عن الاصبغ بن نباتة أنه سأل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن قوله تعالى: {أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير} فقال: الوالدان اللذان أوجب الله لهما الشكر، هما اللذان ولدا العلم وورثا الحكم وأُمر الناس بطاعتهما، ثم قال الله: {إلي المصير} فمصير العباد إلى الله والدليل على ذلك الوالدان، ثم عطف القول على ابن حنتمة وصاحبه، فقال: في الخاص والعام {وإن جاهداك على أن تشرك بي} يقول في الوصية وتعدل عمن أُمرت بطاعته فلا تطعهما ولا تسمع قولهما، ثم عطف القول على الوالدين فقال: {وصاحبهما في الدنيا معروفاً} يقول: عَرِّف الناس فضلهما وادعُ إلى سبيلهما وذلك قوله: {واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم} فقال: إلى الله ثم إلينا، فاتقوا الله ولا تعصوا الوالدين، فإن رضاهما رضى الله وسخطهما سخط الله.

-----------
الكافي ج 1 ص 428, تفسير القمي ج 2 ص 148, الوافي ج 3 ص 909, غاية المرام ج 5 ص 300, البرهان ج 4 ص 306, بحار الأنوار ج 23 ص 270, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 202, تفسير كنز الدقائق 10 ص 251
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز وجل: {والذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال: بما جاء به محمد صلى الله عليه وآله من الولاية ولم يخلطوها بولاية فلان وفلان، فهو الملبس بالظلم.

Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) said: “{Those who believed and didn’t taint their faith with injustice} regarding what Mohammad had brought forth of the Wilaya (Divine Custody}. They didn’t taint it with loyalty to Man and Man. Those who did that are the ones who tainted it with injustice.”
-----------
الكافي ج 1 ص 413, تفسير العياشي ج 1 ص 366, تأويل الآيات ص 169, الوافي ج 3 ص 883, تفسير الصافي ج 2 ص 136, إثبات الهداة ج 2 ص 16, البرهان ج 2 ص 444, بحار الأنوار ج 23 ص 371, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 739, تفسير كنز الدقائق ج 4 ص 379,
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تأمنن على خير هذه الأمة عذاب الله‏ لقوله سبحانه وتعالى {فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}, ولا تيأسن لشر هذه الأمة من روح الله‏ لقوله تعالى {إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون‏}.

Imam Ali (peace be upon him) said: “Do not feel secure from Allah’s punishment for the best of this nation, for Allah, the Exalted, says: ‘None feels secure from Allah’s plan except the losing people.’ And do not despair of Allah’s mercy for the worst of this nation, for Allah, the Exalted, says: ‘Indeed, none despairs of relief from Allah except the disbelieving people.’”
-----------
نهج البلاغة ص 542, روضة الواعظين ج 2 ص 502, بحار الأنوار ج 67 ص 399
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي جعفر (عليه السلام) في قوله: {ولا يزال‏ الذين‏ كفروا تصيبهم‏ بما صنعوا قارعة} وهي النقمة {أو تحل‏ قريبا من‏ دارهم‏} فتحل بقوم غيرهم، فيرون ذلك ويسمعون به، والذين حلت بهم عصاة كفار مثلهم، ولا يتعظ بعضهم ببعض، ولا يزالون كذلك حتى يأتي وعد الله الذي وعد المؤمنين من النصر، ويخزي الله الكافرين.

------------
تفسير القمي ج 1 ص 365, تفسير الصافي ج 3 ص 71, الفصول المهمة ج 1 ص 290, البرهان ج 3 ص 262, بحار الأنوار ج 6 ص 55, تفسير نور الثقلين ج 2 ص 507, تفسير كنز الدقائق ج 6 ص 457
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي جعفر (عليه السلام) أما إن أصحاب محمد صلى الله عليه وآله قالوا: يا رسول الله, نخاف علينا النفاق؟ قال: فقال صلى الله عليه وآله: ولم تخافون ذلك؟ قالوا: إذا كنا عندك فذكرتنا ورغبتنا وجلنا ونسينا الدنيا وزهدنا, حتى كأننا نعاين الآخرة والجنة والنار ونحن عندك, فإذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت وشممنا الأولاد ورأينا العيال والأهل, يكاد أن نحول عن الحالة التي كنا عليها عندك حتى كأنا لم نكن على شي‏ء, أفتخاف علينا أن يكون ذلك نفاقا؟ فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: كلا, إن هذه خطوات الشيطان فيرغبكم في الدنيا, والله لو تدومون على الحالة التي وصفتم أنفسكم بها لصافحتكم الملائكة, ومشيتم على الماء.

------------
الكافي ج 2 ص 424, مجموعة ورام ج 2 ص 210, الوافي ج 4 ص 251, البرهان ج 1 ص 463, حلية الأبرار ج 1 ص 382, بحار الأنوار ج 6 ص 42, العاولم ج 19 ص 392, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 772 بعضه, تفسير كنز الدقائق ج 4 ص 463 بعضه
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

#وصايا_العترة #درر_الكلام

اللهم صل على محمد وآل محمد...
#كلامكم_نور
#وصايا_العترة
#درر_الكلام

عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله عز وجل: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس}‏ قال (عليه السلام): ذاك والله حين قالت الأنصار: منا أمير، ومنكم أمير.

Imam Al-Baqir (Pbuh), explaining the saying of Allah Almighty:
{“Corruption has appeared on land and sea because of what the hands of people have earned” (Qur’an 30:41)}, said:
“By Allah, that occurred when the Ansar said: ‘There shall be a leader (Amir) from us, and a leader from you.’”
-------------
الكافي ج 8 ص 58, الوافي ج 3 ص 933, تفسير الصافي ج 4 ص 135, إثبات الهداة ج 1 ص 123, البرهان ج 4 ص 351, بحار الأنوار ج 28 ص 250, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 191, تفسير كنز الدقائق ج 10 ص 213
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: تعطروا بالاستغفار لا تفضحكم روائح الذنوب.

Imam Ali (Pbuh) said: “Wear the perfume of asking forgiveness so that you aren’t disclosed by the smell of sin.”

--------------
الأمالي للطوسي ص 372, مجموعة ورام ج 2 ص 154, وسائل الشيعة ج 16 ص 70, هداية الأمة ج 5 ص 559, بحار الأنوار ج 6 ص 22
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله (عليه السلام): يسأل الميت في قبره عن خمس، عن صلاته وزكاته وحجه وصيامه وولايته إيانا أهل البيت فتقول الولاية من جانب القبر للاربع: ما دخل فيكن من نقص فعلي تمامه.
Imam Abu Abdillah (Pbuh) narrated: "The deceased is questioned in his grave about five things: his prayer, his zakat, his hajj, his fasting, and his allegiance to us (Wilaya), the People of the Household. Then the allegiance speaks from the side of the grave to the other four: 'Whatever deficiency has entered into you, I will complete it.'"
Al-Kafi Vol.3, p.241

---------
الكافي ج 3 ص 241, الوافي ج 25 ص 621, بحار الأنوار ج 6 ص 265
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الإسلامية

عن زرارة, عن أبي جعفر (ع) قال: ذروة الأمر وسنامه ومفتاحه وباب الأشياء ورضا الرحمن تبارك‏ وتعالى الطاعة للإمام بعد معرفته, (1) ثم قال: إن الله تبارك وتعالى يقول: {من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا}. (2) (3)
---------
(1) "وذروة الأمر:" أعلاه، والأمر: الإيمان أو جميع الأمور الدينية أو الأعم منها ومن الدنيوية, "وسنامه" أشرفه وأرفعه.
(2) الفيض الكاشاني في الوافي ج 2 ص 90: "بيان: يعني كما أن طاعة الرسول (ص) طاعة الله كذلك طاعة الإمام طاعة الله, لأنه يدعو إلى ما يدعو إليه الرسول لأنه خليفته‏."
(3) الكافي ج 1 ص 185, المحاسن ج 1 ص 287, تفسير العياشي ج 1 ص 259, الوافي ج 2 ص 90, تفسير الصافي ج 1 ص 473, وسائل الشيعة ج 1 ص 119, البرهان ج 2 ص 133, بحار الأنوار ج 23 ص 294, تفسير نور الثقلين ج 1 ص 520, تفسير كنز الدقائق ج 3 ص 482.

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): والله لو صببت الدنيا على المنافق صباً ما أحبني, ولو ضربت بسيفي هذا خيشوم المؤمن لأحبني, وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: يا علي, لا يحبك إلا مؤمن, ولا يبغضك إلا منافق.
Amir al-Mu'minin (Pbuh) said: "By Allah, if I poured the entire world upon the hypocrite, he would still not love me, and if I struck the nose of the believer with my sword, he would still love me. This is because I heard the Messenger of Allah (Pbuhp) say: 'O Ali, only a believer loves you, and only a hypocrite hates you.'"

-----------
الأمالي للطوسي ص 206، كشف الغمة ج 1 ص 394, بشارة المصطفى ص 107، بحار الأنوار ج 39 ص 251

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن الإمام زين العابدين (عليه السلام) أنه قال: والذنوب التي تقطع الرجاء: اليأس من روح الله, والقنوط من رحمة الله, والثقة بغير الله تعالى, والتكذيب بوعد الله‏.

Imam Zain al-Abidin (Pbuh) said: "The sins that sever hope are: despairing of the Spirit of God, losing hope in the mercy of God, relying on other than God Almighty, and denying the promise of God."
-----------
معاني الأخبار ص 271, عدة الداعي ص 213, الوافي ج 9 ص 1668, الوسائل ج 16 ص 282, البرهان ج 4 ص 353
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

سلسلة العترة عليهم السلام في القرآن
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قوله عز وجل‏ {فإذا نقر في الناقور} قال: الناقور هو النداء من السماء: ألا إن وليكم فلان بن فلان القائم بالحق, ينادي به جبرئيل (عليه السلام) في ثلاث ساعات من ذلك اليوم,‏ {فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير} يعني بالكافرين المرجئة الذين كفروا بنعمة الله وبولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام).



----------
تأويل الآيات ص 708, البرهان ج 5 ص 525, تفسير كنز الدقائق ج 14 ص 17
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي جعفر (عليه السلام): كل ما لم يخرج من هذا البيت فهو باطل.

Imam al-Baqir (AS) said:
“Everything that does not come from this household is false.”

----------
بصائر الدرجات ص 511, الإختصاص ص 31, مختصر البصائر ص 198, نوادر الأخبار ص 36, هداية الأمة ج 8 ص 382, الفصول المهمة ج 1 ص 526, غاية المرام ج 5 ص 215, وسائل الشيعة ج 27 ص 75, بحار الأنوار ج 2 ص 94, مستدرك الوسائل ج 17 ص 282, المحتضر ص 15 نحو عن الإمام الصادق (عليه السلام)
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن طلحة بن زيد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كان أبي (عليه السلام) يقول:‏ ما من شي‏ء أفسد للقلب من خطيئته, إن القلب ليواقع الخطيئة فلا تزال به حتى تغلب عليه فيصير أعلاه أسفله‏.

Imam al-Sadiq (peace be upon him) said:
“My father used to say: Nothing corrupts the heart more than sin. The heart repeatedly falls into sin until it overcomes it, turning what is lower into the upper and what is upper into the lower.”

-------------
الكافي ج 2 ص 268, الأمالي للطوسي ص 438, مشكاة الأنوار ص 255, مجموعة ورام ج 2 ص 175, الوافي ج 5 ص 999, وسائل الشيعة ج 15 ص 301, بحار الأنوار ج 70 ص 312
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي حمزة، قال‏: سأل نافع بن الأزرق‏ أبا جعفر (عليه السلام)، فقال: أخبرني عن الله متى كان؟ فقال‏: متى لم يكن حتى أخبرك متى كان؟ سبحان من لم يزل ولا يزال فردا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدا.

Abi Hamza reported: " Nafi' Ibn Al-Azraq asked Imam Abou Jaa'far (Pbuh): "Tell me about Allah, when He was?" He (Pbuh) said: "When He was not? How can I tell you when He was? Glory be to the One who is eternally persistent, alone and self-sufficient, and who neither has a companion nor a child.""
-----------
الكافي ج 1 ص 88, التوحيد ص 173, الإحتجاج ج 2 ص 321, الوافي ج 1 ص 349, الفصول المهمة ج 1 ص 166, تفسير القمي ج 1 ص 235, البرهان ج 2 ص 556, حلية الأبرار ج 3 ص 383, بحار الانوار ج 33 ص 426, العوالم ج 19 ص 309
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن محمد بن عجلان عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: إذا قام القائم (عجل الله فرجه) دعا الناس إلى الإسلام جديدا, وهداهم إلى أمر قد دثر وضل عنه الجمهور, وإنما سمي القائم مهديا لأنه يهدى إلى أمر مضلول عنه, وسمي القائم لقيامه بالحق.

Abu Abdullah Imam Ja’far Al-Sadiq (pbuh), he said, "When the 'Qa'im' (the one who will rise) rises, he will call people to Islam anew and guide them to a matter that has been concealed and most people have strayed from it. The 'Qa'im' (the riser) is named 'Mahdi' (the guide) because he will guide towards a matter that has been concealed, and he is called 'the Qa'im' due to his standing up for the truth."
---------------
الإرشاد ج 2 ص 383, روضة الواعظين ج 2 ص 264, إعلام الورى ص 461, كشف الغمة ج 2 ص 464, نوادر الأخبار ص 220, الوافي ج 2 ص 469, إثبات الهداة ج 5 ص 148, بحار الأنوار ج 51 ص 30
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية