح ينادي: «يا صباحاه!» على الفور، توجّه الناس إلى ذلك المكان لسماع ما يريد قوله. من ذلك الرجل الواقف على جبل الصفا؟ ماذا يريد أن يقول؟ هل هاجم أعداء المدينة ؟ هل سيعلنوا الحرب؟ ركض الناس بفضول. وسرعان ما اجتمعوا حول الرجل.
كان الرجل الواقف على جبل الصفا هو شخص يثقون به ويحبّونه فصاحوا باستغراب: «ما لك؟» فبدأ يتحدث بصوت حازم وعال: "أرأيتم لو أخبرتكم أنّ العدوّ مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم تصدّقونني؟" حتى ذلك اليوم، لم يسبق أن سمعوه يكذب. فأجابوه معاً: «بلى».
فقال النبي ﷺ: "فإنّي نذير لكم بين يدي عذاب شديد». فجأة، صمت الجميع. فهم لم يتوقعوا شيئاً كهذا. معظمهم آمن في أعماقه بما يقوله النبي، لكنّ بعض أصحاب القلوب القاسية عارضوه. كان أولهم أبو لهب، عم؟ رسول الله. فقد احمرت عيناه غضباً، حتى أنه تناول حجراً ورماه على جبل الصفا. ثمّ صاح قائلاً: «تبا لك، ألهذا دعوتنا؟» تألّم النبيّ ﷺ من سلوك أبي لهب، غير أنه كان يتوقع مثل هذه التحديات الصعبة. فالمهمة التي أوكلت إليه كانت عظيمة وقومه لا يعرفون الحقيقــة بـعــد. أدرك النبيّ ﷺ أن عمه أبا لهب هو رجل فظ ومتصلب. فنظر إليه مشفقاً، ثم غادر المكان مرتاح البال لأنه أخبر الناس بوحدانية الله. بهذه الطريقة، بشر الناس للمرة الأولى بالدين الجديد بعد أقاربه
🌴🌴🌴
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٦٨)
أكثر الأنبياء صبراً
في أحد الأيّام، استغرق رسول الله ﷺ في التفكير. كان باله مشغولاً بتنفيذ واجبه على أكمل وجه. يجب أن يعرف الجميع أنّه نبيّ مرسل. في ذلك الوقت كان يُنَظَّم مهرجان كبير خارج مكة يسمى «سوق عكاظ»، يبيع فيه الناس ويشترون فيه مختلف الأشياء، كما يتضمّن عروضاً مسلّية. هذا العام، ازدحم السوق مجدّداً، وكان رسول الله ﷺ هناك أيضاً. فقد أتى لهداية الناس إلى الله. سيخبرهم عن نبوّته، وعن الحياة بعد الموت.
جمع الناس وقال لهم: «يا أيها الناس! قولوا لا إله إلا الله تفلحوا». كان الموجودون هناك يثقون به كثيراً. وقد صدّقوه، وكانوا على استعداد لقبول دعوته. لكن كان بينهم شخص يتتبّع كلّ خطوة من خطوات النبي. لم يكن ذاك الرجل سوى عمّه أبي لهب، الذي ظهر وسط الحشد وقال: "ابتعدوا عنه! ابتعدوا عنه!" حزن الرسول الله ﷺ كثيراً بسبب تصرّف عمّه. لكن لم يكن بيده حيلة سوى الإشفاق عليه. فقد كان صبوراً جدًّا، ذلك أنّه نبيّ الرحمة. سيحمل الرسالة بطيبة ومحبّة. فقد أمرنا الله بالتحلي بالأخلاق الحسنة وعدم إيذاء الناس. والنبيّ محمّد ﷺ يعرف أنّ من يفعل الخير يدخل الجنّة، وأنّ طعام الجنّة، وفاكهتها، وما فيها من ملذّات لم يسبق أن رأتها عين، لا يفوز بها سوى الصالحين.
🌴🌴🌴
أكثر الأنبياء صبراً
في أحد الأيّام، استغرق رسول الله ﷺ في التفكير. كان باله مشغولاً بتنفيذ واجبه على أكمل وجه. يجب أن يعرف الجميع أنّه نبيّ مرسل. في ذلك الوقت كان يُنَظَّم مهرجان كبير خارج مكة يسمى «سوق عكاظ»، يبيع فيه الناس ويشترون فيه مختلف الأشياء، كما يتضمّن عروضاً مسلّية. هذا العام، ازدحم السوق مجدّداً، وكان رسول الله ﷺ هناك أيضاً. فقد أتى لهداية الناس إلى الله. سيخبرهم عن نبوّته، وعن الحياة بعد الموت.
جمع الناس وقال لهم: «يا أيها الناس! قولوا لا إله إلا الله تفلحوا». كان الموجودون هناك يثقون به كثيراً. وقد صدّقوه، وكانوا على استعداد لقبول دعوته. لكن كان بينهم شخص يتتبّع كلّ خطوة من خطوات النبي. لم يكن ذاك الرجل سوى عمّه أبي لهب، الذي ظهر وسط الحشد وقال: "ابتعدوا عنه! ابتعدوا عنه!" حزن الرسول الله ﷺ كثيراً بسبب تصرّف عمّه. لكن لم يكن بيده حيلة سوى الإشفاق عليه. فقد كان صبوراً جدًّا، ذلك أنّه نبيّ الرحمة. سيحمل الرسالة بطيبة ومحبّة. فقد أمرنا الله بالتحلي بالأخلاق الحسنة وعدم إيذاء الناس. والنبيّ محمّد ﷺ يعرف أنّ من يفعل الخير يدخل الجنّة، وأنّ طعام الجنّة، وفاكهتها، وما فيها من ملذّات لم يسبق أن رأتها عين، لا يفوز بها سوى الصالحين.
🌴🌴🌴
' 🌹الشَّمَائِلُ المُحَمَّدِيَّةُ🌹
🍂لِلإمَامِ أبِي عِيسَى🍂
⛤مُحَمّدُ بْن عِيسَى التِّرْمِذِيّ⛧
🔻الحلقة🔻
💫(19)💫
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
⚪ 1- بَابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
🔻تتمّة🔻:
▫8- عَن الحَسَنِ بْنِ عَليّ قالَ:
سَألتُ خالي هِنْدَ بْنَ أَبي هالَةَ، وَكانَ وَصَّافًا، عَنْ حِلْيَةِ النّبيّ صَلى اللهُ عَليهِ وَسلمَ، وَأنا أَشْتَهي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْها شَيْئًا أَتَعَلّقُ بهِ، فَقالَ:
"كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَرَقَهَا (1)"
🔸 "إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ" أي: شَعرُ رَأسهِ الشَريف، الذي على ناصيَتهِ جَعَلها فرقَتَين. وأصلُ العَقّ: الشقّ والقَطْع. والعَقيقَة في الحَقيقَة: الشَعرُ الذي يولدُ عليه المَولودُ قبل أن يُحلَقَ في اليَوم السّابِع، فإذا حُلقَ وَنَبتَ ثانياً فقَد زالَ عَنهُ اسمُ العَقيقة، وربّما سُمّيَ الشَّعرُ عَقيقَة بَعد الحَلق أيضًا عَلى المَجاز، لأنّهُ منها، ونَباتُه من نَباتها.
☄ وبذَلكَ جاءَ الحَديثُ، لِئَلا يَلزَمَ أن يَكون شَعرُهُ صَلى اللهُ عَليه وسلمَ باقيًا من حيثُ ولادَتُه، فإنّه مُستَبعَدٌ جدّا في العادَة، فإنّ عادَتهم حَلق شَعر المَولود في السّابع، وكذا ذَبْحُ الغنَم وإطعامُ الفُقراء، اللّهم إلّا أنْ يُقالَ إنّه منَ الكَراماتِ الإلَهيّة، لِئَلا يُذْبَحَ باسم الآلهة. ويُؤيّدُه ما قالهُ القَفّالُ المِروَزيّ في "فَتاويه" مِن أنَه يُستحبّ لمَن لم يُعَقّ عنهُ أن يَعُقّ عن نَفسه، فإنّه صَلّى اللهُ عليه وسَلم عَقّ عن نَفسه بَعد النُبوّة، لكنْ يُحتمَل أنه ما اعتَبَرَ عَقيقَتَهم لِكَونها على اسْم غَير اللهِ سُبحانه. وَمَعنَى الخَبَر: أنّهُ إذا قَبِلَت عَقيقَتُه الفَرقَ بسُهولَة؛ بأن كانَ حَديثَ عَهْد بنَحو غُسْل.
🔸 وفي روايَة "عَقيصَتُهُ" -بالصّاد المُهملة؛ بدَل القاف الثّانية -والمَشْهورُ عَقيقَتُه بقافَيْن-(2) وَقَالَ غَيْرُ الْقُتَيْبِيِّ، فِي رِوَايَةِ مَنْ رَوَى ":إن انفَرَقَت عَقِيصَتُهُ، فَرَق عَقِيصَتُهُ" قَالَ: الْعَقِيصَةُ: الشَّعْرُ الْمَعْقُوصُ. وَهُوَ نَحوٌ مِنَ الْمَضْفُورِ. أي إن انقلبَت عَقيصَتُه يَعني ضَفيرتُه أي شعر رأسه انفرق بسهولة لخفّة شَعره حينئذ فَرَق وَإِلَّا تَرَكَهَا. والْعَقِيصَةُ وهي اسم للشّعر المَعقوص، مُشتَقّ منَ العَقْص وهُو اللّيَ (3). وإدخالُ أطرافهِ في أصوله. والمَشْهور عَقيقَتُه، أي: بالقافَين؛ لأنّه لم يَعقِص شعرَهُ، قاله في النّهاية.
🔸 "فَرَقَهَا" -بالتّخْفيف- أي: جَعلَ شَعرَهُ نِصفَيْن: نِصفًا عَن اليَمين، ونِصفًا عَن اليَسار، قيلَ: بالمِشْط، وَقيلَ: بيَدهِ (4).
☄ وعَن ابن عبّاس أن رسولَ اللهِ -صَلى اللهُ عَليه وسَلم- كانَ يُسْدِلُ شَعرَهُ، وكانَ المُشركون يَفْرقونَ رُؤوسَهُم، وكانَ أهلُ الكتاب يُسْدلون رُؤوسَهم، وكانَ يُحبّ مُوافقَة أهْل الكتاب فيما لم يُؤْمَر فيه بشَيء، ثمّ فَرَقَ -صَلى اللهُ عَليه وسَلم- رَأسَه (5). وَسَدلُ الشّعر إرسالُهُ، والمُرادُ هُنا: إرسالهُ على الجَبين واتّخاذُه كالقُصة بضَم القاف وصاد مُهملة- وهي شَعرُ النّاصِيَة، يُقَصّ حولَ الجَبْهة، والمُراد أنه كان يَترُكهُ على حالهِ، يُشبهُ الشّعرَ المَقْصوص، "وأمَّا الفَرقُ": فهُو فَرقُ الشّعر بعضُه من بَعض"
💧 عن عائشَة، قالت: أنا فَرَقْتُ لِرَسول اللهِ -صَلى اللهُ عليه وسَلم- رَأسَهُ، أيْ: شَعرُ رَأسهِ عن يافوخِهِ (6).
"☄ قال العُلماء: والفَرقُ سُنّة، لأنّهُ الذي رَجَعَ إليهِ -صَلى اللهُ عليه وسَلم، والصّحيح جَوازُ الفَرق والسَّدل "مَعًا" ولكنّ الفَرقَ أفضَل "فقَط" لأنّهُ الذي رَجَعَ إليه، فَكأنّهُ ظَهَر الشّرعُ بهِ، لكنْ لا وُجوبًا، لأنّ منَ الصّحبِ مَن سَدَل بعدَ ذَلك، فَلوْ كانَ الفرقُ واجِبًا ما سَدَلوا (7).
________
(1) أخرجه الترمذي في سننه في المناقب .
(2) منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
(3) سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد.
(4) منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
(5) أخرجه الترمذي في الشمائل.
(6) أخرجه أبو داود.
(7) شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
🍂لِلإمَامِ أبِي عِيسَى🍂
⛤مُحَمّدُ بْن عِيسَى التِّرْمِذِيّ⛧
🔻الحلقة🔻
💫(19)💫
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
⚪ 1- بَابُ مَا جَاءَ فِي خَلْقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
🔻تتمّة🔻:
▫8- عَن الحَسَنِ بْنِ عَليّ قالَ:
سَألتُ خالي هِنْدَ بْنَ أَبي هالَةَ، وَكانَ وَصَّافًا، عَنْ حِلْيَةِ النّبيّ صَلى اللهُ عَليهِ وَسلمَ، وَأنا أَشْتَهي أَنْ يَصِفَ لِي مِنْها شَيْئًا أَتَعَلّقُ بهِ، فَقالَ:
"كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ فَرَقَهَا (1)"
🔸 "إِنِ انْفَرَقَتْ عَقِيقَتُهُ" أي: شَعرُ رَأسهِ الشَريف، الذي على ناصيَتهِ جَعَلها فرقَتَين. وأصلُ العَقّ: الشقّ والقَطْع. والعَقيقَة في الحَقيقَة: الشَعرُ الذي يولدُ عليه المَولودُ قبل أن يُحلَقَ في اليَوم السّابِع، فإذا حُلقَ وَنَبتَ ثانياً فقَد زالَ عَنهُ اسمُ العَقيقة، وربّما سُمّيَ الشَّعرُ عَقيقَة بَعد الحَلق أيضًا عَلى المَجاز، لأنّهُ منها، ونَباتُه من نَباتها.
☄ وبذَلكَ جاءَ الحَديثُ، لِئَلا يَلزَمَ أن يَكون شَعرُهُ صَلى اللهُ عَليه وسلمَ باقيًا من حيثُ ولادَتُه، فإنّه مُستَبعَدٌ جدّا في العادَة، فإنّ عادَتهم حَلق شَعر المَولود في السّابع، وكذا ذَبْحُ الغنَم وإطعامُ الفُقراء، اللّهم إلّا أنْ يُقالَ إنّه منَ الكَراماتِ الإلَهيّة، لِئَلا يُذْبَحَ باسم الآلهة. ويُؤيّدُه ما قالهُ القَفّالُ المِروَزيّ في "فَتاويه" مِن أنَه يُستحبّ لمَن لم يُعَقّ عنهُ أن يَعُقّ عن نَفسه، فإنّه صَلّى اللهُ عليه وسَلم عَقّ عن نَفسه بَعد النُبوّة، لكنْ يُحتمَل أنه ما اعتَبَرَ عَقيقَتَهم لِكَونها على اسْم غَير اللهِ سُبحانه. وَمَعنَى الخَبَر: أنّهُ إذا قَبِلَت عَقيقَتُه الفَرقَ بسُهولَة؛ بأن كانَ حَديثَ عَهْد بنَحو غُسْل.
🔸 وفي روايَة "عَقيصَتُهُ" -بالصّاد المُهملة؛ بدَل القاف الثّانية -والمَشْهورُ عَقيقَتُه بقافَيْن-(2) وَقَالَ غَيْرُ الْقُتَيْبِيِّ، فِي رِوَايَةِ مَنْ رَوَى ":إن انفَرَقَت عَقِيصَتُهُ، فَرَق عَقِيصَتُهُ" قَالَ: الْعَقِيصَةُ: الشَّعْرُ الْمَعْقُوصُ. وَهُوَ نَحوٌ مِنَ الْمَضْفُورِ. أي إن انقلبَت عَقيصَتُه يَعني ضَفيرتُه أي شعر رأسه انفرق بسهولة لخفّة شَعره حينئذ فَرَق وَإِلَّا تَرَكَهَا. والْعَقِيصَةُ وهي اسم للشّعر المَعقوص، مُشتَقّ منَ العَقْص وهُو اللّيَ (3). وإدخالُ أطرافهِ في أصوله. والمَشْهور عَقيقَتُه، أي: بالقافَين؛ لأنّه لم يَعقِص شعرَهُ، قاله في النّهاية.
🔸 "فَرَقَهَا" -بالتّخْفيف- أي: جَعلَ شَعرَهُ نِصفَيْن: نِصفًا عَن اليَمين، ونِصفًا عَن اليَسار، قيلَ: بالمِشْط، وَقيلَ: بيَدهِ (4).
☄ وعَن ابن عبّاس أن رسولَ اللهِ -صَلى اللهُ عَليه وسَلم- كانَ يُسْدِلُ شَعرَهُ، وكانَ المُشركون يَفْرقونَ رُؤوسَهُم، وكانَ أهلُ الكتاب يُسْدلون رُؤوسَهم، وكانَ يُحبّ مُوافقَة أهْل الكتاب فيما لم يُؤْمَر فيه بشَيء، ثمّ فَرَقَ -صَلى اللهُ عَليه وسَلم- رَأسَه (5). وَسَدلُ الشّعر إرسالُهُ، والمُرادُ هُنا: إرسالهُ على الجَبين واتّخاذُه كالقُصة بضَم القاف وصاد مُهملة- وهي شَعرُ النّاصِيَة، يُقَصّ حولَ الجَبْهة، والمُراد أنه كان يَترُكهُ على حالهِ، يُشبهُ الشّعرَ المَقْصوص، "وأمَّا الفَرقُ": فهُو فَرقُ الشّعر بعضُه من بَعض"
💧 عن عائشَة، قالت: أنا فَرَقْتُ لِرَسول اللهِ -صَلى اللهُ عليه وسَلم- رَأسَهُ، أيْ: شَعرُ رَأسهِ عن يافوخِهِ (6).
"☄ قال العُلماء: والفَرقُ سُنّة، لأنّهُ الذي رَجَعَ إليهِ -صَلى اللهُ عليه وسَلم، والصّحيح جَوازُ الفَرق والسَّدل "مَعًا" ولكنّ الفَرقَ أفضَل "فقَط" لأنّهُ الذي رَجَعَ إليه، فَكأنّهُ ظَهَر الشّرعُ بهِ، لكنْ لا وُجوبًا، لأنّ منَ الصّحبِ مَن سَدَل بعدَ ذَلك، فَلوْ كانَ الفرقُ واجِبًا ما سَدَلوا (7).
________
(1) أخرجه الترمذي في سننه في المناقب .
(2) منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
(3) سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد.
(4) منتهى السؤل على وسائل الوصول إلى شمائل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
(5) أخرجه الترمذي في الشمائل.
(6) أخرجه أبو داود.
(7) شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
🌕
﴿ وَتَرَى الأَرضَ بارِزَةً ﴾
📍أي: بادية ظاهرة، ليس فيها مَعْلَمٌ لأحد، ولا مكان يواري أحداً، بل الخلق كلهم ضاحون لربهم، لا تخفى عليه منهم خافية.
[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال بعض الحكماء : لا تتفكر في ثلاثة أشياء : لا تتفكر في الفقر ، فيكثر همك وغمك، ويزيد في حرصك ، ولا تتفكر في ظلم من ظلمك ، فيغلظ قلبك ، ويكثر حقدك ويدوم غيظك، ولا تتفكر في طول البقاء في الدنيا، فتحب الجمع، وتضيع العمر، وتسوِّف في العمل.
[ تنبيه الغافلين بأحاديث سيد المرسلين ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قول للتأمل : ليس كل حرمان نقمة ولا كل عطاء نعمة، فإذا أعطى الله المؤمن أو حرمه فليحمد الله، فالله لا يحرم من قلة ولا يعطي من كثرة، وإنما حكمة وابتلاء .
✿❁࿐❁
﴿ وَتَرَى الأَرضَ بارِزَةً ﴾
📍أي: بادية ظاهرة، ليس فيها مَعْلَمٌ لأحد، ولا مكان يواري أحداً، بل الخلق كلهم ضاحون لربهم، لا تخفى عليه منهم خافية.
[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال بعض الحكماء : لا تتفكر في ثلاثة أشياء : لا تتفكر في الفقر ، فيكثر همك وغمك، ويزيد في حرصك ، ولا تتفكر في ظلم من ظلمك ، فيغلظ قلبك ، ويكثر حقدك ويدوم غيظك، ولا تتفكر في طول البقاء في الدنيا، فتحب الجمع، وتضيع العمر، وتسوِّف في العمل.
[ تنبيه الغافلين بأحاديث سيد المرسلين ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قول للتأمل : ليس كل حرمان نقمة ولا كل عطاء نعمة، فإذا أعطى الله المؤمن أو حرمه فليحمد الله، فالله لا يحرم من قلة ولا يعطي من كثرة، وإنما حكمة وابتلاء .
✿❁࿐❁
⭐️ شذرات من الحياة ⭐️
💧توقّف كل يوم قليلًا، وتأمّل طريقك في الحياة : هل انت تسير نحو الأفضل ؟ فإن النجاح لا يولد صدفة، بل يُصنع بخطواتٍ صغيرة يكررها العازمون بإصرار، ولحظةَ تفكير وتأمل صادقة قد تغيّر وجه حياتك، وتفتح لك بابًا لم تكن تراه أصلاً ؛ فاجعل لوقتك قيمة، ولحياتك خطة، ولأيامك أثرًا يبقى بعدك، إن العظمة لا تأتي دفعةً واحدة، بل تُنسَج من تفاصيل الأيام .
✿❁࿐❁
💧توقّف كل يوم قليلًا، وتأمّل طريقك في الحياة : هل انت تسير نحو الأفضل ؟ فإن النجاح لا يولد صدفة، بل يُصنع بخطواتٍ صغيرة يكررها العازمون بإصرار، ولحظةَ تفكير وتأمل صادقة قد تغيّر وجه حياتك، وتفتح لك بابًا لم تكن تراه أصلاً ؛ فاجعل لوقتك قيمة، ولحياتك خطة، ولأيامك أثرًا يبقى بعدك، إن العظمة لا تأتي دفعةً واحدة، بل تُنسَج من تفاصيل الأيام .
✿❁࿐❁
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(210)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ، وَشِعْرُ عَدِيٍّ
فِيهِ:
🔻تتمّة🔻:
فَبَيْنَا هِيَ نَائِمَةٌ عَلَى فِرَاشِهَا لَيْلًا إذْ جَعَلَتْ تَتَمَلْمَلُ
لَا تَنَامُ فَدَعَا لَهَا بِشَمْعِ فَفَتّشَ فِرَاشَهَا، فَوَجَدَ عَلَيْهِ
وَرَقَةَ آسٍ(1) فَقَالَ لَهَا سَابُورُ أَهَذَا الّذِي أَسْهَرَك؟
قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَمَا كَانَ أَبُوك يَصْنَعُ بِك؟ قَالَتْ كَانَ
يَفْرِشُ لِي الدّيبَاجَ وَيُلْبِسُنِي الْحَرِيرَ وَيُطْعِمُنِي الْمُخّ
وَيَسْقِينِي الْخَمْرَ قَالَ أَفَكَانَ جَزَاءُ أَبِيكِ مَا صَنَعْتِ
بِهِ؟أَنْتِ إلَيّ بِذَلِكَ أَسْرَعُ ثُمّ أَمَرَ بِهَا، فَرُبِطَتْ قُرُونُ
(2) رَأْسِهَا بِذَنَبِ فَرَسٍ ثُمّ رَكَضَ الْفَرَسُ حَتّى
قَتَلَهَا، فَفِيهِ يَقُولُ أَعْشَى بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ:
أَلَمْ تَرَ(3) لِلْحَضْرِ إذْ أَهْلُهُ ...
بِنُعْمَى، وَهَلْ خَالِدٌ مَنْ نَعِمْ
أَقَامَ بِهِ شَاهَبُورُ(4) الْجُنُو ...
دَ حَوْلَيْنِ تَضْرِبُ فِيهِ الْقُدُمْ(5)
فَلَمّا دَعَا رَبّهُ دَعْوَةً ...
أَنَابَ إلَيْهِ فَلَمْ يَنْتَقِمْ
وَهَذِهِ الْأَبْيَاتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.
وَقَوْلُ الْأَعْشَى: شَاهَبُورُ الْجُنُودِ بِخَفْضِ الدّالِ يَدُلّ
عَلَى أَنّهُ لَيْسَ بِشَاهَبُورَ ذِي الْأَكْتَافِ.
وَقَالَ عَدِيّ بْنُ زَيْدٍ فِي ذَلِكَ:
وَالْحَضْرُ صَابَتْ عَلَيْهِ دَاهِيَةٌ ...
مِنْ فَوْقِهِ أَيْدٌ مَنَاكِبُهَا(6)
رَبِيّةٌ لَمْ تُوَقّ وَالِدَهَا ...
لِحَيْنِهَا إذْ أَضَاعَ رَاقِبُهَا(7)
إذْ غَبَقَتْهُ صَهْبَاءَ صَافِيَةً ...
وَالْخَمْرُ وَهْلٌ يَهِيمُ شَارِبُهَا(8)
فَأَسْلَمَتْ أَهْلَهَا بِلَيْلَتِهَا ...
تَظُنّ أَنّ الرّئِيسَ خَاطِبُهَا
فَكَانَ حَظّ الْعَرُوسِ إِذْ جشر ...
الصُّبْح دِمَاءً تَجْرِي سَبَائِبُهَا(9)
وَخُرّبَ الْحَضْرُ وَاسْتُبِيحَ وَقَدْ ...
أُحْرِقَ فِي خِدْرِهَا مَشَاجِبُهَا(10)
وَهَذِهِ الْأَبْيَاتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.
____
(1) الآس: الريحان.
(2) قُرُون رَأسهَا: يعْني ذوائب شعرهَا.
(3) فِي أ: «ألم ترى الْحَضَرَ ... إِلَخ» .
(4) شاهبور: مَعْنَاهُ ابْن الْملك. وشاه: ملك، وبور: ابْن.
(5) القُدُم: جمع قدوم، وَهُوَ الفأس وَنَحْوهَا.
(6) صابت: سَقَطت وَنزلت. وأيد: شَدِيدَة.
(7) ربية: فعيلة بِمَعْنى مفعول من ربى، وَقد تكون بِمَعْنى الربو، وَهُوَ النَّمَاء وَالزِّيَادَة، لِأَنَّهَا ربت فِي نعْمَة، فَتكون بِمَعْنى فاعلة. ويروى: «لخبها» : أَي لمكرها.أَي أضاع المربأ الّذي يرقبها ويحرسها، وَيحْتَمل أَن تكون الْهَاء عَائِدَة على الْجَارِيَة: أَي أضاعها حافظها.
(8) غبقته: سقته بالْعَشي.يُقَال: وَهل الرجل، إِذا أَرَادَ شَيْئا فَذهب وهمه إِلَى غَيره.يهيم: يتحير.
(9)جشر: أَضَاء وَتبين. سبائبها: طرائقها.
(10) كَذَا فِي الأَصْل. والمشاجب: جمع مشجب، وَهُوَ عود تعلق عَلَيْهِ الثِّيَاب. ويروى: «مساحبها» والمساحب: القلائد فِي الْعُنُق من قرنفل وَغَيره.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(210)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ، وَشِعْرُ عَدِيٍّ
فِيهِ:
🔻تتمّة🔻:
فَبَيْنَا هِيَ نَائِمَةٌ عَلَى فِرَاشِهَا لَيْلًا إذْ جَعَلَتْ تَتَمَلْمَلُ
لَا تَنَامُ فَدَعَا لَهَا بِشَمْعِ فَفَتّشَ فِرَاشَهَا، فَوَجَدَ عَلَيْهِ
وَرَقَةَ آسٍ(1) فَقَالَ لَهَا سَابُورُ أَهَذَا الّذِي أَسْهَرَك؟
قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَمَا كَانَ أَبُوك يَصْنَعُ بِك؟ قَالَتْ كَانَ
يَفْرِشُ لِي الدّيبَاجَ وَيُلْبِسُنِي الْحَرِيرَ وَيُطْعِمُنِي الْمُخّ
وَيَسْقِينِي الْخَمْرَ قَالَ أَفَكَانَ جَزَاءُ أَبِيكِ مَا صَنَعْتِ
بِهِ؟أَنْتِ إلَيّ بِذَلِكَ أَسْرَعُ ثُمّ أَمَرَ بِهَا، فَرُبِطَتْ قُرُونُ
(2) رَأْسِهَا بِذَنَبِ فَرَسٍ ثُمّ رَكَضَ الْفَرَسُ حَتّى
قَتَلَهَا، فَفِيهِ يَقُولُ أَعْشَى بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ:
أَلَمْ تَرَ(3) لِلْحَضْرِ إذْ أَهْلُهُ ...
بِنُعْمَى، وَهَلْ خَالِدٌ مَنْ نَعِمْ
أَقَامَ بِهِ شَاهَبُورُ(4) الْجُنُو ...
دَ حَوْلَيْنِ تَضْرِبُ فِيهِ الْقُدُمْ(5)
فَلَمّا دَعَا رَبّهُ دَعْوَةً ...
أَنَابَ إلَيْهِ فَلَمْ يَنْتَقِمْ
وَهَذِهِ الْأَبْيَاتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.
وَقَوْلُ الْأَعْشَى: شَاهَبُورُ الْجُنُودِ بِخَفْضِ الدّالِ يَدُلّ
عَلَى أَنّهُ لَيْسَ بِشَاهَبُورَ ذِي الْأَكْتَافِ.
وَقَالَ عَدِيّ بْنُ زَيْدٍ فِي ذَلِكَ:
وَالْحَضْرُ صَابَتْ عَلَيْهِ دَاهِيَةٌ ...
مِنْ فَوْقِهِ أَيْدٌ مَنَاكِبُهَا(6)
رَبِيّةٌ لَمْ تُوَقّ وَالِدَهَا ...
لِحَيْنِهَا إذْ أَضَاعَ رَاقِبُهَا(7)
إذْ غَبَقَتْهُ صَهْبَاءَ صَافِيَةً ...
وَالْخَمْرُ وَهْلٌ يَهِيمُ شَارِبُهَا(8)
فَأَسْلَمَتْ أَهْلَهَا بِلَيْلَتِهَا ...
تَظُنّ أَنّ الرّئِيسَ خَاطِبُهَا
فَكَانَ حَظّ الْعَرُوسِ إِذْ جشر ...
الصُّبْح دِمَاءً تَجْرِي سَبَائِبُهَا(9)
وَخُرّبَ الْحَضْرُ وَاسْتُبِيحَ وَقَدْ ...
أُحْرِقَ فِي خِدْرِهَا مَشَاجِبُهَا(10)
وَهَذِهِ الْأَبْيَاتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ.
____
(1) الآس: الريحان.
(2) قُرُون رَأسهَا: يعْني ذوائب شعرهَا.
(3) فِي أ: «ألم ترى الْحَضَرَ ... إِلَخ» .
(4) شاهبور: مَعْنَاهُ ابْن الْملك. وشاه: ملك، وبور: ابْن.
(5) القُدُم: جمع قدوم، وَهُوَ الفأس وَنَحْوهَا.
(6) صابت: سَقَطت وَنزلت. وأيد: شَدِيدَة.
(7) ربية: فعيلة بِمَعْنى مفعول من ربى، وَقد تكون بِمَعْنى الربو، وَهُوَ النَّمَاء وَالزِّيَادَة، لِأَنَّهَا ربت فِي نعْمَة، فَتكون بِمَعْنى فاعلة. ويروى: «لخبها» : أَي لمكرها.أَي أضاع المربأ الّذي يرقبها ويحرسها، وَيحْتَمل أَن تكون الْهَاء عَائِدَة على الْجَارِيَة: أَي أضاعها حافظها.
(8) غبقته: سقته بالْعَشي.يُقَال: وَهل الرجل، إِذا أَرَادَ شَيْئا فَذهب وهمه إِلَى غَيره.يهيم: يتحير.
(9)جشر: أَضَاء وَتبين. سبائبها: طرائقها.
(10) كَذَا فِي الأَصْل. والمشاجب: جمع مشجب، وَهُوَ عود تعلق عَلَيْهِ الثِّيَاب. ويروى: «مساحبها» والمساحب: القلائد فِي الْعُنُق من قرنفل وَغَيره.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٦٩)
نبي طيب القلب
كان رسول الله ﷺ طيّب القلب، باسم الوجه، ينشر حوله الفرح والمحبة دوماً، ويتحدّث مع الناس بلطف ورقة. لم يكن يؤذي أحداً، بل كان يكره حدّة الطبع، والقسوة، والمكر. وقد اعتاد دائماً أن يشرح للناس عن وحدانية الله.
من الجوانب الأخرى لحسن خلقه عليه الصلاة والسلام، هي أنّه كان يجيب الناس بلطف، حتى لو آذوه. بسبب هذه الصفات الأخلاقية الحسنة والعادات الجميلة التي امتاز بها رسول الله ﷺ، كان عدد المؤمنين به يتزايد باستمرار. غير أنّ بعض الأشخاص انزعجوا لرؤية الناس يلتفون حوله. من بين هؤلاء كان عمّه أبو لهب، وأمّ جميل زوجة أبي لهب، وابنهما عتبة. هؤلاء هم جيران النبي، وقد آذوه كثيراً. فقد كانوا يرجمون منزله بالحجارة يوميًا. كما كانت أم جميل تحضر أغصاناً شائكة وتضعها أمام باب رسول الله وترمي الأشواك على الطريق التي يمشي عليها. لكن نبينا الحبيب تغاضى عن هذه الأفعال وتحلّى بالصبر. ودعا الله لكي يهدي عمّه وزوجته إلى الإسلام.
🍀🍀🍀
نبي طيب القلب
كان رسول الله ﷺ طيّب القلب، باسم الوجه، ينشر حوله الفرح والمحبة دوماً، ويتحدّث مع الناس بلطف ورقة. لم يكن يؤذي أحداً، بل كان يكره حدّة الطبع، والقسوة، والمكر. وقد اعتاد دائماً أن يشرح للناس عن وحدانية الله.
من الجوانب الأخرى لحسن خلقه عليه الصلاة والسلام، هي أنّه كان يجيب الناس بلطف، حتى لو آذوه. بسبب هذه الصفات الأخلاقية الحسنة والعادات الجميلة التي امتاز بها رسول الله ﷺ، كان عدد المؤمنين به يتزايد باستمرار. غير أنّ بعض الأشخاص انزعجوا لرؤية الناس يلتفون حوله. من بين هؤلاء كان عمّه أبو لهب، وأمّ جميل زوجة أبي لهب، وابنهما عتبة. هؤلاء هم جيران النبي، وقد آذوه كثيراً. فقد كانوا يرجمون منزله بالحجارة يوميًا. كما كانت أم جميل تحضر أغصاناً شائكة وتضعها أمام باب رسول الله وترمي الأشواك على الطريق التي يمشي عليها. لكن نبينا الحبيب تغاضى عن هذه الأفعال وتحلّى بالصبر. ودعا الله لكي يهدي عمّه وزوجته إلى الإسلام.
🍀🍀🍀
*إنْ طَالَ شَوْقُ الْعَالَمِيْنَ لِبَعْضِهِمْ*
*فَالشَّوْقُ نَحْوَكَ لَا يُحَاطُ مَـــدَاهُ*
*صَلَّىٰ عَلَيْكَ اللهُ مَا رُفِـــــعَ النِّدَا*
*وَتَحَرَّكَتْ بِالْبَاقِيَاتِ شِفَـــــــــــاهُ*
🍀🍀
*فَالشَّوْقُ نَحْوَكَ لَا يُحَاطُ مَـــدَاهُ*
*صَلَّىٰ عَلَيْكَ اللهُ مَا رُفِـــــعَ النِّدَا*
*وَتَحَرَّكَتْ بِالْبَاقِيَاتِ شِفَـــــــــــاهُ*
🍀🍀
' 🌗مَعرَكةُ بَدر العُظْمَى🌗
⚪يَوْم الفُرقان يَومَ التَقَى الجَمْعان⚪
💫الحَلقَة💫
🔻(1من 9)🔻
🔴 قَالَ اللهُ تَعَالَى:
{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُون} (1).
💧 وَقَالَ اللهُ تَعَالَى :
{كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ،وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ☆ يُجادلونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ، كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ☆ وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ، وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ، وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ َالْكَافِرِينَ☆ لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ المُجْرِمونَ} (2).
🌟 كَانَتْ غَزوَةُ بَدرٍ يَوْمَ الجُمُعَةِ صَبِيحَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً مِنْ شَهرِ رَمضانَ عَلى رَأسِ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهرًا مِنْ مَقْدَمِ رَسُول اللهِ صَلى اللهُ عَليه وَسَلمَ المَدينَةَ، وَهيَ أوّلُ سَنةٍ أرِّخَتْ (3).
🌟 لَم يَكُن المُسلمُونَ قَدِ اِشْتَبَكُوا مَع قُرَيش بشَكلٍ حاسِم حَتّى تارِيخ هَذهِ الغَزوَة، وَذَلكَ ما أَتاحَ لقُرَيش مُواصَلةَ إرسالِ قَوافِلِها التِي كانَتْ تُمَثّلُ شَريانَ الحياةِ لاقتصادها، وَيُلاحَظُ أنّ قُرَيشًا اسْتَشْعَرَتِ الخَطَرَ فأخَذَتْ تُهَيّىءُ لِقَوافِلِها حِراساتٍ شَديدَة وَكَثيفَة، وَتُنَوّعُ الطُّرُقَ الّتي تَسْلُكُها.
🌟 وَكَانَ المُسْلِمُونَ يَرْصُدُونَ تَحَرُّكَ القَوَافِلِ القُرِشيَّةِ وَتَتَجَمَّعُ لَدَيْهِمُ الأَخْبَارُ عَنْ مُحْتَوَاهَا وَبِضَاعَتهَا وحِراساتِها وَالطُّرُقِ الَّتِي تَسْلُكُهَا.
🌟 بَلَغَ المُسْلِمينَ تَحَرُّكُ قافِلَةٍ تِجاريَّةٍ كَبِيرَة مِنَ الشَّام وَهيَ تَحمِلُ أَمْوالًا عَظيمَةً لِقُرَيش يَقودُها أَبو سُفْيانَ، وَيَقومُ عَلى حِراسَتِها بَينَ ثَلاثينَ وَأرْبَعينَ رَجُلًا، فَأرسَلَ الرّسُولُ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلمَ بَسْبَسَ بْنَ عَمْرٍو لِاِسْتِطلاعِ أخْبارِ القافِلةِ، فَلَمّا عَادَ بَسْبَسُ بِخَبَرها نَدَبَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ لِلخُرُوجِ مُتَعَجِّلًا بِمَنْ كانُوا عَلَى اِسْتِعدادٍ دونَ أَنْ يَنْتَظِرَ تَهَيُّؤَ الآخَرينَ مِمّنْ أَبْدى رَغْبَةً في الخُروجِ، حِرصًا مِنْهُ عَلَى أَلّا تَفوتَهُمُ القافِلَةُ، وكلّفَ عَبْدَ اللهِ بِنَ أَمِّ مَكْتُومٍ بِالصَّلَاةِ بِالنّاسِ في المَدينَةِ عِندَ خُروجِهِ إلى بَدر، ثُمَّ أَعادَ أَبا لُبابَةَ مِنَ الرَّوْحاءِ إلى المَدينَةِ وَعَيَّنَهُ أمِيراً عَليْها.
🌟 أرسَلَ النَّبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِثْنَيْنِ مِنْ أصحَابِهِ إلى بَدر طَليعَة لِلتَّعَرُّفِ عَلى أَخْبارٍ القافِلَة، فَرَجَعا إلَيْه بخَبَرِها، وقَد كانَ عَدَدُ الصَّحابَة الذينَ رافَقوا النَّبيّ صَلى اللهُ عَليهِ وسَلمَ في غَزوَتهِ هَذهِ إلى بَدر، فَفي البُخاريِّ "بِضْعَةَ عَشَر وَثَلاثَمِائةٍ" غَيرَ أنّ عَلَيْنا أَنْ نَتَذَكَّرَ بِأَنّ قُوّاتِ المُسْلِمينَ هَذهِ الّتي صاحَبَتِ النّبيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ فِي غَزوَتِهِ إِلى بَدر لَا تُمَثِّلُ الطَّاقَةَ العَسْكَريّةَ القُصوَى لِلحُكُومَةِ النَّبَويَّةِ، ذَلكَ أَنَّهُمْ إِنّما خَرَجوا لاعتِراضِ قافِلَةٍ تِجَارِيّةٍ وَاحتِوَائِها(4).
____
(1) سُوْرَة آلِ عِمْرَانَ: الآية ١٢٣.
(2) سورة الأنفال: الآيات ٥-٨.
(3) دلائل النبوة للإمام البيهقي.
(4) السيرة النبوية دروس وعبر في تربية الأمة -علي الصلابي، نضرة النعيم في مكارم الأخلاق -عدد من المختصين بإشراف الشيخ صالح بن عبد الله بن حميد.
➖➖➖➖➖➖➖
⚪يَوْم الفُرقان يَومَ التَقَى الجَمْعان⚪
💫الحَلقَة💫
🔻(1من 9)🔻
🔴 قَالَ اللهُ تَعَالَى:
{وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُون} (1).
💧 وَقَالَ اللهُ تَعَالَى :
{كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ،وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ☆ يُجادلونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَ مَا تَبَيَّنَ، كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ☆ وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ، وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ، وَيُرِيدُ اللهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ َالْكَافِرِينَ☆ لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ المُجْرِمونَ} (2).
🌟 كَانَتْ غَزوَةُ بَدرٍ يَوْمَ الجُمُعَةِ صَبِيحَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً مِنْ شَهرِ رَمضانَ عَلى رَأسِ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهرًا مِنْ مَقْدَمِ رَسُول اللهِ صَلى اللهُ عَليه وَسَلمَ المَدينَةَ، وَهيَ أوّلُ سَنةٍ أرِّخَتْ (3).
🌟 لَم يَكُن المُسلمُونَ قَدِ اِشْتَبَكُوا مَع قُرَيش بشَكلٍ حاسِم حَتّى تارِيخ هَذهِ الغَزوَة، وَذَلكَ ما أَتاحَ لقُرَيش مُواصَلةَ إرسالِ قَوافِلِها التِي كانَتْ تُمَثّلُ شَريانَ الحياةِ لاقتصادها، وَيُلاحَظُ أنّ قُرَيشًا اسْتَشْعَرَتِ الخَطَرَ فأخَذَتْ تُهَيّىءُ لِقَوافِلِها حِراساتٍ شَديدَة وَكَثيفَة، وَتُنَوّعُ الطُّرُقَ الّتي تَسْلُكُها.
🌟 وَكَانَ المُسْلِمُونَ يَرْصُدُونَ تَحَرُّكَ القَوَافِلِ القُرِشيَّةِ وَتَتَجَمَّعُ لَدَيْهِمُ الأَخْبَارُ عَنْ مُحْتَوَاهَا وَبِضَاعَتهَا وحِراساتِها وَالطُّرُقِ الَّتِي تَسْلُكُهَا.
🌟 بَلَغَ المُسْلِمينَ تَحَرُّكُ قافِلَةٍ تِجاريَّةٍ كَبِيرَة مِنَ الشَّام وَهيَ تَحمِلُ أَمْوالًا عَظيمَةً لِقُرَيش يَقودُها أَبو سُفْيانَ، وَيَقومُ عَلى حِراسَتِها بَينَ ثَلاثينَ وَأرْبَعينَ رَجُلًا، فَأرسَلَ الرّسُولُ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلمَ بَسْبَسَ بْنَ عَمْرٍو لِاِسْتِطلاعِ أخْبارِ القافِلةِ، فَلَمّا عَادَ بَسْبَسُ بِخَبَرها نَدَبَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ لِلخُرُوجِ مُتَعَجِّلًا بِمَنْ كانُوا عَلَى اِسْتِعدادٍ دونَ أَنْ يَنْتَظِرَ تَهَيُّؤَ الآخَرينَ مِمّنْ أَبْدى رَغْبَةً في الخُروجِ، حِرصًا مِنْهُ عَلَى أَلّا تَفوتَهُمُ القافِلَةُ، وكلّفَ عَبْدَ اللهِ بِنَ أَمِّ مَكْتُومٍ بِالصَّلَاةِ بِالنّاسِ في المَدينَةِ عِندَ خُروجِهِ إلى بَدر، ثُمَّ أَعادَ أَبا لُبابَةَ مِنَ الرَّوْحاءِ إلى المَدينَةِ وَعَيَّنَهُ أمِيراً عَليْها.
🌟 أرسَلَ النَّبيُّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اِثْنَيْنِ مِنْ أصحَابِهِ إلى بَدر طَليعَة لِلتَّعَرُّفِ عَلى أَخْبارٍ القافِلَة، فَرَجَعا إلَيْه بخَبَرِها، وقَد كانَ عَدَدُ الصَّحابَة الذينَ رافَقوا النَّبيّ صَلى اللهُ عَليهِ وسَلمَ في غَزوَتهِ هَذهِ إلى بَدر، فَفي البُخاريِّ "بِضْعَةَ عَشَر وَثَلاثَمِائةٍ" غَيرَ أنّ عَلَيْنا أَنْ نَتَذَكَّرَ بِأَنّ قُوّاتِ المُسْلِمينَ هَذهِ الّتي صاحَبَتِ النّبيَّ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلمَ فِي غَزوَتِهِ إِلى بَدر لَا تُمَثِّلُ الطَّاقَةَ العَسْكَريّةَ القُصوَى لِلحُكُومَةِ النَّبَويَّةِ، ذَلكَ أَنَّهُمْ إِنّما خَرَجوا لاعتِراضِ قافِلَةٍ تِجَارِيّةٍ وَاحتِوَائِها(4).
____
(1) سُوْرَة آلِ عِمْرَانَ: الآية ١٢٣.
(2) سورة الأنفال: الآيات ٥-٨.
(3) دلائل النبوة للإمام البيهقي.
(4) السيرة النبوية دروس وعبر في تربية الأمة -علي الصلابي، نضرة النعيم في مكارم الأخلاق -عدد من المختصين بإشراف الشيخ صالح بن عبد الله بن حميد.
➖➖➖➖➖➖➖
🌕
﴿ وَآتَى المالَ عَلى حُبِّهِ ﴾
📍وفي هذا إيذان بأن درجات الثواب تتفاوت حسب تفاوت المراتب في الحب، حتى أن صدقة الفقير والبخيل أفضل من صدقة الغني والكريم؛ إلا أن يكونا أحب للمال منهما .
[ روح المعاني - اﻷلوسي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال أبو سليمان الداراني : ما لم يحسن رعاية نفسه أسرع به هواه إلى الهلكة، ومن لم ينظر لنفسه لم ينظر لها غيره، ولا ينفع الهالك نجاة المعصوم، ولا يضر الناجي تلف الهالك، يجمع الناس موقف واحد جميعا وهم فرادى؛ كل شخص منهم بنفسه مشغول، وعنها وحده مسئول .
[ حلية الأولياء - الأصبهاني ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍ليس من السنة أن نحدث عيدًا لدخول (العام الهجري) ، أو نعتاد التهاني ببلوغه ، فليس الغبطة بكثرة السنين ، وإنما الغبطة بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه .
[ الضياء اللامع - ابن عثيمبن ]
✿❁࿐❁✿
﴿ وَآتَى المالَ عَلى حُبِّهِ ﴾
📍وفي هذا إيذان بأن درجات الثواب تتفاوت حسب تفاوت المراتب في الحب، حتى أن صدقة الفقير والبخيل أفضل من صدقة الغني والكريم؛ إلا أن يكونا أحب للمال منهما .
[ روح المعاني - اﻷلوسي ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال أبو سليمان الداراني : ما لم يحسن رعاية نفسه أسرع به هواه إلى الهلكة، ومن لم ينظر لنفسه لم ينظر لها غيره، ولا ينفع الهالك نجاة المعصوم، ولا يضر الناجي تلف الهالك، يجمع الناس موقف واحد جميعا وهم فرادى؛ كل شخص منهم بنفسه مشغول، وعنها وحده مسئول .
[ حلية الأولياء - الأصبهاني ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍ليس من السنة أن نحدث عيدًا لدخول (العام الهجري) ، أو نعتاد التهاني ببلوغه ، فليس الغبطة بكثرة السنين ، وإنما الغبطة بما أمضاه العبد منها في طاعة مولاه .
[ الضياء اللامع - ابن عثيمبن ]
✿❁࿐❁✿
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله نعالى - :
☜ وأما الصلاة فشأنها في تفريح القلب وتقويته، وشرحه وابتهاجه ولذّته أكبر شأن، وفيها من اتصال القلب والروح بالله ،
☜ وقربه والتنعم بذكره تعالى ، والابتهاج بمناجاته، والوقوف بين يديه، واستعمال جميع البدن وقواه وآلاته في عبوديته ،
☜ وإعطاء كل عضو حظّه منها، واشتغاله عن التعلّق بالخلق وملابستهم ومحاوراتهم، وانجذاب قوى قلبه وجوارحه إلى ربه وفاطره ،
☜ وراحته من عدوه حالة الصلاة، ما صارت به من أكبر الأدوية والمفرحات والأغذية التي لا تلائم إلا القلوب الصحيحة .
📜〖 زاد المعاد - ابن القيم 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
✍🏼 قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله نعالى - :
☜ وأما الصلاة فشأنها في تفريح القلب وتقويته، وشرحه وابتهاجه ولذّته أكبر شأن، وفيها من اتصال القلب والروح بالله ،
☜ وقربه والتنعم بذكره تعالى ، والابتهاج بمناجاته، والوقوف بين يديه، واستعمال جميع البدن وقواه وآلاته في عبوديته ،
☜ وإعطاء كل عضو حظّه منها، واشتغاله عن التعلّق بالخلق وملابستهم ومحاوراتهم، وانجذاب قوى قلبه وجوارحه إلى ربه وفاطره ،
☜ وراحته من عدوه حالة الصلاة، ما صارت به من أكبر الأدوية والمفرحات والأغذية التي لا تلائم إلا القلوب الصحيحة .
📜〖 زاد المعاد - ابن القيم 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٠)
أناس مثيرون للشفقة
كان من ألدّ أعداء النبيّ ﷺ رجل يدعى عمراً. أطلق عليه المسلمون لقب أبي جهل، لأنّهم عرفوا شدّة عدائه للإسلام ولرسول الله. كان أبو جهل أحد وجهاء مكّة، لكنّه عُرف بقسوته وغبائه. فقد أحبّ الأصنام كثيراً، واعتاد أن يصلّي أمامها لساعات.
غير أنّ الأصنام بلا حياة، فكيف لها أن تفهم صلاته؟ بهذا السلوك، كان أبو جهل مثيراً للشفقة. لم يشأ الاعتراف أنّ نبينا الحبيب هو رسول الله. لهذا السبب، غالباً ما كان يضع نفسه في مواقف مضحكة، غير أنّ ذلك لم يُعد إليه رشده أبداً. في إحدى المرات، راح يبحث عن نبيّنا ﷺ في كلّ مكان وهو يقول: «إذا سجد في صلاته، لأطأن على رقبته».
ذهب إلى الكعبة وهو يستشيط غضباً، فوجد رسول الله ﷺ يصلي هناك. كلما سجد وقام، فاح منه عطر طيب. كانت رؤيته تبعث الفرح في القلب لكنّ الكفر أعمى عيني أبي جهل. وبسبب عناده، لم يستطع رؤية عظمة رسول الله ﷺ.
اقترب أبو جهل من النبيّ ﷺ ، وفي اللحظة نفسها، انحنى الرسول للسجود. فاقترب أبو جهل ليطأ على رقبة النبي ﷺ كما زعم، وفجأة بدأ يرجع إلى الخلف وهو يرفع يديه ليحمي نفسه من شيء خفي لا يُرَى ! فسألوه : ما لك يا أبا جهل تتراجع؟! فقال: إن بيني وبين محمد خندقاً من نار، وهولاً وأجنحة! فقال رسول الله ﷺ: «لو دنا أبو جهل منّي لاختطفته الملائكة عضواً عضواً».
🌴🌴🌴
أناس مثيرون للشفقة
كان من ألدّ أعداء النبيّ ﷺ رجل يدعى عمراً. أطلق عليه المسلمون لقب أبي جهل، لأنّهم عرفوا شدّة عدائه للإسلام ولرسول الله. كان أبو جهل أحد وجهاء مكّة، لكنّه عُرف بقسوته وغبائه. فقد أحبّ الأصنام كثيراً، واعتاد أن يصلّي أمامها لساعات.
غير أنّ الأصنام بلا حياة، فكيف لها أن تفهم صلاته؟ بهذا السلوك، كان أبو جهل مثيراً للشفقة. لم يشأ الاعتراف أنّ نبينا الحبيب هو رسول الله. لهذا السبب، غالباً ما كان يضع نفسه في مواقف مضحكة، غير أنّ ذلك لم يُعد إليه رشده أبداً. في إحدى المرات، راح يبحث عن نبيّنا ﷺ في كلّ مكان وهو يقول: «إذا سجد في صلاته، لأطأن على رقبته».
ذهب إلى الكعبة وهو يستشيط غضباً، فوجد رسول الله ﷺ يصلي هناك. كلما سجد وقام، فاح منه عطر طيب. كانت رؤيته تبعث الفرح في القلب لكنّ الكفر أعمى عيني أبي جهل. وبسبب عناده، لم يستطع رؤية عظمة رسول الله ﷺ.
اقترب أبو جهل من النبيّ ﷺ ، وفي اللحظة نفسها، انحنى الرسول للسجود. فاقترب أبو جهل ليطأ على رقبة النبي ﷺ كما زعم، وفجأة بدأ يرجع إلى الخلف وهو يرفع يديه ليحمي نفسه من شيء خفي لا يُرَى ! فسألوه : ما لك يا أبا جهل تتراجع؟! فقال: إن بيني وبين محمد خندقاً من نار، وهولاً وأجنحة! فقال رسول الله ﷺ: «لو دنا أبو جهل منّي لاختطفته الملائكة عضواً عضواً».
🌴🌴🌴
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧١)
دموع فاطمة
كانت جوهرة الأرض السوداء، أي الكعبة المشرّفة، مكاناً مليئاً بالفرح والسلام لأنّ نبينا الحبيب ﷺ يصلي هناك. أصبحت الكعبة المشرفة أكثر جمالاً بوجود النبي محمد ﷺ. كان نبيّنا الحبيب ﷺ يحب الصلاة كثيراً، ويشعر بالارتياح بين يدي الله بحيث ينسى كلّ شيء آخر.
كان النبي يفكّر أنّ الله هو أجمل ما في الوجود فلا يسمع ما يقال بقربه ولا يلتفت إلى ما يجري حوله ، بل يصبّ كلّ تركيزه على الصلاة لخالق هذا الكون. كانت الصلاة هي أسعد لحظات حياته. فعندما يصلّي، يقف بين يدي الله لساعات وساعات.
في أحد الأيّام، أتى أبو جهل مجدّداً مع أصدقائه، وأخذ يراقب رسول الله وهو يصلّي بسعادة، وسكينة، وخشوع، فقال بعضهم: «لا بدّ أنّ ما يسمّونه الصلاة هو شيء جميل. انظروا كم يبدو محمّد سعيداً وهو يصلي !».
عندئذ، شعر أبو جهل بالغيرة. فقفز أمام أصدقائه وقال: «من منكم يستطيع أن يضع أحشاء بعير على رأسه وهو يصلّي؟" فأجاب أحد أصدقائه بخبث : «أنا أفعل!» ثمّ انطلق وعاد بعد قليل حاملاً بيده أحشاء جمل .
لم يعرف النبيّ محمّد ﷺ ما الذي يجري، بل تابع الصلاة. وعندما سجد وضع الرجل ما يحمله على ظهر النبيّ بكلّ وقاحة، بينما انفجر أصدقاؤه بالضحك. من رأوا ذلك، انطلقوا وأخبروا فاطمة، ابنة رسول الله ﷺ بما جرى قالوا لها: «يا فاطمة، أسرعي! إنّهم يضايقون أباك مجدّداً». فانطلقت فاطمة خائفة إلى حيث تجمّع الكفار. وعندما وصلت إلى الكعبة، كان قلبها ينبض بعنف. لم تصدّق ما رأته. فأسرعت وأزالت أمعاء الحيوان عن ظهر النبيّ ﷺ وهي تبكي. عندما أنهى رسول الله صلاته احتضن فاطمة بحنان، لكنه لم يتفوّه سوى بهذه الكلمات: "حسبي الله ونعم الوكيل!" هكذا كان النبيّ ﷺ يقابل الأذى الذي يتعرض له بالصبر والحكمة، ولم يحمل في قلبه ضغينة لأحد.
لقد أراد الخير للجميع، وعامل الناس بطيبة ورحمة. هكذا مسح الدموع عن وجه ابنته، وانصرف
🌴🌴🌴
دموع فاطمة
كانت جوهرة الأرض السوداء، أي الكعبة المشرّفة، مكاناً مليئاً بالفرح والسلام لأنّ نبينا الحبيب ﷺ يصلي هناك. أصبحت الكعبة المشرفة أكثر جمالاً بوجود النبي محمد ﷺ. كان نبيّنا الحبيب ﷺ يحب الصلاة كثيراً، ويشعر بالارتياح بين يدي الله بحيث ينسى كلّ شيء آخر.
كان النبي يفكّر أنّ الله هو أجمل ما في الوجود فلا يسمع ما يقال بقربه ولا يلتفت إلى ما يجري حوله ، بل يصبّ كلّ تركيزه على الصلاة لخالق هذا الكون. كانت الصلاة هي أسعد لحظات حياته. فعندما يصلّي، يقف بين يدي الله لساعات وساعات.
في أحد الأيّام، أتى أبو جهل مجدّداً مع أصدقائه، وأخذ يراقب رسول الله وهو يصلّي بسعادة، وسكينة، وخشوع، فقال بعضهم: «لا بدّ أنّ ما يسمّونه الصلاة هو شيء جميل. انظروا كم يبدو محمّد سعيداً وهو يصلي !».
عندئذ، شعر أبو جهل بالغيرة. فقفز أمام أصدقائه وقال: «من منكم يستطيع أن يضع أحشاء بعير على رأسه وهو يصلّي؟" فأجاب أحد أصدقائه بخبث : «أنا أفعل!» ثمّ انطلق وعاد بعد قليل حاملاً بيده أحشاء جمل .
لم يعرف النبيّ محمّد ﷺ ما الذي يجري، بل تابع الصلاة. وعندما سجد وضع الرجل ما يحمله على ظهر النبيّ بكلّ وقاحة، بينما انفجر أصدقاؤه بالضحك. من رأوا ذلك، انطلقوا وأخبروا فاطمة، ابنة رسول الله ﷺ بما جرى قالوا لها: «يا فاطمة، أسرعي! إنّهم يضايقون أباك مجدّداً». فانطلقت فاطمة خائفة إلى حيث تجمّع الكفار. وعندما وصلت إلى الكعبة، كان قلبها ينبض بعنف. لم تصدّق ما رأته. فأسرعت وأزالت أمعاء الحيوان عن ظهر النبيّ ﷺ وهي تبكي. عندما أنهى رسول الله صلاته احتضن فاطمة بحنان، لكنه لم يتفوّه سوى بهذه الكلمات: "حسبي الله ونعم الوكيل!" هكذا كان النبيّ ﷺ يقابل الأذى الذي يتعرض له بالصبر والحكمة، ولم يحمل في قلبه ضغينة لأحد.
لقد أراد الخير للجميع، وعامل الناس بطيبة ورحمة. هكذا مسح الدموع عن وجه ابنته، وانصرف
🌴🌴🌴
⭐️ شذرات من الحياة ⭐️
💧في الظروف الراهنة .. ليس من الفقهِ أن تنحازَ لكلِّ من رفع شعارَ «العداء للغرب»، ولا من البصيرةِ أن تغضَّ الطرفَ عن انحرافٍ عقديٍّ لأنه يواجهُ خصمًا مشتركًا، إنما الفقهُ أن تبقى ثابتًا على ميزانك، لا تُحرِّكُك العواطفُ، ولا تستدرجُك المعاركُ إلى مواقعَ لم يخترها لك دينُك؛ فالاستقلالُ في الموقف ليس حيادًا باردًا، بل هو ثباتٌ واعٍ؛ ثباتُ من يعرفُ أن النجاة ليست في اختيارِ موقعٍ داخلَ المعركة، بل في سلامةِ المنهجِ الذي يقفُ عليه.
✿❁࿐❁
💧في الظروف الراهنة .. ليس من الفقهِ أن تنحازَ لكلِّ من رفع شعارَ «العداء للغرب»، ولا من البصيرةِ أن تغضَّ الطرفَ عن انحرافٍ عقديٍّ لأنه يواجهُ خصمًا مشتركًا، إنما الفقهُ أن تبقى ثابتًا على ميزانك، لا تُحرِّكُك العواطفُ، ولا تستدرجُك المعاركُ إلى مواقعَ لم يخترها لك دينُك؛ فالاستقلالُ في الموقف ليس حيادًا باردًا، بل هو ثباتٌ واعٍ؛ ثباتُ من يعرفُ أن النجاة ليست في اختيارِ موقعٍ داخلَ المعركة، بل في سلامةِ المنهجِ الذي يقفُ عليه.
✿❁࿐❁
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
❞ مَن عَمِلَ طاعةً مِن الطاعات وفَرَغَ منها ؛ فعلامة قبولها أن يصلها بطاعةٍ أخرى ، وعلامة ردها أن يُعْقِبَ تلك الطاعة بمعصيةٍ ،
❞ ما أَحْسَنَ الحسنة بعد السيئة تمحوها ، وأَحْسَنُ منها الحسنة بعد الحسنة تتلوها ، وما أَقْبَحَ السيئة بعد الحسنة تمحقها وتعفوها ،
❞ ذنبٌ واحدٌ بعد التوبة أقبحُ مِن سبعين ذنبًا قبلها ، والنكسة أصعب من المرض وربما أَهْلَكَتْ ، فسَلُوا اللّٰهَ الثبات على الطاعات إلى الممات ، وتَعَوَّذُوا به مِن تَقَلُّب القلوب ، ومِن الحَوْر بعد الكَوْر ،
❞ ما أَوْحَشَ ذلَّ المعصية بعد عزِّ الطاعة ، وأَفْحَشَ فقر الطمع بعد غنى القناعة ، ارحموا عزيز قومٍ بالمعاصي ذَلَّ ، وغنيَّ قومٍ بالذنوب افْتَقَرَ .
📜〖 لطائف المعارف - ابن رجب 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
❞ مَن عَمِلَ طاعةً مِن الطاعات وفَرَغَ منها ؛ فعلامة قبولها أن يصلها بطاعةٍ أخرى ، وعلامة ردها أن يُعْقِبَ تلك الطاعة بمعصيةٍ ،
❞ ما أَحْسَنَ الحسنة بعد السيئة تمحوها ، وأَحْسَنُ منها الحسنة بعد الحسنة تتلوها ، وما أَقْبَحَ السيئة بعد الحسنة تمحقها وتعفوها ،
❞ ذنبٌ واحدٌ بعد التوبة أقبحُ مِن سبعين ذنبًا قبلها ، والنكسة أصعب من المرض وربما أَهْلَكَتْ ، فسَلُوا اللّٰهَ الثبات على الطاعات إلى الممات ، وتَعَوَّذُوا به مِن تَقَلُّب القلوب ، ومِن الحَوْر بعد الكَوْر ،
❞ ما أَوْحَشَ ذلَّ المعصية بعد عزِّ الطاعة ، وأَفْحَشَ فقر الطمع بعد غنى القناعة ، ارحموا عزيز قومٍ بالمعاصي ذَلَّ ، وغنيَّ قومٍ بالذنوب افْتَقَرَ .
📜〖 لطائف المعارف - ابن رجب 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٢)
المشركون يرسلون وفداً للشكوى إلى أبي طالب
جُـلّ مــا أراده نبيّنا الحبيب ﷺ هو هداية الناس إلى طريق الحقّ والصواب. من أجل ذلك، كان مستعدًّا لمواجهة كلّ الصعوبات. أخبر الناس بأوامر الله ونواهيه من دون تردّد، مهما يكن رأيهم بذلك. بالمقابل، استمر المشركون بمضايقته وإزعاجه من دون كلل أو ملل. وسعوا دائماً إلى إيذائه لجعله يتخلّى عن رسالته. فوضعوا خططاً ماكرة ونفّذوها واحدة تلو الأخرى. في تلك الأيام، لم يقف إلى جانب رسول الله ﷺ سوى رجل واحد من أقربائه، وقدّم له الحماية مهما كلّفه ذلك. كان ذلك الرجل هو أبا طالب، عمّه الذي عاش في كنفه، والذي كان محبوباً ومطاعاً في مكة.
غضب الكفّار لمّا رأوا النبيّ ﷺ ماضياً في دعوة الناس إلى الإسلام من دون خوف. وعندما فهموا أنّهم لن يتمكّنوا من وضع حدُ له، شكّلوا وفداً من أشراف قريش، وذهبوا إلى أبي طالب. عندما وصلوا، اشتكوا إليه قائلين: "يا أبا طالب، إنّ لك سناً وشرفاً ومنزلة فينا، وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنّا، وإنّا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وعيب آلهتنا حتى ت تكفّه عنّا، أو ننازله وإيّاك في ذلك، حتى يهلك أحد الفريقين".
كان أبو طالب يحبّ ابن أخيه كثيراً، ويخاف عليه. فاستدعاه وقال له: "يا ابن أخي، إن قومك قد جاؤوني فقالوا لي كذا وكذا. فأبق عليّ وعلى نفسك، ولا تحملني من الأمر ما لا أطيق".
حزن رسول الله ﷺ كثيراً. فحتّى ذلك الوقت، وقف عمه إلى جانبه في السرّاء والضرّاء. أحبّه ونصره، وقدّم له الحماية، فكيف يخذله الآن؟ كيف له أن يتخلّى عن الرسالة التي كلّفه بها الله عزّ وجلّ؟ هذا أمر مستحيل. فنظر رسول الله ﷺ إلى السماء، ثم قال: «ما أنا بقادر على أن أدع لكم ذلك على أن تشعلوا لي منها شعلة». يعني الشمس.
فقال أبو طالب لقومه: «ما كذب ابن أخي، فارجعوا!" بهذه العبارة، أشار أبو طالب لقومه أنه سيستمر في حماية ابن أخيه، فانصرفوا عنه. فذهب المشركون خائبين.
🍀🍀🍀
المشركون يرسلون وفداً للشكوى إلى أبي طالب
جُـلّ مــا أراده نبيّنا الحبيب ﷺ هو هداية الناس إلى طريق الحقّ والصواب. من أجل ذلك، كان مستعدًّا لمواجهة كلّ الصعوبات. أخبر الناس بأوامر الله ونواهيه من دون تردّد، مهما يكن رأيهم بذلك. بالمقابل، استمر المشركون بمضايقته وإزعاجه من دون كلل أو ملل. وسعوا دائماً إلى إيذائه لجعله يتخلّى عن رسالته. فوضعوا خططاً ماكرة ونفّذوها واحدة تلو الأخرى. في تلك الأيام، لم يقف إلى جانب رسول الله ﷺ سوى رجل واحد من أقربائه، وقدّم له الحماية مهما كلّفه ذلك. كان ذلك الرجل هو أبا طالب، عمّه الذي عاش في كنفه، والذي كان محبوباً ومطاعاً في مكة.
غضب الكفّار لمّا رأوا النبيّ ﷺ ماضياً في دعوة الناس إلى الإسلام من دون خوف. وعندما فهموا أنّهم لن يتمكّنوا من وضع حدُ له، شكّلوا وفداً من أشراف قريش، وذهبوا إلى أبي طالب. عندما وصلوا، اشتكوا إليه قائلين: "يا أبا طالب، إنّ لك سناً وشرفاً ومنزلة فينا، وإنا قد استنهيناك من ابن أخيك فلم تنهه عنّا، وإنّا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وعيب آلهتنا حتى ت تكفّه عنّا، أو ننازله وإيّاك في ذلك، حتى يهلك أحد الفريقين".
كان أبو طالب يحبّ ابن أخيه كثيراً، ويخاف عليه. فاستدعاه وقال له: "يا ابن أخي، إن قومك قد جاؤوني فقالوا لي كذا وكذا. فأبق عليّ وعلى نفسك، ولا تحملني من الأمر ما لا أطيق".
حزن رسول الله ﷺ كثيراً. فحتّى ذلك الوقت، وقف عمه إلى جانبه في السرّاء والضرّاء. أحبّه ونصره، وقدّم له الحماية، فكيف يخذله الآن؟ كيف له أن يتخلّى عن الرسالة التي كلّفه بها الله عزّ وجلّ؟ هذا أمر مستحيل. فنظر رسول الله ﷺ إلى السماء، ثم قال: «ما أنا بقادر على أن أدع لكم ذلك على أن تشعلوا لي منها شعلة». يعني الشمس.
فقال أبو طالب لقومه: «ما كذب ابن أخي، فارجعوا!" بهذه العبارة، أشار أبو طالب لقومه أنه سيستمر في حماية ابن أخيه، فانصرفوا عنه. فذهب المشركون خائبين.
🍀🍀🍀
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(211)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ، وَشِعْرُ عَدِيٍّ
فِيهِ:
🔻تتمّة🔻:
وَأَمّا إنْشَادُهُ لِأَبْيَاتِ عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ:
وَأَخُو الْحَضْرِ إذْ بَنَاهُ وَإِذْ ...
دِجْلَةُ يُجْبَى إلَيْهِ وَالْخَابُورُ
🌟 فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
حَدّثَنَا إجَازَةً الْقَاضِي الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ عَنْ ابْنِ أَيّوبَ
عَنْ الْبُرْقَانِيّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيّ بْنِ عُمَرَ قَالَ:
حَدّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إسْحَاقَ
بْنِ الْبُهْلُولِ قَالَ حَدّثَنِي جَدّي، قَالَ:
حَدّثَنِي أَبِي، عَنْ إسْحَاقَ بْنِ زِيَادٍ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ
بْنِ لُؤَيّ عَنْ شُبَيْبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ
بْنِ الْأَهْتَمِ قَالَ أَوْفَدَنِي يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ إلَى هِشَامِ
بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي وَفْدِ [أَهْلِ] الْعِرَاق قَالَ فَقَدِمْ
عَلَيْهِ وَقَدْ خَرَجَ مُتَبَدّيًا بِقَرَابَتِهِ وَأَهْلِهِ وَحَشَمِهِ
وَغَاشِيَتِهِ مِنْ جُلَسَائِهِ فَنَزَلَ فِي أَرْضِ قَاعٍ صَحْصَحٍ
مُتَنَايِفٍ(1) أَفْيَحَ فِي عَامٍ [قَدْ] بَكّرَ وَسْمِيّهُ وَتَتَابَعَ
وَلِيّهُ(2) وَأَخَذَتْ الْأَرْضُ [فِيهِ] زِينَتِهَا مِنْ اخْتِلَافِ
أَنْوَارِ نَبْتِهَا مِنْ نُورِ رَبِيعٍ مُونِقٍ فَهُوَ أَحْسَنُ مَنْظَرًا،
وَأَحْسَنُ مُسْتَنْظَرًا، وَأَحْسَنُ مُخْتَبَرًا بِصَعِيدِ كَأَنّ
تُرَابَهُ قِطَعُ الْكَافُورِ حَتّى لَوْ أَنّ قِطْعَةً أُلْقِيَتْ فِيهِ لَمْ
تَتْرَبْ(3) قَالَ وَقَدْ ضُرِبَ لَهُ سُرَادِقٌ مِنْ حِبَرَةٍ(4)
كَانَ صَنَعَهُ لَهُ يُوسُفُ ابن عُمَرَ بِالْيَمَنِ، فِيهِ فُسْطَاطٌ،
فِيهِ أَرْبَعَةُ أَفْرِشَةٍ من خزّ أحمر، مثلها مرافقها
(5)وعليه درّاعة (6) من خز أحمر، مئلها عِمَامَتُهَا،
قَالَ: وَقَدْ أَخَذَ النّاسُ مَجَالِسَهُمْ، فَأَخْرَجْت رَأْسِي
مِنْ نَاحِيَةِ الطّاقِ (7) ، فَنَظَرَ إلَيّ شِبْهَ الْمُسْتَنْطَقِ
لِي؛ فَقُلْت: أَتَمّ اللهُ عَلَيْك يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نِعْمَةً
سَوّغَكَهَا بِشُكْرِ، وَجَعَلَ مَا قَلّدَك مِنْ هَذَا الْأَمْرِ رُشْدًا،
وَعَاقِبَةً مَا تَئُول إلَيْهِ حَمْدًا، وَأَخْلَصَهُ لَك بِالتّقَى،
وَكَثّرَهُ لَك بِالنّمَاءِ، وَلَا كَدَرَ عَلَيْك مِنْهُ مَا صَفَا، وَلَا
خَالَطَ سُرُورَهُ الرّدَى؛ فَقَدْ أَصْبَحَتْ لِلْمُسْلِمِينَ ثِقَةٌ
وَمُسْتَرَاحًا. إلَيْك يَقْصِدُونَ فِي أُمُورِهِمْ، وَإِلَيْك
يَفْزَعُونَ فِي مَظَالِمِهِمْ، وَمَا أَجِدُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
شَيْئًا -جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَك- هُوَ أَبْلَغُ فِي قَضَاءِ حَقّك
وَتَوْقِيرِ مَجْلِسِك مِمّا مَنّ اللهِ [جَلّ وَعَزّ] بِهِ عَلَيّ مِنْ
مُجَالَسَتِك، وَالنّظَرِ إلَى وَجْهِك مِنْ أَنْ أُذَكّرَك نِعَمَ اللهِ
عَلَيْك، وَأُنَبّهَك لِشُكْرِهَا، وَمَا أَجِدُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
شَيْئًا هُوَ أَبْلَغُ مِنْ حَدِيثِ مَنْ سَلَفَ قَبْلَك مِنْ الْمُلُوكِ،
فَإِنْ أَذِنَ لِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرْته عَنْهُ.
____
(1) حشمه: خاصته الذين يغضبون له. والغاشية الزوار والأصدقاء ينتابونك. القاع: المستوى من الأرض: صحصح: الأرض الواسعة المستوية الحرداء ذات الحصى الصغار. متنايف: مرتفع مشرف على غيره. وفي الأغاني: منيف..
(2) أفيح: واسع. بكر: بادر. الوسمى: مطر الربيع الأول، والولي: المطر الذي يليه.
(3) لم يصيبها التراب.
(4) بوزن عنبه: برد يماني.
(5) الفسطاط: بيت من الشعر، والمرافق: جمع مرفق: ما يتكأ عليه.
(6)الضمير في عليه لهشام بن عبد الملك. والدراعة: جبة مشقوقة المقدم، وثوب من صوف.
(7)في الأغاني: السماط، وهو الصفوف من الناس.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(211)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ، وَشِعْرُ عَدِيٍّ
فِيهِ:
🔻تتمّة🔻:
وَأَمّا إنْشَادُهُ لِأَبْيَاتِ عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ:
وَأَخُو الْحَضْرِ إذْ بَنَاهُ وَإِذْ ...
دِجْلَةُ يُجْبَى إلَيْهِ وَالْخَابُورُ
🌟 فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
حَدّثَنَا إجَازَةً الْقَاضِي الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ عَنْ ابْنِ أَيّوبَ
عَنْ الْبُرْقَانِيّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيّ بْنِ عُمَرَ قَالَ:
حَدّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إسْحَاقَ
بْنِ الْبُهْلُولِ قَالَ حَدّثَنِي جَدّي، قَالَ:
حَدّثَنِي أَبِي، عَنْ إسْحَاقَ بْنِ زِيَادٍ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ
بْنِ لُؤَيّ عَنْ شُبَيْبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ
بْنِ الْأَهْتَمِ قَالَ أَوْفَدَنِي يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ إلَى هِشَامِ
بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فِي وَفْدِ [أَهْلِ] الْعِرَاق قَالَ فَقَدِمْ
عَلَيْهِ وَقَدْ خَرَجَ مُتَبَدّيًا بِقَرَابَتِهِ وَأَهْلِهِ وَحَشَمِهِ
وَغَاشِيَتِهِ مِنْ جُلَسَائِهِ فَنَزَلَ فِي أَرْضِ قَاعٍ صَحْصَحٍ
مُتَنَايِفٍ(1) أَفْيَحَ فِي عَامٍ [قَدْ] بَكّرَ وَسْمِيّهُ وَتَتَابَعَ
وَلِيّهُ(2) وَأَخَذَتْ الْأَرْضُ [فِيهِ] زِينَتِهَا مِنْ اخْتِلَافِ
أَنْوَارِ نَبْتِهَا مِنْ نُورِ رَبِيعٍ مُونِقٍ فَهُوَ أَحْسَنُ مَنْظَرًا،
وَأَحْسَنُ مُسْتَنْظَرًا، وَأَحْسَنُ مُخْتَبَرًا بِصَعِيدِ كَأَنّ
تُرَابَهُ قِطَعُ الْكَافُورِ حَتّى لَوْ أَنّ قِطْعَةً أُلْقِيَتْ فِيهِ لَمْ
تَتْرَبْ(3) قَالَ وَقَدْ ضُرِبَ لَهُ سُرَادِقٌ مِنْ حِبَرَةٍ(4)
كَانَ صَنَعَهُ لَهُ يُوسُفُ ابن عُمَرَ بِالْيَمَنِ، فِيهِ فُسْطَاطٌ،
فِيهِ أَرْبَعَةُ أَفْرِشَةٍ من خزّ أحمر، مثلها مرافقها
(5)وعليه درّاعة (6) من خز أحمر، مئلها عِمَامَتُهَا،
قَالَ: وَقَدْ أَخَذَ النّاسُ مَجَالِسَهُمْ، فَأَخْرَجْت رَأْسِي
مِنْ نَاحِيَةِ الطّاقِ (7) ، فَنَظَرَ إلَيّ شِبْهَ الْمُسْتَنْطَقِ
لِي؛ فَقُلْت: أَتَمّ اللهُ عَلَيْك يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ نِعْمَةً
سَوّغَكَهَا بِشُكْرِ، وَجَعَلَ مَا قَلّدَك مِنْ هَذَا الْأَمْرِ رُشْدًا،
وَعَاقِبَةً مَا تَئُول إلَيْهِ حَمْدًا، وَأَخْلَصَهُ لَك بِالتّقَى،
وَكَثّرَهُ لَك بِالنّمَاءِ، وَلَا كَدَرَ عَلَيْك مِنْهُ مَا صَفَا، وَلَا
خَالَطَ سُرُورَهُ الرّدَى؛ فَقَدْ أَصْبَحَتْ لِلْمُسْلِمِينَ ثِقَةٌ
وَمُسْتَرَاحًا. إلَيْك يَقْصِدُونَ فِي أُمُورِهِمْ، وَإِلَيْك
يَفْزَعُونَ فِي مَظَالِمِهِمْ، وَمَا أَجِدُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
شَيْئًا -جَعَلَنِي اللهُ فِدَاءَك- هُوَ أَبْلَغُ فِي قَضَاءِ حَقّك
وَتَوْقِيرِ مَجْلِسِك مِمّا مَنّ اللهِ [جَلّ وَعَزّ] بِهِ عَلَيّ مِنْ
مُجَالَسَتِك، وَالنّظَرِ إلَى وَجْهِك مِنْ أَنْ أُذَكّرَك نِعَمَ اللهِ
عَلَيْك، وَأُنَبّهَك لِشُكْرِهَا، وَمَا أَجِدُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
شَيْئًا هُوَ أَبْلَغُ مِنْ حَدِيثِ مَنْ سَلَفَ قَبْلَك مِنْ الْمُلُوكِ،
فَإِنْ أَذِنَ لِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرْته عَنْهُ.
____
(1) حشمه: خاصته الذين يغضبون له. والغاشية الزوار والأصدقاء ينتابونك. القاع: المستوى من الأرض: صحصح: الأرض الواسعة المستوية الحرداء ذات الحصى الصغار. متنايف: مرتفع مشرف على غيره. وفي الأغاني: منيف..
(2) أفيح: واسع. بكر: بادر. الوسمى: مطر الربيع الأول، والولي: المطر الذي يليه.
(3) لم يصيبها التراب.
(4) بوزن عنبه: برد يماني.
(5) الفسطاط: بيت من الشعر، والمرافق: جمع مرفق: ما يتكأ عليه.
(6)الضمير في عليه لهشام بن عبد الملك. والدراعة: جبة مشقوقة المقدم، وثوب من صوف.
(7)في الأغاني: السماط، وهو الصفوف من الناس.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
🏮 *قيام الليل* 🏮
"
🍂هل نزلت الهموم بساحتك فأقضت مضجعك وأسهرت عينك؟⁉️
🍂هل تشعر بالغبن الشديد والحسرة المرّة؟⁉️
🍂هل تتألم من هول الفاجعة وعظمة المصيبة؟⁉️
🍂هل يسحقك الندم ويفري في داخلك الوجع؟⁉️
🍂هل تخاف من شدة الكرب؟ ⁉️
👌✅إليك الحل لكل مخاوفك وسبيل الخلاص من كل أوجاعك
﴿قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ..﴾
🤲 قل: يا الله! ‼️
*قيام الليل شرف المؤمن*
🏮الوتر جنة القلوب
"
🍂هل نزلت الهموم بساحتك فأقضت مضجعك وأسهرت عينك؟⁉️
🍂هل تشعر بالغبن الشديد والحسرة المرّة؟⁉️
🍂هل تتألم من هول الفاجعة وعظمة المصيبة؟⁉️
🍂هل يسحقك الندم ويفري في داخلك الوجع؟⁉️
🍂هل تخاف من شدة الكرب؟ ⁉️
👌✅إليك الحل لكل مخاوفك وسبيل الخلاص من كل أوجاعك
﴿قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ..﴾
🤲 قل: يا الله! ‼️
*قيام الليل شرف المؤمن*
🏮الوتر جنة القلوب
*كُلُّ الحياةِ تبسَّمت لحديثِـــــــهِ*
*وبهديِهِ غيثُ السماحةِ أمــطرا*
*صلَّى عليكَ اللهُ يا من ذِكــــرُهُ*
*عطرٌ تضوَّعَ كالنسيمِ إذا سرى*
🍀🍀🍀
*وبهديِهِ غيثُ السماحةِ أمــطرا*
*صلَّى عليكَ اللهُ يا من ذِكــــرُهُ*
*عطرٌ تضوَّعَ كالنسيمِ إذا سرى*
🍀🍀🍀