سلسلة العترة عليهم السلام في القرآن بمصادر العامة
{ويطعمون الطعام على حبه} عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب وفاطمة بنت رسول الله (عليهم السلام).
“And they give food, despite their love for it…” (Qur’an 76:8)
Ibn Abbas said:
“This verse was revealed concerning Ali ibn Abi Talib and Fatimah, the daughter of the Messenger of Allah (PBUH), (AS).”

----------
مناقب علي بن أبي طالب (عليه السلام) لابن مردويه ص 341, الدر المنثور ج 6 ص 299
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): خير الدعاء الاستغفار.

The Messenger of Allah (PBUH) said:
“The best supplication is seeking forgiveness from Allah.”

------------
الكافي ج 2 ص 504, المحاسن ج 1 ص 291, الجعفريات ص 228, عدة الداعي ص 264, الوافي ج 9 ص 1461, وسائل الشيعة ج 7 ص 176, هداية الأمة ج 3 ص 137, البرهان ج 5 ص 65, بحار الأنوار ج 90 ص 284, مستدرك الوسائل ج 5 ص 321
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: إن لله عز وجل جنة لا يدخلها إلا ثلاثة: رجل حكم على نفسه بالحق, ورجل زار أخاه المؤمن في الله, ورجل آثر أخاه المؤمن في الله‏.

Imam al-Baqir (AS) said:
“Indeed, Allah, the Almighty, has a Paradise that no one enters except three types of people: a man who judges himself fairly and truthfully, a man who visits his believing brother for the sake of Allah, and a man who gives preference to his believing brother over himself for the sake of Allah.”

--------------
الكافي ج 2 ص 178, كتاب المؤمن ص 60, الخصال ج 1 ص 131, مشكاة الأنوار ص 208, مجموعة ورام ج 2 ص 198, عدة الداعي ص 188, أعلام الدين ص 115, الوافي ج 5 ص 593, وسائل الشيعة ج 14 ص 582, هداية الأمة ج 5 ص 513, بحار الأنوار ج 71 ص 348, مستدرك الوسائل ج 10 ص 373
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الله عز وجل يحب الجمال والتجمل، ويبغض البؤس والتباؤس.
Imam Ja’far Sadiq (Pbuh) said: "Indeed, Allah, the Mighty and Majestic, loves beauty and adornment, and He detests gloominess and miserableness." "
--------
الكافي ج 6 ص 440, مكارم الاخلاق ص 41, إرشاد القلوب ج 1 ص 195, الوافي ج 20 ص 696, وسائل الشيعة ج 5 ص 5, هداي الأمة ج 2 ص 112, بحار الأنوار ج 73 ص 141, مستدرك الوسائل ج 3 ص 236.
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن الحسن بن زياد العطار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): "فاطمة (عليها السلام) سيدة نساء أهل الجنة," أسيدة نساء عالمها؟ قال: تاك مريم, وفاطمة (عليها السلام) سيدة نساء أهل الجنة من الأولين والآخرين, فقلت: فقول رسول الله (صلى الله عليه وآله): "الحسن والحسين سيدا شباب الجنة؟" قال: هما والله سيدا شباب أهل الجنة من الأولين والآخرين.

---------------
الأمالي للصدوق ص 125, روضة الواعظين ج 1 ص 157, بحار الانوار ج 43 ص 21, العوالم ج 11 ص 140, المناقب ج 3 ص 323 بإختصار
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية See

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن فاطمة شجنة مني، يؤذيني ما آذاها ويسرني ما سرها, وإن الله تبارك وتعالى ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها.

The Messenger of Allah (Pbuhp) said: "Indeed, Fatima is a part of me. What harms her harms me and what pleases her pleases me. Indeed, Allah is angry when she is angry and is pleased when she is pleased."
---------------
معاني الأخبار ص 303, بحار الأنوار ج 43 ص 26, العوالم ج 11 ص 148
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

فضائل السيدة الزهراء (عليها السلام) بمصادر العامة

عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم: فاطمة (عليها السلام) بهجة قلبي، وابناها ثمرة فؤادي، وبعلها نور بصري، والأئمة من ولدها أمناء ربى وحبله الممدود وبينه و بين خلقه، ومن اعتصم بهم نجاء، ومن تخلف عنهم هوى.

The virtues of Lady Fatima Al-Zahraa (Pbuh): The commoners’ references
The Messenger of Allah (Pbuhp) said: Fatimah (ppbuh) is the joy of my heart, her sons are the fruit of my soul, her husband is the light of my sight, and the Imams from her descendants are the trustees of my Lord, the extended rope between Him and His creation. Whoever holds fast to them is saved, and whoever lags behind them is doomed."
-------
ينابيع المودة ج 1 ص 243 عن فرائد السمطين, نهج الإيمان ص 205, مقتل الحسين (عليه السلام) للخوارزمي
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبان بن تغلب, عن أبي عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) قال: نفس المهموم لظلمنا تسبيح, وهمه لنا عبادة, وكتمان سرنا جهاد في سبيل الله, ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): يجب أن يكتب هذا الحديث بالذهب.

Aban ibn Taghlob reported that Imam Jaa’far Sadiq (Pbuh) son of Mohammad (Pbuh) said: “The sigh of the one grieved over our suffering is an extolment, his heartache over us is worship and by keeping our secrets, he is striving (Performing Jihad) in the path of Allah." Then Imam (Pbuh) said: "This Hadith must be written in gold.”
-----------
الأمالي للمفيد ص 338, الأمالي للطوسي ص 115, بشارة المصطفى ص 105, بحار الأنوار ج 2 ص 64, رياض الأبرار ج 1 ص 185, العوالم ج 17 ص 528
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن الكاظم (عليه السلام) قال: قلت لأبي: فما كان بعد خروج الملائكة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: فقال: ثم دعا علياً وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) وقال لمن في بيته: اخرجوا عني، وقال لأم سلمة: كوني على الباب فلا يقربه أحد، ففعلت، ثم قال: يا علي أدن مني, فدنا منه, فأخذ بيد فاطمة (عليها السلام) فوضعها على صدره طويلاً، وأخذ بيد علي (عليه السلام) بيده الأخرى فلما أراد رسول الله (صلى الله عليه وآله) الكلام غلبته عبرته! فلم يقدر على الكلام، فبكت فاطمة (عليها السلام) بكاء شديداً وعلي والحسن والحسين (عليهم السلام) لبكاء رسول الله (صلى الله عليه وآله)! فقالت فاطمة (عليها السلام): يا رسول الله قد قطعت قلبي، وأحرقت كبدي لبكائك يا سيد النبيين من الأولين والآخرين، ويا أمين ربه ورسوله ويا حبيبه ونبيه، مَن لولدي بعدَك؟ ولذل ينزل بي بعدَك؟ من لعلي أخيك وناصر الدين؟ من لوحي الله وأمره؟ ثم بكت وأكبت على وجهه فقبلته، وأكب عليه علي والحسن والحسين (عليهم السلام)...

The Messenger of Allah (Pbuhp) cries over the afflictions of his daughter (Pbuh)
Imam Musa al-Kadhim (Pbuh) said: I asked my father: What happened after the departure of the angels from the Messenger of Allah (pbuhp)? He replied: Then he called for Ali, Fatimah, Hasan, and Hussain (peace be upon them). He said to those in his house, 'Leave me alone,' and he said to Umm Salama, 'Be at the door, and let no one approach.' She did so. Then he said, 'O Ali, come closer to me.' So Ali approached him. He took the hand of Fatimah (pbuh) and placed it on his chest for a long time. He took the hand of Ali (pbuh) with his other hand. When the Messenger of Allah (peace be upon him) wanted to speak, his breath overpowered him! He could not speak. Fatimah (peace be upon her) wept intensely, and Ali, Hasan, and Husayn (peace be upon them) wept for the weeping of the Messenger of Allah (peace be upon him). Fatimah (peace be upon her) said, 'O Messenger of Allah, my heart is torn, and my liver is burning due to your weeping, O the master of the prophets of the ancients and the later ones, O the trustee of his Lord and his Messenger, O his beloved and his prophet. Who will be for my children after you? Will I suffer humiliation after you? Who will be for Ali, your brother, and the supporter of religion? Who will be for the revelations of Allah and His command?' Then she wept and threw herself on his face, and Ali, Hasan, and Husayn (peace be upon them) also wept and embraced him."
---------------
طرف من الأنباء والمناقب ص 167, بحار الأنوار ج 22 ص 484, العوالم ج 11 ص 552, الصراط المستقيم ج 2 ص 92 مختصراً
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية See

عن حفص قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك، ما حد الزهد في الدنيا؟ فقال: فقد حده الله في كتابه, فقال عز وجل {لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم} إن أعلم الناس بالله أخوفهم بالله, وأخوفهم له أعلمهم به, وأعلمهم به أزهدهم فيها.

Hafs said: I asked Abu Abdullah (peace be upon him), "May I be your ransom, what is the measure of detachment (zuhd) from the world?" He replied, "Allah has set its measure in His Book, where He, the Exalted, says: {So that you may not grieve over what has escaped you, nor rejoice in what He has given you}. The most knowledgeable of people about Allah are the most fearful of Him, and the most fearful of Him are the most knowledgeable of Him, and the most knowledgeable of Him are the most detached from this world."
-------------------
تفسير القمي ج 2 ص 146, سعد السعود ص 87, البرهان ج 4 ص 289, بحار الأنوار ج 67 ص 311
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

الآثار التكوينية للذنوب
عن أبي خالد الكابلي, عن الإمام زين العابدين (عليه السلام) قال: الذنوب التي تغير النعم: البغي على الناس، والزوال عن العادة في الخير واصطناع المعروف، وكفران النعم، وترك الشكر، قال الله عز وجل: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم‏}.
والذنوب التي تورث الندم: قتل النفس التي حرم الله، قال الله تعالى: {ولا تقتلوا النفس التي حرم الله}‏، وقال عز وجل في قصة قابيل حين قتل هابيل فعجز عن دفنه: {فأصبح من النادمين}‏، وترك صلة القرابة حتى يستغنوا، وترك الصلاة حتى يخرج وقتها، وترك الوصية، ورد المظالم، ومنع الزكاة حتى يحضر الموت وينغلق اللسان.
والذنوب التي تنزل النقم: عصيان العارف بالبغي، والتطاول على الناس، والاستهزاء بهم، والسخرية منهم.
والذنوب التي تدفع القسم‏: إظهار الافتقار، والنوم عن العتمة، وعن صلاة الغداة، واستحقار النعم، وشكوى المعبود عز وجل.
والذنوب التي تهتك العصم: شرب الخمر، واللعب بالقمار، وتعاطي ما يضحك الناس من اللغ ووالمزاح، وذكر عيوب الناس، ومجالسة أهل الريب.
والذنوب التي تنزل البلاء: ترك إغاثة الملهوف ومعاونة المظلوم، وتضييع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
والذنوب التي تديل الأعداء: المجاهرة بالظلم، وإعلان الفجور، وإباحة المحظور، وعصيان الأخيار، والاتباع للأشرار.
والذنوب التي تعجل الفناء: قطيعة الرحم، واليمين الفاجرة، والأقوال الكاذبة، والزنى، وسد طرق المسلمين، وادعاء الإمامة بغير حق.
والذنوب التي تقطع الرجاء: اليأس من روح الله، والقنوط من رحمة الله، والثقة بغير الله، والتكذيب بوعد الله عز وجل.
والذنوب التي تظلم الهواء: السحر، والكهانة، والإيمان بالنجوم، والتكذيب بالقدر، وعقوق الوالدين.
والذنوب التي تكشف الغطاء: الاستدانة بغير نية الأداء، والإسراف في النفقة على الباطل، والبخل على الأهل والولد وذوي الأرحام، وسوء الخلق، وقلة الصبر، واستعمال الضجر والكسل، والاستهانة بأهل الدين.
والذنوب التي ترد الدعاء: سوء الامنية، وخبث السريرة، والنفاق مع الإخوان، وترك التصديق بالإجابة، وتأخير الصلوات المفروضات حتى تذهب أوقاتها، (1) وترك التقرب إلى الله عز وجل بالبر والصدقة، واستعمال البذاء والفحش في القول.
والذنوب التي تحبس غيث السماء: جور الحكام في القضاء، وشهادة الزور، وكتمان الشهادة، ومنع الزكاة والقرض والماعون، وقساوة القلوب على أهل الفقر والفاقة، وظلم اليتيم والأرملة، وانتهار السائل ورده بالليل. (2)
-------------
(1) إلى هنا في الوافي
(2) معاني الأخبار ص 270, عدة الداعي ص 212, وسائل الشيعة ج 16 ص 281, البرهان ج 4 ص 352, بحار الأنوار ج 70 ص 375, الوافي ج 9 ص 1667
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن يزيد بن عبد الملك, عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما ولدت فاطمة (عليها السلام) أوحى الله عز وجل إلى ملك, فأنطق به لسان محمد (صلى الله عليه وآله) فسماها: فاطمة, ثم قال: إني فطمتك بالعلم, وفطمتك عن الطمث. ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): والله لقد فطمها الله تبارك وتعالى بالعلم وعن الطمث بالميثاق.

Yazid ibn Abd al-Malik narrated from Abu Ja'far (peace be upon him) who said, "When Fatimah (peace be upon her) was born, Allah, the Almighty, inspired a speech to an angel, and Muhammad's (peace be upon him) tongue articulated it, naming her Fatimah. Then Allah said, 'I have granted her excellence in knowledge and purity from menstruation.' Abu Ja'far (peace be upon him) added, 'By Allah, indeed, Allah blessed and granted her excellence in knowledge and freed her from menstruation back in the covenant.'"
-------

الكافي ج 1 ص 460
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أمير المؤمنين (عليه السلام) إن الله يبتلي عباده عند الأعمال السيئة بنقص الثمرات, وحبس البركات وإغلاق, خزائن الخيرات, ليتوب تائب ويقلع مقلع, ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر, وقد جعل الله سبحانه الاستغفار سببا لدرور الرزق ورحمة الخلق فقال سبحانه {استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا} فرحم الله امرأ استقبل توبته واستقال خطيئته وبادر منيته.

------------
نهج البلاغة ص 199, إرشاد القلوب ج 1 ص 32, أعلام الدين ص 285, بحار الأنوار ج 88 ص 312, مستدرك الوسائل ج 6 ص 189.
تحقيق مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

فضائل السيدة الزهراء (عليها السلام) بمصادر العامة
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسلم: يافاطمة، إنّ اللّه يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك.
The virtues of Lady Fatima Al-Zahraa (Pbuh): The commoners’ references
The Messenger of Allah (Pbuhp) said: “O Fatima, Allah rages for your rage and He is pleased when you are pleased.”
---------
دخائر العقبى ص 39, المستدرك ج 3 ص 153, مجمع الزوائد ج 9 ص 203, الآحاد والمثاني ج 5 ص 363, الذرية الطاهرة النبوية ص 167, المعجم الكبير ج 1 ص 108, نظم درر السمطين ص 178, كنز العمال ج 13 ص 674, الكمال ج 2 ص 351, تاريخ مدينة دمشق ج 3 ص 156, أسد الغابة ج 5 ص 522, الإصابة ج 8 ص 266, إمتاع الأسماع ج 4 ص 196, سبل الهدى والرشاد ج 11 ص 44, ينابيع المودة ج 2 ص 57
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

حاكمية السيدة الزهراء عليها السلام يوم القيامة
عن جابر بن عبد الله الانصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة تقبل ابنتي فاطمة (ع) على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين, خطامها من لؤلؤ رطب, قوائمها من الزمرد الاخضر, ذنبها من المسك الاذفر, عيناها ياقوتتان حمراوان, عليها قبة من نور يرى ظاهرها من باطنها, وباطنها من ظاهرها, داخلها عفو الله, وخارجها رحمة الله, على رأسها تاج من نور, للتاج سبعون ركناً, كل ركن مرصع بالدر والياقوت, يضيء كما يضيء الكوكب الدري في افق السماء, وعن يمينها سبعون ألف ملك, وعن شمالها سبعون ألف ملك, وجبرئيل آخذ بخطام الناقة, ينادي بأعلى صوته: غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد, فلا يبقى يومئذ نبي ولا رسول ولا صديق ولا شهيد, إلا غضوا أبصارهم حتى تجوز فاطمة بنت محمد, فتسير حتى تحاذي عرش ربها جل جلاله, فتزج بنفسها عن ناقتها وتقول: إلهي وسيدي, احكم بيني وبين من ظلمني, اللهم احكم بيني وبين من قتل ولديّ, فإذا النداء من قبل الله جل جلاله: يا حبيبتي وابنة حبيبي, سليني تعطي, واشفعي تشفعي, فوعزتي وجلالي لا جازني ظلم ظالم. فتقول: إلهي وسيدي, ذريتي وشيعتي وشيعة ذريتي, ومحبي ومحبي ذريتي, فإذا النداء من قبل الله جل جلاله: أين ذرية فاطمة وشيعتها ومحبوها ومحبو ذريتها؟ فيقبلون وقد أحاط بهم ملائكة الرحمة, فتقدمهم فاطمة (ع) حتى تدخلهم الجنة.
-----------
الأمالي للصدوق ص 17, الأمالي للمفيد ص 271, روضة الواعظين ج 1 ص 148, بشارة المصطفى ص 18, الفضائل لابن شاذان ص 11, غاية المرام ج6 ص88, تسلية المجالس ج 1 ص 58, بحار الأنوار ج 43 ص 219, العوالم ج 11 ص 1180, مناقب آشوب ج 3 ص 326 بإختصار
تحقيق مركز سيد الشهداء (ع) للبحوث الاسلامية

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): استعيذوا بالله من لواقح الكِبَر كما تستعيذونه من طوارق الدهر, فلو رخص الله في الكِبَر لأحد من عباده لرخص فيه لخاصة أنبيائه وأوليائه, ولكنه سبحانه كره إليهم التكابر ورضي لهم التواضع, فألصقوا بالأرض خدودهم, وعفروا في التراب وجوههم, وخفضوا أجنحتهم للمؤمنين.
Imam Ali (AS) said:
“Seek refuge in Allah from the seeds of arrogance, just as you seek refuge in Him from the calamities of time. Had Allah permitted arrogance for any of His servants, He would have permitted it for the select among His prophets and chosen ones. But He, the Glorified, made arrogance hateful to them and approved humility for them. So they pressed their cheeks against the earth, covered their faces with dust, and lowered their wings in humility before the believers.”

------------
نهج البلاغة ص 290, بحار الأنوار ج 14 ص 468
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاء رجل وسأل النبي (صلى الله عليه وآله) عن بر الوالدين فقال: ابرر أمك, ابرر أمك, ابرر أمك. ابرر أباك, ابرر أباك, ابرر أباك. وبدأ بالأم قبل الأب.
 
Imam al-Sadiq (AS) said:
“A man came to the Prophet (PBUH) and asked him about showing kindness to one’s parents. He said, ‘Show kindness to your mother, show kindness to your mother, show kindness to your mother. Show kindness to your father, show kindness to your father, show kindness to your father.’
He gave precedence to the mother over the father.”
 
--------
الكافي ج 2 ص 162, مشكاة الأنوار ص 159, الوافي ج 5 ص 496, وسائل الشيعة ج 21 ص 491, بحار الأنوار ج 71 ص 58, تفسير نور الثقلين ج 4 ص 201, تفسير كنز الدقائق ج 10 ص 246
تحقيق وترجمة مركز سيد الشهداء (عليه السلام) للبحوث الاسلامية