اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد
ووفقنا لاتباع سنته واحشرنا في زمرته واسقنا من حوضه شربةً لا نظمأ بعدها أبدا.

كلما قلّ نصيب قومٍ من الاستقامة الحقيقية والالتزام بالسنة وحصل شرخٌ عميق بين دينهم وحياتهم مالوا إلى الشعارات والمظاهر الخداعة التي تشعرهم باتصالهم بالدين، واستحدثوا الاحتفال بمناسبات لم يُشرع الاحتفال بها، وجنحوا إلى البدع عموماً، حتى يصير ذلك سمةً من سمات تديّنهم، دون أن تنفذ هذه المظاهر إلى جوهر الدين، أو يظهر أثره الحقيقي في تفاصيل حياتهم وإصلاح قلوبهم وأعمالهم.

‏القارئ الحقيقي يجوب فضاءاتٍ جديدة ويأتي بالجديد الفريد، وبالفهم والإحساس الذي يدهشك ويبهرك، فالقراءة نفاذٌ في الحقائق ونبشٌ في أعماق النفس، لذلك فالقارئ المتأمل هو الرائد الذي لا يكذِبُ أهلَه!

لا معنى لحياة الإنسان ما لم تكن له مرجعية يصدر عنها، وينام ويصحو عليها، وينظم حياته بها..
وقد مَنَّ الله علينا بهذا الدين العظيم، ولن تعرف قدر هذه المِنّة حق المعرفة حتى تتأمل حال المحروم منها، الخابطِ في مناكب هذه الأرض خبطَ عشواء بلا بصيرة ولا منهج.
لذلك؛ فإن حظ الواحدِ منا من السعادة بقدر ما يتعلم من هذا الدين ويؤمن بمبادئه النيّرة ويطبّقها في كل نواحي حياته، ولا يكون خاوياً تتجاذبه هُوجُ الرياح، وتتقاذفه الأهواء بلا أصلٍ يتمسك به، ولا ملجأ يأوي إليه.
فعلينا أن نَقدِّر نعمةَ الله حقَّ قدرها، ونغتبط بها بكرةً وعشيًا، والاغتباط بها لا يكون بالمعرفة والشعور فقط، بل بالأخذ والعمل والسلوك.
اللهم اهدنا وعلمنا ما ينفعنا ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.

‏أحب من يتعامل مع الناس والأشياء بطبيعته لا بما يظنه الناس عنه، ولا بما يرجو لنفسه من صورة ومنزلة، ذلك الإنسان الذي يصدر عن ذاته بلا شوائب، متحرّياً مع ذلك الأدب والاحترام لنفسه وللآخرين..
‏الإغراق في المظاهر ينشر الزيف ويخفي وراءه جمال العفوية والصدق.

حزنت وتعبت؟

قل الحمد لله

وأسأل الله أن يجعلني وإياك ممن يقول في الجنة:

(الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن…)

الحمد لله على كل شيء

الحمد لله عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته.

‏من نعيم الدنيا: طِيبُ النفس
‏أن تشعر بأنك تحب لإخوانك المؤمنين ما تحب لنفسك، وأن ترضا بالله، وبقضائه وقدره، وبما قسمه لك، وتتعلق به وحده سبحانه.
نسأل الله من فضله وتوفيقه.

إذا أردت أن تسعد بحسن خلقك وإحسانك للخلق فلا تجعله عُرضةً لشكر الناس وجحودهم..
لا تنتظر من الخلق شيئاً، ولا تُبالغ في تعاملك مع ردّات فعلهم، فأسعد الله من يصنع المعروف ويمضي.. ولا يقف في إثر معروفه مترقّباً الثناءَ طارقاً أبوابَ الشكر والعرفان!

قد تغلب على الواحد منا القراءة في فن من الفنون حتى تستهويه القراءة وتأخذه عن الطرائق الأخرى في طلب العلم والمعرفة؛ ومن أجَلِّها: الاستماع لأهل العلم والتخصص، خاصةً علماء الشريعة والعربية.. الناظرين في نصوص الوحيين، الدارسين لكلام السلف فيها.
وأنا أنصح نفسي وكل من يقرأ هذه الخاطرة ألّا يحرمَ نفسه من الانتفاع بهذا المورد من موارد العلم، ومعلومٌ أن الاستماع يمنحك ما لا تمنحك القراءة، وفوائده أظهر من أن يُنصّ عليها هنا، لكني أذكر منها: ضبط العلم، وتنبيه العالِم على ما يرِد على المسائل من احترازات واستثناءات، وسهولة سؤال العالِم ومباحثته فيما يطرح، وأيضاً -وهذا تجده عند العلماء الربانيين-: أنه يُسمعك العلم ويبسط لك المعرفة في قالَب من الأدب وحسن التأتّي والربط بالمعاني الرفيعة.
فالعلم والمعرفة -كما تعلم- ليسا المعلومات فقط؛ فهذه إنما هي المادة الخام، والعالِم يُريك كيف تُصَيَّر تلك المادة الخام جسداً متكاملاً، كما يُريك كيف تُبَثُّ الروحُ في ثنايا ذلك الجسد، فتجعله كائناً حياً يمشي بين الناس ويُعطي ويُضيء، وتلك هي الغاية العظيمة من العلم والمعرفة..
فاقرأ كثيراً واستمع كثيراً، وسل ربك الانتفاع بذلك، فهو -سبحانه وبحمده- الهادي إلى سواء السبيل.

أقوى الرجالِ مُحتاجٌ إلى كلمةٍ تبثُّ في روحه الشعور بالود والتقدير والأهمية وتُقبِل به على الحياة بعزمٍ مشبوب وحماسٍ وقّاد، فما بالك بغيرِه!
لكن من المبشّرات -مهما شحّ الزمان وأهله- أن صاحب القرآن يجد إشباعاً لهذه الحاجة في نفسه بمداومة تلاوته وحسن تدبره، وما هذه إلا بركة واحدة من بركات الكتاب العزيز، أسأل الله ألّا يحرمني وإياك بركاته ولا يحجب عنا أنوارَه!

‏أنت رجل؛ لذلك لا تحتاج أن تتكلف الرجولة، بل أن تتصرف وفقها.. وتكون رجلاً حقاً، وتكون على قدر المسؤولية التي أُنيطت بك..
‏أصبحنا في هذا الزمن بحاجة إلى تأكيد هذه المعاني بعد أن كانت تبعث عليها الطبيعةُ والفطرة.

الأديب إذا لم يشتعل بالقراءة لم يُضئْ على الورق..
وإذا كانت انفعالاته بما يقرأ سطحية كانت كتاباته كذلك..
الكتابة قبَسٌ من شمسٍ ساطعة في نفس الأديب!
ولن ترى الكاتبَ الحقَّ إلا قلِقاً على حاله مع الكتابة؛ ذلك بأنه يرى ما يُنتِج دون ما يرجو، وإن لم تخلُ محاولاته من أفراح، وإذا لم يكن كذلك دَبَّ الضعف إلى قلمه، وذوَى العزم في روحه، فهو دائماً مَدينٌ لهذا التحدي والمُغالَبة!

‏هناك دور عظيم لإيمان المرء ولعقله لا بد أن نحرص على إعماله، وهو السيطرة على العواطف قدر المستطاع، وقمع تغوّلِها.. فإننا إذا جعلنا للعاطفة والأحاسيس الصوت الأعلى في نفوسنا آلَت بنا الحال إلى أن نكون ضعفاء في مواجهة هذه الحياة وتَلقّي صعوباتها ومقاومة مغرياتها.
‏وإهمال تعميق الإيمان وتحكيم العقل ينتهي بالإنسان إلى أن يكون ريشةً في مهَبّ عواطفه، وربما وصل به الأمر إلى الانكسار، بل الانتحار والعياذ بالله تعالى.

الكتب عالَم تخرج إليه، ونزهةٌ رائقة، ومرآةٌ لشكل ما من أشكال هذه الحياة المتشعبة، وهذا هو الوجه المشوّق منها؛ أنك مهما يكن مجال الكتاب الذي تقرؤه تُطالِع حكايةً إنسانية، حتى لو كان ذلك الكتاب فكرياً أو فلسفياً أو غير ذلك من فروع المعرفة، فهو إنما يحكي شجونَ الإنسان وأفكاره وصراعه في هذه الحياة الصعبة، وحواراته مع نفسه ومع الآخرين.. فتحتَ صمت القراءة ضجيجٌ يسمعه القارئ، وفي فضاءاتها الفسيحة مُنطلَقٌ لفكره ووجدانه، وسلوةٌ غامرة لروحه المتعَبة!