6-15 августа. "Ладожский ретрит по медитации" : Михаил Баранов и Илья Журавлев.

Ретрит по медитации будет проходить на берегу Ладожского озера, в ретритном центре Ладожский дом, под С-Пб

- Созерцательная йога (випассана, сатипаттхана, майндфулнесс, дхараны индийской йоги) - аутентичные практики медитации из буддийской и индийской йоги, для развития  мета-навыков, произвольного внимания и мета-когниций.

- Практики управляемой релаксации (йога-нидра, циклическая медитация, трансовые погружения) - для работы с состоянием нервной системы и ресурсами подсознания. А также лекции по философии йоги.

Регистрация yoga108com@gmail.com

Подробная программа с расписанием по дням - см. сайт https://yoga108.com/ladoga

Внимание!
Открыта ПОДПИСКА в сообщество «Хатха-йога и созерцательная практика»
- пробный период на 1 месяц (почти бесплатно);
- три уровня подписки (подробности на сайте);

Спешите не тяните! - действующие тарифы только для первых 100 человек.

Подробности что это такое - в публикации ниже👇
#сообщество

Дополнение к публикации выше☝️
Возможности сообщества:
- ознакомится со всем спектром представленных практик соматической и психо-когнитивной йоги;
- выбрать для себя актуальное направление и регулярно заниматься по отработанной методике;
- задавать вопросы и получать обратную связь;
- заниматься вместе в мини-группе и поддерживать друг-друга;
- участвовать в регулярных онлайн-занятиях, «челленджах», «онлайн-марафонах» (регулярное расписание будет действовать с сентября 2026);
- иметь постоянный неограниченный доступ к большинству моих учебных программ (более двух десятков на данный момент) - так чтобы заниматься в соответствии со своим уровнем подготовки, потребностями и возможностями;
- бонусы и скидки на мои офлайн-мероприятия для постоянных участников;

Варианты участия:
1. Базовый доступ - ко всем видеоурокам без обратной связи.
Спец-курсы, мастер-классы, записи офлайн и онлайн-семинаров по хатха-йоге, пранаяме, йогатерапии и созерцательным практикам.

2. Расширенный доступ - все материалы представленные в «Базовом доступе» + обратная связь и регулярные онлайн-занятия.
поддержка в закрытом чате сообщества;
- возможность общаться и обучаться в мини-группах - например пройти вместе курс «Прояснение пранаямы», «Спиральная динамика», «Созерцательная практика» - под моим руководством.
- 2-3 раза в неделю регулярные поддерживающие онлайн-классы по асанам, пранаяме и созерцательной йоге, где будем разбирать конкретные уроки, техники, методики, подходы - на основе моих курсов (фактически живое их сопровождение);
- раз в месяц будет «что-то новое» - формат и тематика занятий по запросам от подписчиков!

3. «ВИП» - персональное обучение, наставничество.
- составление индивидуальной программы;
- задания и консультации;
- персональная обратная связь;
- доступ к любым учебным программам без ограничений (в том числе к тем, которых нет в сообществе);

Стоимость, программа и формат взаимодействия - определяется после собеседования.
#сообщество

Друзья, сегодня и завтра в Аэрофлоте акция-распродажа авиабилетов на осень-зиму в индийском направлении! (сам сегодня купил на свой ноябрьский семинар билеты до Дели и обратно 41000 р. - в прошлом году брал за 72.000).

Напоминаю про наш семинар кстати,
8-22 ноября «Йога и храмы Южной Индии» -
половина мест занята, осталось еще 10 мест.

Зарисовки из жизни истинных йогинов.
Посуда
Истинный йогин очень любит мыть посуду
Ну как мыть, когда тебе еще нет и двух лет, все это мытьё, просто игра с переливанием, спонтанно и допонятийно, из пустого в порожнее. Но вот так, уже повзрослевший йогин и любит мыть. Когда его не заставляют. Скромно называя это мытьё «неформальной практикой» или «карма-йогой». А вот если «обстоятельства заставляют», тогда это уже никакая не «карма-йога», в том смысле что у йогина понемногу пригорает, от того что «никто не ценит его безвоздмездные усилия». И сразу вся знакомая с детства спонтанная радость куда-то улетучивается, вместе с моющими средствами и горячим паром.
Но йогин упрям. Потому что усердия в нем много. Даже слишком. Сосредоточенно не обращая внимания на мелькающую переферическую ерунду, типа неистовых писков бушующих в ванне отпрысков, мыслей о согревающем какао с кокосовой печенькой на берегу тихого океана, подозрительных желтоватых подтеков на стеклах форточки, мощным движением кисти делая замес из сухой горчицы и соды, для экологичного удаления пригоревшего гхи, думает про свои «понятийные пятерки» из философии йога-даршана, намеренно и непреклонно, оставаясь в рамках избранной деятельности, в присутствии саморазворачивания воодущевляющих смыслов.
А от такого собранного воодушевления йогина, внутренние смыслы прут - континуально, и в тоже время дискретно, ибо так настроены когнитивные фильтры его, но в целом упоительно поглощая, так что сода, быстро заканчивается, и нечем становиться натереть подмышки для удаления бактерий, перед тем как вступить в экологичную офлайн-коммуникацию, для того чтобы коллективно делать всякие полезные упражнения, осуществляя духовность без религии. Обнаруживается в наличии только собственный дух, из подмышек. И тогда йогин мудро вступает в онлайн, предварительно вынув отпрысков из ванны, и отнеся в комнату на диван, обсыхать и пиликать на синтезаторе. Но онлайна нет, как и соды. Иссяк онлайн, и некому сбрасывать накопленное просветление! И тянется рука невольно за кухонной тряпкой, вытереть с форточки голубиный помет, и впустить летний воздух. А за окном дерево, ясень - лепечет тихонечко «да какая вообще разница, если какао с печеньками у океана все равно нет...» - а что тогда есть?, немного обескуражено, вслух отвечает ему йогин. «Что тогда, кроме посуды, досадных упреков, холодной гречки и духняных подмышек?» - и сразу вспоминает, «есть восхитительное путешествие вглубь себя!» перед тем как спонтанно сесть и зарыться в созерцательный грунт.
#зарисовки@mbaraovyoga108

8-22 ноября
«Йога в храмах Южной Индии»
ВНИМАНИЕ - ДО 1 августа при внесении предоплаты скидка на занятия йогой 10%
подробности уточняйте при регистрации: yoga108com@gmail.com

Подробная программа и расписание - на сайте

Зарисовки из Жизни Истинных Йогинов
Неуязвимость
Истинный йогин начитавшись священных книг и как следует настрадавшись, сильно хочет свалить из Самсары. И так годами. Все не терпится ему. И когда он обнаруживает, что Самсара не место, но состояние ума окрашенное жаждой, пристрастием и омрачениями, и что само желание свалить, Самсару формирует и укрепляет, и что если отнестись к этой жизненной данности иначе, не предвкушая, беспристрастно и сострадательно, то и сваливать незачем, ибо некуда и некому.
Иначе говоря, по простому, свалить можно только отпустив это желание, а отпускать, значит не сопротивляться его возникновению и прекращению (рассуждает йогин) и когда оно семопрекращается, ум пуст, ясен и прекрасен, и в этом парадокс тождественности самсары и нирваны(!), который понимается примерно так: если в опыте не обнаруживается никакого постоянного я (которое могло-бы освободиться от самсары), то кто и от чего освобождается? - сам вопрос поставлен не верно.
И вот так, теперь он уже писатель. И немного философ. А кому-то еще и наставник. Еще не вышел, а дверь уже открыл. Почувствуйте сквозняк вечности.
#зарисовки@mbaraovyoga108

☸️ Мастер-класс Михаила Баранова "Асаны, пранаяма, созерцание" 15 августа в ТОТ йога центр поможет вам справиться с тревогой и экзистенциальным ужасом☺️

Михаил широко известен своими наработками в сфере управления внутренним состоянием через практики пранаямы и созерцания.

Зимой мы уже участвовали в Мишином курсе "Алгоритмы работы с болью в созерцательной йоге"

И вот он снова приезжает к нам с комплексной практикой для снижения тревоги и стресса.

В программе:
— силовой блок асан в стато-динамическом режиме;
— промежуточная релаксация;
— две лаконичные пранаямы для развития произвольного внимания, баланса нервной системы и в качестве «точки входа» в созерцание;
— созерцание с опорой;
— безопорное созерцание;
— обратная связь с участниками;

Стоимость
2000 рублей, при оплате до 10 августа 1800 р.

Время и место
Суббота 15 августа 18:30 — 20:30
ТОТ йога центр, СПБ, Коломенская ул.,д.14

Билеты на сайте: https://www.yogatot.ru/prices-kolomenskaya/tproduct/998769764623-asani-pranayama-sozertsanie-prakticheski

Зарисовки из Жизни Истинных Йогинов
Йогический кроссворд

Как-то раз истинному йогину припала нужда объяснить другу детства, что такое дхарма. По-простому, чтобы тот сразу схватывал суть. Решил составить для него интуитивный кроссворд. Присели они, друг пуэр пьёт, поскольку пиво ему уже нельзя, а йогин сосредоточился, погрузился в дхьяну, и к нему не замедлил явиться внутренний Гуру.
Тогда он его и спрашивает: «У меня тут кроссворд. Для друга. Чтобы легче было незнакомые понятия запоминать, вот например, как будет одним словом сказать о человеке, который не замечает важное и принимает неважное за важное? — Долбоеб, конечно! Прям как и ты у меня», — тут же ответил Гуру и закашлялся от смеха.
А того, кто врёт, как дышит, как правильно назвать?
Ясное дело, пиздабол. — Пиши давай, по вертикали!
А для человека, ненамеренно искажающего факты, какая будет характеристика? Мудозвон. Помню, лет триста назад пристал ко мне один такой: «Скажи, грит, и скажи: правда, что мир существует объективно или всё вокруг иллюзия, а нам-то только кажется, что он для всех одинаковый?» Я ему показал. А он потом начал везде трендить: «Я познал абсолютную истину! Всё в руках Брахмы!»
О, кстати, встрепенулся йогин, а тот, кто умом в Брахму не погружен и склонен к сексуальной распущенности и извращенному использованию органов чувств, как его по-человечески назвать? — может, Козлина? Можно и козлина, но лучше Свиньетка, так чтобы без гендерных различий, ибо нет пола у Атмана, и у Анатмана тоже. И знаешь, кстати, сколько свинья может совершить половых актов? Подряд? Очень-очень много, и не вылезая из сточной канавы, и даже не переставая жевать! Прям как ты у меня, когда сношаешься со своими смартфонами! И он опять подавился смехом, складываясь пополам, так что огромные литые кундалы в ушах зазвякали, задевая замусоленные четки из рудракши, проглядывающие густыми рядами из-под длинной взъерошенной и подрагивающей седой бороды.
Не, ну про свиньетку и атмана-анатмана это еще долго надо ему объяснять, давай лучше Козлину оставим, а если это женщина, то будет просто Коза. Ты лучше придумай, как назвать того, кто накапливает барахло без перерыва на сон и отдых и захламил им уже весь дом, так что спать негде прилечь? И еще того, кто ведет пустые разговоры, сплетни распускает, досужие домыслы типа «если-бы да кабы, во рту росли грибы…»

Тут, вынув голову из пуэра, встрепенулся друг йогина:
— Ты что там бормочешь? Про грибы? У меня есть, если что, с прошлого года остались, ты небось давно уже не причащался, тебе зайдет! Ну че? Сгоняю? Быстро принесу, шелкнем, пуэрчиком запьем, они у меня молотые, в меду, лягут как пух! И с дедом твоим нормально поговорим…
— Ты что, видишь его? — Изумился йогин.
— Ну да, сразу как зашел, мой дух-помощник знак мне подал, еще когда ты мне в личку мякнул, а как зашли к тебе, так и видно его стало.
——-
Продолжение по ссылке
#зарисовки@mbaraovyoga108

На днях узнал новое слово — «эмерджентность» — и, пока жены с детьми дома нет, потянуло поумничать.
Сижу значит, думаю об интересном, и буддийское взаимозависимое возникновение получает модное, «современное научное объяснение», не делающее меня, однако, специалистом в нейрофизиологии, но помогающее придать структуру собственным осмыслениям
(ибо мозг мой стареющий привык выражаться всё больше стихами да сказками).

Ум эмерджентен — как обходишься с переживанием, в такую «тюрьму» и попадаешь.

* Эмерджентность означает, что целое обладает свойствами, которых нет у его частей. Ум, мысли и ощущение «я» возникают в совокупности непрерывных взаимодействий миллиардов нейронов. Сам по себе один нейрон не мыслит, но их сеть порождает феномен сознания — непрерывно меняющийся, самоорганизующийся процесс.
* «Как обходишься с переживанием...». Ум, как процесс, организован постоянными реакциями на входящие и внутренние стимулы — на сенсорные данные, приходящие через органы чувств, и на состояния, которые сам порождает (страх, отвращение, радость, удивление и т. д.). То, как проживаются эти психо-эмоциональные состояния (с подавлением, избеганием, зацикливанием или в ясности и присутствии, без упоения и отторжения), меняет саму структуру этого процесса.

«...в такую “тюрьму” и попадаешь».
Если я обхожусь с переживанием через сопротивление или жесткие установки (например: «мужики не ссут в компот», «одни неосознанные мудаки вокруг»), или наоборот потакаю ему («эмоции не надо подавлять, надо быть естественным», «остановись мгновенье - ты прекрасно»), та или иная реакция фиксируется — постепенно создается устойчивая нейронная связь и поведенческая привычка. Тюрьма автоматических реакций и подверженности устоявшимся интерпретациям.
Как выйти из этой «тюрьмы»?
Здесь и обнаруживается «волшебство».

Поскольку ум эмерджентен, он пластичен. Чтобы изменить «архитектуру тюрьмы», нужно перестать её создавать — изменить сам способ обращения с переживанием:
1. Осознавать, присутствовать. Обнаруживая реакцию — не вестись. Создавая дистанцию, «зазор свободы», между непроизвольным паттерном-реакцией и действием (внутренним, речевым или телесным).
2. Не сопротивляться возникновению и прекращению.
Если не пытаться мгновенно исправить или заглушить переживание, его инерция рано или поздно иссякает, фиксация на нем слабеет и трансформируется в покой, безмятежность и понимание. Или даже больше, во что-то «запредельное привычному мне», трансформируется.
3. Спонтанно проявлять гибкость реакций. Пробовать отвечать на привычные триггеры непривычным способом — «порвать шаблон, как Тузик грелку». Новое действие меняет эмерджентные свойства ума, перестраивая всю систему. Все прям как в поэзии, музыке и танце - импровизация, как превосхождение автоматической упорядоченности.
———
Никуда не приглашаю, кстати.
#преподавательмедитации@mbaraovyoga108
#созерцательнаяпрактика@mbaraovyoga108

Закончил монтаж 6 серии фильма
"Чем занят ум, когда он ничем не занят"
6-я серия "Дзен-сакухати" 40 мин - о японской музыкальной традиции игры на продольной бамбуковой флейте, одной из самых сложных в мире.
И немного про Дзен.
И даже о пранаяме, чутка.
А в целом, опять о созерцании.
——
Для меня это самая удачная работа, сюжет неожиданный и получилось кажется соблюсти «естественную документалистичность».

Мне прислали тайм-коды для фильма, которые хорошо рассказывают о чем сам фильм, и почему я считаю его своей лучшей документальной работой.
Типа «О чем говорят мужчины» :)) - о музыке как о духовной практике, понятно :))
раздел 1: Предыстория и поиск инструмента
00:01:42 — Загадочная мелодия Джакунен (Jyakunen). Первое знакомство с Хочику через фильм Андрея Тарковского «Жертвоприношение». Впечатления от мощного, экспрессивного и авангардного звучания флейты, которое «возвращает к сознанию».
00:03:54 — Первые флейты в дар. Общение с японским монахом, флейты умершего брата по духовной линии и сложности самостоятельного освоения инструмента без наставника.
00:04:44 — Поездка в горы Японии. Встреча с мастером, изготовлявшим инструменты Хочику. Обмен традиционной индийской флейты бансури на японскую флейту.
00:06:13 — Выбор инструмента с высоким уровнем «звуковой энтропии». Выбор широкого бамбука Ватазуми (Watazumi).
00:07:24 — Обучение традиции Хонкёку (в линии Кинйа Согава). Осознание того, что композиция, от которой Камал «бежал», считая её авангардом, оказалась канонической частью изучаемой им традиции.
00:08:46 — Запись нот древнего произведения. История о том, как сенсей записал ноты произведения Джакунен, ранее существовавшего только в устной передаче.
00:10:47 — [Музыкальная пауза] Демонстрация звучания флейты сякухати / хочику.

Раздел 2: Устройство инструмента и эстетика звука
00:11:19 — Анатомия флейты хочику. Корневой бамбук, 7 колен и традиционное понимание «души бамбука» (аджи). Стремление не контролировать инструмент, а найти гармонию с естественной энтропией звука бамбука.
00:13:09 — Особенности записи нот. Почему традиционная нотная грамота сякухати — это скорее шифр или «код» конкретной школы, чем универсальная запись.
00:14:05 — Музыкальные состояния в японской культуре. Отличие от индийской системы рас и бхав: созерцательность, связь с природой, чувствами и феноменами бытия.
00:14:41 — Сякухати vs. Хочику. Различие между концертной сякухати (выстроенным строем для игры в ансамблях) и хочику («бамбуком Дхармы») — аутентичным инструментом для практики медитации на Звук и Дыхание.

Раздел 3: Традиции, ритм и школы
00:15:17 — Концепция вселенского ритма (Jo-ha-kyū). Внутренний темп «начала, середины и конца». Закономерность ритма, подобная спиралям галактик и ракушкам, передаваемая только от учителя к ученику.
00:18:43 — Отсутствие авторства как атрибут «медленных культур». Растворение эго музыканта в бытии и канонический характер древних мелодий.
00:19:29 — [Музыкальная пауза] Живое исполнение традиционной мелодии.
00:20:21 — Звук как зеркало дыхания. Сравнение флейты с японским искусством стрельбы из лука (кю-до): звук сразу показывает мыслительные и телесные зажимы.
00:21:41 — Шесть видов дыхания и психосоматика. Практика полного истощения выдоха (кимэ), влияние на физиологию (уровень углекислого газа / гиперкапния) и погружение в состояния типа дхьяны.

Раздел 4: Философия практики и внутренний путь
00:23:22 — Два направления в традиции:
Школа Кинко-рю: Самурайская культура, сдержанность, этикет, игра с осознанием «присутствия хозяина».
Монашеская линия: Свободный выплеск чувств и эмоций после долгих часов практики za-zen.
00:26:24 — Самодостаточность исполнения. Музыка не ради публики или слушателя, а как глубокий внутренний процесс самого играющего.
00:29:00 — Путь музыканта vs. Путь йогина. Роль мотивации (намерения/санкальпы) в том, чем становится игра на флейте — средством заработка или практикой самопознания.
00:31:21 — Кто такой Камал. Представление гостя: 30 лет жизни в Индии, освоение искусства флейты сякухати.
00:31:59 — Состояние Мушин (mu-shin — «остановка ума»). Связывание сознания с каждым выдохом (аналог анапанасати), возврат к базовым ценностям бытия и благодарности за возможность дышать.
00:34:28 — Транс или осознанность? Чем медитативное созерцание отличается от обычного транса: умение различать сенсорный контакт и моторную активность собственного ума.
00:36:03 — Неконцептуальное искусство. Восприятие созерцательной музыки без необходимости теоретических знаний.

00:37:33 — 14 лет до понимания сути. Личная эволюция Камала: переход от восприятия единого «океана звука» к различению индивидуальности и «личности» каждого произведения.
00:39:38 — Философия тишины (Ма). Сравнение музыки сякухати с каллиграфией на белом листе. Роль пауз между нотами: музыка нужна для того, чтобы разделить тишину и делать её слышимой.

Друзья, напоминаю, что с в сентябре начнутся мои регулярные онлайн-классы для членов сообщества «Хатха-йога и созерцательные практики»

Сейчас нас около 200 человек, по количеству просмотров доступных уроков «с отрывом» лидирует тема созерцательных практик (потом идет Пранаяма и далее йога-асаны).

Поэтому уже в эту субботу 29 августа - проведу первую онлайн-встречу для подписчиков.
В планах 40 минут созерцательной практики и 40 минут обсуждения насущных созерцательных вопросов.

Подписывайтесь
с сентября будут занятия три раза в неделю - созерцание, пранаяма, йога-асаны (с домашними заданиями в мини-группах).

Понемногу подвожу итоги вот уже почти полугодового процесса нашего курса "Преподаватель медитации".
Из очевидного: практиковать самому, преподавать и обучать как преподавать: три разные вещи, разумеется, связанные, но требующие разных компетенций и коммуникационных навыков.
Сейчас пришла пора закрепления материала в головах студентов. Получилось собрать две методички: одна уже была подготовлена заранее, в виде разрозненных статей и мануалов, причесанных и рассортированных по взаимосвязанным темам, а вторая, та что я делаю прямо сейчас - это транскрибация всех моих лекций и сеансов обратной связи с участниками курса. Первая методичка по содержанию больше про общую структуру, стадийность и этапность, то есть больше ведет «от содержания к переживанию», а вторая ведет «от переживания к содержанию» - поскольку составлена в процессе, на основе возникающих из практики вопросов. «Написана» она более простым разговорным языком, поскольку в основе лекции и ответы на вопросы участников - и много спонтанности.
Буду понемногу продолжать выкладывать материалы второй методички. Для тех кто уже практикует, в ней много всего что полезно освежать в памяти.
Смотрите публикацию ниже
👇👇👇

А начало ЗДЕСЬ
#преподавательмедитации@mbaraovyoga108