عن أبي عمرو الزبيري, عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: أخبرني عن أمة محمد صلى الله عليه وآله من هم؟ قال: أمة محمد بنو هاشم خاصة، قلت: فما الحجة في أمة محمد أنهم أهل بيته الذين ذكرت دون غيرهم؟ قال: قول الله {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا انك أنت السميع العليم ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا انك التواب الرحيم} فلما أجاب الله إبراهيم وإسماعيل وجعل من ذريتهما أمة مسلمة وبعث فيها رسولا منها يعنى من تلك الأمة، يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ردف إبراهيم دعوته الأولى بدعوة الأخرى فسأل لهم تطهيرا من الشرك ومن عبادة الأصنام ليصح أمره فيهم ولا يتبعوا غيرهم، فقال {واجنبني وبنى ان نعبد الأصنام رب انهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه منى ومن عصاني فإنك غفور رحيم} فهذه دلالة على أنه لا تكون الأئمة والأمة المسلمة التي بعث فيها محمد صلى الله عليه وآله الا من ذرية إبراهيم لقوله وأجنبني وبنى ان نعبد الأصنام.
-----
تفسير العياشي ج 1 ص 60
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

احتجاج أهل البيت من القرآن:
قال أبو جعفر (عليه السلام): ما بعث الله نبياً قط إلا بولايتنا والبراءة من عدونا, وذلك قول الله في كتابه: {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً منهم أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة} بتكذيبهم آل محمد, ثم قال: {قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين}.
Imam Al Baqer (AS) said: 'Allah has never sent a prophet without him admitting our leadership and declaring the disavowal of our enemies. This is indicated by the words of Allah in His Book: '{And We certainly sent into every nation a messenger, [saying], "Worship Allah and avoid Taghut (false gods)." And among them were those whom Allah guided, and among them were those upon whom error was [deservedly] decreed} Referring to those who denied the family of Muhammad. Then Allah said: {Say, "Travel through the land and observe how was the end of those deniers}.”
-
تفسير العياشي ج 2 ص 258
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن الإمام زين العابدين (ع) قال: الإمام منا لا يكون إلا معصوما, وليست العصمة في ظاهر الخلقة فيعرف بها, ولذلك لا يكون إلا منصوصا, فقيل له: يا ابن رسول الله, فما معنى المعصوم؟ فقال: هو المعتصم بحبل الله, وحبل الله هو القرآن, لا يفترقان إلى يوم القيامة, والإمام يهدي إلى القرآن والقرآن يهدي إلى الإمام, وذلك قول الله عز وجل {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم}.
-----------
معاني الأخبار ص 132, نوادر الأخبار ص 116, البرهان ج 3 ص 509, , اللوامع النورانية ص 353, بحار الأنوار ج 25 ص 194, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 141, تفسير كنز الدقائق ج 7 ص 364
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الإسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: من سره أن ينظر إلى القضيب الياقوت الأحمر الذي غرسه الله عز وجل بيده ويكون متمسكا به, فليتول عليا والأئمة من ولده (عليه السلام), فإنهم خيرة الله عز وجل وصفوته, وهم المعصومون من كل ذنب وخطيئة.
The Messenger of Allah (Pbuhp) said: “Whoever wishes to behold the staff of red ruby which Allah, Mighty and Exalted, planted with His Hand, and to hold firmly to it, let him take Ali and the Imams from his descendants (Pbuht) as his awliya (guardians). For they are the chosen and elect of Allah, Mighty and Exalted, and they are protected from every sin and transgression.”
O’youn Akhbar Al-Rida (Pbuh) Vol.2, p.57
-------------
عيون أخبار الرضا (ع) ج 2 ص 57, الأمالي للصدوق ص 583, إثبات الهداة ج 2 ص 56, بحار الأنوار ج25 ص 193
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن الحسين بن أبي العلاء قال: ذكرت لأبي عبد الله (عليه السلام) قولنا في الأوصياء إن طاعتهم مفترضة, قال: فقال: نعم هم الذين قال الله تعالى: {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} وهم الذين قال الله عز وجل: {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا}.
From al-Husayn ibn Abi al-‘Ala who said: I mentioned to Abu Abdillah (Pbuh) our belief regarding the successors — that their obedience is obligatory. He said: "Yes, they are the ones whom Allah, the Exalted, referred to when He said: {Obey Allah, and obey the Messenger, and those in authority among you}, and they are the ones whom Allah, Mighty and Exalted, referred to when He said: {Your guardian is only Allah, His Messenger, and those who believe}."
Al-Kafi Vol.1, p.187

----------
الكافي ج 1 ص 187, طرف من الأنباء والمناقب ص 222, الوافي ج 2 ص 92, تفسير الصافي ج 1 ص 462, الفصول المهمة ج 1 ص 382, هداية الأمة ج 1 ص 15, البرهان ج 2 ص 105, تفسير نور االثقلين ج 1 ص 501, تفسير كنز الدقائق ج 4 ص 147
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن المفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من دان الله بغير سماع عن صادق ألزمه الله البتة‌ إلى العناء, ومن ادعى سماعا من غير الباب الذي فتحه الله فهو مشرك, وذلك الباب المأمون على سر الله المكنون‌.

Al-Mufaddal ibn Umar said:
Imam Abu Abdillah al-Sadiq (AS) said:
“Whoever follows a religion based on anything other than what he has heard from a truthful one, Allah will inevitably bind him to hardship and suffering. And whoever claims to have received knowledge from a source other than the door that Allah has opened is a polytheist. That is the safeguarded door entrusted with the hidden secret of Allah.”

----------
الكافي ج 1 ص 377, الغيبة للنعماني ص 134, الوافي ج 2 ص 121, وسائل الشيعة ج 27 ص 128, إثبات الهداة ج 1 ص 95, الإيقاظ من الهجعة ص 15, بحار الأنوار ج 2 ص 105, مستدرك الوسائل ج 17 ص 308
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: قال الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم, لا يغرنك ذنب الناس عن ذنبك, ولا نعمة الناس عن نعمة الله عليك, ولا تقنط الناس من رحمة الله وأنت ترجوها لنفسك.

The Messenger of Allah (PBUH) said that Allah, Blessed and Exalted, declared:
“O son of Adam, let not the sins of others distract you from your own sin, nor the blessings of others make you forget the blessings of Allah upon you. And do not drive people to despair of Allah’s mercy while you hope for it yourself.”
----------------
عيون أخبار الرضا ج 2 ص 29, صحيفة الرضا (عليه السلام) ص 43, مجموعة ورام ج 2 ص 77, الجواهر ص 293, بحار الأنوار ج 67 ص 388
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أمير المؤمنين (عليه السلام):‏ لا وجع أوجع للقلوب من الذنوب, ولا خوف أشد من الموت, وكفى بما سلف تفكرا, وكفى بالموت واعظا.

Imam Ali (AS) said: “There is no pain more painful to the hearts than sins, and no fear more dreadful than death. Reflecting on what has passed is sufficient for thought, and death itself is sufficient as an admonition.”
------------
الكافي ج 2 ص 275, الوافي ج 5 ص 1007, وسائل الشيعة ج 15 ص 304, بحار الأنوار ج 70 ص 342
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن حذيفة بن اسيد الغفار قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما تكاملت النبوة لنبي في الاظلة حتى عرضت عليه ولايتي وولاية أهل بيتي ومثلوا له فأقروا بطاعتهم وولايتهم.

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "No prophethood was completed for a prophet in the shadow realm until he was told to pledge allegiance to me and my household and he admitted his obedience and loyalty to them.”
-----------
بصائر الدرجات ص 73، بحار الأنوار ج 26 ص 281, غرر الحكم ص 305

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: أتدري بما أمروا؟ أمروا بمعرفتنا, والرد إلينا, والتسليم لنا.
Abu Abdullah Imam Ja’far Al-Sadiq (pbuh), he said: 'Do you know what they have been commanded? They have been commanded with acknowledging us, referring back to us, and submitting to us.'"
--------------
بصائر الدرجات ص 526, مختصر البصائر ص 223, البرهان ج 5 ص 861, بحار الأنوار ج 2 ص 204
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

إن من العلم صعبا شديدا محمله
عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) أنه قال يوما لحذيفة بن اليمان: يا حذيفة, لا تحدث الناس بما لا يعلمون فيطغوا ويكفروا, إن من العلم صعبا شديدا محمله, لو حملته الجبال عجزت عن حمله, إن علمنا أهل البيت سينكر ويبطل وتقتل رواته ويساء إلى من يتلوه بغيا وحسدا لما فضل الله به عترة الوصي وصي النبي (صلى الله عليه وآله).
----------
الغيبة للنعماني ص 142, فضائل أمير المؤمنين (ع) لابن عقدة ص 67, نوادر الأخبار ص 54, بحار الأنوار ج 2 ص 78

تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

قل أمير المؤمنين (ع): من نصب نفسه للناس إماما فعليه أن يبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره, وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه, ومعلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم‏.
Amir Al-Mu'meneen (Pbuh) said: "Whoever appoints as an Imam among the people must begin by teaching himself before teaching others. His discipline of others should be through his actions before it is through his words. The one who teaches and disciplines himself is more deserving of reverence than the one who teaches and disciplines others."

---------------
نهج البلاغة ص 480, وسائل الشيعة ج 16 ص 150, غرر الأخبار ص 129, بحار الأنوار ج 2 ص 56

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن هشام بن الحكم, عن أبي عبد الله (ع) في قول الله {إني جاعلك للناس إماما} قال: فقال: لو علم الله أن اسما أفضل منه لسمانا به.
Hisham ibn Al-Hakam narrated from Imam Abu Abdullah (Pbuh) regarding the words of Allah: {Indeed, I will make you an Imam for the people}. He (Pbuh) said: "If Allah knew of a title greater than this, He would have named us with it."
----------
تفسير العياشي ج 1 ص 58, البرهان ج 1 ص 324, غاية المرام ج 3 ص 128, بحار الأنوار ج 25 ص 104, تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 139
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن الصباح بن سيابة, عن أبي عبد الله الصادق (ع) قال: ألا أعلمك شيئا يقي الله به وجهك من حر جهنم؟ قال: قلت: بلى, قال: قل بعد الفجر: "اللهم صل على محمد وآل محمد" مائة مرة, يقي الله به وجهك من حر جهنم‏.

Imam Abu Abdullah Ja’far Al-Sadiq (Pbuh) said: "Shall I teach you something by which Allah will protect your face from the heat of Hell?" I said, "Certainly." He said, "After Fajr prayer, say: 'O Allah, send blessings upon Muhammad and the household of Muhammad' a hundred times. By saying this, Allah will protect your face from the heat of Hell."
-----------
ثواب الأعمال ص 155, جامع الأخبار ص 61, وسائل الشيعة ج 6 ص 479, بحار الانوار ج 91 ص 58
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

📘 كتاب: فضل وآثار الأذكار الشرعية
يتناول ما ورد في القرآن الكريم وأحاديث أهل البيت (ع) حول فضل الأذكار، وآثارها الإيمانية والروحية والسلوكية، ودورها في تزكية النفس وتقوية الصلة بالله تعالى.
📄 أُعدّ الكتاب بصيغة PDF لسهولة القراءة والتصفّح.
🤲 نسأل الله تعالى أن يشملنا برضاه، وأن يجعلنا في رعاية ودعاء صاحب الزمان (عليه السلام).
🔗 رابط التحميل:
https://t.me/markaz_sayed_shohadaa/33300
📒 إعداد وتحقيق وترجمة:
مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الإسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): أمقت الناس المتكبر.

The Messenger of Allah (PBUH) said:
“The most detested of people in the sight of Allah is the arrogant.”

------------
الفقيه ج 4 ص 395, الأمالي للصدوق ص 21, معاني الأخبار ص 196, كنز الفوائد ج 1 ص 300, مشكاة الأنوار ص 226, الأربعون حديثا ص 56, أعلام الدين ص 322, الوافي ج 26 ص 159, بحار الأنوار ج 70 ص 231

تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يؤيسهم من روح الله، ولم يؤمنهم من مكر الله.

Imam Ali (AS) said: "The true knowledgeable jurist, in the fullest sense, is one who does not make people despair of Allah's mercy, does not make them lose hope in Allah's relief, and does not make them feel secure from Allah's plan."
-----------
نهج البلاغة ص 483, عيون الحكم ص 55, غرر الحكم ص 99, أعلام الدين ص 100, بحار الأنوار ج 2 ص 56, تفسير نور الثقلين ج 2 ص 52, تفسير كنز الدقائق ج 5 ص 142
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي بصير عن عن يحيى بن العلاء الرازي، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ينتج الله تعالى في هذه الأمة رجلاً مني وأنا منه, يسوق الله تعالى به بركات السماوات والارض, فينزل السماء قطرها, ويخرج الارض بذرها, وتأمن وحوشها وسباعها, ويملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً, ويَقتِل حتى يقول الجاهل: لو كان هذا من ذرية محمد صلى الله عليه وآله لَرَحم.

-----------
الغيبة للطوسي ص 188, إثباة الهداة ج 5 ص 123, بحار الأنوار ج 51 ص 146
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن سماعة بن مهران قال: سألت ابا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله: {فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً} قال: العمل الصالح المعرفة بالائمة, {ولا يشرك بعبادة ربه أحداً} التسليم لعلي, لا يشرك معه في الخلافة من ليس ذلك له ولا هو من أهله.
"Sama'ah ibn Mihran said, 'I asked Abu Abdullah (Al-Sadiq, peace be upon him) about the saying of Allah: {So let him do good deeds and not associate anyone in the worship of his Lord.} He said: "The good deed is knowing the Imams. {And not associate anyone in the worship of his Lord} is submission to Ali. Not associating anyone else with him in leadership who does not deserve it and is not from his progeny.""
----------
تفسير العياشي ج 2 ص 353، تفسير الصافي ص 270, البرهان ج 3 ص 691, بحار الأنوار ج 36 ص 106, تفسير نور الثقلين ج 3 ص 317، تفسير كنز الدقائق ج 8 ص 183
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) في قول الله عز وجل {اعلموا أن الله يحي الأرض بعد موتها} قال يحييها الله عز وجل بالقائم (عليه السلام) {بعد موتها} يعني بموته: كفر أهلها, والكافر ميت.

Imam Mohammad Al-Baqir (Pbuh) said: {Know that Allah gives life to the earth after its lifelessness } Allah, the Almighty, gives it life through the Qa'im (the one who will rise). {After its death'} means by its death: the disbelief of its inhabitants, and the disbeliever is considered dead.'
---------------
كمال الدين ج 2 ص 668, شر الأخبار ج 3 ص 356, العدد القوية ص 69, تأويل الآيات ص 638, تفسير الصافي ج 5 ص 135, إثبات الهداة ج 5 ص 109, البرهان ج 5 ص 289, بحار الأنوار ج 24 ص 325, تفسير نور الثقيلين ج 5 ص 242, تفسير كنز الدقائق ج 13 ص 93
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية