دکترغلامعلی عبیدی
پدر صنعت داروسازی ایران.

.
ای‌ خزان‌های‌ خزنده‌ در عروق‌ سبز باغ‌
کاین‌چنین‌ سرسبزی‌ ما پایکوبان‌ شماست‌!
از تبارِ دیگریم‌ و از بهارِ دیگریم‌
می‌شویم‌ آغاز ازآن‌جایی‌ که‌ پایانِ شماست‌!

شفیعی_کدکنی🍒🔥😍😍

19 مهرماه تولد اسطوره شعرو ادبیات فارسی کشورمان ""دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی""

Ⓜ️ کتاب «پیرمرد و دریا» اثر ارنست
همینگوی


ketabvane



➕گاهی بزرگ‌ترین پیروزی‌ها، آن‌هایی نیستند که با برنده شدن به دست می‌آیند؛ بلکه آن‌هایی‌اند که در دل شکست، معنای واقعی خودشان را نشان می‌دهند.

➕سانتیاگو، پیرمرد ماهیگیری است که مدت‌هاست نتوانسته ماهی صید کند. او سرانجام به دل دریا می‌زند و با ماهی عظیمی روبه‌رو می‌شود؛ نبردی دشوار که روزها ادامه پیدا می‌کند و تمام توان جسمی و اراده‌اش را به چالش می‌کشد.

➕اما بازگشت از این سفر، چیزی فراتر از یک ماجرای ماهیگیری است؛ داستانی درباره امید، تنهایی، غرور و انسانی که حتی در سخت‌ترین لحظات، حاضر نیست تسلیم شود.





🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی

«پارادوکس جالب این است که وقتی خودم را همان‌گونه که هستم می‌پذیرم، می‌توانم تغییر کنم.»

— کارل راجرز

ما معمولاً فکر می‌کنیم برای تغییر کردن باید اول از خودمان ناراضی باشیم. با خودمان می‌گوییم: «وقتی بهتر شدم، وقتی این ویژگی را از بین بردم، وقتی دیگر این اشتباه را تکرار نکردم، آن‌وقت خودم را می‌پذیرم.» اما راجرز دقیقاً نقطه مقابل این نگاه را مطرح می‌کند: تغییر سالم می‌تواند از جایی شروع شود که دیگر مجبور نیستیم برای دیدن واقعیت خودمان فرار کنیم یا آن را انکار کنیم.

پذیرش به معنای تأیید همه رفتارها و ضعف‌ها نیست. یعنی بتوانی بگویی: «بله، این بخشی از وضعیت فعلی من است؛ حالا که آن را می‌بینم، می‌توانم انتخاب کنم که چه چیزی را تغییر بدهم.» وقتی جنگ با خودت کمتر می‌شود، انرژی بیشتری برای شناختن خودت و رشد کردن باقی می‌ماند. شاید به همین دلیل، گاهی پذیرفتن خود، نه نقطه پایان رشد، بلکه نقطه شروع واقعی آن باشد.

پیمان خسرو آبادی و حظ بصری از خطاطی اش

احساس اینکه روزها، ماه‌ها و سال‌ها با افزایش سن کوتاه‌تر و سریع‌تر می‌شوند ممکن است صرفا یک تصور نباشد. پژوهشگران چند توضیح برای تغییر ادراک انسان از زمان ارائه کرده‌اند. مطالعه‌ای در سال 2019 میان «زمان ساعت» و «زمان ذهن» تمایز قائل شد: اولی همان زمان عینی و قابل اندازه‌گیری است، اما دومی تحت تاثیر تصاویر، خاطرات و تجربه‌هایی قرار دارد که مغز در طول زندگی ثبت می‌کند.

یکی از توضیحات برای این پدیده «نظریه تناسب» است. برای یک کودک 10 ساله، یک سال معادل 10 درصد تمام زندگی اوست؛ اما برای فردی 50 ساله، همان یک سال فقط 2 درصد زندگی او را تشکیل می‌دهد. بنابراین هر سال جدید، در مقایسه با کل تجربه زندگی، به تدریج سهم کوچک‌تری پیدا می‌کند و ممکن است کوتاه‌تر به نظر برسد.

عامل دوم کاهش تازگی تجربه‌هاست. حافظه زمان را به‌ طور یکنواخت ثبت نمی‌کند، بلکه رویدادهای متمایز و تازه را بهتر به خاطر می‌سپارد.

مشک آهو چیست؟
در بخش زیرین شکم آهوی خُتن نر، کیسه یا غده‌ای در حدفاصل بین ناف و دستگاه تناسلی قرار دارد.
در گذشته و روش‌های سنتی، استخراج مشک به دو شیوه انجام می‌شد:
روش طبیعی (بدون کشتن حیوان): وقتی کیسه غده در بدن آهوی نر کاملاً پر و بزرگ می‌شد، ایجاد خارشی شدید می‌کرد. آهو برای تسکین خارش، شکم خود را به تنه درختان یا صخره‌های تیز می‌سائید. در اثر این اصطکاک، کیسه پاره شده و ماده ترشح‌شده روی سنگ‌ها می‌ریخت که پس از خشک شدن در مجاورت هوا جمع‌آوری می‌شد.
شکار حیوان: متأسفانه در بیشتر موارد، شکارچیان آهوی ختن را می‌کشتند، غده را کاملاً از شکم خارج کرده و آن را زیر نور آفتاب می‌خشکاندند تا ماده مایع/خمیری داخل آن به پودری تیره و معطر تبدیل شود.
 
اما در عطرهای امروزی به دو روش دیگر تامین می‌شود: 
مشک مصنوعی (آزمایشگاهی):دانشمندان ترکیبات مولکولی مشابه مشک را در آزمایشگاه بازسازی کرده‌اند که بخش اعظم عطرهای مدرن از این نوع هستند.
مشک گیاهی: اسانس برخی گیاهان مانند دانه پنیرک، سنبل ختایی یا کرفس وحشی که رایحه‌ای بسیار نزدیک به مشک دارند استخراج و استفاده می‌شود.

ز گریه مَردُمِ چشمم نشسته در خون است
ببین که در طلبت حالِ مَردُمان چون است (حافظ)

مباش در پی آزار و هر چه خواهی کن که در شریعت ما غیر این گناهی نیست (حافظ)

کاش مارکس زنده بود و معنی واقعی استثمار را می‌فهمید

https://t.me/AmirrezaAbdolii

"بامداد خمار" و دلایل موفقیت آن

محمدامین مروتی

"بامداد خمار" رمانی نوشتهٔ فتانه حاج سیدجوادی است، که در سال ۱۳۷۴ منتشر شد. این کتاب در حدود ۳۰۰ هزار نسخه فروش داشت و به چندین زبان خارجی نیز ترجمه شد.
اینکه چرا این کتاب چنین گل کرد، دلایل زیادی دارد.
یکی از این دلایل زبان ساده و روان و در عین حال منسجم و محکم قصه است. دلیل مهمتر این است که قصه از تجارب واقعی اجتماعی سخن می گوید. تجاربی که کمابیش همه خوانندگان با آن سرو کار داشته اند.
قصه رمان، حکایت ازدواج ها ناموفقی است که در اثر اختلاف فرهنگی و طبقاتی رخ می دهند.
مصادف شدن انتشار این قصه با جابه جایی های طبقاتی پس از انقلاب هم می تواند عاملی در استقبال از آن بوده باشد. تفاوت این قصه با همه قصه های مطرح تا آن روزگار، نقد فرهنگی طبقات فرودست است. تا آن زمان طبقات فرودست بی عیب بودند و طبقان فرادست ستمگر و بی ملاحظه.

قصه در ابتدای حکومت رضا شاه می گذرد و محبوبه دارد قصه زندگیش را برای برادرزاده اش سودابه تعریف می کند تا برای او عبرت گردد و او را از ازدواج با انسانی متفاوت از فرهنگ و طبقه اش منصرف گرداند.
محبوبه، دختری از خانواده ای اشرافی، در سن 15 سالگی، عاشق شاگردِ نجار سر کوچه می شود و علیرغم مخالفت خانواده با او ازدواج می کند و کم کم در زندگی واقعی آینه عبرت می شود. رحیم و خانواده اش بی فرهنگ و بددهن اند و نسبتی با خانواده محبوبه ندارند. از همه اینها گذشته رحیم شرابخواره و زنباره هم هست و دست بزن هم دارد. تو گویی از محبوبه انتقام طبقه اش را می گیرد.
محبوبه یک بچه دارد و دوباره آبستن است ولی دیگر نمی خواهد از رحیم بچه دار شود. بچه اش را با کمک ماماهای محلی سقط می کند و نازا می شود و همین بهانه به دست رحیم می دهد که زن بگیرد و....
قصه ای که اینچنین از زبان محبوبه روایت می شود، به شدت تاثیرگذار و خواندنی است و باعث می شود خواننده با قربانی ماجرا، احساس همدلی فراوانی کند. قصه چنان پر کشش است که مایه های نبدیل شدن به یک فیلم سینمایی خوب و حتی یک سریال پر مخاطب را دارد.

گفته اند نقطه ضعف رمان در نتیجه گیری کلی آن نسبت به طبقات است. آیا هر کس از طبقه فرودست باشد بی فرهنگ است یا رحیم در این میانه شخصی است که نمی توان به جامعه تعمیمش داد؟
اتفاقاً پدر محبوبه نیز زنباره و شرابخواره است و دلش پسری می خواهد که جای او را بگیرد. بنابراین قصه علاوه بر جنبه ی طبقاتی و فرهنگی اش، نقد جامعه مردسالار نیز هست. اما محور قصه، عاقبت عشق های رمانتیکی است که بی توجه به تفاوت های فرهنگی اند.
همین سوال باعث شد که کتابی به نام "شب سراب"به قلم خانم ناهید پژواک در پاسخ کتاب فتانه حاج سید جوادی نوشته شود. کتابی به نام که از قول رحیم و در دفاع از رحیم نوشته شده است و نویسنده بامداد خمار را متهم کرده که یکجانبه به قاضی رفته است. این کتاب نیز به چاپ های متعدد با حدود دویست هزار نسخه رسید.

بامداد خمار و داستان عامیانه:
فروش غیرمنتظره بامداد خمار"، روشنفکران ایرانی را به واکنش واداشت. آن ها که گرایش نسبتا کانونی و چپ داشتند، آن را مصداق ادبیات عامه پسند دانستند.(مثل گلشیری) و کسانی هم از آن دفاع کردند(مثل نجف دریابندری و بهاءالدین خرمشاهی)
مبنای نقد هم این بود که خانم سیدجوادی اخلاقیات نیکو را به طبقه فرادست نسبت داده و تمام رذائل را به طبقه فرودست.
نگرش با ذهنیت طبقاتی نوعی تقلیل ادبیات به سیاست است و عاجز از توضیح اقبال گسترده به چنین نوشته هایی است.
خود خانم سیدجوادی می گوید قصدم بیان اختلافات فرهنگی بوده نه اختلافات طبقاتی. بسیاری از شخصیت های رمان که از طبقه برخوردار هستند(مثل اصلان و پدرش عطاءالدوله) نیز مورد طعن و نقد راوی قصه هستند چون سد راه عشق اویند.
مضمون رمان می تواند انعکاس رئالیستی زندگی واقعی بسیاری از ازدواج های ناموفق بین فرهنگ های ناسازگار باشد که عاقبت به پشیمانی و پریشانی بیانجامد. در واقع علت استقبال از این رمان را باید اول در همذات پنداری بسیاری از خوانندگان با راوی و ثانیاً در بیان شسته رفته و سرشار از زبان غنی و فولکلوریک نویسنده دانست.

🎼گزیده محصولی🎼
از کنار هم قرارگرفتنهای ایرج و یاحقی