Мне вспоминается пациентка с идеалистическими представлениями о дружеских отношениях, которая считала, что настоящая дружба возможна, только если человек вкладывает в неё самого себя полностью, без остатка. Но когда мы стали анализировать её жизнь, выяснилось, что многие её приятели извлекали и до сих пор продолжают извлекать для себя выгоду из дружеских отношений с ней. В чем бы они ни нуждались: в эмоциональной поддержке или в материнском внимании и заботе, в сексуальном объекте, в няньке для детей или в деньгах — она всегда была готова им услужить. Она чувствовала, что лучше всех остальных понимает их потребности и чувствует, как для них важно, чтобы всё получалось именно так, как задумано. Подобные отношения она строила со всеми друзьями любого пола, так как, по её мнению, дружба могла быть только такой.
В детстве её постоянно использовала мать. «Сделай то, сделай это, я терпеть не могу заниматься этим, у меня просто голова раскалывается»,— так обращалась она к своей дочери. После школы девочка торопилась домой, чтобы помогать по дому матери. Если она собиралась пойти поиграть во дворе или, когда стала старше, хотела что-то почитать у себя в комнате, мать всегда отвлекала ее от этих занятий своими просьбами о помощи. Делать что-то для себя, то, что хотелось ей, фактически было запрещено. Мать любила её при условии, что она должна была делать все только для неё. Если дочь собиралась сделать что-то нужное для себя, она сразу ощущала угрозу потери материнской любви. Теперь легко можно убедиться в том, что она должна была перенести отношение к требовательной матери на своих друзей, испытывая такое бессознательное чувство: они будут меня любить, только если я буду делать всё, что они от меня хотят.
Марио Якоби
В детстве её постоянно использовала мать. «Сделай то, сделай это, я терпеть не могу заниматься этим, у меня просто голова раскалывается»,— так обращалась она к своей дочери. После школы девочка торопилась домой, чтобы помогать по дому матери. Если она собиралась пойти поиграть во дворе или, когда стала старше, хотела что-то почитать у себя в комнате, мать всегда отвлекала ее от этих занятий своими просьбами о помощи. Делать что-то для себя, то, что хотелось ей, фактически было запрещено. Мать любила её при условии, что она должна была делать все только для неё. Если дочь собиралась сделать что-то нужное для себя, она сразу ощущала угрозу потери материнской любви. Теперь легко можно убедиться в том, что она должна была перенести отношение к требовательной матери на своих друзей, испытывая такое бессознательное чувство: они будут меня любить, только если я буду делать всё, что они от меня хотят.
Марио Якоби
💔19👍4
Московская ассоциация аналитической психологии продолжает набор на дистанционный курс "Юнгианская психотерапия".
Курс рассчитан на 2 года и включает 500 академических часов обучения. Программа сочетает удобный формат видеолекций, которые можно смотреть в любое время; ежемесячный онлайн-практикум в Zoom, где вы можете общаться с преподавателями в режиме реального времени; факультативные занятия (сновидческие, рефлексивные группы, группы по чтению, авторские семинары, встречи по дополнительным лекциям, киноклуб).
Программа соответствует стандартам Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP). По итогам обучения и успешной защиты выпускной работы можно получить сертификат о прохождении базовой программы по аналитической психологии (500 часов), необходимый для дальнейшего обучения и последующего получения статуса юнгианского аналитика по стандартам IAAP.
Для зачисления на курс необходимо заполнить анкету абитуриента (https://docs.google.com/forms/d/1-A9d6lsk4KoNzNwd5w5RHCGWUfeM8b7sRhBuqC0h1vo/edit) или обратиться по электронной почте programsmaap@gmail.com.
Курс рассчитан на 2 года и включает 500 академических часов обучения. Программа сочетает удобный формат видеолекций, которые можно смотреть в любое время; ежемесячный онлайн-практикум в Zoom, где вы можете общаться с преподавателями в режиме реального времени; факультативные занятия (сновидческие, рефлексивные группы, группы по чтению, авторские семинары, встречи по дополнительным лекциям, киноклуб).
Программа соответствует стандартам Международной ассоциации аналитической психологии (IAAP). По итогам обучения и успешной защиты выпускной работы можно получить сертификат о прохождении базовой программы по аналитической психологии (500 часов), необходимый для дальнейшего обучения и последующего получения статуса юнгианского аналитика по стандартам IAAP.
Для зачисления на курс необходимо заполнить анкету абитуриента (https://docs.google.com/forms/d/1-A9d6lsk4KoNzNwd5w5RHCGWUfeM8b7sRhBuqC0h1vo/edit) или обратиться по электронной почте programsmaap@gmail.com.
❤11🔥2
Без сомнения, бессознательное поднимается на поверхность в современном искусстве, и своим динамизмом уничтожает упорядоченность, характерную для сознания. Этот феномен можно наблюдать в более или менее развитой форме во всех эпохах, как, например, в первобытных условиях, когда привычный способ жизни, регулируемый строгими законами, внезапно нарушается, либо вспышками паники, сочетающейся с диким беззаконием во время солнечных и лунных затмений, либо в форме религиозных дозволений, как во время дионисийских оргий или в средние века в монастырях с переворачиванием иерархического порядка, а ныне во время карнавалов. Эти эпизодические или регулярные нарушения привычного порядка следует считать психогигиеническими мерами, поскольку они время от времени дают излиться подавленным силам хаоса.
В наши дни такие вещи, очевидно, происходят в ещё большем масштабе, поскольку культурный порядок подавлял первобытную беспорядочность слишком долго и слишком жестоко. Если смотреть на современное искусство в перспективе, что, мне кажется, возможно, оно ясно возвещает прорыв разрушительных сил беспорядка. Оно очищает воздух, разрушая ограничения порядка. Сам я склонен рассматривать то, что прорывается, как противоположность искусства, поскольку оно очевидно лишено порядка и формы. Вторгающийся хаос ищет новых символических идей, которые объемлют и выражают не только прежний порядок, но и сущностные содержания беспорядка. Такие идеи могут оказывать магическое воздействие, удерживая разрушительные силы беспорядка, как было в христианстве и во всех других религиях. В древней традиции эта магия называется белой; чёрная магия, напротив, возвышает разрушительные силы как единственно верную истину в противоположность прежнему порядку и, более того, принуждает их служить индивидууму вместо коллективного. Средства, используемые для этой цели — это первобытные, чарующие или вселяющие благоговение идеи и образы, непостижимые заклинания, чужеземные слова и формы, ритмы дикарей, битье в барабаны и т.д. В той мере, в какой современное искусство использует такие средства, которые замыкаются сами на себе, тем самым усиливая состояние беспорядка, его можно прямо описать как чёрную магию. <…>
Эрнст Роберт Курциус однажды описал классического «Улисса» Джеймса Джойса как «инфернальное» произведение — и вполне верно. Боюсь, это описание можно расширить на современное искусство во всех его формах.
Карл Густав Юнг
В наши дни такие вещи, очевидно, происходят в ещё большем масштабе, поскольку культурный порядок подавлял первобытную беспорядочность слишком долго и слишком жестоко. Если смотреть на современное искусство в перспективе, что, мне кажется, возможно, оно ясно возвещает прорыв разрушительных сил беспорядка. Оно очищает воздух, разрушая ограничения порядка. Сам я склонен рассматривать то, что прорывается, как противоположность искусства, поскольку оно очевидно лишено порядка и формы. Вторгающийся хаос ищет новых символических идей, которые объемлют и выражают не только прежний порядок, но и сущностные содержания беспорядка. Такие идеи могут оказывать магическое воздействие, удерживая разрушительные силы беспорядка, как было в христианстве и во всех других религиях. В древней традиции эта магия называется белой; чёрная магия, напротив, возвышает разрушительные силы как единственно верную истину в противоположность прежнему порядку и, более того, принуждает их служить индивидууму вместо коллективного. Средства, используемые для этой цели — это первобытные, чарующие или вселяющие благоговение идеи и образы, непостижимые заклинания, чужеземные слова и формы, ритмы дикарей, битье в барабаны и т.д. В той мере, в какой современное искусство использует такие средства, которые замыкаются сами на себе, тем самым усиливая состояние беспорядка, его можно прямо описать как чёрную магию. <…>
Эрнст Роберт Курциус однажды описал классического «Улисса» Джеймса Джойса как «инфернальное» произведение — и вполне верно. Боюсь, это описание можно расширить на современное искусство во всех его формах.
Карл Густав Юнг
❤21❤🔥6👍1
Международная научно-практическая анти-конференция МААП — это пространство, где Запад встречается с Востоком: в докладах, в практике, в теле, в образах.
Тема этого года — развитие глубинной психологии в странах Востока. Культурные комплексы Юго-Восточной Азии. Мифы и сказки. Традиции целительства. Психология эмигранта. Интерес Юнга к индуизму, даосизму, буддизму.
Специальные гости: Мюррей Стайн, Мартин Шмидт, Джей Барлоу, Аден Симпсон и др.
Формат:
— Онлайн: 10:00–14:00 по Москве.
— Очно: Таиланд, Пхукет, Villa Mystic Garden, 14:00–18:00.
— Для выпускников МААП: защиты ВКР в Москве и онлайн, 15:00–17:00.
Страны Юго-Восточной Азии стали новым домом для студентов и выпускников МААП. Психологи из Европы, Азии и Австралии давно работают здесь. Российские юнгианцы вовлекаются в местное психологическое поле.
Подробности на сайте МААП:
https://www.maap.pro/sobytiya/konferencii/xxxvi-mezhdunarodnaya-anti-konferenciya-maap-tailand-moskva.html
Тема этого года — развитие глубинной психологии в странах Востока. Культурные комплексы Юго-Восточной Азии. Мифы и сказки. Традиции целительства. Психология эмигранта. Интерес Юнга к индуизму, даосизму, буддизму.
Специальные гости: Мюррей Стайн, Мартин Шмидт, Джей Барлоу, Аден Симпсон и др.
Формат:
— Онлайн: 10:00–14:00 по Москве.
— Очно: Таиланд, Пхукет, Villa Mystic Garden, 14:00–18:00.
— Для выпускников МААП: защиты ВКР в Москве и онлайн, 15:00–17:00.
Страны Юго-Восточной Азии стали новым домом для студентов и выпускников МААП. Психологи из Европы, Азии и Австралии давно работают здесь. Российские юнгианцы вовлекаются в местное психологическое поле.
Подробности на сайте МААП:
https://www.maap.pro/sobytiya/konferencii/xxxvi-mezhdunarodnaya-anti-konferenciya-maap-tailand-moskva.html
❤8👍3😍1