' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(213)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ،
🌟فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
🔻تتمّة🔻:
قَالَ: فَإِذَا كَانَ فِي السّحَرِ فَاقْرَعْ عَلَيّ بَابِي، فَإِنّي
مُخْتَارٌ أَحَدَ الرّأْيَيْنِ، فَإِنْ اخْتَرْت مَا أَنَا فِيهِ كُنْت
وَزِيرًا، لَا تعصى، وإن اخْتَرْت خَلَوَاتِ الْأَرْضِ وَقَفْرَ
الْبِلَادِ كُنْت رَفِيقًا، لَا تُخَالِفُ. قَالَ: فَقَرَعَ عَلَيْهِ بَابَهُ
عِنْدَ السّحَرِ، فَإِذَا هُوَ قَدْ وَضَعَ تَاجَهُ، وَخَلَعَ أَطْمَارَهُ
وَلَبِسَ أَمْسَاحَهُ، وَتَهَيّأَ لِلسّيَاحَةِ، قَالَ. فَلَزِمَا -وَاَللهِ-
الْجَبَلَ حَتّى أَتَتْهُمَا آجَالُهُمَا، وَهُوَ حَيْثُ يَقُولُ أَحَدُ
بَنِي تَمِيمٍ: عَدِيّ بْنُ زَيْدُ بْنُ سَالِمٍ الْمُرّيّ الْعَدَوِيّ:
أَيّهَا الشّامِتُ الْمُعِيرُ بالد ...
هر أأنت المبرّء الْمَوْفُورُ؟!
أَمْ لَدَيْك الْعَهْدُ الْوَثِيقُ مِنْ الْأَيّا ...
مِ؟! بَلْ أَنْتَ جَاهِلٌ مَغْرُورُ
مَنْ رَأَيْت الْمَنُونَ خَلّدْنَ، أَمْ مَنْ ...
ذَا عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يُضَامَ خَفِيرُ!
أَيْنَ كِسْرَى كِسْرَى الْمُلُوكِ أَنُو ...
شِرْوَانَ أَمْ أَيْنَ قَبْلَهُ سَابُورُ؟!
وَبَنُو الْأَصْفَرِ الْكِرَامِ مُلُوكُ الرّ ...
ومِ؟! لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ مَذْكُورٌ
وَأَخُو الْحَضْرِ إذْ بَنَاهُ وَإِذْ ...
دِجْلةَ تُجْبى إلَيْهِ وَالْخَابُورُ
شَادَهُ مَرْمَرَا، وَجَلّلَهُ ...
كِلْسًا فَلِلطّيْرِ فِي ذُرَاهُ وُكُورُ
لَمْ يَهَبْهُ رَيْبُ الْمَنُونِ فَبَا ...
نَ الْمُلْكُ عَنْهُ، فَبَابُهُ مَهْجُورُ
وَتَذَكّرْ رَبّ الْخَوَرْنَقِ إذْ ...
أَشْرَفَ يَوْمًا، وَلِلْهُدَى تَفْكِيرُ
سَرّهُ مَالُهُ وَكَثْرَةُ مَا يَمْلِكُ ...
وَالْبَحْرُ مُعْرِضًا وَالسّدِيرُ
فَارْعَوَى قَلْبُهُ، وَقَالَ: وَمَا ...
غِبْطَةُ حَيّ إلَى الْمَمَاتِ يَصِيرُ؟!
ثُمّ أَضْحَوْا كَأَنّهُمْ وَرَقٌ جَفّ ...
فَأَلَوْت بِهِ الصّبَا وَالدّبُورُ
ثُمّ بَعْدَ الْفَلَاحِ وَالْمُلْكِ ...
وَالْإِمّةِ وَارَتْهُمْ هُنَاكَ الْقُبُورُ (1)
____
(1) دجلة: نهر معروف بالعراق، وهو بكسر الدال وفتحها، والخابور: نهر كبير مخرجه من رأس عين يصب إلى الفرات من أرض الجزيرة عليه ولاية- واسعة وبلدان جمة. والخابور أيضا: خابور الحسنية من أعمال الموصل في شرقي دجلة، وهو نهر من جبال بأرض الزوزان «المراصد» والمرمر: الرخام، والكلس: الجير أو مادة كانت تطلى بها القصور، ومعرض: أعرض الشيء ظهر وبرز، ارعوى: كف وارتدع يعني: اتعظ. وألوى به: ذهب به، والصّبا ريح مهبها من مشرق الشمس إذا استوى الليل والنهار. والدبور: ريح تهب من المغرب عكس ريح الصبا والإمة: النعمة.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(213)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ،
🌟فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
🔻تتمّة🔻:
قَالَ: فَإِذَا كَانَ فِي السّحَرِ فَاقْرَعْ عَلَيّ بَابِي، فَإِنّي
مُخْتَارٌ أَحَدَ الرّأْيَيْنِ، فَإِنْ اخْتَرْت مَا أَنَا فِيهِ كُنْت
وَزِيرًا، لَا تعصى، وإن اخْتَرْت خَلَوَاتِ الْأَرْضِ وَقَفْرَ
الْبِلَادِ كُنْت رَفِيقًا، لَا تُخَالِفُ. قَالَ: فَقَرَعَ عَلَيْهِ بَابَهُ
عِنْدَ السّحَرِ، فَإِذَا هُوَ قَدْ وَضَعَ تَاجَهُ، وَخَلَعَ أَطْمَارَهُ
وَلَبِسَ أَمْسَاحَهُ، وَتَهَيّأَ لِلسّيَاحَةِ، قَالَ. فَلَزِمَا -وَاَللهِ-
الْجَبَلَ حَتّى أَتَتْهُمَا آجَالُهُمَا، وَهُوَ حَيْثُ يَقُولُ أَحَدُ
بَنِي تَمِيمٍ: عَدِيّ بْنُ زَيْدُ بْنُ سَالِمٍ الْمُرّيّ الْعَدَوِيّ:
أَيّهَا الشّامِتُ الْمُعِيرُ بالد ...
هر أأنت المبرّء الْمَوْفُورُ؟!
أَمْ لَدَيْك الْعَهْدُ الْوَثِيقُ مِنْ الْأَيّا ...
مِ؟! بَلْ أَنْتَ جَاهِلٌ مَغْرُورُ
مَنْ رَأَيْت الْمَنُونَ خَلّدْنَ، أَمْ مَنْ ...
ذَا عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يُضَامَ خَفِيرُ!
أَيْنَ كِسْرَى كِسْرَى الْمُلُوكِ أَنُو ...
شِرْوَانَ أَمْ أَيْنَ قَبْلَهُ سَابُورُ؟!
وَبَنُو الْأَصْفَرِ الْكِرَامِ مُلُوكُ الرّ ...
ومِ؟! لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ مَذْكُورٌ
وَأَخُو الْحَضْرِ إذْ بَنَاهُ وَإِذْ ...
دِجْلةَ تُجْبى إلَيْهِ وَالْخَابُورُ
شَادَهُ مَرْمَرَا، وَجَلّلَهُ ...
كِلْسًا فَلِلطّيْرِ فِي ذُرَاهُ وُكُورُ
لَمْ يَهَبْهُ رَيْبُ الْمَنُونِ فَبَا ...
نَ الْمُلْكُ عَنْهُ، فَبَابُهُ مَهْجُورُ
وَتَذَكّرْ رَبّ الْخَوَرْنَقِ إذْ ...
أَشْرَفَ يَوْمًا، وَلِلْهُدَى تَفْكِيرُ
سَرّهُ مَالُهُ وَكَثْرَةُ مَا يَمْلِكُ ...
وَالْبَحْرُ مُعْرِضًا وَالسّدِيرُ
فَارْعَوَى قَلْبُهُ، وَقَالَ: وَمَا ...
غِبْطَةُ حَيّ إلَى الْمَمَاتِ يَصِيرُ؟!
ثُمّ أَضْحَوْا كَأَنّهُمْ وَرَقٌ جَفّ ...
فَأَلَوْت بِهِ الصّبَا وَالدّبُورُ
ثُمّ بَعْدَ الْفَلَاحِ وَالْمُلْكِ ...
وَالْإِمّةِ وَارَتْهُمْ هُنَاكَ الْقُبُورُ (1)
____
(1) دجلة: نهر معروف بالعراق، وهو بكسر الدال وفتحها، والخابور: نهر كبير مخرجه من رأس عين يصب إلى الفرات من أرض الجزيرة عليه ولاية- واسعة وبلدان جمة. والخابور أيضا: خابور الحسنية من أعمال الموصل في شرقي دجلة، وهو نهر من جبال بأرض الزوزان «المراصد» والمرمر: الرخام، والكلس: الجير أو مادة كانت تطلى بها القصور، ومعرض: أعرض الشيء ظهر وبرز، ارعوى: كف وارتدع يعني: اتعظ. وألوى به: ذهب به، والصّبا ريح مهبها من مشرق الشمس إذا استوى الليل والنهار. والدبور: ريح تهب من المغرب عكس ريح الصبا والإمة: النعمة.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
⭐️ شذرات من الحياة ⭐️
💧القناعة في سعي النفوس حكمة ، وفي ميدان الطموح عزيمة ، فهي زاد السائرين ، وورد المتوكلين ، ولا يستقيم سلم المجد إلا بيد تبني بعزم ، وقدم تخضع لقضاء الله وقدره ، إن العبد يسير بين مِطْوَتَيْنِ : همة تسمو به إلى الفلاح ، ورضا يحفظه من عثرات الآمال ؛ فاجعل سعيك نورًا ، ورضاك درعًا ، تنل بهما ملاذ النجاح ، وسكينة القلب ، وسماحة التسليم .
✿❁࿐❁
💧القناعة في سعي النفوس حكمة ، وفي ميدان الطموح عزيمة ، فهي زاد السائرين ، وورد المتوكلين ، ولا يستقيم سلم المجد إلا بيد تبني بعزم ، وقدم تخضع لقضاء الله وقدره ، إن العبد يسير بين مِطْوَتَيْنِ : همة تسمو به إلى الفلاح ، ورضا يحفظه من عثرات الآمال ؛ فاجعل سعيك نورًا ، ورضاك درعًا ، تنل بهما ملاذ النجاح ، وسكينة القلب ، وسماحة التسليم .
✿❁࿐❁
🌕 فرائد الفوائد 🌕
﴿ وَإِذ قالَ إِبراهيمُ رَبِّ اجعَل هذَا البَلَدَ آمِنًا ﴾
📍قدم طلب الأمن على سائر المطالب المذكورة بعده؛ لأنه إذا انتفى الأمن لم يفرغ الإنسان لشيء آخر من أمور الدين والدنيا.
[ فتح القدير - الشوكاني ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍يروى عن علي بن أبي طالب - رضى الله عنه - أنه قال : من كانت له عند الناس ثلاثة وجبت له عليهم ثلاث : من إذا حدثهم صدقهم ، وإذا ائتمنوه لم يخنهم ، وإذا وعدهم وفَّـى لهم ، وجب له عليهم أن تحبه قلوبهم ، وتنطق بالثناء عليه ألسنتهم ، وتظهر له معونتهم .
[ بهجة المجالس - ابن عبد البر ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال محمد بن كعب القرظي : إذا أراد الله تعالى بعبد خيرًا جعل فيه ثلاث خلال : فقه في الدين ، وزهادة في الدنيا ، وبصر بعيوبه .
[ حلية الأولياء - الأصبهاني ]
✿❁࿐❁
﴿ وَإِذ قالَ إِبراهيمُ رَبِّ اجعَل هذَا البَلَدَ آمِنًا ﴾
📍قدم طلب الأمن على سائر المطالب المذكورة بعده؛ لأنه إذا انتفى الأمن لم يفرغ الإنسان لشيء آخر من أمور الدين والدنيا.
[ فتح القدير - الشوكاني ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍يروى عن علي بن أبي طالب - رضى الله عنه - أنه قال : من كانت له عند الناس ثلاثة وجبت له عليهم ثلاث : من إذا حدثهم صدقهم ، وإذا ائتمنوه لم يخنهم ، وإذا وعدهم وفَّـى لهم ، وجب له عليهم أن تحبه قلوبهم ، وتنطق بالثناء عليه ألسنتهم ، وتظهر له معونتهم .
[ بهجة المجالس - ابن عبد البر ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال محمد بن كعب القرظي : إذا أراد الله تعالى بعبد خيرًا جعل فيه ثلاث خلال : فقه في الدين ، وزهادة في الدنيا ، وبصر بعيوبه .
[ حلية الأولياء - الأصبهاني ]
✿❁࿐❁
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٤)
عرض غير منصف أبداً!
منذ ذلك الوقت، لم يتخلَّ أبو طالب عن رسول الله ﷺ، وحماه من مكائد الكفار. فكرت قريش مطوّلاً كيف تجبر أبا طالب على رفع حمايته عن ابن أخيه.
أخيراً، أتوا إليه في أحد الأيام وقالوا له: "جئناك بفتى قريش جمالاً، وجوداً وشهامة، عمارة بن الوليد ندفعه إليك يكون نصره وميراثه لك، ومع ذلك نعطيك من عندنا مالا، وتدفع إلينا ابن أخيك الذي فرّق جماعتنا وسفّه أحلامنا فنقتله».
عند سماع هذا العرض، ثار غضب أبي طالب. فمن يستطيع أن يحلّ مكان محمّد ﷺ؟ لا يمكن أن يتخلّى عن ابن أخيه الحبيب حتّى لو ملّكوه العالم بأسره. هكذا وبخهم غاضباً: «والله ما أنصفتموني، أتعطونني ابنكم أغــذوه لكم، وتأخذون ابني تقتلونه؟ هذا والله ما يكون أبداً».
فقال المطعم بن عدي: «والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص ممّا تكرهه، فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئاً. فقال أبو طالب للمطعم: "والله ما أنصفوني، ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم عليَّ، فاصنع ما بدا لك"!
بذل أبو طالب ما في وسعه طوال حياته لحماية ابن أخيه الحبيب. وظلّ صدى كلماته يتردّد في آذان المشركين. فأجّلوا مخطّطاتهم وغادروا ذلك المكان بخوف كبير.
🌴🌴🌴
عرض غير منصف أبداً!
منذ ذلك الوقت، لم يتخلَّ أبو طالب عن رسول الله ﷺ، وحماه من مكائد الكفار. فكرت قريش مطوّلاً كيف تجبر أبا طالب على رفع حمايته عن ابن أخيه.
أخيراً، أتوا إليه في أحد الأيام وقالوا له: "جئناك بفتى قريش جمالاً، وجوداً وشهامة، عمارة بن الوليد ندفعه إليك يكون نصره وميراثه لك، ومع ذلك نعطيك من عندنا مالا، وتدفع إلينا ابن أخيك الذي فرّق جماعتنا وسفّه أحلامنا فنقتله».
عند سماع هذا العرض، ثار غضب أبي طالب. فمن يستطيع أن يحلّ مكان محمّد ﷺ؟ لا يمكن أن يتخلّى عن ابن أخيه الحبيب حتّى لو ملّكوه العالم بأسره. هكذا وبخهم غاضباً: «والله ما أنصفتموني، أتعطونني ابنكم أغــذوه لكم، وتأخذون ابني تقتلونه؟ هذا والله ما يكون أبداً».
فقال المطعم بن عدي: «والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص ممّا تكرهه، فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئاً. فقال أبو طالب للمطعم: "والله ما أنصفوني، ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم عليَّ، فاصنع ما بدا لك"!
بذل أبو طالب ما في وسعه طوال حياته لحماية ابن أخيه الحبيب. وظلّ صدى كلماته يتردّد في آذان المشركين. فأجّلوا مخطّطاتهم وغادروا ذلك المكان بخوف كبير.
🌴🌴🌴
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(214)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضْرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ،
🌟فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
🔻تتمّة🔻:
قَالَ فَبَكَى وَاَللهِ هِشَامٌ حَتّى أَخْضَلَ (1) لِحْيَتَهُ،
وَبَلّ عِمَامَتَهُ، وَأَمَرَ بِنَزْعِ أَبْنِيَتِهِ، وَبِنُقْلَانِ قَرَابَتِهِ
وَأَهْلِهِ وَحَشَمِهِ وَغَاشِيَتِهِ مِنْ جُلَسَائِهِ، وَلَزِمَ قَصْرَهُ.
قَالَ: فَأَقْبَلَتْ الْمَوَالِي وَالْحَشَمُ عَلَى خَالِدِ بْنِ
صَفْوَانَ بْنِ الْأَهْتَمِ، وَقَالُوا:
مَا أَرَدْت إلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟! أَفْسَدْت عَلَيْهِ لَذّتَهُ،
وَنَغّصْت عَلَيْهِ مَأْدُبَتَهُ. قَالَ:
إلَيْكُمْ عَنّي فَإِنّي عَاهَدْت اللهَ عَزّ وَجَلّ عَهْدًا أَلّا
أَخْلُوَ بِمَلِكِ إلّا ذَكّرْته اللهَ عَزّ وَجَلّ (2) .
وَاَلّذِي ذَكَرَهُ عَدِيّ بْنُ زَيْدٍ فِي هَذَا الشّعْرِ هُوَ:
النّعْمَانُ بْنُ امْرِئِ الْقَيْسِ جَدّ النّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ،
وَأَوّلُ هَذَا الشّعْرِ:
أَرْوَاحٌ مُوَدّعٌ أَمْ بُكُورُ ...
لَكَ فَانْظُرْ لِأَيّ ذَاكَ تَصِيرُ (3)
قَالَهُ عَدِيّ، وَهُوَ فِي سِجْنِ النّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَفِيهِ
قُتِلَ وَهُوَ عَدِيّ بْنُ زَيْدِ بْنِ حَمّادِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَيّوبَ
بْنِ مَحْرُوبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عُصَيّةَ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ
زَيْدِ بْنِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ وَقَالَ عَمْرُوبْنُ آلَةَ بْنِ الْخَنْسَاءِ:
أَلَمْ يُنَبّئْك وَالْأَنْبَاءُ تَنْمَى ...
بِمَا لَاقَتْ سَرَاةَ بَنِي الْعَبِيدِ(4)
وَمَصْرَعُ ضَيْزَنٍ وَبَنِيّ أَبِيهِ ...
وَأَحْلَاسُ الْكَتَائِبِ مِنْ تَزِيدَ(5)
أَتَاهُمْ بِالْفُيُولِ مُجَلّلَاتٍ ...
وَبِالْأَبْطَالِ سَابُورُ الْجُنُودِ
فَهَدّمَ مِنْ أَوَاسِي الْحَضْرِ صَخْرًا ...
كَأَنّ ثِقَالَهُ زُبَرُ الْحَدِيدِ(6)
وَقَالَ الْأَعْشَى:
أَقَامَ بِهِ شَاهَبُورُ الجُنو ...
دِ حَوْلَيْنِ تُضْرَبُ فِيهِ الْقُدُمُ
وَقَدْ قَدّمْنَا أَنّ شَاهَبُورَ مَعْنَاهُ ابْنُ الْمَلِكِ وَأَنّ بُورَ
هُوَ الِابْنُ بِلِسَانِهِمْ وَفِي هَذَا الْبَيْتِ دَلِيلٌ عَلَى مَا
قُلْنَاهُ مِنْ أَنّ سَابُورَ مُغَيّرٌ عَنْ شَاهَبُورَ. وَالْقُدُمُ
جَمْعُ قَدُومٍ وَهُوَ الْفَأْسُ وَنَحْوُهُ وَالْقَدُومُ: اسْمُ
مَوْضِعٍ أَيْضًا اُخْتُتِنَ فِيهِ إبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السّلَام الّذِي
جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنّ إبْرَاهِيمَ اخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ
مُخَفّفٌ أَيْضًا، وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ التّشْدِيدُ.
____
(1) ندّاها وبللها.
(2) في الطبري جزء من قصيدة عدي بن سالم. ويقول ابن كثير بعد أن روى القصة بإيجاز «وقد ذكر قصته مبسوطة: موفق بن قدامة المقدسي في كتاب التوابين وكذلك أوردها بإسناد متين: الحافظ أبو القاسم السهيلي» ص 183 ج 1 البداية والقصة والقصيدة أيضا في الأغاني ص 112 ج 2 ط لبنان والزيادات والتصويب منه.
(3) في المطبوعة: حذفت: لك. وفي شعراء النصرانية «لك فاعمد لأي حال تصير»
(4) فِي "الطَّبَرِيّ" و"المَسْعُودِيّ" و"الأغاني": ألم يحزنك. وَتمنى: تَنْتَشِر.
(5) فِي "المَسْعُودِيّ": وأحلاف. وأحلاس الْكَتَائِب: الشجعان الملازمون لَهَا.
(6) لأواسي: جمع آسِيَة، وَهُوَ مَا أسس من بُنيان فأحكم أَصله من سَارِيَة أَو غَيرهَا، وزبر: جمع زبرة: الْقطعَة الضخمة.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(214)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضْرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ،
🌟فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
🔻تتمّة🔻:
قَالَ فَبَكَى وَاَللهِ هِشَامٌ حَتّى أَخْضَلَ (1) لِحْيَتَهُ،
وَبَلّ عِمَامَتَهُ، وَأَمَرَ بِنَزْعِ أَبْنِيَتِهِ، وَبِنُقْلَانِ قَرَابَتِهِ
وَأَهْلِهِ وَحَشَمِهِ وَغَاشِيَتِهِ مِنْ جُلَسَائِهِ، وَلَزِمَ قَصْرَهُ.
قَالَ: فَأَقْبَلَتْ الْمَوَالِي وَالْحَشَمُ عَلَى خَالِدِ بْنِ
صَفْوَانَ بْنِ الْأَهْتَمِ، وَقَالُوا:
مَا أَرَدْت إلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ؟! أَفْسَدْت عَلَيْهِ لَذّتَهُ،
وَنَغّصْت عَلَيْهِ مَأْدُبَتَهُ. قَالَ:
إلَيْكُمْ عَنّي فَإِنّي عَاهَدْت اللهَ عَزّ وَجَلّ عَهْدًا أَلّا
أَخْلُوَ بِمَلِكِ إلّا ذَكّرْته اللهَ عَزّ وَجَلّ (2) .
وَاَلّذِي ذَكَرَهُ عَدِيّ بْنُ زَيْدٍ فِي هَذَا الشّعْرِ هُوَ:
النّعْمَانُ بْنُ امْرِئِ الْقَيْسِ جَدّ النّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ،
وَأَوّلُ هَذَا الشّعْرِ:
أَرْوَاحٌ مُوَدّعٌ أَمْ بُكُورُ ...
لَكَ فَانْظُرْ لِأَيّ ذَاكَ تَصِيرُ (3)
قَالَهُ عَدِيّ، وَهُوَ فِي سِجْنِ النّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَفِيهِ
قُتِلَ وَهُوَ عَدِيّ بْنُ زَيْدِ بْنِ حَمّادِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَيّوبَ
بْنِ مَحْرُوبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عُصَيّةَ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ
زَيْدِ بْنِ مَنَاةَ بْنِ تَمِيمٍ وَقَالَ عَمْرُوبْنُ آلَةَ بْنِ الْخَنْسَاءِ:
أَلَمْ يُنَبّئْك وَالْأَنْبَاءُ تَنْمَى ...
بِمَا لَاقَتْ سَرَاةَ بَنِي الْعَبِيدِ(4)
وَمَصْرَعُ ضَيْزَنٍ وَبَنِيّ أَبِيهِ ...
وَأَحْلَاسُ الْكَتَائِبِ مِنْ تَزِيدَ(5)
أَتَاهُمْ بِالْفُيُولِ مُجَلّلَاتٍ ...
وَبِالْأَبْطَالِ سَابُورُ الْجُنُودِ
فَهَدّمَ مِنْ أَوَاسِي الْحَضْرِ صَخْرًا ...
كَأَنّ ثِقَالَهُ زُبَرُ الْحَدِيدِ(6)
وَقَالَ الْأَعْشَى:
أَقَامَ بِهِ شَاهَبُورُ الجُنو ...
دِ حَوْلَيْنِ تُضْرَبُ فِيهِ الْقُدُمُ
وَقَدْ قَدّمْنَا أَنّ شَاهَبُورَ مَعْنَاهُ ابْنُ الْمَلِكِ وَأَنّ بُورَ
هُوَ الِابْنُ بِلِسَانِهِمْ وَفِي هَذَا الْبَيْتِ دَلِيلٌ عَلَى مَا
قُلْنَاهُ مِنْ أَنّ سَابُورَ مُغَيّرٌ عَنْ شَاهَبُورَ. وَالْقُدُمُ
جَمْعُ قَدُومٍ وَهُوَ الْفَأْسُ وَنَحْوُهُ وَالْقَدُومُ: اسْمُ
مَوْضِعٍ أَيْضًا اُخْتُتِنَ فِيهِ إبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السّلَام الّذِي
جَاءَ فِي الْحَدِيثِ أَنّ إبْرَاهِيمَ اخْتَتَنَ بِالْقَدُومِ
مُخَفّفٌ أَيْضًا، وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ التّشْدِيدُ.
____
(1) ندّاها وبللها.
(2) في الطبري جزء من قصيدة عدي بن سالم. ويقول ابن كثير بعد أن روى القصة بإيجاز «وقد ذكر قصته مبسوطة: موفق بن قدامة المقدسي في كتاب التوابين وكذلك أوردها بإسناد متين: الحافظ أبو القاسم السهيلي» ص 183 ج 1 البداية والقصة والقصيدة أيضا في الأغاني ص 112 ج 2 ط لبنان والزيادات والتصويب منه.
(3) في المطبوعة: حذفت: لك. وفي شعراء النصرانية «لك فاعمد لأي حال تصير»
(4) فِي "الطَّبَرِيّ" و"المَسْعُودِيّ" و"الأغاني": ألم يحزنك. وَتمنى: تَنْتَشِر.
(5) فِي "المَسْعُودِيّ": وأحلاف. وأحلاس الْكَتَائِب: الشجعان الملازمون لَهَا.
(6) لأواسي: جمع آسِيَة، وَهُوَ مَا أسس من بُنيان فأحكم أَصله من سَارِيَة أَو غَيرهَا، وزبر: جمع زبرة: الْقطعَة الضخمة.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
❁ لا تكاد ترى عاقلا إلا موقراً للرؤساء، ناصحاً للأقران، مواتياً للإخوان، متحرزاً من الأعداء، لا حاسد للأصحاب، ولا مخادع للأحباب ،
❁ ولا يتحرش بالأشرار، ولا يبخل في الغنى، ولا يشره في الفاقة، ولا ينقاد للهوى، ولا يجمح في الغضب، ولا يمرح في الولاية، ولا يتمنى ما لا يجد ،
❁ ولا يكتنز إذا وجد، ولا يدخل في دعوى، ولا يشارك في مراء، ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضياً ، ولا يشكو الوجع إلا عند من يرجو عنده البرء ،
❁ ولا يمدح أحدا إلا بما فيه، لأن من مدح رجلاً بما ليس فيه فقد بالغ في هجائه ، ومن قبل المدح بما لم يفعله فقد استهدف للسخرية .
📜〖 روضة العقلاء - ابن حبان 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈
❁ لا تكاد ترى عاقلا إلا موقراً للرؤساء، ناصحاً للأقران، مواتياً للإخوان، متحرزاً من الأعداء، لا حاسد للأصحاب، ولا مخادع للأحباب ،
❁ ولا يتحرش بالأشرار، ولا يبخل في الغنى، ولا يشره في الفاقة، ولا ينقاد للهوى، ولا يجمح في الغضب، ولا يمرح في الولاية، ولا يتمنى ما لا يجد ،
❁ ولا يكتنز إذا وجد، ولا يدخل في دعوى، ولا يشارك في مراء، ولا يدلي بحجة حتى يرى قاضياً ، ولا يشكو الوجع إلا عند من يرجو عنده البرء ،
❁ ولا يمدح أحدا إلا بما فيه، لأن من مدح رجلاً بما ليس فيه فقد بالغ في هجائه ، ومن قبل المدح بما لم يفعله فقد استهدف للسخرية .
📜〖 روضة العقلاء - ابن حبان 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈
ـــــــــــــــــــ
نَبيٌّ أتَانَا بَعْدَ يَأسٍ وَفَتْرَة
منَ الرسلِ، والأوثانِ في الأرضِ تعبدُ
فَأمْسَى سِرَاجاً مُسْتَنيراً وَهَادِياً
يَلُوحُ كما لاحَ الصّقِيلُ المُهَنَّدُ
وأنذرنا ناراً، وبشرَ جنة
وعلمنا الإسلامَ، فاللهَ نحمدُ
#ﷺ
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
نَبيٌّ أتَانَا بَعْدَ يَأسٍ وَفَتْرَة
منَ الرسلِ، والأوثانِ في الأرضِ تعبدُ
فَأمْسَى سِرَاجاً مُسْتَنيراً وَهَادِياً
يَلُوحُ كما لاحَ الصّقِيلُ المُهَنَّدُ
وأنذرنا ناراً، وبشرَ جنة
وعلمنا الإسلامَ، فاللهَ نحمدُ
#ﷺ
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
' 🌴🌸الرَّوْض الْأنف🌸🌴
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(215)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ،
🌟فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
🔻تتمّة🔻:
وَبَعْدَهُ:
فَهَلْ زَادَهُ رَبّهُ قُوّةً ...
وَمِثْلُ مُجَاوِرِهِ لَمْ يَقُمْ
وَكَانَ دَعَا قَوْمَهُ دَعْوَةً ...
هَلُمّوا إلَى أَمْرِكُمْ قَدْ صُرِمَ
فَمُوتُوا كِرَامًا بِأَسْيَافِكُمْ ...
أَرَى الْمَوْتَ يَجْشَمُهُ مَنْ جَشِمْ
وَفِي الشّعْرِ: وَهَلْ خَالِدٌ مَنْ نَعِمْ. يُقَالُ نَعِمَ يَنْعِمُ
وَيَنْعَمُ مِثْلُ حَسِبَ يَحْسِبُ وَيَحْسَبُ. وَفِي أَدَبِ
الْكَاتِبِ أَنّهُ يُقَالُ نَعِمَ يَنْعُمُ مِثْلُ فَضَلَ يَفْضُلُ.
حُكِيَ ذَلِكَ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَهُوَ غَلَطٌ مِنْ الْقُتَبِيّ وَمَنْ
تَأَمّلَهُ فِي كِتَابِ سِيبَوَيْهِ تَبَيّنَ لَهُ غَلَطُ الْقُتَبِيّ، وَأَنّ
سِيبَوَيْهِ لَمْ يَذْكُرْ الضّمّ إلّا فِي فَضَلَ يَفْضُلُ(1).
وَقَوْلُ عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ: رَبِيّةٌ لَمْ تُوَقّ وَالِدَهَا. يَحْتَمِلُ
أَنْ تَكُونَ فَعِيلَةً مِنْ رَبِيت إلّا أَنّ الْقِيَاسَ فِي فَعَيْلَةٍ
بِمَعْنَى: مَفْعُولَةٍ أَنْ تَكُونَ بِغَيْرِ هَاءٍ وَيَحْتَمِلُ أَنّهُ أَرَادَ
مَعْنَى الرّبْوِ وَالنّمَاءِ لِأَنّهَا رَبَتْ فِي نِعْمَةٍ فَتَكُونُ
بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ وَيَكُونُ الْبِنَاءُ مُوَافِقًا لِلْقِيَاسِ وَأَصَحّ
مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ رَبِيئَةً بِالْهَمْزِ
وَسَهّلَ الْهَمْزَةَ فَصَارَتْ يَاءً وَجَعَلَهَا رَبِيئَةً لِأَنّهَا كَانَتْ
طَلِيعَةً حَيْثُ اطّلَعَتْ حَتّى رَأَتْ سَابُورَ وَجُنُودَهُ
وَيُقَالُ لِلطّلِيعَةِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى: رَبِيئَةٌ(2)وَيُقَالُ
لَهُ رَبَاءُ عَلَى وَزْنِ فَعَالٍ وَأَنْشَدُوا:
رَبَاءُ شَمّاءُ لَا يَأْوِي نَقْلَتُهَا… . الْبَيْت.
وَقَوْلُهُ أَضَاعَ رَاقِبُهَا، أَيْ أَضَاعَ الْمَرْبَأَةُ الّذِي يَرْقُبُهَا
وَيَحْرُسُهَا، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْهَاءُ عَائِدَةً عَلَى
الْجَارِيَةِ أَيْ أَضَاعَهَا حَافِظُهَا.
وَقَوْلُهُ: وَالْخَمْرُ وَهْلٌ.يُقَالُ: وَهِلَ الرّجُلُ وَهْلًا وَوَهَلًا
إذَا أَرَادَ شَيْئًا، فَذَهَبَ وَهْمُهُ إلَى غَيْرِهِ. وَيُقَالُ فِيهِ
وَهَمَ أَيْضًا بِفَتْحِ الْهَاءِ وَأَمّا وَهِمَ بِالْكَسْرِ فَمَعْنَاهُ غَلَطٌ
وَأَوْهَمَ بِالْأَلِفِ مَعْنَاهُ أَسْقَطَ.
وَقَوْلُهُ سَبَائِبُهَا. السّبَائِبُ جَمْعُ: سَبِيبَةٍ وَهِيَ كَالْعِمَامَةِ
أَوْ نَحْوِهَا، وَمِنْهُ السّبّ وَهُوَ الْخِمَارُ.
____
(1) فِي "الْمُخْتَار": نعم وبابه سهل، وَكَذَا نعم من بَاب علم.
(2)الطليعة الَّذِي يرقب الْعَدو من مَكَان عَال لِئَلَّا يدهم قومه، وَفِي "اللِّسَان" الربيئة: الطليعة، وَإِنَّمَا أنثوه، لِأَن الطليعة يُقَال لَهُ: الْعين، لِأَنَّهُ يرْعَى أُمُورهم ويحرسهم.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
شرح السِّيرَة النَّبَوِيَّةِ للإمام السُهَيْلي
سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى اللّه
عَلَيْهِ وَآله وَسلم
💐محَمّد💐
ابْنِ عَبْدِالله بْنِ عَبْد ِالْمُطّلِبِ
🔻الحلقة🔻
💫(215)💫
🌾🌾🌾🌾🌾🌾🌾
🌟 قِصّةُ مَلِكِ الْحَضَرِ:
🌟 نَسَبُ النُّعْمَانِ، وَشَيْءٌ عَنْ الْحَضْرِ،
🌟فَلِلشّعْرِ خَبَرٌ عَجِيبٌ:
🔻تتمّة🔻:
وَبَعْدَهُ:
فَهَلْ زَادَهُ رَبّهُ قُوّةً ...
وَمِثْلُ مُجَاوِرِهِ لَمْ يَقُمْ
وَكَانَ دَعَا قَوْمَهُ دَعْوَةً ...
هَلُمّوا إلَى أَمْرِكُمْ قَدْ صُرِمَ
فَمُوتُوا كِرَامًا بِأَسْيَافِكُمْ ...
أَرَى الْمَوْتَ يَجْشَمُهُ مَنْ جَشِمْ
وَفِي الشّعْرِ: وَهَلْ خَالِدٌ مَنْ نَعِمْ. يُقَالُ نَعِمَ يَنْعِمُ
وَيَنْعَمُ مِثْلُ حَسِبَ يَحْسِبُ وَيَحْسَبُ. وَفِي أَدَبِ
الْكَاتِبِ أَنّهُ يُقَالُ نَعِمَ يَنْعُمُ مِثْلُ فَضَلَ يَفْضُلُ.
حُكِيَ ذَلِكَ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَهُوَ غَلَطٌ مِنْ الْقُتَبِيّ وَمَنْ
تَأَمّلَهُ فِي كِتَابِ سِيبَوَيْهِ تَبَيّنَ لَهُ غَلَطُ الْقُتَبِيّ، وَأَنّ
سِيبَوَيْهِ لَمْ يَذْكُرْ الضّمّ إلّا فِي فَضَلَ يَفْضُلُ(1).
وَقَوْلُ عَدِيّ بْنِ زَيْدٍ: رَبِيّةٌ لَمْ تُوَقّ وَالِدَهَا. يَحْتَمِلُ
أَنْ تَكُونَ فَعِيلَةً مِنْ رَبِيت إلّا أَنّ الْقِيَاسَ فِي فَعَيْلَةٍ
بِمَعْنَى: مَفْعُولَةٍ أَنْ تَكُونَ بِغَيْرِ هَاءٍ وَيَحْتَمِلُ أَنّهُ أَرَادَ
مَعْنَى الرّبْوِ وَالنّمَاءِ لِأَنّهَا رَبَتْ فِي نِعْمَةٍ فَتَكُونُ
بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ وَيَكُونُ الْبِنَاءُ مُوَافِقًا لِلْقِيَاسِ وَأَصَحّ
مِنْ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ رَبِيئَةً بِالْهَمْزِ
وَسَهّلَ الْهَمْزَةَ فَصَارَتْ يَاءً وَجَعَلَهَا رَبِيئَةً لِأَنّهَا كَانَتْ
طَلِيعَةً حَيْثُ اطّلَعَتْ حَتّى رَأَتْ سَابُورَ وَجُنُودَهُ
وَيُقَالُ لِلطّلِيعَةِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى: رَبِيئَةٌ(2)وَيُقَالُ
لَهُ رَبَاءُ عَلَى وَزْنِ فَعَالٍ وَأَنْشَدُوا:
رَبَاءُ شَمّاءُ لَا يَأْوِي نَقْلَتُهَا… . الْبَيْت.
وَقَوْلُهُ أَضَاعَ رَاقِبُهَا، أَيْ أَضَاعَ الْمَرْبَأَةُ الّذِي يَرْقُبُهَا
وَيَحْرُسُهَا، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْهَاءُ عَائِدَةً عَلَى
الْجَارِيَةِ أَيْ أَضَاعَهَا حَافِظُهَا.
وَقَوْلُهُ: وَالْخَمْرُ وَهْلٌ.يُقَالُ: وَهِلَ الرّجُلُ وَهْلًا وَوَهَلًا
إذَا أَرَادَ شَيْئًا، فَذَهَبَ وَهْمُهُ إلَى غَيْرِهِ. وَيُقَالُ فِيهِ
وَهَمَ أَيْضًا بِفَتْحِ الْهَاءِ وَأَمّا وَهِمَ بِالْكَسْرِ فَمَعْنَاهُ غَلَطٌ
وَأَوْهَمَ بِالْأَلِفِ مَعْنَاهُ أَسْقَطَ.
وَقَوْلُهُ سَبَائِبُهَا. السّبَائِبُ جَمْعُ: سَبِيبَةٍ وَهِيَ كَالْعِمَامَةِ
أَوْ نَحْوِهَا، وَمِنْهُ السّبّ وَهُوَ الْخِمَارُ.
____
(1) فِي "الْمُخْتَار": نعم وبابه سهل، وَكَذَا نعم من بَاب علم.
(2)الطليعة الَّذِي يرقب الْعَدو من مَكَان عَال لِئَلَّا يدهم قومه، وَفِي "اللِّسَان" الربيئة: الطليعة، وَإِنَّمَا أنثوه، لِأَن الطليعة يُقَال لَهُ: الْعين، لِأَنَّهُ يرْعَى أُمُورهم ويحرسهم.
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٣)
عرض غير منصف أبداً!
منذ ذلك الوقت، لم يتخلَّ أبو طالب عن رسول الله ﷺ، وحماه من مكائد الكفار. فكرت قريش مطوّلاً كيف تجبر أبا طالب على رفع حمايته عن ابن أخيه.
أخيراً، أتوا إليه في أحد الأيام وقالوا له: "جئناك بفتى قريش جمالاً، وجوداً وشهامة، عمارة بن الوليد ندفعه إليك يكون نصره وميراثه لك، ومع ذلك نعطيك من عندنا مالا، وتدفع إلينا ابن أخيك الذي فرّق جماعتنا وسفّه أحلامنا فنقتله».
عند سماع هذا العرض، ثار غضب أبي طالب. فمن يستطيع أن يحلّ مكان محمّد ﷺ؟ لا يمكن أن يتخلّى عن ابن أخيه الحبيب حتّى لو ملّكوه العالم بأسره. هكذا وبخهم غاضباً: «والله ما أنصفتموني، أتعطونني ابنكم أغــذوه لكم، وتأخذون ابني تقتلونه؟ هذا والله ما يكون أبداً».
فقال المطعم بن عدي: «والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص ممّا تكرهه، فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئاً. فقال أبو طالب للمطعم: "والله ما أنصفوني، ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم عليَّ، فاصنع ما بدا لك"!
بذل أبو طالب ما في وسعه طوال حياته لحماية ابن أخيه الحبيب. وظلّ صدى كلماته يتردّد في آذان المشركين. فأجّلوا مخطّطاتهم وغادروا ذلك المكان بخوف كبير.
🌴🌴🌴
عرض غير منصف أبداً!
منذ ذلك الوقت، لم يتخلَّ أبو طالب عن رسول الله ﷺ، وحماه من مكائد الكفار. فكرت قريش مطوّلاً كيف تجبر أبا طالب على رفع حمايته عن ابن أخيه.
أخيراً، أتوا إليه في أحد الأيام وقالوا له: "جئناك بفتى قريش جمالاً، وجوداً وشهامة، عمارة بن الوليد ندفعه إليك يكون نصره وميراثه لك، ومع ذلك نعطيك من عندنا مالا، وتدفع إلينا ابن أخيك الذي فرّق جماعتنا وسفّه أحلامنا فنقتله».
عند سماع هذا العرض، ثار غضب أبي طالب. فمن يستطيع أن يحلّ مكان محمّد ﷺ؟ لا يمكن أن يتخلّى عن ابن أخيه الحبيب حتّى لو ملّكوه العالم بأسره. هكذا وبخهم غاضباً: «والله ما أنصفتموني، أتعطونني ابنكم أغــذوه لكم، وتأخذون ابني تقتلونه؟ هذا والله ما يكون أبداً».
فقال المطعم بن عدي: «والله يا أبا طالب لقد أنصفك قومك، وجهدوا على التخلص ممّا تكرهه، فما أراك تريد أن تقبل منهم شيئاً. فقال أبو طالب للمطعم: "والله ما أنصفوني، ولكنك قد أجمعت خذلاني ومظاهرة القوم عليَّ، فاصنع ما بدا لك"!
بذل أبو طالب ما في وسعه طوال حياته لحماية ابن أخيه الحبيب. وظلّ صدى كلماته يتردّد في آذان المشركين. فأجّلوا مخطّطاتهم وغادروا ذلك المكان بخوف كبير.
🌴🌴🌴
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
مشــــــــروع عملي للأمَّـــــــة
مـــــا هُـــــو؟
🔸 الصلاة عليه ﷺ من الأشياء التي تربط الأمة بمركزها وقائدها محمد ﷺ
🔸 الصلاة عليه ﷺ تحفظ لنا مقام قائد الأمة
🔸 الصلاة عليه ﷺ تذكرنا دومًا وتذكر البشرية أن لنا قائدًا نصلي عليه ﷺ؛ مذكرٌ دائمٌ بالإمام الأعظم ﷺ
🔸 الصلاة عليه ﷺ مشروع عملي للأمة يمكن أن يُستثمر
🔸 الصلاة عليه ﷺ لها دور هام في تأكيد الشوق، لأن الإنسان إذا أكثر من ذكر المحبوب ﷺ، سيعلي شأنه
🔸 كثرة ذكر المحبــــوب، تهيج الأشـــــواق
مقطـــع من درس:
🎧 ما أحلاها ومَا أحياها | برنامج السراج المنير ﷺ | الدفعة الثانية
🎙 لفضيلة الشيخ مُحَمّد خَيْرِيّ
#التذكير_بالصلاة_على_النبي ﷺ
#ما_أحلاها_وما_أحياها
#السراج_المنير ﷺ
❤️
مشــــــــروع عملي للأمَّـــــــة
مـــــا هُـــــو؟
🔸 الصلاة عليه ﷺ من الأشياء التي تربط الأمة بمركزها وقائدها محمد ﷺ
🔸 الصلاة عليه ﷺ تحفظ لنا مقام قائد الأمة
🔸 الصلاة عليه ﷺ تذكرنا دومًا وتذكر البشرية أن لنا قائدًا نصلي عليه ﷺ؛ مذكرٌ دائمٌ بالإمام الأعظم ﷺ
🔸 الصلاة عليه ﷺ مشروع عملي للأمة يمكن أن يُستثمر
🔸 الصلاة عليه ﷺ لها دور هام في تأكيد الشوق، لأن الإنسان إذا أكثر من ذكر المحبوب ﷺ، سيعلي شأنه
🔸 كثرة ذكر المحبــــوب، تهيج الأشـــــواق
مقطـــع من درس:
🎧 ما أحلاها ومَا أحياها | برنامج السراج المنير ﷺ | الدفعة الثانية
🎙 لفضيلة الشيخ مُحَمّد خَيْرِيّ
#التذكير_بالصلاة_على_النبي ﷺ
#ما_أحلاها_وما_أحياها
#السراج_المنير ﷺ
❤️
~20~
📚✏️أمهات المؤمنين في سطور.....
🌸🍃 السيدة حفصة رضي الله عنها ( 4 )
🍃عرفت السيدة حفصة رضي الله عنها بالعلم والفقه والتقوى، وعاشت رضي الله عنها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حياتها عابدة تحيي ليلها بالعبادة وتلاوة القرآن والذكر
🍃 ومن أعظم مناقبها رضي الله عنها ، اختيارها لتحفظ نسخة المصحف الأولى ، والتي جمعها أبوبكر رضي الله عنه من أيدي الناس بعد أن مات أكثر القرّاء ، وظلت معها حتى خلافة عثمان رضي الله عنه ،فهي حارسة القرآن الكريم
🍃🌸
🍃فبعد ان توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان ما كان من حروب الردة و استشهاد الكثير من الصحابة من حملة القران ، استقر رأي المسلمين على جمع القران و تدوين المصحف و كلف الصديق رضي الله عنه زيد بن ثابت رضي الله عنه بجمعه و كتب في صحيفة ،ولما توفى الصديق رضي الله عنه كانت الصحيفة عند أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه الذي أوصى بها إلى ابنته ام المؤمنين حفصة رضي الله عنها واستأمنها عليها ، فصارت حارسة القران الكريم
🍃 وظلت الصحيفة عند أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها حتى كانت خلافة امير المؤمنين عثمان بن عفان وحدث ما لم يكن في الحسبان !
فقد كان الصحابي الجليل حذيفة بن اليمانرضي الله عنه يغزو ويجاهد مع أهل العراق وقد اجتمع في ذلك الغزو اهل الشام واهل العراق فتنازعوا في القرآن الكريم حتى سمع حذيفة رضي الله عنه من أختلافهم ما يكره
🍃🌸
🍃 فانطلق حتى اتى خليفة المسلمين وقال له : يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في القرآن اختلاف اليهود والنصارى في كتبهم !!
🍃 ففزع لذلك أمير المؤمنين عثمان بن عفانرضي الله عنه فأرسل إلى أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما : أن أن أرسلي إلي بالصحيفة فأمر أمير المؤمنين عثمان بن عفان : زيد بن ثابت وسعد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم جميعًا أن ينسخوها بالمصاحف ففعلوا حتى كتبت المصاحف ، ثم رد عثمان بن عفان رضي الله عنه الصحيفة إلى السيدة حفصة رضي الله عنها وظلت عندها إلى أن توفاها الله ،وأوصت بها إلى أخيها عبد الله رضي الله عنه
🍃وأرسل أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه إلى كل جند من أجناد المسلمين بمصحف وأمرهم أن يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذي أرسله إليهم وحفظ الله عز وجل كتابه الكريم من الإختلاف والتحريف
🍃 تلك هي الوديعة الغالية التي أودعها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عند ابنته حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها فحفظتها بكل أمانة ورعتها بكل صون فحفظ لها الصحابة والتابعون وتابعوهم من المؤمنين إلى يومنا هذا وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ذلك الذكر الجميل الذي تذكر فيه كلما تذاكر المسلمون جمع المصحف الكريم
🍃🌸
🌷 علمها و فقهها رضي الله عنها :
🍃 لقد عاشت رضي الله عنها في بيت النبوة و ذاقت من نبيل شمائل النبي صلى الله عليه وسلم وكريم خصاله ، مما دفعها إلى نقل هذه الصورة الدقيقة من أخلاقه وآدابه ، سواءٌ ما تعلّق منها بهديه وسمته ، أو أحوال عبادته ، فقد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم ستون حديثا
🍃وكانت رضي الله عنها مرجعا لاكابر الصحابة الذين عرفوا لها علمها و فضلها حتى ان اباها عمر رضي الله عنه سألها عن اقصى مدة تحتمل فيها المرأة غياب زوجها عنها فاجابته رضي الله عنها بانها اربعة اشهر
🍃ولقد قضت رضي الله عنها بقية عمرها عاكفة على العبادة صوامة قوامة تعلم الناس أمور دنيهم ودنياهم وتروي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى أن توفيت رضي الله عنها في أول عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سنة إحدى وأربعين بالمدينة عام الجماعة
🍃🌸
🍃انتقلت أم المؤمنين حفصة بنت عمر الخطاب رضي الله عنهما إلى جوار ربها لتلحق بزوجها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى ولها من السن يومئذ قرابة الثلاثة والستين عامًا ، وقد صلى عليها أخوها عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وشيعتها المدينة إلى مثواها الاخير بالبقيع مع أمهات المؤمنين رضي الله عنهن .
🍃وكان مروان بن الحكم والي المدينة ممن حمل سريرها من عند دار آل حزم إلى دار المغيرة بن شعبة وحمله الصحابي الجليل أبو هريرة رضى الله عنهمن دار المغيرة إلى قبرها ، ونزل في قبرها عبد الله وعاصم ابنا عمر وسالم وعبد الله وحمزة بنو عبد الله بن عمر رضي الله عنهم جميعًا .
🍃🌸
🍃وكانت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها قد أوصت إلى أخيها عبد الله رضي الله عنه بما أوصى إليها أبوها وتصدقت بمال لها وقفته ،وورث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بيتها الذي عاشت فيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجًا وأمًا للمؤمنين وعندما أرادوا توسعة مسجد رسول الله بضم بيوت نساء النبي صلى الله عليه وسلم إليه لم يرض عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن يأخذ فيه ثمنًا وجعله هبه وهدم بيت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها وأدخل في المسجد .
📚✏️أمهات المؤمنين في سطور.....
🌸🍃 السيدة حفصة رضي الله عنها ( 4 )
🍃عرفت السيدة حفصة رضي الله عنها بالعلم والفقه والتقوى، وعاشت رضي الله عنها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حياتها عابدة تحيي ليلها بالعبادة وتلاوة القرآن والذكر
🍃 ومن أعظم مناقبها رضي الله عنها ، اختيارها لتحفظ نسخة المصحف الأولى ، والتي جمعها أبوبكر رضي الله عنه من أيدي الناس بعد أن مات أكثر القرّاء ، وظلت معها حتى خلافة عثمان رضي الله عنه ،فهي حارسة القرآن الكريم
🍃🌸
🍃فبعد ان توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان ما كان من حروب الردة و استشهاد الكثير من الصحابة من حملة القران ، استقر رأي المسلمين على جمع القران و تدوين المصحف و كلف الصديق رضي الله عنه زيد بن ثابت رضي الله عنه بجمعه و كتب في صحيفة ،ولما توفى الصديق رضي الله عنه كانت الصحيفة عند أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه الذي أوصى بها إلى ابنته ام المؤمنين حفصة رضي الله عنها واستأمنها عليها ، فصارت حارسة القران الكريم
🍃 وظلت الصحيفة عند أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها حتى كانت خلافة امير المؤمنين عثمان بن عفان وحدث ما لم يكن في الحسبان !
فقد كان الصحابي الجليل حذيفة بن اليمانرضي الله عنه يغزو ويجاهد مع أهل العراق وقد اجتمع في ذلك الغزو اهل الشام واهل العراق فتنازعوا في القرآن الكريم حتى سمع حذيفة رضي الله عنه من أختلافهم ما يكره
🍃🌸
🍃 فانطلق حتى اتى خليفة المسلمين وقال له : يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في القرآن اختلاف اليهود والنصارى في كتبهم !!
🍃 ففزع لذلك أمير المؤمنين عثمان بن عفانرضي الله عنه فأرسل إلى أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما : أن أن أرسلي إلي بالصحيفة فأمر أمير المؤمنين عثمان بن عفان : زيد بن ثابت وسعد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم جميعًا أن ينسخوها بالمصاحف ففعلوا حتى كتبت المصاحف ، ثم رد عثمان بن عفان رضي الله عنه الصحيفة إلى السيدة حفصة رضي الله عنها وظلت عندها إلى أن توفاها الله ،وأوصت بها إلى أخيها عبد الله رضي الله عنه
🍃وأرسل أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه إلى كل جند من أجناد المسلمين بمصحف وأمرهم أن يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذي أرسله إليهم وحفظ الله عز وجل كتابه الكريم من الإختلاف والتحريف
🍃 تلك هي الوديعة الغالية التي أودعها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عند ابنته حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها فحفظتها بكل أمانة ورعتها بكل صون فحفظ لها الصحابة والتابعون وتابعوهم من المؤمنين إلى يومنا هذا وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ذلك الذكر الجميل الذي تذكر فيه كلما تذاكر المسلمون جمع المصحف الكريم
🍃🌸
🌷 علمها و فقهها رضي الله عنها :
🍃 لقد عاشت رضي الله عنها في بيت النبوة و ذاقت من نبيل شمائل النبي صلى الله عليه وسلم وكريم خصاله ، مما دفعها إلى نقل هذه الصورة الدقيقة من أخلاقه وآدابه ، سواءٌ ما تعلّق منها بهديه وسمته ، أو أحوال عبادته ، فقد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم ستون حديثا
🍃وكانت رضي الله عنها مرجعا لاكابر الصحابة الذين عرفوا لها علمها و فضلها حتى ان اباها عمر رضي الله عنه سألها عن اقصى مدة تحتمل فيها المرأة غياب زوجها عنها فاجابته رضي الله عنها بانها اربعة اشهر
🍃ولقد قضت رضي الله عنها بقية عمرها عاكفة على العبادة صوامة قوامة تعلم الناس أمور دنيهم ودنياهم وتروي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى أن توفيت رضي الله عنها في أول عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سنة إحدى وأربعين بالمدينة عام الجماعة
🍃🌸
🍃انتقلت أم المؤمنين حفصة بنت عمر الخطاب رضي الله عنهما إلى جوار ربها لتلحق بزوجها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى ولها من السن يومئذ قرابة الثلاثة والستين عامًا ، وقد صلى عليها أخوها عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وشيعتها المدينة إلى مثواها الاخير بالبقيع مع أمهات المؤمنين رضي الله عنهن .
🍃وكان مروان بن الحكم والي المدينة ممن حمل سريرها من عند دار آل حزم إلى دار المغيرة بن شعبة وحمله الصحابي الجليل أبو هريرة رضى الله عنهمن دار المغيرة إلى قبرها ، ونزل في قبرها عبد الله وعاصم ابنا عمر وسالم وعبد الله وحمزة بنو عبد الله بن عمر رضي الله عنهم جميعًا .
🍃🌸
🍃وكانت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها قد أوصت إلى أخيها عبد الله رضي الله عنه بما أوصى إليها أبوها وتصدقت بمال لها وقفته ،وورث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بيتها الذي عاشت فيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجًا وأمًا للمؤمنين وعندما أرادوا توسعة مسجد رسول الله بضم بيوت نساء النبي صلى الله عليه وسلم إليه لم يرض عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن يأخذ فيه ثمنًا وجعله هبه وهدم بيت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها وأدخل في المسجد .
#السيرة_النبوية_للأطفال | الحلقة (٧٥)
الرجل الذي أغلق أذنيه
لم يكن الطفيل من مكّة، لكنّه غالباً ما كان يزورها للتجارة. هذه المرّة أيضاً، أتى إلى مكّة في زيارة عمل. لكن قبل وصوله، قابله عدد من الكفّار، وقالوا له: "يا طفيل، هذا الرجل قوله كالسحر، يفرق بين الناس، وإنّنا نخشى عليك وعلى قومك، فلا تكلّمه ولا تسمع منه شيئاً".
شعر الطفيل بالإرباك إزاء هذا الكلام، وتساءل ما إذا كان محمّد ساحراً بالفعل.
كلمّا أتى الطفيل إلى مكّة، حرص على زيارة الكعبة المشرفة. هكذا، ما إن دخل مكّة، حتى توجّه إلى الكعبة. لكنّه خشي أن يتحدّث معه محمّد ويمارس سحره عليه، فوضع قطناً في أذنيه. هكذا، لن يسمعه ولن يتأثر بسحره. كان النبي ﷺ جالساً في مكانه المعتاد يقرأ القرآن بصوته الجميل. فسمع الطفيل، على الرغم منه، الآيات التي كان رسول الله يتلوها. في تلك اللحظة، شعر بالدفء يغمر قلبه ما سمعه أسعده كثيراً.
فكّر جيّداً وقال في نفسه: "والله إني لرجل لبيبٌ ،شاعرٌ، ما يخفى عليّ الحسن من القبيح، فما يمنعني أن أسمع من هذا الرجل ما يقول! فإن كان الذي يأتي به حسناً قبلته، وإن كان قبيحاً تركته
هكذا، جلس الطفيل في إحدى الزوايا، وراح يراقب ما يفعله رسول الله ﷺ. بعدما أنهى النبيّ ﷺ صلاته عند الكعبة، توجّه إلى منزله فتبعه الطفيل بصمت. وعندما أوشك على الدخول وقف الطفيل أمامه وقال: يا محمّد، إن قومك قد قالوا لي كذا وكذا... فوالله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني لئلاً أسمع قولك، ثم أبى الله إلا أن يُسمعني قولك، فسمعته قولا حسناً، فاعرض علي أمرك".
دعا رسول الله الطفيل إلى منزله. وشرح له أنه نبيّ مرسل من الله، ثمّ دعاه إلى الإسلام. أُعجب الطفيل كثيراً بما قاله النبيّ! فآمن من أعماق قلبه أنّ محمّداً نبي مرسل وليس ساحراً. هناك، نطق بالشهادة واعتنق الإسلام.
🍀🍀🍀
الرجل الذي أغلق أذنيه
لم يكن الطفيل من مكّة، لكنّه غالباً ما كان يزورها للتجارة. هذه المرّة أيضاً، أتى إلى مكّة في زيارة عمل. لكن قبل وصوله، قابله عدد من الكفّار، وقالوا له: "يا طفيل، هذا الرجل قوله كالسحر، يفرق بين الناس، وإنّنا نخشى عليك وعلى قومك، فلا تكلّمه ولا تسمع منه شيئاً".
شعر الطفيل بالإرباك إزاء هذا الكلام، وتساءل ما إذا كان محمّد ساحراً بالفعل.
كلمّا أتى الطفيل إلى مكّة، حرص على زيارة الكعبة المشرفة. هكذا، ما إن دخل مكّة، حتى توجّه إلى الكعبة. لكنّه خشي أن يتحدّث معه محمّد ويمارس سحره عليه، فوضع قطناً في أذنيه. هكذا، لن يسمعه ولن يتأثر بسحره. كان النبي ﷺ جالساً في مكانه المعتاد يقرأ القرآن بصوته الجميل. فسمع الطفيل، على الرغم منه، الآيات التي كان رسول الله يتلوها. في تلك اللحظة، شعر بالدفء يغمر قلبه ما سمعه أسعده كثيراً.
فكّر جيّداً وقال في نفسه: "والله إني لرجل لبيبٌ ،شاعرٌ، ما يخفى عليّ الحسن من القبيح، فما يمنعني أن أسمع من هذا الرجل ما يقول! فإن كان الذي يأتي به حسناً قبلته، وإن كان قبيحاً تركته
هكذا، جلس الطفيل في إحدى الزوايا، وراح يراقب ما يفعله رسول الله ﷺ. بعدما أنهى النبيّ ﷺ صلاته عند الكعبة، توجّه إلى منزله فتبعه الطفيل بصمت. وعندما أوشك على الدخول وقف الطفيل أمامه وقال: يا محمّد، إن قومك قد قالوا لي كذا وكذا... فوالله ما برحوا يخوفونني أمرك حتى سددت أذني لئلاً أسمع قولك، ثم أبى الله إلا أن يُسمعني قولك، فسمعته قولا حسناً، فاعرض علي أمرك".
دعا رسول الله الطفيل إلى منزله. وشرح له أنه نبيّ مرسل من الله، ثمّ دعاه إلى الإسلام. أُعجب الطفيل كثيراً بما قاله النبيّ! فآمن من أعماق قلبه أنّ محمّداً نبي مرسل وليس ساحراً. هناك، نطق بالشهادة واعتنق الإسلام.
🍀🍀🍀
🍃🌹🍃
"الحُبُّ يطغى والحنينُ عظيمُ
وهواكَ في كلِّ القلوبِ مُقيمُ
صلَّى عليكَ اللهُ في عليائهِ
ما هبَّ من نفحِ الجِنانِ نسيمُ"
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
"الحُبُّ يطغى والحنينُ عظيمُ
وهواكَ في كلِّ القلوبِ مُقيمُ
صلَّى عليكَ اللهُ في عليائهِ
ما هبَّ من نفحِ الجِنانِ نسيمُ"
ـــــــــــــــــــ 🍃🌹🍃 ــــــــــــــــــ
╮══❀🌺🌹🌺❀══╭
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰
*هذا الحبيب الحلقة (١)*🌹🌴
🌺🌹 السيرة النبوية العطرة🌹🌺 (( البداية ))
____
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
{ البداية }
إن الله عزوجل لما أراد أن يخلق سيدنا {{محمدا صلى الله عليه وسلم }} وهو خير الخلق وأكرم الناس وأفضل العباد قاطبة وآخر الأنبياء وخاتمهم فنظر الله إلى خلقه فقسمهم فرقتين :
___
فجعل نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم في خير فرقة ثم ما زال يختارهم خياراً من خيار [[ أي نسبه صلى الله عليه وسلم المتصل من آدم إلى الرسول نسب كريم طاهر نقي ]]
من أصلاب الرجال الطاهرة ، إلى أرحام النساء الطاهرة ، ما كان في نسبه سفاح جاهلية ، بل خرج من نكاح إلى نكاح إلى أن شرّف هذا الوجود صلى الله عليه وسلم .
____
ونبدأ بجده عبد المطلب جد النبي الأول وعبد المطلب لقب وليس اسمه الحقيقي أما اسمه {{ شيبة الحمد}}
فمن أين جاء اسم عبد المطلب ؟
أبوه اسمه هاشم كان سيد قريش وتزوج من يثرب [[ يثرب هي مايعرف الآن بالمدينة المنورة ، لما هاجر إليها النبي صلى الله عليه وسلم سماها ، المدينة المنورة ، وطيبة ، وطابة ، لأنه كره اسم يثرب ، لأن يثرب من الثرب أي الفساد ]]وكان هاشم هو زعيم رحلتا الشتاء والصيف ، فكانوا في الصيف يسافرون بالتجارة لبلاد الشام وفي الشتاء يسافرون لليمن وهاشم من الأشراف .. وكان من عادة الأشراف أن يأخذوا زوجاتهم معهم فلما خرج لرحلة الصيف إلى بلاد الشام ، وكان هاشم مصطحب زوجته معه وكانت قد حملت بعبد المطلب {{شيبة الحمد }}
ولما وصلت يثرب جاءها المخاض وولدته فتركها هاشم عند أهلها وتابع رحلته إلى بلاد الشام للتجارة ، وأثناء رحلته توفي في مدينة غزة ودفن فيها فسميت {{غزة هاشم }} أصبح عبد المطلب يتيم الأب وتربى عند أخواله واسمه بينهم {{ شيبة الحمد }}
__
فجاء من مكة عمه أخو أبيه ، هاشم وكان اسمه {{ المطلب}} قال لأمه ابن أخي شيبة يجب عليه أن يلحق بقريش فإنهم أهله وقومه لأنه أصبح كبير وهو الآن غريب بين القوم .. ونحن أهل شرف في قومنا لا يجوز أن يبقى ابن أخي عندكم .. قالت أمه نخيّره ؟فعندما سألوا شيبة الحمد قال بل ألحق بقومي [[ مع أنه كان صغير بالعمر بس مسألة الشرف كانت عنده عظيمة ]] الآن خرج عمه المطلب ومعه ابن أخيه شيبة إلى مكة ، لما وصلوا مكة ودخلها مع هذا الغلام الصغير .. قالت قريش المطلب أحضر معه عبد من العبيد [[ اعتقدوا أنه اشترى عبد جديد .. فظنوا أن شيبة عبد من العبيد قد اشتراه المطلب ]]فأصبحوا يقولون {{ عبد … المطلب }}قال لهم المطلب لا لا .. إنه شيبة ابن أخي .. فمشى الاسم عليه من أول دخوله مكة وصاروا يسموه عبد المطلب .. أما اسمه الحقيقي {{{{ شيبة الحمد }}} وعبد المطلب لقب .___
✍️ *هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي،
كتاب سبل الهدى للصالحي*🌴
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
╯══❀🌺🌹🌺❀══╰
*هذا الحبيب الحلقة (١)*🌹🌴
🌺🌹 السيرة النبوية العطرة🌹🌺 (( البداية ))
____
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
{ البداية }
إن الله عزوجل لما أراد أن يخلق سيدنا {{محمدا صلى الله عليه وسلم }} وهو خير الخلق وأكرم الناس وأفضل العباد قاطبة وآخر الأنبياء وخاتمهم فنظر الله إلى خلقه فقسمهم فرقتين :
___
فجعل نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم في خير فرقة ثم ما زال يختارهم خياراً من خيار [[ أي نسبه صلى الله عليه وسلم المتصل من آدم إلى الرسول نسب كريم طاهر نقي ]]
من أصلاب الرجال الطاهرة ، إلى أرحام النساء الطاهرة ، ما كان في نسبه سفاح جاهلية ، بل خرج من نكاح إلى نكاح إلى أن شرّف هذا الوجود صلى الله عليه وسلم .
____
ونبدأ بجده عبد المطلب جد النبي الأول وعبد المطلب لقب وليس اسمه الحقيقي أما اسمه {{ شيبة الحمد}}
فمن أين جاء اسم عبد المطلب ؟
أبوه اسمه هاشم كان سيد قريش وتزوج من يثرب [[ يثرب هي مايعرف الآن بالمدينة المنورة ، لما هاجر إليها النبي صلى الله عليه وسلم سماها ، المدينة المنورة ، وطيبة ، وطابة ، لأنه كره اسم يثرب ، لأن يثرب من الثرب أي الفساد ]]وكان هاشم هو زعيم رحلتا الشتاء والصيف ، فكانوا في الصيف يسافرون بالتجارة لبلاد الشام وفي الشتاء يسافرون لليمن وهاشم من الأشراف .. وكان من عادة الأشراف أن يأخذوا زوجاتهم معهم فلما خرج لرحلة الصيف إلى بلاد الشام ، وكان هاشم مصطحب زوجته معه وكانت قد حملت بعبد المطلب {{شيبة الحمد }}
ولما وصلت يثرب جاءها المخاض وولدته فتركها هاشم عند أهلها وتابع رحلته إلى بلاد الشام للتجارة ، وأثناء رحلته توفي في مدينة غزة ودفن فيها فسميت {{غزة هاشم }} أصبح عبد المطلب يتيم الأب وتربى عند أخواله واسمه بينهم {{ شيبة الحمد }}
__
فجاء من مكة عمه أخو أبيه ، هاشم وكان اسمه {{ المطلب}} قال لأمه ابن أخي شيبة يجب عليه أن يلحق بقريش فإنهم أهله وقومه لأنه أصبح كبير وهو الآن غريب بين القوم .. ونحن أهل شرف في قومنا لا يجوز أن يبقى ابن أخي عندكم .. قالت أمه نخيّره ؟فعندما سألوا شيبة الحمد قال بل ألحق بقومي [[ مع أنه كان صغير بالعمر بس مسألة الشرف كانت عنده عظيمة ]] الآن خرج عمه المطلب ومعه ابن أخيه شيبة إلى مكة ، لما وصلوا مكة ودخلها مع هذا الغلام الصغير .. قالت قريش المطلب أحضر معه عبد من العبيد [[ اعتقدوا أنه اشترى عبد جديد .. فظنوا أن شيبة عبد من العبيد قد اشتراه المطلب ]]فأصبحوا يقولون {{ عبد … المطلب }}قال لهم المطلب لا لا .. إنه شيبة ابن أخي .. فمشى الاسم عليه من أول دخوله مكة وصاروا يسموه عبد المطلب .. أما اسمه الحقيقي {{{{ شيبة الحمد }}} وعبد المطلب لقب .___
✍️ *هذه السلسلة سندها متعدد الألفاظ، يقتضي نفس المعنى، و ذكر في الطبقات الكبرى لابن سعد، و في السنن الكبرى للنسائي، و في أسد الغابة لابن أثير، و في أنساب الأشراف للبلاذري، كما ذكرت في تاريخ الإسلام للذهبي، و كتاب المنتظم لابن الجوزي، و أعلام النبوة للماوردي،
كتاب سبل الهدى للصالحي*🌴
⭕️ من فوائد اليوم ⭕️
◍ ما يحدثه بعض الناس في المولد النبوي، إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى - عليه السلام - وإما محبة للنبي ﷺ وتعظيماً، فإن الله لا يثيبهم على اتخاذ مولده ﷺ عيداً ، مع اختلاف الناس في تاريخ مولده ،
◍ إذ لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه ، ولو كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله ﷺ وتعظيماً له منا ، وهم على الخير أحرص ،
◍ وإنما كمال محبته ﷺ وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره، وإحياء سنته باطناً وظاهراً، فإن هذه طريقة السابقين الأولين، من المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين ،
◍ وأكثر هؤلاء الذين تجدهم حرّاصاً على أمثال هذه البدع، تجدهم فاترين في أمر الرسول ﷺ عما أمروا بالنشاط فيه، وإنما هم بمنزلة من يحلّي المصحف ولا يقرأ فيه، أو يقرأ فيه ولا يتبعه .
📜〖 اقتصاء الصراط الميتقبم- ابن تبمية 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
◍ ما يحدثه بعض الناس في المولد النبوي، إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى - عليه السلام - وإما محبة للنبي ﷺ وتعظيماً، فإن الله لا يثيبهم على اتخاذ مولده ﷺ عيداً ، مع اختلاف الناس في تاريخ مولده ،
◍ إذ لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه ، ولو كان هذا خيراً محضاً أو راجحاً لكان السلف أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله ﷺ وتعظيماً له منا ، وهم على الخير أحرص ،
◍ وإنما كمال محبته ﷺ وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره، وإحياء سنته باطناً وظاهراً، فإن هذه طريقة السابقين الأولين، من المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين ،
◍ وأكثر هؤلاء الذين تجدهم حرّاصاً على أمثال هذه البدع، تجدهم فاترين في أمر الرسول ﷺ عما أمروا بالنشاط فيه، وإنما هم بمنزلة من يحلّي المصحف ولا يقرأ فيه، أو يقرأ فيه ولا يتبعه .
📜〖 اقتصاء الصراط الميتقبم- ابن تبمية 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•
⭐️ شذرات من الحياة ⭐️
💧من أحب رسول الله ﷺ حقًا اقتدى بهديه وسار على نهجه، والاحتفال بالمولد النبوي أمر لم يعرفه خير القرون، ولا عمل به الصحابة ولا التابعون، فكيف يكون قربة ما لم يأذن به الله؟! فالمحبة الصادقة ليست شعارات واحتفالات، بل اتباع واقتداء، والاتباع الحق لنبينا ﷺ يكون بإحياء سنته، ونشر هديه، وتقديم طاعته، ومن زاد على الدبن ماليس فيه، فقد قصر في الفهم، وضل الطريق .
✿❁࿐❁✿
💧من أحب رسول الله ﷺ حقًا اقتدى بهديه وسار على نهجه، والاحتفال بالمولد النبوي أمر لم يعرفه خير القرون، ولا عمل به الصحابة ولا التابعون، فكيف يكون قربة ما لم يأذن به الله؟! فالمحبة الصادقة ليست شعارات واحتفالات، بل اتباع واقتداء، والاتباع الحق لنبينا ﷺ يكون بإحياء سنته، ونشر هديه، وتقديم طاعته، ومن زاد على الدبن ماليس فيه، فقد قصر في الفهم، وضل الطريق .
✿❁࿐❁✿
⭕️ همسة اليوم ⭕️
❞ الْعُقُول المؤيدة بالتوفيق، ترىٰ أَن مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُول ﷺ هُوَ الْحق الْمُوَافق لِلْعَقْلِ وَالْحكمَة، والعقول المضروبة بالخذلان، ترىٰ الْمُعَارضَة بَين الْعقل وَالنَّقْل، وَبَين الْحِكْمَة وَالشَّرْع ،
❞ إن أقرب الْوَسَائِل إِلَىٰ الله مُلَازمَة السّنة وَالْوُقُوف مَعهَا فِي الظَّاهِر وَالْبَاطِن، ودوام الافتقار إِلَىٰ الله، وَإِرَادَة وَجهه وَحده بالأقوال وَالْأَفْعَال ،
❞ وَمَا وصل أحد إِلَىٰ الله إِلَّا من هَذِه الثَّلَاثَة، وَمَا انْقَطع عَنهُ أحد إِلَّا بانقطاعه عَنْهَا أَو عَن أَحدهَا، والْأُصُول الَّتِي انبنىٰ عَلَيْهَا سَعَادَة العَبْد ثَلَاثَة، وَلكُل وَاحِد مِنْهَا ضد :
❞ التَّوْحِيد وضده الشّرك، وَالسّنة وضدها الْبِدْعَة، وَالطَّاعَة وضدها الْمعْصِيَة، ولهذه الثَّلَاثَة ضد وَاحِد وَهُوَ خلو الْقلب من الرَّغْبَة فِي الله وَفِيمَا عِنْده، وَمن الرهبة مِنْهُ وَمِمَّا عِنْده .
📜〖 كتاب الفوائد - ابن القيم 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
❞ الْعُقُول المؤيدة بالتوفيق، ترىٰ أَن مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُول ﷺ هُوَ الْحق الْمُوَافق لِلْعَقْلِ وَالْحكمَة، والعقول المضروبة بالخذلان، ترىٰ الْمُعَارضَة بَين الْعقل وَالنَّقْل، وَبَين الْحِكْمَة وَالشَّرْع ،
❞ إن أقرب الْوَسَائِل إِلَىٰ الله مُلَازمَة السّنة وَالْوُقُوف مَعهَا فِي الظَّاهِر وَالْبَاطِن، ودوام الافتقار إِلَىٰ الله، وَإِرَادَة وَجهه وَحده بالأقوال وَالْأَفْعَال ،
❞ وَمَا وصل أحد إِلَىٰ الله إِلَّا من هَذِه الثَّلَاثَة، وَمَا انْقَطع عَنهُ أحد إِلَّا بانقطاعه عَنْهَا أَو عَن أَحدهَا، والْأُصُول الَّتِي انبنىٰ عَلَيْهَا سَعَادَة العَبْد ثَلَاثَة، وَلكُل وَاحِد مِنْهَا ضد :
❞ التَّوْحِيد وضده الشّرك، وَالسّنة وضدها الْبِدْعَة، وَالطَّاعَة وضدها الْمعْصِيَة، ولهذه الثَّلَاثَة ضد وَاحِد وَهُوَ خلو الْقلب من الرَّغْبَة فِي الله وَفِيمَا عِنْده، وَمن الرهبة مِنْهُ وَمِمَّا عِنْده .
📜〖 كتاب الفوائد - ابن القيم 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
🌕
﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾
📍قاعدة ربانية عظيمة، وتعني مقابلة السيئة بالحسنة، وهي تدفع الكثير من الضرر ، وتجمل المواقفً ، وتُبقي على صفاء العلاقة ونضارتها ، وأعظم مواقعها حين تشح الأنفس، وعند لحظات الغضب .
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍وجدتُ أفضلَ نِعَمِ الله تعالى على المرءِ ، أن يَطبَعَه على العدلِ وحُبِّهِ، وعلى الحقِّ وإيثارِه. وأما مَن طُبع على الجَوْرِ واستسهالِه، وعلى الظلمِ واستخفافِه: فلْييأَسْ مِن أن يُصلِحَ نفسَه، وأن يُقَوِمَ طِباعَه أبداً ولْيعلم أنه لا يُفلِحُ في دينٍ ، ولا خُلُقٍ محمودٍ.
[ الأخلاق والسير - ابن حزم ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال بزرجمهر : خير أيام المرء ما أغاث فيه المضطر ، واحتسب فيه الأجر ، وارتهن فيه الشكر ، واسترقّ فيه الحرّ .. ! ومعنى ( استرق فيه الحر )، اي : تجعل الشخص الحر يشعر بالامننان تجاهك، مقابل احسانك له حباً وتقدبراً.
[ بهجة المجالس - ابن عبد البر ]
✿❁࿐❁
﴿ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾
📍قاعدة ربانية عظيمة، وتعني مقابلة السيئة بالحسنة، وهي تدفع الكثير من الضرر ، وتجمل المواقفً ، وتُبقي على صفاء العلاقة ونضارتها ، وأعظم مواقعها حين تشح الأنفس، وعند لحظات الغضب .
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍وجدتُ أفضلَ نِعَمِ الله تعالى على المرءِ ، أن يَطبَعَه على العدلِ وحُبِّهِ، وعلى الحقِّ وإيثارِه. وأما مَن طُبع على الجَوْرِ واستسهالِه، وعلى الظلمِ واستخفافِه: فلْييأَسْ مِن أن يُصلِحَ نفسَه، وأن يُقَوِمَ طِباعَه أبداً ولْيعلم أنه لا يُفلِحُ في دينٍ ، ولا خُلُقٍ محمودٍ.
[ الأخلاق والسير - ابن حزم ]
*┄༻💥🌷💥༺┄*
📍قال بزرجمهر : خير أيام المرء ما أغاث فيه المضطر ، واحتسب فيه الأجر ، وارتهن فيه الشكر ، واسترقّ فيه الحرّ .. ! ومعنى ( استرق فيه الحر )، اي : تجعل الشخص الحر يشعر بالامننان تجاهك، مقابل احسانك له حباً وتقدبراً.
[ بهجة المجالس - ابن عبد البر ]
✿❁࿐❁
⭐️ شذرات من الحياة ⭐️
💧إذا كنت تستقبل يومك دون أذكار تناجي بها ربك ، وتستفتح الساعات الأولى بغير الصلاة ، ويمرّ عليك اليوم بلا آيات توقظ بها قلبك ، فلا تستغرب من تعسّر وقتك ، ولا ضيق صدرك ، وترهّل إنجازك ، أو نكدٍ لاتفهم سببه ، إن أول مفاتيح السعادة لمن أراد التيسير في حياته ، أن يبدأ يومه من باب السماء، ليجد معه مفتاح البركة، وسرّ السكينة، ومدد الطريق .
✿❁࿐❁
💧إذا كنت تستقبل يومك دون أذكار تناجي بها ربك ، وتستفتح الساعات الأولى بغير الصلاة ، ويمرّ عليك اليوم بلا آيات توقظ بها قلبك ، فلا تستغرب من تعسّر وقتك ، ولا ضيق صدرك ، وترهّل إنجازك ، أو نكدٍ لاتفهم سببه ، إن أول مفاتيح السعادة لمن أراد التيسير في حياته ، أن يبدأ يومه من باب السماء، ليجد معه مفتاح البركة، وسرّ السكينة، ومدد الطريق .
✿❁࿐❁