عن أبي جعفر (عليه السلام), عن أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبة طويلة: وبالصلاة تنالون الرحمة, أكثروا من الصلاة على نبيكم {إن الله وملائكته يصلون على النبي‏ يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} صلى الله عليه وآله وسلم تسليما.
From Abu Ja'far (peace be upon him), from Amir al-Mu'minin (peace be upon him), in a long sermon: "And through prayer, you attain mercy. Increase your prayers upon your Prophet: {Indeed, Allah and His angels send blessings upon the Prophet. O you who have believed, send prayers of blessings upon him and greet him with peace and submisssion.} May Allah send blessings upon him and his progeny, and grant them peace."
-----------
الكافي ج 8 ص 19, تحف العقول ص 92, الأمالي للصدوق ص 321, التوحيد ص 73, الوافي ج 26 ص 18, بحار الأنوار ج 74 ص 281, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 302, تفسير كنز الدقائق ج 10 ص 432, مستدرك الوسائل ج 5 ص 341
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن عبد الأعلى، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: {فليحذر الذين‏ يخالفون‏ عن‏ أمره‏ أن‏ تصيبهم‏ فتنة أويصيبهم‏ عذاب‏ أليم‏}، قال: فتنة في دينه، أوجراحة لا يأجره الله عليها.

Abd al-A‘la said: I asked Imam al-Sadiq (PBUH) about the saying of Allah, the Almighty:
“So let those beware who oppose his command, lest a trial befall them or a painful punishment.” (Qur’an 24:63)
He (PBUH) said:
“It is a trial in his religion — or a wound for which Allah grants no reward.”
------------
الكافي ج 8 ص 223, الوافي ج 26 ص 436, البرهان ج 4 ص 104
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله (عليه السلام): أصول الكفر ثلاثة: الحرص والاستكبار والحسد, فأما الحرص: فإن آدم (عليه السلام) حين نهي عن الشجرة حمله الحرص على أن أكل منها, وأما الاستكبار: فإبليس حيث أمر بالسجود لآدم فأبى, وأما الحسد: فابنا آدم حيث قتل أحدهما صاحبه.

Imam Abu Abdillah al-Sadiq (AS) said:
“The roots of disbelief are three: greed, arrogance, and envy.
As for greed: when Adam (AS) was forbidden from the tree, greed drove him to eat from it.
As for arrogance: it was Iblis, when he was commanded to prostrate before Adam, but he refused.
And as for envy: it was the two sons of Adam, when one of them killed the other.”

-----------
الكافي ج 2 ص 289, الأمالي للصدوق ص 419, الخصال ج 1 ص 90, عيون الحكم ص 214, الوافي ج 4 ص 229, بحار الأنوار ج 69 ص 104
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

الحسد يأكل الايمان...
#كلامكم_نور
#وصايا_العترة
#درر_الكلام

عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: استرجع سالف الذنوب بشدة الندم وكثرة الاستغفار.

Imam al-Baqir (AS) said:
“Make amends for past sins through profound remorse and abundant seeking of forgiveness.”

-----------
تحف العقول ص 285, الوافي ج 26 ص 261, بحار الأنوار ج 75 ص 164, مستدرك الوسائل ج 12 ص 139
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن معلى بن خنيس قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا معلى لو أن عبدا عبد الله مائة عام ما بين الركن والمقام, يصوم النهار ويقوم الليل حتى يسقط حاجباه على عينيه وتلتقي تراقيه هرما جاهلا لحقنا لم يكن له ثواب.
Moala Bin Khanees said: "Imam Abu Abedellah Jaafar Al-Sadeq (Pbuh) said: 'O Moa'la, if a servant worshiped Allah for a hundred years between the Rukn and Maqam, fasting during the day and standing in prayer at night until his eyebrows fall over his eyes and his joints grew stiff, but ignorant of our right, he would not have any reward.'"
---------
المحاسن ج 1 ص 90, ثواب الأعمال ص 204, بحار الأنوار ج 27 ص 177, مختصر بصائر الدرجات ص 18, وسائل الشيعة ج 1 ص 122, مستدرك الوسائل ج 1 ص 159
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن عبد الله بن سليمان قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) قوله تعالى: {قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً} قال: البرهان رسول الله, والنور المبين علي بن أبي طالب (عليه السلام).
Abdellah ibn Suleiman reported that he asked Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) about {O mankind! verily there hath come to you a convincing proof from your Lord: For We have sent unto you a light (that is) manifest and incontrovertible.}. He (Pbuh) said: “The proof is the Messenger of Allah and the light that is manifest and incontrovertible is Ali son of Abi Talib (Pbut).”
-----------
تأويل الآيات ص 150، بحار الأنوار ج 16 ص 357, تفسير الصافي ج 1 ص 525.
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن علي بن الحسين (عليه السلام) قال: إن الله يحب كل قلب حزين, ويحب كل عبد شكور, يقول الله تبارك وتعالى لعبد من عبيده يوم القيامة: أشكرت فلانا؟ فيقول: بل شكرتك يا رب, فيقول: لم تشكرني إذ لم تشكره, ثم قال: أشكركم لله أشكركم للناس.

Imam Ali Zain Al-Abideen son of Al-Hussein (Pbut) said: “Allah loves the sad heart and loves every thanking servant. Allah would tell a servant of His servants on Resurrection Day: “Did you thank that man?” Then he says: “Yet, I thanked you.” He says: “You haven’t thanked Me if you didn’t thank him.” The most thankful to Allah among you are the most thankful to people.”
-----------
الكافي ج 2 ص 99, الوافي ج 4 ص 354, وسائل الشيعة ج 16 ص 310, بحار الأنوار ج 68 ص 38
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

الحسد يأكل الايمان...
#كلامكم_نور
#وصايا_العترة
#درر_الكلام

يتفقد الذنوب من الناس ناسيا لذنبه...
#كلامكم_نور
#درر_الكلام #وصايا_العترة

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ما من رجل تكبر أو تجبر إلا لذلة وجدها في نفسه.

Imam Abu Abdillah al-Sadiq (AS) said:
“No person becomes arrogant or overbearing except because of a sense of humiliation he finds within himself.”

-------------
الكافي ج 2 ص 312, الوافي ج 5 ص 874, وسائل الشيعة ج 15 ص 380, بحار الأنوار ج 70 ص 225
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

لا خير في صحبة من لم ير لك مثل الذي يرى لنفسه..
#كلامكم_نور
#درر_الكلام #وصايا_العترة

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله كان إذ لا كان فخلق الكان والمكان وخلق نور الانوار الذي نورت منه الانوار وأجرى فيه من نوره الذي نورت منه الانوار وهو النور الذي خلق منه محمدا وعليا, فلم يزالا نورين أولين, إذ لا شيء كون قبلهما, فلم يزالا يجريان طاهرين مطهرين في الاصلاب الطاهرة, حتى أفترقا في أطهر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهم السلام.

----------
الكافي ج 1 ص 442, الوافي ج 3 ص 681, بحار الأنوار ج 15 ص 24, تفسير كنز الدقائق ج 4 ص 359, المحتضر ص 106
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: قال الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم, ما دعوتني ورجوتني أغفر لك على ما كان فيك، وإن أتيتني بقرار الأرض خطيئة أتيتك بقرارها مغفرة، ما لم تشرك بي، وإن أخطأت حتى بلغ خطاياك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك.

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: “Allah said: “O son of Adam, as long as you pray and call upon me I’d forgive you, and if you come to Me carrying the sins of the entire Earth, I’d forgive you, unless you associate a partner with me (Shirk). If you sin till your sins reach the sky, then you ask for forgiveness, I’d forgive you.”
----------
دعوات الراوندي ص 31, بحار الأنوار ج 90 ص 283
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن سليمان بن خالد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): قوله عز وجل {يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة} قال: {الراجفة} الحسين بن علي (عليه السلام), و{الرادفة} علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وأول من ينفض عن رأسه التراب الحسين بن علي (عليه السلام) في خمسة وسبعين ألفا وهو قوله عز وجل: {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار}.


----------
تأويل الآيات ص 737, تفسير فرات ص537, الفضائل لابن شاذان ص 139, الروضة في الفضائل ص 130, مختصر البصائر ص210, الإيقاظ من الهجعة ص 382, البرهان ج 5 ص 575, اللوامع النورانية ص 808, بحار الأنوار ج 53 ص 106, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 115, رياض الأبرار ج 3 ص 263
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي مريم قال‌: قال أبو جعفر (عليه السلام) لسلمة بن كهيل, والحكم بن عتيبة:‌ شرقا وغربا فلا تجدان علما صحيحا إلا شيئا خرج من عندنا أهل البيت‌.

Imam al-Baqir (AS) said to Salamah ibn Kuhayl and al-Hakam ibn Utaybah:
“Travel east and west, and you will find no sound knowledge except that which has come from us, the Ahl al-Bayt.”

--------
الكافي ج 1 ص 399, الوافي ج 3 ص 609, وسائل الشيعة ج 27 ص 43, بحار الأنوار ج 46 ص 335.

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن الاصبغ بن نباتة أنه سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن قوله تعالى: {أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير} فقال: الوالدان اللذان أوجب الله لهما الشكر، هما اللذان ولدا العلم وورثا الحكم وأُمر الناس بطاعتهما، ثم قال الله: {إلي المصير} فمصير العباد إلى الله والدليل على ذلك الوالدان، ثم عطف القول على ابن حنتمة وصاحبه، فقال: في الخاص والعام {وإن جاهداك على أن تشرك بي} يقول في الوصية وتعدل عمن أُمرت بطاعته فلا تطعهما ولا تسمع قولهما، ثم عطف القول على الوالدين فقال: {وصاحبهما في الدنيا معروفاً} يقول: عَرِّف الناس فضلهما وادعُ إلى سبيلهما وذلك قوله: {واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم} فقال: إلى الله ثم إلينا، فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين، فإن رضاهما رضى الله وسخطهما سخط الله.

-----------
الكافي ج 1 ص 428, تفسير القمي ج 2 ص 148, الوافي ج 3 ص 909, غاية المرام ج 5 ص 300, البرهان ج 4 ص 306, بحار الأنوار ج 23 ص 270, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 202, تفسير كنز الدقائق 10 ص 251
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: {والذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال: بما جاء به محمد صلى الله عليه وآله من الولاية ولم يخلطوها بولاية فلان وفلان، فهو الملبس بالظلم.

Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said: “{Those who believed and didn’t taint their faith with injustice} regarding what Mohammad had brought forth of the Wilaya (Divine Custody}. They didn’t taint it with loyalty to Man and Man. Those who did that are the ones who tainted it with injustice.”
-----------
الكافي ج 1 ص 413, تفسير العياشي ج 1 ص 366, تأويل الآيات ص 169, الوافي ج 3 ص 883, تفسير الصافي ج 2 ص 136, إثبات الهداة ج 2 ص 16, البرهان ج 2 ص 444, بحار الأنوار ج 23 ص 371, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 739, تفسير كنز الدقائق ج 4 ص 379,
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تأمنن على خير هذه الأمة عذاب الله‏ لقوله سبحانه وتعالى {فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}, ولا تيأسن لشر هذه الأمة من روح الله‏ لقوله تعالى {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون‏}.

Imam Ali (peace be upon him) said: “Do not feel secure from Allah’s punishment for the best of this nation, for Allah, the Exalted, says: ‘None feels secure from Allah’s plan except the losing people.’ And do not despair of Allah’s mercy for the worst of this nation, for Allah, the Exalted, says: ‘Indeed, none despairs of relief from Allah except the disbelieving people.’”
-----------
نهج البلاغة ص 542, روضة الواعظين ج 2 ص 502, بحار الأنوار ج 67 ص 399
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية