Я продолжаю подчеркивать разницу между душой и духом, еще одной древней идеей, которую я наиболее ясно усвоил у Джеймса Хиллмана. Дух направляет ваше внимание на космос и планету, на грандиозные идеи и многочисленные приключения, на молитву и медитацию, и другие духовные практики, на мировоззрение и философию жизни. Дух расширяет ваше сердце и ум, дает вам видение и мужество, и в конечном итоге оставляет вас с устойчивым чувством смысла и цели.
Душа более сокровенна, глубока и определенна. Вы заботитесь о своей душе, сохраняя свой дом, учась готовить, занимаясь спортом или играми, находясь рядом с детьми, узнавая и любя местность, где вы живете. Душа позволяет привязаться к миру, который является видом любви. Когда душа пробуждается, вы чувствуете и любовь, и гнев, у вас есть сильные желания и даже страхи. Вы живете полной жизнью, вместо того, чтобы обходить ее интеллектуализмом или чрезмерными моральными заботами.
В лучшей ситуации нелегко отличить душу от духа, потому что оба играют важную роль во всем, что мы делаем. Но делая различие, мы отдаем должное глубокой душе. Дух вдохновляет, в то время как душа углубляется в сложности вопроса. Дух любит планерку; душа любит долгий и глубокий разговор. Дух ставит цели; душа плывет вперед, углубляясь все больше и больше. Дух предпочитает отрешенность, когда душа погружается в привязанность к местам, людям, дому. Оба эти аспекта важны и ценны одновременно. Вам не нужно уравновешивать их, потому что баланс слишком совершенен, идея духа — прежде всего. Достаточно дать каждому из них то, чего они хотят и в чем нуждаются в данный момент.
Томас Мур
Душа более сокровенна, глубока и определенна. Вы заботитесь о своей душе, сохраняя свой дом, учась готовить, занимаясь спортом или играми, находясь рядом с детьми, узнавая и любя местность, где вы живете. Душа позволяет привязаться к миру, который является видом любви. Когда душа пробуждается, вы чувствуете и любовь, и гнев, у вас есть сильные желания и даже страхи. Вы живете полной жизнью, вместо того, чтобы обходить ее интеллектуализмом или чрезмерными моральными заботами.
В лучшей ситуации нелегко отличить душу от духа, потому что оба играют важную роль во всем, что мы делаем. Но делая различие, мы отдаем должное глубокой душе. Дух вдохновляет, в то время как душа углубляется в сложности вопроса. Дух любит планерку; душа любит долгий и глубокий разговор. Дух ставит цели; душа плывет вперед, углубляясь все больше и больше. Дух предпочитает отрешенность, когда душа погружается в привязанность к местам, людям, дому. Оба эти аспекта важны и ценны одновременно. Вам не нужно уравновешивать их, потому что баланс слишком совершенен, идея духа — прежде всего. Достаточно дать каждому из них то, чего они хотят и в чем нуждаются в данный момент.
Томас Мур
❤44👍1
Позвольте мне привести список принципов, которым я следую, практикуя психотерапию как заботу о душе, и которые могут помочь любому жить более одухотворенной жизнью.
1. Служить душе, а не поверхностным потребностям жизни. Если ваша душа страдает от пренебрежения, у вас появятся симптомы этого. Вы можете чувствовать себя подавленным и ваши отношения могут быть травмирующими. Осознайте разницу между заботой о своей душе и управлением своей жизнью.
2. Ваши симптомы — это сырьё для создания вашей души. Если у вас есть эмоциональные проблемы, не пытайтесь автоматически избавиться от них. Посмотрите на них внимательно, чтобы увидеть, в чём нуждается ваша душа. Симптомы болезненны и нуждаются в присмотре и очищении, но они содержат суть того, что вы ищете.
3. Не воспринимайте ничего буквально, но всегда смотрите глубже. Например, если вы слишком много пьёте, что ищет в алкоголе ваша душа? Если вы слишком много едите, какая часть вашей души нуждается в питании? Думайте поэтически и никогда не удовлетворяйте свои нужды на поверхностном уровне.
4. Найдите время для размышлений и разговора. Не спешите принимать решения и действовать. Вы не хотите быть пассивным, но вдумчивым. Слова могут лечить.
5. Ищите другую точку зрения у того, кому Вы доверяете. Учтите, что ваша интерпретация происходящего вполне может быть отфильтрована вашими собственными комплексами, вашими запутанными эмоциями и историями, которые вы рассказываете, чтобы защитить себя от жизни. Всегда имейте в наличии «терапевтический» ресурс - терапевтический, означающий исцеление или благо для вашей души.
Томас Мур
1. Служить душе, а не поверхностным потребностям жизни. Если ваша душа страдает от пренебрежения, у вас появятся симптомы этого. Вы можете чувствовать себя подавленным и ваши отношения могут быть травмирующими. Осознайте разницу между заботой о своей душе и управлением своей жизнью.
2. Ваши симптомы — это сырьё для создания вашей души. Если у вас есть эмоциональные проблемы, не пытайтесь автоматически избавиться от них. Посмотрите на них внимательно, чтобы увидеть, в чём нуждается ваша душа. Симптомы болезненны и нуждаются в присмотре и очищении, но они содержат суть того, что вы ищете.
3. Не воспринимайте ничего буквально, но всегда смотрите глубже. Например, если вы слишком много пьёте, что ищет в алкоголе ваша душа? Если вы слишком много едите, какая часть вашей души нуждается в питании? Думайте поэтически и никогда не удовлетворяйте свои нужды на поверхностном уровне.
4. Найдите время для размышлений и разговора. Не спешите принимать решения и действовать. Вы не хотите быть пассивным, но вдумчивым. Слова могут лечить.
5. Ищите другую точку зрения у того, кому Вы доверяете. Учтите, что ваша интерпретация происходящего вполне может быть отфильтрована вашими собственными комплексами, вашими запутанными эмоциями и историями, которые вы рассказываете, чтобы защитить себя от жизни. Всегда имейте в наличии «терапевтический» ресурс - терапевтический, означающий исцеление или благо для вашей души.
Томас Мур
❤🔥35❤14👍6🔥5
Сегодня прошел первый день юбилейной конференции МААП - МААПу в этом году исполнилось 20 лет. Тема конференции - Тысячеликий Эрос.
Сегодня утром у нас было два докладчика - Майкл Конфорти (США) и Жанна Якиревич (Израиль). Они оба говорили, конечно же, о Эросе.
Есть две мифологические истории происхождения Эроса. Первая, это изначальная сила, которая создала весь мир. По второй, его родителями являются Афродита и Арес, четвертое поколение богов. Эта делает Эроса ближе к человеческому сознанию. Первая же версия относит Эроса в глубины происхождения сознания (ближе к психотическому).
Фрейд пишет свою работу "По ту сторону принципа удовольствия", в котором он связывает в пару Эрос и Танатос, опираясь на идею Эроса, как фактор, находящийся на личном уровне бсз. Юнг обращается к Эросу уже на уровне коллективного бсз, рассматривая Эрос как силу не столько субъективной психики, а объективной Психе, т.е. здесь мы обращаемся к изначальной природе Эроса, лежащего в самой основе, сердцевине, истоках жизни. Достижение этого глубинного уровня предполагает прохождение сквозь психотические уровни психического, подразумевая разрушение сознания и защитных механизмов эго. То, что сейчас происходит в мире, очень похоже на погружение в коллективное психотическое. Очень хочется надеяться, что это погружение приведет нас с уровня Эроса, как сына Афродиты и Ареса, т.е. уровня личного бсз, к глубинному проживанию Эроса, как изначальной силы жизни. Весь ХХ век был посвящен энергиям Ареса и Афродиты и их сына Эроса, приведшими к сексуализации и эротизации этой энергии, к завороженности красотой и насилием, не дающим погрузиться в нечто по-настоящему принадлежащее Эросу, изначальной силе жизни и любви, не видимой человескому глазу, но ощущаемому душой (ведь мы всегда понимаем, когда мы сталкиваемся с принимающей, глубинной, всечеловеческой любовью, отличной от физиологии и плоти). Сейчас происходит это погружение. Очень болезненное, сильно меняющее наше сознание, разворачивающее нас к не воспринимаемым рациональным сознанием связям между всем живым. За что и отвечает изначальный Эрос коллективного уровня, предшествующий появлению индивидуального и личного.
Это те мысли, на которые меня навел первый день конференции.
Присоединяйтесь к нам! Будет еще второй день и третий💖
Наталья Павликова
Сегодня утром у нас было два докладчика - Майкл Конфорти (США) и Жанна Якиревич (Израиль). Они оба говорили, конечно же, о Эросе.
Есть две мифологические истории происхождения Эроса. Первая, это изначальная сила, которая создала весь мир. По второй, его родителями являются Афродита и Арес, четвертое поколение богов. Эта делает Эроса ближе к человеческому сознанию. Первая же версия относит Эроса в глубины происхождения сознания (ближе к психотическому).
Фрейд пишет свою работу "По ту сторону принципа удовольствия", в котором он связывает в пару Эрос и Танатос, опираясь на идею Эроса, как фактор, находящийся на личном уровне бсз. Юнг обращается к Эросу уже на уровне коллективного бсз, рассматривая Эрос как силу не столько субъективной психики, а объективной Психе, т.е. здесь мы обращаемся к изначальной природе Эроса, лежащего в самой основе, сердцевине, истоках жизни. Достижение этого глубинного уровня предполагает прохождение сквозь психотические уровни психического, подразумевая разрушение сознания и защитных механизмов эго. То, что сейчас происходит в мире, очень похоже на погружение в коллективное психотическое. Очень хочется надеяться, что это погружение приведет нас с уровня Эроса, как сына Афродиты и Ареса, т.е. уровня личного бсз, к глубинному проживанию Эроса, как изначальной силы жизни. Весь ХХ век был посвящен энергиям Ареса и Афродиты и их сына Эроса, приведшими к сексуализации и эротизации этой энергии, к завороженности красотой и насилием, не дающим погрузиться в нечто по-настоящему принадлежащее Эросу, изначальной силе жизни и любви, не видимой человескому глазу, но ощущаемому душой (ведь мы всегда понимаем, когда мы сталкиваемся с принимающей, глубинной, всечеловеческой любовью, отличной от физиологии и плоти). Сейчас происходит это погружение. Очень болезненное, сильно меняющее наше сознание, разворачивающее нас к не воспринимаемым рациональным сознанием связям между всем живым. За что и отвечает изначальный Эрос коллективного уровня, предшествующий появлению индивидуального и личного.
Это те мысли, на которые меня навел первый день конференции.
Присоединяйтесь к нам! Будет еще второй день и третий💖
Наталья Павликова
❤38🔥10👍4👏1
Серебряная Анна «Эрос «горько-сладкий»: встреча с божественным любовником» (воркшоп).
Сложнейший, многослойный, многоликий материал доклада, создающий среду для бесконечного расширения внутренних исследований, донесенный в компактной, доступной форме, наполненной образами и аппелирующий к ощущениям и чувствам, к интуиции наблюдателя.
Это очень вдохновляет и напитывает.
Прямо в моменте здесь и сейчас актуализируется внутренний поток образов и их интерпретаций, в процессе взаимодействия с ними ощущается и ликование, и свобода плавания в этом многогранном и плотном пространстве.
Как было замечено, не хочется останавливаться, наоборот, хочется погрузиться в этот процесс.
Было две практики, в начале и в конце доклада
Но по моим ощущениям практика не прекращалась и продолжалась всё то время, в которое разворачивался материал доклада.
Отдельное спасибо хочется выразить автору за язык изложения, за найденные слова и образы для презентации столь тонкой и неоднозначной материи.
___
Анжелика Искандерян
Студентка МААП
группа Скворцы 2024
Сложнейший, многослойный, многоликий материал доклада, создающий среду для бесконечного расширения внутренних исследований, донесенный в компактной, доступной форме, наполненной образами и аппелирующий к ощущениям и чувствам, к интуиции наблюдателя.
Это очень вдохновляет и напитывает.
Прямо в моменте здесь и сейчас актуализируется внутренний поток образов и их интерпретаций, в процессе взаимодействия с ними ощущается и ликование, и свобода плавания в этом многогранном и плотном пространстве.
Как было замечено, не хочется останавливаться, наоборот, хочется погрузиться в этот процесс.
Было две практики, в начале и в конце доклада
Но по моим ощущениям практика не прекращалась и продолжалась всё то время, в которое разворачивался материал доклада.
Отдельное спасибо хочется выразить автору за язык изложения, за найденные слова и образы для презентации столь тонкой и неоднозначной материи.
___
Анжелика Искандерян
Студентка МААП
группа Скворцы 2024
❤20👍6
Вот и второй день конференции МААП завершен. День был длинный и неоднородный по содержанию докладов. Начали с отсутствия Эроса у шизоидов, что, на мой взгляд, очень спорно (не "с порно"🙈). Коллега призывала вслушаться в свой КП, глядя на ряд картин Ван Гога, Пикассо, Баскии и пр., полагая, что внутри будет пустота. Я же вспоминала доклад Бриджит Субрийяр про примитивное искусство, в котором она видела много энергии и жизни. Мне было удивительно узнать, что у шизоидной женщины Анимус связан с проявлением Зевса. Тоже очень спорно. Понимаю, что у нас, юнгианцев, как ни поверни, всё возможно, но границы и у возможного имеются.
В середине дня меня не отпускали образы из двух фильмов - "Море внутри" (который смотрела 100 лет назад и наверняка чего-то не помню) и "1+1" (который я смотрела 100 раз и помню значительно лучше). Главные герои обеих картин обездвижены. Их тела не могут проявлять влечения. Но как по-разному они реализуют свою энергию и влечение к жизни. Столько влечений вызывает образ, созданный Хавьером Бардемом, у женщин, окружающих его, но не воскрешающих его. Их желание только наносит больше ран его состоянию. И как совершенно иначе раскрывается образ, воплощенный Франсуа Клюзе, в которого энергия вернулась через столкновение с персонажем, сыгранным Омаром Си, переполненным жизнью с ее проблемами и простотой отношений к ним. Как важно оказывается идти не за своим КП, а вести "инвалида" своим Эросом, любопытством, открытостью к новому, не оплакивая утраченные или отсутствующие функции тела, а обнаруживая новые развороты в жизни с оставшимися возможностями, предоставляя свою энергию и фантазию как мостик для реализации влечений Другого.
Вырвать кого-то из плена телесного Эроса, конечно, трудно. Но герой Омара Си дает надежду, что это возможно.
Завершил день доклад Любовь Колтунова, в котором она связала разные стадии развития сексуальности с (как минимум) тремя богами - Приапом, Эросом и Дионисом. Опираясь на это видение, можно предположить, что в "Море внутри" были задействованы Приап и Эрос, запускавшие влечения (Эрос), но не имеющие возможности реализоваться (Приап). В то время как в "1+1" много энергии Диониса и Трикстера, позволивших пережить возрождение интереса к жизни.
Было очень трогательно слушать Мюррея Стайна, делившегося с нами мыслями о своем любимом произведении - Божественной комедии" Данте. Для меня каждая встреча с Мюрреем напоминает о моем вхождении в юнгианскую профессиональную семью. Он был экзаменатором на моих экзаменах в тренинге IAAP, как и многих моих коллег. Мюррей делится светом, который (в силу возраста ли или в силу опыта) уже идет из невидимого изначального источника Эроса, о котором я писала в предыдущем посте. И благодаря и любви Мюррея Стайна в том числе у нас сейчас есть возможность праздновать 20-летие МААП🎉
Наталья Павликова
В середине дня меня не отпускали образы из двух фильмов - "Море внутри" (который смотрела 100 лет назад и наверняка чего-то не помню) и "1+1" (который я смотрела 100 раз и помню значительно лучше). Главные герои обеих картин обездвижены. Их тела не могут проявлять влечения. Но как по-разному они реализуют свою энергию и влечение к жизни. Столько влечений вызывает образ, созданный Хавьером Бардемом, у женщин, окружающих его, но не воскрешающих его. Их желание только наносит больше ран его состоянию. И как совершенно иначе раскрывается образ, воплощенный Франсуа Клюзе, в которого энергия вернулась через столкновение с персонажем, сыгранным Омаром Си, переполненным жизнью с ее проблемами и простотой отношений к ним. Как важно оказывается идти не за своим КП, а вести "инвалида" своим Эросом, любопытством, открытостью к новому, не оплакивая утраченные или отсутствующие функции тела, а обнаруживая новые развороты в жизни с оставшимися возможностями, предоставляя свою энергию и фантазию как мостик для реализации влечений Другого.
Вырвать кого-то из плена телесного Эроса, конечно, трудно. Но герой Омара Си дает надежду, что это возможно.
Завершил день доклад Любовь Колтунова, в котором она связала разные стадии развития сексуальности с (как минимум) тремя богами - Приапом, Эросом и Дионисом. Опираясь на это видение, можно предположить, что в "Море внутри" были задействованы Приап и Эрос, запускавшие влечения (Эрос), но не имеющие возможности реализоваться (Приап). В то время как в "1+1" много энергии Диониса и Трикстера, позволивших пережить возрождение интереса к жизни.
Было очень трогательно слушать Мюррея Стайна, делившегося с нами мыслями о своем любимом произведении - Божественной комедии" Данте. Для меня каждая встреча с Мюрреем напоминает о моем вхождении в юнгианскую профессиональную семью. Он был экзаменатором на моих экзаменах в тренинге IAAP, как и многих моих коллег. Мюррей делится светом, который (в силу возраста ли или в силу опыта) уже идет из невидимого изначального источника Эроса, о котором я писала в предыдущем посте. И благодаря и любви Мюррея Стайна в том числе у нас сейчас есть возможность праздновать 20-летие МААП🎉
Наталья Павликова
❤49👍10👎2🤔1
Если в первый день конференции МААП мы погружались в сущность природы Эроса и размышляли над различением и связью изначального Эроса, как глубинного связующего принципа всего во вселенной,(о котором в общем и писал Юнг), и Эроса более приземленного - сына Ареса и Афродиты, в большей степени связанного с человеческой сексуальностью и телесностью ( который отражен во фрейдиской теории), то второй день конференции порадовал меня докладом Томмасо Привиеро (Англия, SAP/IAAP) «Переосмысление секса и Эроса в психологии Юнга» .
Порадовал объединением нуминозного и сексуального в жизни и работах Юнга, что всё же напоминает о том, что Юнг был человеком и телесная сексуальность была ему совсем не чужда. А-то анекдот о том, что с юнгианцами невозможно построить человеческие отношения, потому что они занимаются сексом с нуминозным, стал уже притчей во языцех🙈🤣Очень даже возможно и я бы даже сказала - необходимо! И Юнг, думаю, это хорошо понимал😊 Очень порадовал выход из тени Тони Вульф, о которой, при всём моём к ней интересе и уважении, на юнгианских конференциях я слышала сегодня впервые, в связи с чем выражаю глубокую признательность докладчику🙏😍
В целом доклады второго дня разворачивались вокруг темы Эроса в искусстве - его созидательных и разрушительных проявлений. И здесь позиции коллег очень расходятся : от готовности погружаться в солюцию вслед за Вирджинией Вулф и исследовать путь её творческого развития вплоть до самоубийства; до объявления работ Фриды Кало - работами, несущими энергию дьявола и разрушения и отказа иметь с этим дело. А кто-то с такой любовью и увлеченностью, напоминающей ребёнка во время занятия любимой игрой, рассказывает о плодах своего искусства, что невозможно не соединиться с этим переживанием и не разделить его, купив очередной 100/500-й журнал или книгу🙈🤣🤣Конечно, каждый выбирает сам, с кем и как ему заниматься сексом и с какими энергиями работать, а какие не впускать в своё поле, но для меня сегодняшний день был не столько про Эрос в искусстве, сколько про искусство Эроса создавать пространство здесь и сейчас, соединять и различать подлинное и имитацию, любовь и разрушение. И конечно, когда Эрос вдруг неожиданно появляется во всей своей красоте, силе и мощи целостного переживания любви, принятия, вдохновения и (не побоюсь этого слова🤭😊) влечения - это состояние ни с чем не перепутать, потому что оно создается внутри, заполняет собой всё пространство и не может оставаться незамеченным, овладевая тобой и требуя своего воплощения. Не всегда, к сожалению, нам доступны лёгкие пути его воплощения🤷♂️ и там, где они невозможны, приходится искать альтернативные способы провести эти мощные энергии в большой человеческий мир 🌏🕊 я не теряю надежды найти такой способ и может быть тогда мы станем чуть мудрее, добрее и бережнее к себе и ко всему окружающему...🙏🕊
Виктория Шманцарь
Участница конференции
Порадовал объединением нуминозного и сексуального в жизни и работах Юнга, что всё же напоминает о том, что Юнг был человеком и телесная сексуальность была ему совсем не чужда. А-то анекдот о том, что с юнгианцами невозможно построить человеческие отношения, потому что они занимаются сексом с нуминозным, стал уже притчей во языцех🙈🤣Очень даже возможно и я бы даже сказала - необходимо! И Юнг, думаю, это хорошо понимал😊 Очень порадовал выход из тени Тони Вульф, о которой, при всём моём к ней интересе и уважении, на юнгианских конференциях я слышала сегодня впервые, в связи с чем выражаю глубокую признательность докладчику🙏😍
В целом доклады второго дня разворачивались вокруг темы Эроса в искусстве - его созидательных и разрушительных проявлений. И здесь позиции коллег очень расходятся : от готовности погружаться в солюцию вслед за Вирджинией Вулф и исследовать путь её творческого развития вплоть до самоубийства; до объявления работ Фриды Кало - работами, несущими энергию дьявола и разрушения и отказа иметь с этим дело. А кто-то с такой любовью и увлеченностью, напоминающей ребёнка во время занятия любимой игрой, рассказывает о плодах своего искусства, что невозможно не соединиться с этим переживанием и не разделить его, купив очередной 100/500-й журнал или книгу🙈🤣🤣Конечно, каждый выбирает сам, с кем и как ему заниматься сексом и с какими энергиями работать, а какие не впускать в своё поле, но для меня сегодняшний день был не столько про Эрос в искусстве, сколько про искусство Эроса создавать пространство здесь и сейчас, соединять и различать подлинное и имитацию, любовь и разрушение. И конечно, когда Эрос вдруг неожиданно появляется во всей своей красоте, силе и мощи целостного переживания любви, принятия, вдохновения и (не побоюсь этого слова🤭😊) влечения - это состояние ни с чем не перепутать, потому что оно создается внутри, заполняет собой всё пространство и не может оставаться незамеченным, овладевая тобой и требуя своего воплощения. Не всегда, к сожалению, нам доступны лёгкие пути его воплощения🤷♂️ и там, где они невозможны, приходится искать альтернативные способы провести эти мощные энергии в большой человеческий мир 🌏🕊 я не теряю надежды найти такой способ и может быть тогда мы станем чуть мудрее, добрее и бережнее к себе и ко всему окружающему...🙏🕊
Виктория Шманцарь
Участница конференции
❤35👍6
XXXII Конференция МААП. Доклад РОАП. Татьяна Шатунова
«Поиск О как отражение любви в психотерапии».
Благодарю Татьяну за поднятый тонкий вопрос о способности и готовности терапевта к дриминговому мышлению и за то, в какой ясной и профессиональной форме материал был преподнесён аудитории (размышляю с позиции новичка, будучи студентом МААП).
Слушая доклад, я в своих переживаниях столкнулась со своей поспешностью на терапевтических сессиях: как только мною обнаруживаются психологические смыслы, или мне кажется, что они обнаруживаются, я считала правильным сразу их предъявить клиенту для совместного исследования.
Вникая в канву, которую автор доклада как бы ткала здесь и сейчас, прямо на моих глазах, позволяя нам, слушателям, присоединиться к процессу, я через погружение явно открыла для себя способность не спешить и готовность разрешать себе плавать, путешествовать в поле сессии со своими клиентами параллельно с включённностью и бодрствующим состоянием аналитика.
Как будто пришло время и мне самой довериться, наблюдать и исследовать пространство сессий и материала клиента одновременно в разном ключе.
Это для меня становится расширением и большей свободой, и я, как терапевт, становлюсь более живой.
За что искренне благодарю автора доклада.
Анжелика Искандерян
Студентка МААП
группа Скворцы
«Поиск О как отражение любви в психотерапии».
Благодарю Татьяну за поднятый тонкий вопрос о способности и готовности терапевта к дриминговому мышлению и за то, в какой ясной и профессиональной форме материал был преподнесён аудитории (размышляю с позиции новичка, будучи студентом МААП).
Слушая доклад, я в своих переживаниях столкнулась со своей поспешностью на терапевтических сессиях: как только мною обнаруживаются психологические смыслы, или мне кажется, что они обнаруживаются, я считала правильным сразу их предъявить клиенту для совместного исследования.
Вникая в канву, которую автор доклада как бы ткала здесь и сейчас, прямо на моих глазах, позволяя нам, слушателям, присоединиться к процессу, я через погружение явно открыла для себя способность не спешить и готовность разрешать себе плавать, путешествовать в поле сессии со своими клиентами параллельно с включённностью и бодрствующим состоянием аналитика.
Как будто пришло время и мне самой довериться, наблюдать и исследовать пространство сессий и материала клиента одновременно в разном ключе.
Это для меня становится расширением и большей свободой, и я, как терапевт, становлюсь более живой.
За что искренне благодарю автора доклада.
Анжелика Искандерян
Студентка МААП
группа Скворцы
❤13👍5🔥4