الهاتف الذكي وتطبيقاته الكثيرة
تنزل ضربات قيمية واخلاقية متتالية على بنيتنا الإنسانية.
نبرُد أكثر كألواح الثلج.
نستطيع بسهولة أن نحرك إصبعنا على الشاشة فتختفي المشكلة، والشخص المزعج، فنتنفس.
يمتص وقتنا، بعيدا عن حبيب لنا، نكاد ننسى شكل وجوه من نحب وأصواتهم وكيف يفرحون وماذا يشغل بالهم... ثم .. يكفي أن تحمل هاتفك في حضور الحبيب والعزيز حتى تنساه.
سيد الليل حتى الفجر دون منازع... مسبب كبير لافتراق الأزواج حتى موعد العشاء.
الذي يؤخرك عن كلمتك الحلوة
عن اعتذارك الضروري
عن سجادة صلانك
عن اغتنامك لجلسة دافئة في قبال الحبيب
عن خروجك الى الشمس
عن إمساكك بالقلم
عن التفكير مرارا قبل أن تدير ظهرك لوجهٍ ينظر اليك بحب.
الهاتف الذكي المتمادي في الذكاء، يقترب جدا من حقيقة شيطانية، وهي حقيقة الاستفراد بالإنسان كالذئب.
لم نستطع أن نطور سلّمنا الأخلاقي والاجتماعي بالسرعة التي نما فيها الهاتف، فجرّنا خلفه مقيدين كالأسرى.
إن كنت تريد...
فاترك هاتفك جانبا وقت العائلة... قبل النوم بساعة.. مباشرة حين الاستيقاظ.. خلال النهار لفترات...
لا تحمله دوما في محضر زوجك او زوجتك واطفالك
تنفس دونه
الوقت مختنق بكل هذه الويلات...فلا تزد عليه بالفعل.
كثر..فقدوا أحبتهم..
لا تفقد انت الأحبة بهذا الوحش الغريب.
لا نعلم فعلا كيف يسيطرون على رغباتنا وميولنا..لكن الحقيقة واضحة جدا: هم ينجحون!
حاول
ان تقاتل
كي تبقى حيا.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
تنزل ضربات قيمية واخلاقية متتالية على بنيتنا الإنسانية.
نبرُد أكثر كألواح الثلج.
نستطيع بسهولة أن نحرك إصبعنا على الشاشة فتختفي المشكلة، والشخص المزعج، فنتنفس.
يمتص وقتنا، بعيدا عن حبيب لنا، نكاد ننسى شكل وجوه من نحب وأصواتهم وكيف يفرحون وماذا يشغل بالهم... ثم .. يكفي أن تحمل هاتفك في حضور الحبيب والعزيز حتى تنساه.
سيد الليل حتى الفجر دون منازع... مسبب كبير لافتراق الأزواج حتى موعد العشاء.
الذي يؤخرك عن كلمتك الحلوة
عن اعتذارك الضروري
عن سجادة صلانك
عن اغتنامك لجلسة دافئة في قبال الحبيب
عن خروجك الى الشمس
عن إمساكك بالقلم
عن التفكير مرارا قبل أن تدير ظهرك لوجهٍ ينظر اليك بحب.
الهاتف الذكي المتمادي في الذكاء، يقترب جدا من حقيقة شيطانية، وهي حقيقة الاستفراد بالإنسان كالذئب.
لم نستطع أن نطور سلّمنا الأخلاقي والاجتماعي بالسرعة التي نما فيها الهاتف، فجرّنا خلفه مقيدين كالأسرى.
إن كنت تريد...
فاترك هاتفك جانبا وقت العائلة... قبل النوم بساعة.. مباشرة حين الاستيقاظ.. خلال النهار لفترات...
لا تحمله دوما في محضر زوجك او زوجتك واطفالك
تنفس دونه
الوقت مختنق بكل هذه الويلات...فلا تزد عليه بالفعل.
كثر..فقدوا أحبتهم..
لا تفقد انت الأحبة بهذا الوحش الغريب.
لا نعلم فعلا كيف يسيطرون على رغباتنا وميولنا..لكن الحقيقة واضحة جدا: هم ينجحون!
حاول
ان تقاتل
كي تبقى حيا.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
❤18👏1🙏1
تلّةٌ واحدةٌ،
لكنّها أورثتْ في جموع العاشقين الطمأنينة الكاملةَ،
بأنّ الدروسَ التي وصلتهم من ساحة الحسينِ (ع)، تم تطبيقها بشكل تام:
- لم يتحذ أحد الليل جملاً.
- لبّوا نداءَ: ألا من ناصر.
- لو أننا نقتل ثم نذرى في الهواء..
- هوّن ما نزل بي أنه بعين الله.
- لا أقر لكم إقرار العبيد.
- خذ حتى ترضى.
وغير ذلك من الدروس العظيمةِ، من عرفان الله ولقائه.
هذه تلة العشق، والدروس الناجحة في إمكانية إذلال أعظم القوى في الأرض، بكل ما لديها من تقانة ووحشية.. كما كان يزيد.
وهذا يعني، أنّ على البقيةِ، إكمال الدروس، وفتح الدفاتر، وكتابة الخلاصات، وتوطين النفس على النجاح في امتحانات مماثلةٍ، لأنَّ النجاح كما نجحوا يعني أن "دين" قلبك وعقلك وروحك، هو دينٌ صحيحٌ سليمٌ، يستحقُّ أن تنبت لك من أجله أجنحةُ الملائكة.
على تلك التلةِ، ارتفعت عشراتٌ من الأجنحةِ البيضاءَ، إلى وجه الحبيب الأعلى،
وأورثوا في قلوبنا حسرة اللحاق.. وشوق اللقاء..!
من هو الحزين فيكم على ما حصل؟
3 سنواتٍ من محاولات جيشِ هامان وفرعون، ثمَّ لم يستطيعوا إلا بعد أن أصيبوا بتسع آيات من الذل!
هذا وقدْ قدَّ الله لهم الجبلَ، فخرَّ العشاق صعقاً.. وقال لهم: لن تروني!
تحتِ ذلك التراب الطاهر،
جسومٌ مباركةٌ للقديسين الواصلين العاشقين، علاماتُ جمالِ حبِّ عليٍّ عليه السلام.
ربما المشهد، ظاهرهُ موجع.
لكنْ باطنه عظيمٌ جداً، وسيكون سبباً لتحولات معنوية عظمى عند جيلٍ واسعٍ من الشباب والفتية الذين سيسمعون عظمةَ ما حصل، وسيغريهم ذلكَ على إكمال درب العاشقين بكل قوة!
.
سلام الله على جبل عامل.
.
#ب_كجك
#أنار
لكنّها أورثتْ في جموع العاشقين الطمأنينة الكاملةَ،
بأنّ الدروسَ التي وصلتهم من ساحة الحسينِ (ع)، تم تطبيقها بشكل تام:
- لم يتحذ أحد الليل جملاً.
- لبّوا نداءَ: ألا من ناصر.
- لو أننا نقتل ثم نذرى في الهواء..
- هوّن ما نزل بي أنه بعين الله.
- لا أقر لكم إقرار العبيد.
- خذ حتى ترضى.
وغير ذلك من الدروس العظيمةِ، من عرفان الله ولقائه.
هذه تلة العشق، والدروس الناجحة في إمكانية إذلال أعظم القوى في الأرض، بكل ما لديها من تقانة ووحشية.. كما كان يزيد.
وهذا يعني، أنّ على البقيةِ، إكمال الدروس، وفتح الدفاتر، وكتابة الخلاصات، وتوطين النفس على النجاح في امتحانات مماثلةٍ، لأنَّ النجاح كما نجحوا يعني أن "دين" قلبك وعقلك وروحك، هو دينٌ صحيحٌ سليمٌ، يستحقُّ أن تنبت لك من أجله أجنحةُ الملائكة.
على تلك التلةِ، ارتفعت عشراتٌ من الأجنحةِ البيضاءَ، إلى وجه الحبيب الأعلى،
وأورثوا في قلوبنا حسرة اللحاق.. وشوق اللقاء..!
من هو الحزين فيكم على ما حصل؟
3 سنواتٍ من محاولات جيشِ هامان وفرعون، ثمَّ لم يستطيعوا إلا بعد أن أصيبوا بتسع آيات من الذل!
هذا وقدْ قدَّ الله لهم الجبلَ، فخرَّ العشاق صعقاً.. وقال لهم: لن تروني!
تحتِ ذلك التراب الطاهر،
جسومٌ مباركةٌ للقديسين الواصلين العاشقين، علاماتُ جمالِ حبِّ عليٍّ عليه السلام.
ربما المشهد، ظاهرهُ موجع.
لكنْ باطنه عظيمٌ جداً، وسيكون سبباً لتحولات معنوية عظمى عند جيلٍ واسعٍ من الشباب والفتية الذين سيسمعون عظمةَ ما حصل، وسيغريهم ذلكَ على إكمال درب العاشقين بكل قوة!
.
سلام الله على جبل عامل.
.
#ب_كجك
#أنار
💔9❤7🕊3
*حضور الشهيد وحياته البرزخية في التربية الإيمانية - الجزء الأول*
مقال للباحث في مركز الأبحاث والدراسات التربوية *الشيخ د. محمد باقر كجك*
https://www.esrc.org.lb/post/4653/
مقال للباحث في مركز الأبحاث والدراسات التربوية *الشيخ د. محمد باقر كجك*
https://www.esrc.org.lb/post/4653/
www.esrc.org.lb
مركز الابحاث والدراسات التربوية | حضور الشهيد وحياته البرزخية في التربية الإيمانية - الجزء الأول
كيف ننظر إلى الشهيد؟
إنّ حضور الشهيد في حياتنا المادية والدنيوية هو حضور كبير جدًّا ...
إنّ حضور الشهيد في حياتنا المادية والدنيوية هو حضور كبير جدًّا ...
❤2🕊1
قد تكون الفلسفة عند سقراط، هي "فنّ التهيؤ للموت بشجاعة".
لأنّ الموتَ هو أكثرُ مراتب الحياة "واقعية". حيثُ لا يمكنُ أن تتجاوزَ الموتَ أبداً، ولو حاولت التغافل عنه، أو إلهاءِ جسدك باللذات المادية، أو بكل القصائد التي تمجدّ القوة والجسد والمرأة والفن والحرب..
.
في سبيل إحداث الموت في الجسد، اخترع البشرُ ملايين الطرق. من السكين المصنوع من الصوّان والعاج والصخور الفلزية السوداء.. إلى السمّ في العسل.. وإلى الصواريخ النووية، والكورونا، والمخدرات، والسيارات السريعة.
لقدْ راوغت فكرة إفناء "الإنسان" أخاه الإنسان، فكان قابيل سيّد الخطيئة الكبرى في الأرض... ولو بصخرة.
.
كيف يمكنُ أن تبقى حياً؟
بنفي الآخر.
التمسك الصلب، الأناني، الوحشي، السامّ، بـ"الحياة".
هكذا تبدو فكرةُ الرجل الدنيوي عن الحياة، بإحداث النقيض الدائم حوله، كي يُبعد عن نفسه كل أسباب الموت.
إنّ الخوف من الموت، لوحده ودون تعقّل كافٍ أو وحيٍ سماوي، طريقٌ أكيدٌ للشر.
فيما يُحدث الخوف الحكيمُ من الموت، أثراً جمالياً في الحياة الإنسانية، لأنّ الخائف الحكيم من الموت يمكنه أن يفلسفَ فعل الحياة، كي لا تغريهِ الفترة الزمنية التي يعيشها، ليرتكب الإفناء للآخر حتى يبقى "هو".
.
كيفَ تعرفُ ضراوة المعركة؟
بشدةِ الأدوات التي يفتعلها الآخر، لإفنائك.
.
حينما يصرّ الآخر، على إطفاء وسيلتكَ لرؤية "الحياة" المادية، أي عينيك، بطريقةٍ وحشيةٍ.. فهو يحاول أن يحدث فيك نوعين من الموت: موتُ العينين وبالتالي انعدام الوسيلة الأساس لرؤية هذه الدنيا التي يظن الآخر أنها هي النهاية ولا عالم بعدها، وموتُ "الذات" فيكَ بعد انعدام الرؤية لأنّك ستفقدُ اتصالك بكل ما يضفي معنى على حياتك، أي: الدنيا والآخرين، واللذات المادية التي بالغ العالم المعاصر في تشييئها.
.
"العينُ بالعين"
لأنّ إفناء العينِ، هو شبه إفناء للفرد.
كانَ في قديم الزمان نساءٌ قبيحات يعرفن بالجرجونات، تحولّن كل من ينظرن إليه إلى حجر.
وكانت القبائل تصنع تمائم من الخرزات الزرقاء وفي وسطها "عينٌ" كي تحميها من الجرجونات في الغابات الوحشية.
فيما، قدّست شعوب كثيرةٌ العينَ، باعتبارها رمزاً لله، والآلهة، والمقدسات، ك عين حورس على سبيل المثال..
وأن الله "يرى"، وأنك "بعينه"..
.
في الذكرى السنوية، لانطفاء أعين الأحبة.
أستذكرُ الموت، والإفناء، والعيون.
وأستذكر الشجاعةَ، في استقبال أمةٍ جريحةٍ بمصائب صعبة، لآلاف من الأحبةِ فقدوا أعينهم كلا أو بعضاً، في مشهدٍ مهيبٍ يقشعرّ له جلد الفيلسوف وهو يمارس حكمة الشجاعة في فهم الموت.
كيفَ أصبحتْ عمليةُ إطفاء العيون بوحشية التكنولوجيا، سبباً ليقظةِ اجيالٍ واسعة من الشبابِ، على حقيقةِ أن الفاعل شيطانٌ متمرّس في فعل نقيض الحياة والطهارة والقداسة والتألّه..؟
وكيفَ، أنَّ جزءاً وافراً من هؤلاء الأحبةِ، عادوا، بعينٍ واحدة، أو اثنتين ضعيفتين، وأصابع مبتورة، إلى الجبال، والتلال، مستأسدينَ على ذئب الموت بالحياة؟
وكيفَ أنهم ما يزالون يضحكون، ويشعرون، ويثيرون في الناس، الهمة، والخشوع، والرهبة، والأنس، والقداسة..؟
.
هناكَ، من أراد أن يقتلَ الجماعة بإفناء عيون بعض أفرادها كي يعمّ العمى في الجميع.
وهناكَ، من فهمَ ولو بالقوة، أنَّ هذا العالم المعاصر قاصرٌ في حدود الجسد والمتع الجسدية، وأنّ هناك من يرى وراء البدن، عالماً آخرَ ممتداً كبيراً، واسعاً، روحانياً، معنوياً، متعالياً عن الشياطين.. يمكنُ الوصول إليه بالصبر، والحياة، وبإراءة الشجاعة الحكيمة لبقية الناس، ولو كانت العيون مطفأة.
.
ليس الذي يحدثُ بالعادي.
هو استثنائيٌ بفاصلة كبيرة جداً عن كل هذا العالم المعاصر.
لأنّه من سنخ وطبيعة زمن الأنبياء، والوحي.
متجاوزٌ للآخر العدوّ، مفنٍ له، بقوةِ البصيرة الحقيقية.
يظنّ الآخرُ العدو، أنّ الزمنَ معه، ويمكن له أن ينتصر دوماً.
غيرَ أنّ إكمال هؤلاء الأحبة لحياتهم، دليلٌ على أن الزمنَ ضيّقٌ على رقاب العدو.
وأنّ الشيء الجميل، السعيد، قادمٌ، قريبٌ، نراهُ من خلال جراحِ الشباب وعيونهم الجميلة.
.
كانت أعينهم، معبراً لرؤيتنا.
وأيديهم، طريقاً لنيلنا شعلةَ الحقيقةِ في هذا العالم الزائف السخيف الوحشي.
.
سيأتي اليوم الذي تحدثُ فيه حكمةُ "العين بالعين". و"اليدُ باليد".. والجروح قصاص.
.
#أنار
#ب_كجك
#
لأنّ الموتَ هو أكثرُ مراتب الحياة "واقعية". حيثُ لا يمكنُ أن تتجاوزَ الموتَ أبداً، ولو حاولت التغافل عنه، أو إلهاءِ جسدك باللذات المادية، أو بكل القصائد التي تمجدّ القوة والجسد والمرأة والفن والحرب..
.
في سبيل إحداث الموت في الجسد، اخترع البشرُ ملايين الطرق. من السكين المصنوع من الصوّان والعاج والصخور الفلزية السوداء.. إلى السمّ في العسل.. وإلى الصواريخ النووية، والكورونا، والمخدرات، والسيارات السريعة.
لقدْ راوغت فكرة إفناء "الإنسان" أخاه الإنسان، فكان قابيل سيّد الخطيئة الكبرى في الأرض... ولو بصخرة.
.
كيف يمكنُ أن تبقى حياً؟
بنفي الآخر.
التمسك الصلب، الأناني، الوحشي، السامّ، بـ"الحياة".
هكذا تبدو فكرةُ الرجل الدنيوي عن الحياة، بإحداث النقيض الدائم حوله، كي يُبعد عن نفسه كل أسباب الموت.
إنّ الخوف من الموت، لوحده ودون تعقّل كافٍ أو وحيٍ سماوي، طريقٌ أكيدٌ للشر.
فيما يُحدث الخوف الحكيمُ من الموت، أثراً جمالياً في الحياة الإنسانية، لأنّ الخائف الحكيم من الموت يمكنه أن يفلسفَ فعل الحياة، كي لا تغريهِ الفترة الزمنية التي يعيشها، ليرتكب الإفناء للآخر حتى يبقى "هو".
.
كيفَ تعرفُ ضراوة المعركة؟
بشدةِ الأدوات التي يفتعلها الآخر، لإفنائك.
.
حينما يصرّ الآخر، على إطفاء وسيلتكَ لرؤية "الحياة" المادية، أي عينيك، بطريقةٍ وحشيةٍ.. فهو يحاول أن يحدث فيك نوعين من الموت: موتُ العينين وبالتالي انعدام الوسيلة الأساس لرؤية هذه الدنيا التي يظن الآخر أنها هي النهاية ولا عالم بعدها، وموتُ "الذات" فيكَ بعد انعدام الرؤية لأنّك ستفقدُ اتصالك بكل ما يضفي معنى على حياتك، أي: الدنيا والآخرين، واللذات المادية التي بالغ العالم المعاصر في تشييئها.
.
"العينُ بالعين"
لأنّ إفناء العينِ، هو شبه إفناء للفرد.
كانَ في قديم الزمان نساءٌ قبيحات يعرفن بالجرجونات، تحولّن كل من ينظرن إليه إلى حجر.
وكانت القبائل تصنع تمائم من الخرزات الزرقاء وفي وسطها "عينٌ" كي تحميها من الجرجونات في الغابات الوحشية.
فيما، قدّست شعوب كثيرةٌ العينَ، باعتبارها رمزاً لله، والآلهة، والمقدسات، ك عين حورس على سبيل المثال..
وأن الله "يرى"، وأنك "بعينه"..
.
في الذكرى السنوية، لانطفاء أعين الأحبة.
أستذكرُ الموت، والإفناء، والعيون.
وأستذكر الشجاعةَ، في استقبال أمةٍ جريحةٍ بمصائب صعبة، لآلاف من الأحبةِ فقدوا أعينهم كلا أو بعضاً، في مشهدٍ مهيبٍ يقشعرّ له جلد الفيلسوف وهو يمارس حكمة الشجاعة في فهم الموت.
كيفَ أصبحتْ عمليةُ إطفاء العيون بوحشية التكنولوجيا، سبباً ليقظةِ اجيالٍ واسعة من الشبابِ، على حقيقةِ أن الفاعل شيطانٌ متمرّس في فعل نقيض الحياة والطهارة والقداسة والتألّه..؟
وكيفَ، أنَّ جزءاً وافراً من هؤلاء الأحبةِ، عادوا، بعينٍ واحدة، أو اثنتين ضعيفتين، وأصابع مبتورة، إلى الجبال، والتلال، مستأسدينَ على ذئب الموت بالحياة؟
وكيفَ أنهم ما يزالون يضحكون، ويشعرون، ويثيرون في الناس، الهمة، والخشوع، والرهبة، والأنس، والقداسة..؟
.
هناكَ، من أراد أن يقتلَ الجماعة بإفناء عيون بعض أفرادها كي يعمّ العمى في الجميع.
وهناكَ، من فهمَ ولو بالقوة، أنَّ هذا العالم المعاصر قاصرٌ في حدود الجسد والمتع الجسدية، وأنّ هناك من يرى وراء البدن، عالماً آخرَ ممتداً كبيراً، واسعاً، روحانياً، معنوياً، متعالياً عن الشياطين.. يمكنُ الوصول إليه بالصبر، والحياة، وبإراءة الشجاعة الحكيمة لبقية الناس، ولو كانت العيون مطفأة.
.
ليس الذي يحدثُ بالعادي.
هو استثنائيٌ بفاصلة كبيرة جداً عن كل هذا العالم المعاصر.
لأنّه من سنخ وطبيعة زمن الأنبياء، والوحي.
متجاوزٌ للآخر العدوّ، مفنٍ له، بقوةِ البصيرة الحقيقية.
يظنّ الآخرُ العدو، أنّ الزمنَ معه، ويمكن له أن ينتصر دوماً.
غيرَ أنّ إكمال هؤلاء الأحبة لحياتهم، دليلٌ على أن الزمنَ ضيّقٌ على رقاب العدو.
وأنّ الشيء الجميل، السعيد، قادمٌ، قريبٌ، نراهُ من خلال جراحِ الشباب وعيونهم الجميلة.
.
كانت أعينهم، معبراً لرؤيتنا.
وأيديهم، طريقاً لنيلنا شعلةَ الحقيقةِ في هذا العالم الزائف السخيف الوحشي.
.
سيأتي اليوم الذي تحدثُ فيه حكمةُ "العين بالعين". و"اليدُ باليد".. والجروح قصاص.
.
#أنار
#ب_كجك
#
❤13👏1
يُعتبر كتاب «من قتل الأسرة الأميركيّة؟ خاتمةَ كتب المناضلة الحقوقيّة الأميركيّة الجمهوريّة فيليس شلافلي[2]، التي بدأت مسيرتها النضاليّة ضدّ قانون (تعديل الحقوق المتساوية) سنة 1963 بعد انتشار كتابها الأوّل المنشور ذاتيًّا (خيار وليس صدى)، ووقفت طويلًا في وجه الحركات النسويّة، وناضلت مِن أجل القيم العائليّة التقليديّة وضدّ الزواج المثلي وتجنيد النساء في القوّات المسلحة وغير ذلك. ويمكن القول إنَّ هذا الكتاب، هو الصرخة الأخيرة لفيليس شلافلي (صدر الكتاب سنة 2014 قبيل وفاتها بأقلّ مِن عامين)، وفيه ترى أنَّ الأسرة الأميركيّة التقليديّة تمّ قتلها بعد تعديلات قانونيّة ودستوريّة متراكمة، كانت قد تنبّأت هي بها قبيل حوالي الخمسين عامًا، والبحث في هذا الكتاب يدور حول تحديد مسؤوليّة انهيار وقتل العائلة الأميركيّة.
من قتل الأسرة الأميركيّة؟ فيليس شلافلي تكشف جنايات العولمة على قيم الغرب
الباحث : قراءة وتعليق: د. محمد باقر كجك
اسم المجلة : الاستغراب
العدد : 29
السنة : شتاء 2023م / 1444هـ
تاريخ إضافة البحث : April / 16 / 2023
https://istighrab.iicss.iq/files/investigations/56l3vqttj.pdf
من قتل الأسرة الأميركيّة؟ فيليس شلافلي تكشف جنايات العولمة على قيم الغرب
الباحث : قراءة وتعليق: د. محمد باقر كجك
اسم المجلة : الاستغراب
العدد : 29
السنة : شتاء 2023م / 1444هـ
تاريخ إضافة البحث : April / 16 / 2023
https://istighrab.iicss.iq/files/investigations/56l3vqttj.pdf
istighrab.iicss.iq
ابحاث العدد 29 - موقع مجلة الاستغراب
ابحاث العدد 29,موقع مجلة الاستغراب
❤5👍1
مجموعات صغيرة تفكر في تطوير لغات البرمجة والاتصالات الذكية والروبوتيكس،
ومجموعات صغيرة تفكر في تطوير فهم العالم والموقف الثقافي والقيمي وتحسين نوعية الفعل الثقافي الاعلامي والفني،
مجموعات صغيرة تدرس كيفية العودة للاصول المعنوية وأماكن العبادة رغم كل الهجمة اللاأخلاقية،
مجموعات صغيرة تفكر في طرق وموانع بناء الإنسان الحر الهادف المبادر ولو كان وحده الرافض للتعليب والقهر مهما كان العنوان..
هذه هي بعض من تطبيقات يد الله مع الجماعة.
أما المناوشات الخطيرة الفتنوية او اللغوية الجارية في فضاء وسائل التواصل الاجتماعي ، في ظل ظرف وجودي قاسٍ لا نعلم الى أين يتدحرج، فهي علامة على تراجع مستمر وبيل.
آلافُ القديسين نبتت لهم أجنحة من أسرار الملكوت،
كي: نستيقظ ونرتفع.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
ومجموعات صغيرة تفكر في تطوير فهم العالم والموقف الثقافي والقيمي وتحسين نوعية الفعل الثقافي الاعلامي والفني،
مجموعات صغيرة تدرس كيفية العودة للاصول المعنوية وأماكن العبادة رغم كل الهجمة اللاأخلاقية،
مجموعات صغيرة تفكر في طرق وموانع بناء الإنسان الحر الهادف المبادر ولو كان وحده الرافض للتعليب والقهر مهما كان العنوان..
هذه هي بعض من تطبيقات يد الله مع الجماعة.
أما المناوشات الخطيرة الفتنوية او اللغوية الجارية في فضاء وسائل التواصل الاجتماعي ، في ظل ظرف وجودي قاسٍ لا نعلم الى أين يتدحرج، فهي علامة على تراجع مستمر وبيل.
آلافُ القديسين نبتت لهم أجنحة من أسرار الملكوت،
كي: نستيقظ ونرتفع.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
❤3
كرّتْ على قلبي سبّحة انتظارك..
كمْ حبّة من عقد القلب فرّت من قيدِها؟
أخذتها عنوةً يدُ أحد الملائكةِ المسبّحينَ بين السماوات السبع.
.
وبقيتُ أنا وحدي، أسيرَ هذا الخيط الرفيع، أتردّدُ بين الواحد وال99، أتعثّر في فراغاتاكم، ألملمُ منها كسرات الذكريات التي كانت بيننا.. أشمُّ عودَ ضحكاتكم وعنبرَ مزاحكم.. ومسك شغف اللقاءات الآنفة بيننا.
حبّة وحيدةٌ في سلكٍ مبريٍّ من الخلوات..
أردّد أوراد الشوق،
أتمسّحُ بقوةِ الأمل على إصبعِ الملائكة..
وأدورُ على نفسيِ، كأني أكتبُ قصةً أخيرةً لمن سيأتي ويرى هذا السلكَ فارغاً، كي لا يشعر بالوحدةِ، وليأتي بحبّات كثيرةٍ تعيدُ انتظامَ الأوراد من جديد.
.
ليلاكَ أيها العاشق.. أهلكت العشاق من قبلكَ! فماذا كنت تتوقع!
.
قمرُ هذه الليلةِ وحيد.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
كمْ حبّة من عقد القلب فرّت من قيدِها؟
أخذتها عنوةً يدُ أحد الملائكةِ المسبّحينَ بين السماوات السبع.
.
وبقيتُ أنا وحدي، أسيرَ هذا الخيط الرفيع، أتردّدُ بين الواحد وال99، أتعثّر في فراغاتاكم، ألملمُ منها كسرات الذكريات التي كانت بيننا.. أشمُّ عودَ ضحكاتكم وعنبرَ مزاحكم.. ومسك شغف اللقاءات الآنفة بيننا.
حبّة وحيدةٌ في سلكٍ مبريٍّ من الخلوات..
أردّد أوراد الشوق،
أتمسّحُ بقوةِ الأمل على إصبعِ الملائكة..
وأدورُ على نفسيِ، كأني أكتبُ قصةً أخيرةً لمن سيأتي ويرى هذا السلكَ فارغاً، كي لا يشعر بالوحدةِ، وليأتي بحبّات كثيرةٍ تعيدُ انتظامَ الأوراد من جديد.
.
ليلاكَ أيها العاشق.. أهلكت العشاق من قبلكَ! فماذا كنت تتوقع!
.
قمرُ هذه الليلةِ وحيد.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
❤3😢1
الرابع على التوالي،
أراه في المنام حيا،
كأنه لم يعبر القنطرة.
أربعة، مبتسمون.
أكدوا لي أنهم أحياء، فرحون، مسرورون، مشغولون،
ثم أكملوا الطريق...
قلت في نفسي: أنا أعاني الشوق وقد مس مرض رحيلهم جسدي منذ ٣ أشهر، وهم فرحون؟
أيها الأصدقاء القدماء،
كيف أفسر للناس حقيقة السعادة التي رأيتها في وجوهكم؟
وكيف أن رؤيتكم هكذا تطمئن القلب أنكم في حال أفضل... مما كنتم عليه هنا...
نحن في الحقيقة،
حينما نبكي عليكم، نبكي على أنفسنا..بالتأكيد..
ما كذب الفؤاد ما رأى.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
أراه في المنام حيا،
كأنه لم يعبر القنطرة.
أربعة، مبتسمون.
أكدوا لي أنهم أحياء، فرحون، مسرورون، مشغولون،
ثم أكملوا الطريق...
قلت في نفسي: أنا أعاني الشوق وقد مس مرض رحيلهم جسدي منذ ٣ أشهر، وهم فرحون؟
أيها الأصدقاء القدماء،
كيف أفسر للناس حقيقة السعادة التي رأيتها في وجوهكم؟
وكيف أن رؤيتكم هكذا تطمئن القلب أنكم في حال أفضل... مما كنتم عليه هنا...
نحن في الحقيقة،
حينما نبكي عليكم، نبكي على أنفسنا..بالتأكيد..
ما كذب الفؤاد ما رأى.
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
❤3🕊2
نقطةُ صفرٍ،
خاليةٌ من الحبال والشبكات والتعلّقات.
هل يمكنُ لك تخيّل قلبٍ في حالة "صفر"..؟
قلبٌ صفريٌّ يسير في هذا المقطع الزمني من الحياة،
بلا يدين ولا قدمين.. لا يمكنُ أن يتعلّق عليه شيء.
هل يمكنُ له أن يصلَ أسرع من غيره؟
.
ممكن، نعم
وممكن، لا.
.
لأن شرطَ الوصول: رضا المحبوب.
والرضا له زمانٌ.
والزمانُ في يد الحبيب!
.
لذلك قد تطولُ انتظارات القلوب الصفرية..
ولو أنّها أتمّت ما عليها من شروط...
وخفَّتْ أوزانها كالريشة..
كالندى.. كالحلم..
كالرحيل..
خفيفاً.. كفراشةٍ هاربة.
.
آخرُ ما رآه القلبُ، أنّه طار إلى الحافّة النهائية للكونِ.. على مقربة مليمتر واحدٍ من الفناء.
وكانَ ذلكَ أعظمُ لذّاته في كل هذه الحياة!
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
خاليةٌ من الحبال والشبكات والتعلّقات.
هل يمكنُ لك تخيّل قلبٍ في حالة "صفر"..؟
قلبٌ صفريٌّ يسير في هذا المقطع الزمني من الحياة،
بلا يدين ولا قدمين.. لا يمكنُ أن يتعلّق عليه شيء.
هل يمكنُ له أن يصلَ أسرع من غيره؟
.
ممكن، نعم
وممكن، لا.
.
لأن شرطَ الوصول: رضا المحبوب.
والرضا له زمانٌ.
والزمانُ في يد الحبيب!
.
لذلك قد تطولُ انتظارات القلوب الصفرية..
ولو أنّها أتمّت ما عليها من شروط...
وخفَّتْ أوزانها كالريشة..
كالندى.. كالحلم..
كالرحيل..
خفيفاً.. كفراشةٍ هاربة.
.
آخرُ ما رآه القلبُ، أنّه طار إلى الحافّة النهائية للكونِ.. على مقربة مليمتر واحدٍ من الفناء.
وكانَ ذلكَ أعظمُ لذّاته في كل هذه الحياة!
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
❤5💔1
سحب أحدهم آخر قطبة في القلب،
فانفرطت عُقد القلب تماما..
أعيشُ بقية العمر بالفرافيط..
أبحثُ عن آخر الخيط،
كي أتّصل..
كما اتّصلوا.
أشعل كل واحد منهم شعلة في قلبي،
فأصبح قلبي بهم: جهنّم من الشوق،
وجنّة مؤجلة.
.
صعب أن يمضي العمر ولا ألتفت في المرآة فلا أرى إلا وجهي..
متى ستخلو المرآة منك؟
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
فانفرطت عُقد القلب تماما..
أعيشُ بقية العمر بالفرافيط..
أبحثُ عن آخر الخيط،
كي أتّصل..
كما اتّصلوا.
أشعل كل واحد منهم شعلة في قلبي،
فأصبح قلبي بهم: جهنّم من الشوق،
وجنّة مؤجلة.
.
صعب أن يمضي العمر ولا ألتفت في المرآة فلا أرى إلا وجهي..
متى ستخلو المرآة منك؟
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
❤5😢1
إلى الذي ذهبَتْ عيناه من العشق، وهو جميل.
يكفيكَ أنّكَ بتَّ ترى بعينِ الحقيقة أنَّ أغلب البشريّة موتى؛ قلَّ الأحياءُ بيننا.
هناك…
بين هذه المجرّات الواسعة…
يتردّدُ اسمكَ بين شفاهِ الملائكة وأجنحتِها
يتوسعُ بكَ حدّ الكون:
لأنّ جرحًا واحدًا من جراحِك، هو أكبرُ منها بالتأكيد.
شمسٌ من الحُبّ لكَ، تشرقُ من ضفةِ جُرحكَ.
ينسدلُ الليلُ على بدءِ رحلتكَ الليلية نحو العرش.
أنتَ الذي ترى،
ولو لم يبقَ لكَ عينان.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
يكفيكَ أنّكَ بتَّ ترى بعينِ الحقيقة أنَّ أغلب البشريّة موتى؛ قلَّ الأحياءُ بيننا.
هناك…
بين هذه المجرّات الواسعة…
يتردّدُ اسمكَ بين شفاهِ الملائكة وأجنحتِها
يتوسعُ بكَ حدّ الكون:
لأنّ جرحًا واحدًا من جراحِك، هو أكبرُ منها بالتأكيد.
شمسٌ من الحُبّ لكَ، تشرقُ من ضفةِ جُرحكَ.
ينسدلُ الليلُ على بدءِ رحلتكَ الليلية نحو العرش.
أنتَ الذي ترى،
ولو لم يبقَ لكَ عينان.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
❤11😢4🕊2👏1
ستحكي الجدات، في المستقبل،
في أساطيرهنّ وحكاياهنّ الشعبية،
عن مجموعةٍ من الفتيان الذين غسلتِ السماءُ أيديهم وأرجلهم بالبركةِ والخير،
واستطاعوا أن يزرعوا الشوكَ في أعين الوحش..
وأن يملأوا الوديان والسهول والجبال: بأناشيدهم الساحرة.
وكان يقودهم شابٌّ اسمه حسن.
وكان صوته جميلاً،
ووجهه مليئا بالبسمات،
وكانت يده تخيفُ الوحشَ،
وكان قلبهُ كالماء.
وكانَ أن غدرهُ الغرباء والذين يعرفون موضع الموت في ظهره، فرموه بالخناجر.. ثم توزّعت روحه في آلاف الفتيان والفتيات..!
وأنّ روحه الموزَّعةَ، نشرتْ فيهم قوّة البرقِ، وعزم الرعدِ، وبهاء المطرِ، وخطر السيول، وكان الطوفانُ الأخير من روحِ حسن.. وأرواح الحسنيين والحسنيات.
.
وستختم الجدات قصصهنُّ بأنه حكايتي حكيتها، وبإسم الحسنْ غنيتها.. ونام يا حبيبي نام..
وسينام الأطفال، ويحلمون بوجه الحسنِ، وبسمتهِ، وأنّه صار ملاكاً.
وأنه سيظلُّ مع كل مقاتل..
وأنَّ شعاره: قاتل!
فإنه لا يحيا إلا المقاتل!
.
#ب_كجك
#أنار
.
في أساطيرهنّ وحكاياهنّ الشعبية،
عن مجموعةٍ من الفتيان الذين غسلتِ السماءُ أيديهم وأرجلهم بالبركةِ والخير،
واستطاعوا أن يزرعوا الشوكَ في أعين الوحش..
وأن يملأوا الوديان والسهول والجبال: بأناشيدهم الساحرة.
وكان يقودهم شابٌّ اسمه حسن.
وكان صوته جميلاً،
ووجهه مليئا بالبسمات،
وكانت يده تخيفُ الوحشَ،
وكان قلبهُ كالماء.
وكانَ أن غدرهُ الغرباء والذين يعرفون موضع الموت في ظهره، فرموه بالخناجر.. ثم توزّعت روحه في آلاف الفتيان والفتيات..!
وأنّ روحه الموزَّعةَ، نشرتْ فيهم قوّة البرقِ، وعزم الرعدِ، وبهاء المطرِ، وخطر السيول، وكان الطوفانُ الأخير من روحِ حسن.. وأرواح الحسنيين والحسنيات.
.
وستختم الجدات قصصهنُّ بأنه حكايتي حكيتها، وبإسم الحسنْ غنيتها.. ونام يا حبيبي نام..
وسينام الأطفال، ويحلمون بوجه الحسنِ، وبسمتهِ، وأنّه صار ملاكاً.
وأنه سيظلُّ مع كل مقاتل..
وأنَّ شعاره: قاتل!
فإنه لا يحيا إلا المقاتل!
.
#ب_كجك
#أنار
.
❤35💔3🕊2
كلمة سريعة في عقد قران صديقين عزيزين 10/10/2026
.
إلى الشيخ الجليل، المسمّى في كتاب العاشقين، ب جبل عامل.
قدْ تحلو في بال الباحث عن فكرة حبه، أن ينتميَ إلى الشيء الأكثر ظهوراً وبروزاً في الحب، أي وجه الحبيب وصوته واللقاء به والبعد عنه والحميّة إليه، وغير ذلك..
لكنّ الانتماء في الحبَّ، هو انتماءٌ مركَّب وصَعْبٌ، وباهِظُ الثَّمن.. يصدقُ في نهاياته، ويصعب التأكد منه في بداياته.
نحن والحبّ، قصة.
كانَ في قديم الزَّمان، أنْ جُبلت كلماتها وأحداثها وشخصياتها، بماء ينابيع الأرض، وترابها.. ودحنونها وزيتونها وطيونها.. لأنّنا أبناء آدم، وآدم من تراب.. لذلك نحنُ نولدُ ونحنُ نبحثُ عن التُّراب الذي يحضننا، والتراب الذي إليه نعود.. كي نكونَ "آدميِّينَ" حقيقيِّينَ.
وكان من الأرض، الأرض المقدّسة المسمّاة ب جبل عامل. جبلُ الأنبياء والأولياء والصالحين الممتدّ بين كفيّ عليّ عليه السلام وابي ذرّ.. ذرّاتٌ نحنُ في جبل أبي ذر.. ذرة بعد ذرةٍ نتناسلُ الشوق إلى لقاء عليّ بين ظلال المهدي والآخرة..
هذه الأرضُ، مملوّة بحكايا العاشقين، لأنّ أجملَ ما تتكثّرُ فيه حكايا الحب هي في التراب الخصب بماء العلماء، ودماء الشهداء، وهمسات الساجدين، وإيقاع أقدام المزارعين في حقول القمح والتين والزيتون.. الحب في جبل عاملَ قديمٌ، مذخورٌ بلفائفِ آيات اللهِ في قلبِ أبنائه، لذلكَ يتحكمُ الحبّ بأبناء جبل عامل، لأّنهم أشد التصاقاً بالتراب، وفهماً له، وانصاتاً إليه.. كأنّ ترابه آية من آيات الله.
أيها العزيز.. يتورق العاشقُ بورق الزيتونِ، لأنّ الزيتونَ هو الكلمة السر، في امتداد جذور الزيتون بتراب التاريخ.. بل أكثر. زيتُ الحب الذي يضيءُ كلّما كان معصوراً على الباردِ، يكاد زيته يضيء ولو تمسسه نارٌ.. وهكذا يضيء قلب الشاب في جبل عامل، لأنّه معصور على حب علي وفاطمةٍ، على مدى 1400 عامٍ، معصوراً على النزف العاشق البارد بويلات الزمن. فكيفَ لا يضيء، ولا ينيرُ للسائرين في درب اللقاء بالحبيب؟
بين يدي الصديقين العزيزين.. أقدّم لكما جبل عاملَ، على أنّه حكايةٌ الحبّ المذخور لكما من قلب فاطمة وكفّ عليّ عليهما السلام، حيثُ ارتضيا أن يقودَ الولي أبو ذرٍّ جموع العاشقين، كل هذه القرون الطويلة، حتى ينضجَ شيخ الحبّ فينا، وينضح حكمة وبصيرةً، وثباتاً، وروحاً ثوريةً، وإرادةً للقاء الإمام المهدي.. ليس عبثاً أننا هنا، لا يوجد عبثٌ في ساحة القضاء والقدر! أنتما هنا في جبل عامل، كي تكملا الحكاية، وليس أن تلهوا بأشياء الحب الصغيرة جدا كما يفعل بقية أهل الأرض!
أنتما هنا، كي تعصرا زيتون المودة، وتعرضا تين الرحمة تحت الشمس، حتى تمتلئ قلوب العابرين بجبل عامل بغذاء الحب لله.
كم أنّنا اليومَ نحيا حقيقةَ أننا قاومنا فكرة الموت التي يعيشها أهل الكرة الأرضية، ولم نرضَ أن نكون نياماً.. لأنّ النائمَ مسلوبُ الحق في الإنسانية.. وأن اليقظَ هو الإنسان الأخير.
في يوم عقد قرانكما، أدعوكما إلى فتح كتاب جبل عامل، من بوابة كتابي وسائل الشيعة، والكافي، وأن تقرآ قصة الحب لله، كما أرادها أهل البيت! لأنّنا قد نفهم شيئا من الحب، لكن حتماً سنجد الحكاية الكاملة له، عند أهل الحب لله عليهم السلام.
أدعو لكما بالتوفيق، والسعادة، وأن يلهمكما الله الصبر وحسن التفاهم والحوار، وأن تحوّلا عتبة بيتكما القادم إن شاء الله إلى عتبةٍ من عتبات الجنّات، فهذا أمرٌ ممكنٌ، وقد ذكرت خطّته الكاملةُ في القرآن وروايات أهل البيتِ، فاجعلا أول الحب وأول الزواج بدايةً لفهم كلام الله وأهله.
"ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة، إن في ذلك لآيات"
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
.
إلى الشيخ الجليل، المسمّى في كتاب العاشقين، ب جبل عامل.
قدْ تحلو في بال الباحث عن فكرة حبه، أن ينتميَ إلى الشيء الأكثر ظهوراً وبروزاً في الحب، أي وجه الحبيب وصوته واللقاء به والبعد عنه والحميّة إليه، وغير ذلك..
لكنّ الانتماء في الحبَّ، هو انتماءٌ مركَّب وصَعْبٌ، وباهِظُ الثَّمن.. يصدقُ في نهاياته، ويصعب التأكد منه في بداياته.
نحن والحبّ، قصة.
كانَ في قديم الزَّمان، أنْ جُبلت كلماتها وأحداثها وشخصياتها، بماء ينابيع الأرض، وترابها.. ودحنونها وزيتونها وطيونها.. لأنّنا أبناء آدم، وآدم من تراب.. لذلك نحنُ نولدُ ونحنُ نبحثُ عن التُّراب الذي يحضننا، والتراب الذي إليه نعود.. كي نكونَ "آدميِّينَ" حقيقيِّينَ.
وكان من الأرض، الأرض المقدّسة المسمّاة ب جبل عامل. جبلُ الأنبياء والأولياء والصالحين الممتدّ بين كفيّ عليّ عليه السلام وابي ذرّ.. ذرّاتٌ نحنُ في جبل أبي ذر.. ذرة بعد ذرةٍ نتناسلُ الشوق إلى لقاء عليّ بين ظلال المهدي والآخرة..
هذه الأرضُ، مملوّة بحكايا العاشقين، لأنّ أجملَ ما تتكثّرُ فيه حكايا الحب هي في التراب الخصب بماء العلماء، ودماء الشهداء، وهمسات الساجدين، وإيقاع أقدام المزارعين في حقول القمح والتين والزيتون.. الحب في جبل عاملَ قديمٌ، مذخورٌ بلفائفِ آيات اللهِ في قلبِ أبنائه، لذلكَ يتحكمُ الحبّ بأبناء جبل عامل، لأّنهم أشد التصاقاً بالتراب، وفهماً له، وانصاتاً إليه.. كأنّ ترابه آية من آيات الله.
أيها العزيز.. يتورق العاشقُ بورق الزيتونِ، لأنّ الزيتونَ هو الكلمة السر، في امتداد جذور الزيتون بتراب التاريخ.. بل أكثر. زيتُ الحب الذي يضيءُ كلّما كان معصوراً على الباردِ، يكاد زيته يضيء ولو تمسسه نارٌ.. وهكذا يضيء قلب الشاب في جبل عامل، لأنّه معصور على حب علي وفاطمةٍ، على مدى 1400 عامٍ، معصوراً على النزف العاشق البارد بويلات الزمن. فكيفَ لا يضيء، ولا ينيرُ للسائرين في درب اللقاء بالحبيب؟
بين يدي الصديقين العزيزين.. أقدّم لكما جبل عاملَ، على أنّه حكايةٌ الحبّ المذخور لكما من قلب فاطمة وكفّ عليّ عليهما السلام، حيثُ ارتضيا أن يقودَ الولي أبو ذرٍّ جموع العاشقين، كل هذه القرون الطويلة، حتى ينضجَ شيخ الحبّ فينا، وينضح حكمة وبصيرةً، وثباتاً، وروحاً ثوريةً، وإرادةً للقاء الإمام المهدي.. ليس عبثاً أننا هنا، لا يوجد عبثٌ في ساحة القضاء والقدر! أنتما هنا في جبل عامل، كي تكملا الحكاية، وليس أن تلهوا بأشياء الحب الصغيرة جدا كما يفعل بقية أهل الأرض!
أنتما هنا، كي تعصرا زيتون المودة، وتعرضا تين الرحمة تحت الشمس، حتى تمتلئ قلوب العابرين بجبل عامل بغذاء الحب لله.
كم أنّنا اليومَ نحيا حقيقةَ أننا قاومنا فكرة الموت التي يعيشها أهل الكرة الأرضية، ولم نرضَ أن نكون نياماً.. لأنّ النائمَ مسلوبُ الحق في الإنسانية.. وأن اليقظَ هو الإنسان الأخير.
في يوم عقد قرانكما، أدعوكما إلى فتح كتاب جبل عامل، من بوابة كتابي وسائل الشيعة، والكافي، وأن تقرآ قصة الحب لله، كما أرادها أهل البيت! لأنّنا قد نفهم شيئا من الحب، لكن حتماً سنجد الحكاية الكاملة له، عند أهل الحب لله عليهم السلام.
أدعو لكما بالتوفيق، والسعادة، وأن يلهمكما الله الصبر وحسن التفاهم والحوار، وأن تحوّلا عتبة بيتكما القادم إن شاء الله إلى عتبةٍ من عتبات الجنّات، فهذا أمرٌ ممكنٌ، وقد ذكرت خطّته الكاملةُ في القرآن وروايات أهل البيتِ، فاجعلا أول الحب وأول الزواج بدايةً لفهم كلام الله وأهله.
"ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة، إن في ذلك لآيات"
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/LW4X42xGsV9BWpdGVedZNh
❤12
بعد مرورِ عامين،
امتلأ القلب بفراغات كثيرةٍ.
شبابيكُ في حائط وجودي،
تطلّ على عالمٍ آخر.
كل فراغٍ، مدىً.. كأنه عينٌ جديدةٌ تراقبُ نهايات هذا الكون..
.
كم كان رحيلُ كل واحدٍ منكم مؤلماً!
مؤلمٌ فتحُ الشبّاك.
مؤلمةٌ هذا النوع من الرؤية!
.
كيف ينام العاشق، مثقوب القلب؟
.
نحنُ، نحيا بعيون متورّمة.
بقلبٍ مثقوب.
بشبابيكَ تطلُّ منها عيون الملائكة.
كان وجودكم الحلو، قد تجذّر فينا،
حتى إذا رحلتم،
تمرمرَت رائحةُ المكانِ بالفقد..
.
مشتاق لكم..
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/FifhrewJjwrA2fXZIYpMFv
امتلأ القلب بفراغات كثيرةٍ.
شبابيكُ في حائط وجودي،
تطلّ على عالمٍ آخر.
كل فراغٍ، مدىً.. كأنه عينٌ جديدةٌ تراقبُ نهايات هذا الكون..
.
كم كان رحيلُ كل واحدٍ منكم مؤلماً!
مؤلمٌ فتحُ الشبّاك.
مؤلمةٌ هذا النوع من الرؤية!
.
كيف ينام العاشق، مثقوب القلب؟
.
نحنُ، نحيا بعيون متورّمة.
بقلبٍ مثقوب.
بشبابيكَ تطلُّ منها عيون الملائكة.
كان وجودكم الحلو، قد تجذّر فينا،
حتى إذا رحلتم،
تمرمرَت رائحةُ المكانِ بالفقد..
.
مشتاق لكم..
.
#ب_كجك
#أنار
.
https://chat.whatsapp.com/FifhrewJjwrA2fXZIYpMFv
❤14💔1
للأحبة الذين سألوا عن كتبي التي يمكن أن يجدوها في معرض الكتاب في بيروت القائم خلال هذه الأيام:
1- رواية "أبناء القمر وعصابة الأسنان الكبيرة" المدرجة على القائمة القصيرة لجائزة أدب الطفل الدولية، جناح دار رمانة ودار قمرة
2- قصة "العالم من وجهة نظر دودة" المدرجة على القائمة القصيرة لجائزة أدب الطفل الدولية، جناح دار رمانة ودار قمرة
3- المجموعة القصصية "لم يأتِ حبيب" وهي مجموعة من قلب الحب والنار الذين عشناهما خلال السنتين الفائتتين.. جناح دار قمرة ودار رمانة.
4- كتاب "يا رب السَّحَر" أنيس ليالي السَّحَر لعشاق السرّ والسَّحَر.. دار قمرة ودار رمانة..
5- "وردة كاشان" في نسخها القليلة جدا المتبقية، جناح دار قمرة ورمانة.
6- كتاب "التربية الجمالية" وهو كتاب تربوي في فلسفة التربية والمناهج التربوية، يقدم رؤية جديدة حول التربية الجمالية، دار الأبحاث التربوية، جناح دار المعارف الاسلامية.
7- كتب "المراحل العمرية" وهو كتاب تربوي يقدّم رؤية جديدة في تقسيم المراحل العمرية، دار الأبحاث التربوية، جناح دار المعارف الاسلامية.
8- قصة "مرجانة لا تستطيع الغناء" جناح دار البنان.
9- قصة "إبرة في كومة قش"جناح دار البنان.
10- قصة "خياط الموسيقى" جناح دار البنان.
11- قصة "توتة تطير" جناح دار البنان.
12- قصة "الحيوانات تلعب أيضاً" جناح دار البنان.
13- قصة "آثار على الثلج"جناح دار البنان.
14- قصة "دولاب الفرح" جناح دار البنان.
وعلى أمل اللقاء بكم في هذ المعرض، والمعرض القادم حيثُ سيكون لنا لقاء مع مجموعة إصدارات جديدة بإذن الله.. ستكون مميزة في موضوعاتها وإخراجها الفني، وبعضها سيكون مفاجئا :)
.
#ب_كجك
#أنار
https://chat.whatsapp.com/FifhrewJjwrA2fXZIYpMFv
1- رواية "أبناء القمر وعصابة الأسنان الكبيرة" المدرجة على القائمة القصيرة لجائزة أدب الطفل الدولية، جناح دار رمانة ودار قمرة
2- قصة "العالم من وجهة نظر دودة" المدرجة على القائمة القصيرة لجائزة أدب الطفل الدولية، جناح دار رمانة ودار قمرة
3- المجموعة القصصية "لم يأتِ حبيب" وهي مجموعة من قلب الحب والنار الذين عشناهما خلال السنتين الفائتتين.. جناح دار قمرة ودار رمانة.
4- كتاب "يا رب السَّحَر" أنيس ليالي السَّحَر لعشاق السرّ والسَّحَر.. دار قمرة ودار رمانة..
5- "وردة كاشان" في نسخها القليلة جدا المتبقية، جناح دار قمرة ورمانة.
6- كتاب "التربية الجمالية" وهو كتاب تربوي في فلسفة التربية والمناهج التربوية، يقدم رؤية جديدة حول التربية الجمالية، دار الأبحاث التربوية، جناح دار المعارف الاسلامية.
7- كتب "المراحل العمرية" وهو كتاب تربوي يقدّم رؤية جديدة في تقسيم المراحل العمرية، دار الأبحاث التربوية، جناح دار المعارف الاسلامية.
8- قصة "مرجانة لا تستطيع الغناء" جناح دار البنان.
9- قصة "إبرة في كومة قش"جناح دار البنان.
10- قصة "خياط الموسيقى" جناح دار البنان.
11- قصة "توتة تطير" جناح دار البنان.
12- قصة "الحيوانات تلعب أيضاً" جناح دار البنان.
13- قصة "آثار على الثلج"جناح دار البنان.
14- قصة "دولاب الفرح" جناح دار البنان.
وعلى أمل اللقاء بكم في هذ المعرض، والمعرض القادم حيثُ سيكون لنا لقاء مع مجموعة إصدارات جديدة بإذن الله.. ستكون مميزة في موضوعاتها وإخراجها الفني، وبعضها سيكون مفاجئا :)
.
#ب_كجك
#أنار
https://chat.whatsapp.com/FifhrewJjwrA2fXZIYpMFv
❤4
الليلة ينتهي معرض الكتاب في بيروت.
وأودّ أن أعلّق بشكل سريع،
مع احترامي لرأي كل المعلقين سلباً على المعرض، إن كان فقدان المشاريع التنظيرية الضخمة من سوق التأليف، أو كثرة المؤلفين الجدد وتوقعيات الكتاب... الخ أو غلاء في أسعار بعض الكتب.. أو التمييز الطائفي الذي نقله البعض حول كيفية توزيع دور النشر والذي بدا واضحا لمن عاينَه في المعرض
إلا، أنّ هناك ظواهر ممتازة ترافق معارض الكتاب المتنوعة التي جربت في بيروت خلال هذه السنين الصعبة التي مرت.. سأذكرها تباعاً:
.
1. المعارض هذه، أتاحت ومن دون شك لكثير من دور النشر الناشئة إمكانية الوصول المباشر للقارئ والمهتم، وهي مساحة لقاء ودعاية وتعارف وتعريف القارئ برؤية الدار وفلسفتها، وهذا ما حصل في دار رمانة على سبيل المثال خلال السنوات الماضية وصولا الى هذا المعرض، حيث صحت لنا الفرصة للتلاقي مع القراء من الجنسيات والاديان والمذاهب المختلفة، فضلا عن الطبقات المتنوعة، والأهل، وخصوصا اللقاءات الجميلة جدا مع الأطفال القراء المميزين! وهذه فرصة برأيي أهم بكثير من إنتاج مشاريع نظريات ضخمة (والعديد منها مكرور في بطون الكتب لمن راجع التراث الفكري العربي والعالمي عبر القرون الفائتة وإن كانت اللغة والتوسعة أحياناً هي الجديدة في المشاريع هذه...).
2. أتاحت هذه المعارض، أيضاً، فرصةً مميزة للتلاقي بين الشباب الواعي والكتّاب والمفكرين والذين يعملون في المراكز البحثية والجامعات وغير ذلك، وقد جربت هذه المسألة مراراً رغم أن الوقوف لحوالي 8 ساعات أحياناً والتواصل المباشر مع مختلف فئات الشباب واهتماماتهم كان متعباً جسديا، لكنه أكثر لذةٍ للقلب بعد الصلاة لله، وهذه مسألة عظيمة الأثر.
3. ترويج الكتاب، في ظل الجريمة العالمية التي تقوم بها وسائل التواصل والرقمنة المعاصرة، بشكل فيزيائي ووجود أجيال صغيرة شابة تبحث بعيون نهمة بين الكتب، خصوصاً بعد أن تعرضوا في طفولتهم والآن، إلى أصناف من الكتّاب الخطرين في مؤلفاتهم التي تدور حول السحر والجن وعلوم الطاقة والكتب العاطفية الرديئة.. هي أيضا من المكاسب العظيمة.
4. على مدى سنوات، استطاع المعرض، وبهمة البعض من المتميزين من دور النشر، من تثبيت أنفسهم كمساحات مقصودة من قبل الشباب والناشطين ووسائل التواصل فضلا عن المشترين للكتاب، وأصبحت مساحات منتظرة تدفع دور النشر لبذل الجهد سنويا من أجل تحضير هذه المساحات بشكل لائق في الشكل والمضمون، ما يعكس اهتماما مضاعفا ومتبادلا بين الدار والقارئ!
5. لقد برزت في السنوات الأخيرة وخصوصا هذا المعرض ظاهرة "توقيع الكتاب" في المعرض، وربما كانت هذه المرة بالمئات أو أكثر... والملفت أنها كانت لفئات شبابية من الكتّاب والذين بدأوا يتجرؤون أكثر فأكثر على ولوج عالم التأليف والنشر. ليس صحيحا أنّ كل من نشر كان نتيجة استخدامه للذكاء الاصطناعي، بل لو حصل ذلك فإن هذه النصوص سريعة الانكشاف للقارئ العادي فضلا عن المخضرم! ولذلك، أؤكد على الشباب إكمال الجرأة بالنشر، والكتابة عن أنفسهم وتجارب المجتمع وخصوصا ما حصل في الحربين الأخيريتين إلى هذه اللحظة وما يمكن أن يحصل، عليكم أن تكملوا الكتابة والتأليف من زوايا نظركم المتنوعة والمختلفة ولا تخافوا الفشل والرد من أي أحد ولا النقد ولا تعالي البعض الذين يحتاجون لعلاج نفسي واخلاقي، هذه التجارب التي تقومون بها عليها أن تستمر وتتكامل ... علينا أن نخلق مجتمعَ الكتّاب الخاص بنا، وندفعه كي يصبح على مستوى الوطن والعالم العربي والمستوى الدولي أيضاً.
6. أعتقدُ أنّ الحيوية الموجودة، مع صعوبة الوضع المادي، والظروف الحربية الخانقة، تؤكد بشكل حاسم، أن الشعب اللبناني، وخصوصاً دور النشر والكتّاب والقرّاء من البيئة التي تم استهدافها بقسوة قاتلة، هو شعب حيّ، وبيئة مناضلة، وتمتع بالحيوية والروحية المعنوية العالية التي تنبئ عن أننا "قادرون" وأننا نستطيع أن نفعل فعل الحياة التي نحبها، وأن نستمرّ ابتداء من الكتاب كي نصل إلى كل العالم.
.
إلى اللقاء في المعرض القادم، مع كتب لي جديدة بإذن الله نجهزها لكم بكل حب وشغف باللقاء بكم وبعيونكم الجميلة كلها.
.
#ب_كجك
#أنار
https://chat.whatsapp.com/FifhrewJjwrA2fXZIYpMFv
وأودّ أن أعلّق بشكل سريع،
مع احترامي لرأي كل المعلقين سلباً على المعرض، إن كان فقدان المشاريع التنظيرية الضخمة من سوق التأليف، أو كثرة المؤلفين الجدد وتوقعيات الكتاب... الخ أو غلاء في أسعار بعض الكتب.. أو التمييز الطائفي الذي نقله البعض حول كيفية توزيع دور النشر والذي بدا واضحا لمن عاينَه في المعرض
إلا، أنّ هناك ظواهر ممتازة ترافق معارض الكتاب المتنوعة التي جربت في بيروت خلال هذه السنين الصعبة التي مرت.. سأذكرها تباعاً:
.
1. المعارض هذه، أتاحت ومن دون شك لكثير من دور النشر الناشئة إمكانية الوصول المباشر للقارئ والمهتم، وهي مساحة لقاء ودعاية وتعارف وتعريف القارئ برؤية الدار وفلسفتها، وهذا ما حصل في دار رمانة على سبيل المثال خلال السنوات الماضية وصولا الى هذا المعرض، حيث صحت لنا الفرصة للتلاقي مع القراء من الجنسيات والاديان والمذاهب المختلفة، فضلا عن الطبقات المتنوعة، والأهل، وخصوصا اللقاءات الجميلة جدا مع الأطفال القراء المميزين! وهذه فرصة برأيي أهم بكثير من إنتاج مشاريع نظريات ضخمة (والعديد منها مكرور في بطون الكتب لمن راجع التراث الفكري العربي والعالمي عبر القرون الفائتة وإن كانت اللغة والتوسعة أحياناً هي الجديدة في المشاريع هذه...).
2. أتاحت هذه المعارض، أيضاً، فرصةً مميزة للتلاقي بين الشباب الواعي والكتّاب والمفكرين والذين يعملون في المراكز البحثية والجامعات وغير ذلك، وقد جربت هذه المسألة مراراً رغم أن الوقوف لحوالي 8 ساعات أحياناً والتواصل المباشر مع مختلف فئات الشباب واهتماماتهم كان متعباً جسديا، لكنه أكثر لذةٍ للقلب بعد الصلاة لله، وهذه مسألة عظيمة الأثر.
3. ترويج الكتاب، في ظل الجريمة العالمية التي تقوم بها وسائل التواصل والرقمنة المعاصرة، بشكل فيزيائي ووجود أجيال صغيرة شابة تبحث بعيون نهمة بين الكتب، خصوصاً بعد أن تعرضوا في طفولتهم والآن، إلى أصناف من الكتّاب الخطرين في مؤلفاتهم التي تدور حول السحر والجن وعلوم الطاقة والكتب العاطفية الرديئة.. هي أيضا من المكاسب العظيمة.
4. على مدى سنوات، استطاع المعرض، وبهمة البعض من المتميزين من دور النشر، من تثبيت أنفسهم كمساحات مقصودة من قبل الشباب والناشطين ووسائل التواصل فضلا عن المشترين للكتاب، وأصبحت مساحات منتظرة تدفع دور النشر لبذل الجهد سنويا من أجل تحضير هذه المساحات بشكل لائق في الشكل والمضمون، ما يعكس اهتماما مضاعفا ومتبادلا بين الدار والقارئ!
5. لقد برزت في السنوات الأخيرة وخصوصا هذا المعرض ظاهرة "توقيع الكتاب" في المعرض، وربما كانت هذه المرة بالمئات أو أكثر... والملفت أنها كانت لفئات شبابية من الكتّاب والذين بدأوا يتجرؤون أكثر فأكثر على ولوج عالم التأليف والنشر. ليس صحيحا أنّ كل من نشر كان نتيجة استخدامه للذكاء الاصطناعي، بل لو حصل ذلك فإن هذه النصوص سريعة الانكشاف للقارئ العادي فضلا عن المخضرم! ولذلك، أؤكد على الشباب إكمال الجرأة بالنشر، والكتابة عن أنفسهم وتجارب المجتمع وخصوصا ما حصل في الحربين الأخيريتين إلى هذه اللحظة وما يمكن أن يحصل، عليكم أن تكملوا الكتابة والتأليف من زوايا نظركم المتنوعة والمختلفة ولا تخافوا الفشل والرد من أي أحد ولا النقد ولا تعالي البعض الذين يحتاجون لعلاج نفسي واخلاقي، هذه التجارب التي تقومون بها عليها أن تستمر وتتكامل ... علينا أن نخلق مجتمعَ الكتّاب الخاص بنا، وندفعه كي يصبح على مستوى الوطن والعالم العربي والمستوى الدولي أيضاً.
6. أعتقدُ أنّ الحيوية الموجودة، مع صعوبة الوضع المادي، والظروف الحربية الخانقة، تؤكد بشكل حاسم، أن الشعب اللبناني، وخصوصاً دور النشر والكتّاب والقرّاء من البيئة التي تم استهدافها بقسوة قاتلة، هو شعب حيّ، وبيئة مناضلة، وتمتع بالحيوية والروحية المعنوية العالية التي تنبئ عن أننا "قادرون" وأننا نستطيع أن نفعل فعل الحياة التي نحبها، وأن نستمرّ ابتداء من الكتاب كي نصل إلى كل العالم.
.
إلى اللقاء في المعرض القادم، مع كتب لي جديدة بإذن الله نجهزها لكم بكل حب وشغف باللقاء بكم وبعيونكم الجميلة كلها.
.
#ب_كجك
#أنار
https://chat.whatsapp.com/FifhrewJjwrA2fXZIYpMFv
❤7