Politik, Akhlak dan Penyatuan Ummah: Seruan Perubahan Berteraskan Dalil

Dalam landskap politik semasa, peranan parti berteraskan agama seperti Parti Islam Se-Malaysia (PAS) amat besar dalam membentuk pemikiran umat. Namun, dalam membawa perjuangan Islam, pendekatan politik perlu sentiasa kembali kepada asas yang sebenar akhlak, dakwah dan penyatuan ummah sebagaimana yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad.

Islam tidak dibina atas retorik semata-mata, tetapi atas akhlak yang tinggi. Rasulullah SAW sendiri diutuskan untuk menyempurnakan akhlak. Sabda Baginda:
“Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.” (Hadis riwayat Ahmad)

Selain itu, Al-Quran menegaskan kepentingan kelembutan dan hikmah dalam dakwah. Firman Allah SWT dalam Surah Ali ’Imran ayat 159:
“Maka dengan sebab rahmat dari Allah, engkau (wahai Muhammad) berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya engkau bersikap kasar dan keras hati, nescaya mereka akan lari dari sekelilingmu.”

Ini menunjukkan bahawa pendekatan keras, menghukum atau memecah-belahkan bukanlah cara dakwah yang diajar oleh Rasulullah SAW, apatah lagi dalam konteks politik yang melibatkan masyarakat pelbagai latar belakang.

Dalam masa yang sama, Islam mengangkat kepentingan penyatuan ummah. Allah SWT berfirman dalam Surah Ali ’Imran ayat 103:
“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali Allah, dan janganlah kamu berpecah-belah.”

Ayat ini menjadi asas bahawa perjuangan Islam seharusnya membawa kepada kesatuan, bukan menambah jurang perpecahan dalam kalangan umat.

Namun, realiti hari ini menunjukkan wujudnya sikap taksub terhadap individu atau parti sehingga ada yang menerima bulat-bulat setiap kenyataan tanpa menilai. Sedangkan Islam melarang sikap mengikuti sesuatu tanpa ilmu. Firman Allah dalam Surah Al-Isra ayat 36:
“Dan janganlah kamu mengikuti sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya.”

Ini menjadi peringatan agar umat Islam menggunakan akal, menuntut ilmu, dan menilai setiap perkara berdasarkan dalil serta kefahaman yang sahih.

Tambahan pula, dalam menghadapi cabaran akhir zaman, Rasulullah SAW telah memberi peringatan tentang kemunculan golongan yang berbicara atas nama agama tetapi menyesatkan. Sabda Baginda:
“Sesungguhnya yang paling aku takuti ke atas umatku ialah para pemimpin yang menyesatkan.” (Hadis riwayat Ahmad)

Hari ini, dengan pengaruh media sosial, semakin ramai tokoh agama muncul dengan pelbagai pendekatan. Tidak semuanya membawa kefahaman yang tepat. Maka, ukuran sebenar bukanlah populariti atau penampilan, tetapi keilmuan, akhlak, dan kesesuaian dengan Al-Quran dan Sunnah.

Kesimpulannya, politik Islam perlu kembali kepada asas yang sebenar akhlak, hikmah dan penyatuan. Parti-parti yang membawa imej Islam perlu lebih berhati-hati agar tidak mengelirukan masyarakat, terutama mereka yang kurang ilmu dan mudah terpengaruh.

Dan bagi umat Islam, tanggungjawabnya jelas:
menjadi masyarakat yang berilmu, tidak taksub, dan sentiasa menilai berdasarkan dalil agar kebenaran dapat ditegakkan tanpa dicemari oleh kepentingan atau persepsi semata-mata.

Pertemuan hari ini walau sekadar melalui sekeping gambar sudah cukup membuka mata bagaimana percaturan politik diatur di belakang tabir. Ironinya, pihak yang mencetuskan masalah, itulah juga yang tampil sebagai “penyelamat” kononnya membawa solusi.

Lebih menyedihkan, masa terus berjalan… namun kesedaran masih di tempat yang sama. Sedangkan setiap keputusan mereka memberi kesan langsung kepada nasib rakyat yang terus terhimpit dalam sistem yang tidak adil.

Persoalannya bukan siapa paling berkuasa tetapi sampai bila permainan ini dibiarkan, dan berapa ramai lagi yang perlu menanggung akibatnya?

Niat tidak menghalalkan cara...

Pentingnya apabila pemimpin yang benar-benar ikhlas dan tidak takut untuk hilang kuasa mencari kabinet yang mempunyai moral untuk memimpin negara. Akhirnya semua di tunggang hanya atas satu nama iaitu KUASA POLITIK.

Perbezaan Ideologi Tidak Akan Pernah Bersatu - Rakyat Jangan Terpedaya

Kerajaan perpaduan sering dipersembahkan sebagai jalan keluar kepada ketidakstabilan politik. Namun, dari sudut sains politik dan rekod sejarah, ia lebih merupakan kompromi jangka pendek berbanding penyelesaian jangka panjang.

Dalam teori pembentukan kerajaan, gabungan yang melibatkan jurang ideologi yang besar cenderung tidak stabil. Semakin jauh perbezaan prinsip antara parti, semakin tinggi kos kompromi dan semakin rendah keupayaan untuk membuat keputusan yang tegas dan konsisten.

Fakta sejarah menguatkan perkara ini.

Di Israel, dalam tempoh hanya 4 tahun (2019–2022), negara tersebut melalui 5 pilihan raya umum. Kerajaan gabungan yang dibentuk merangkumi pelbagai spektrum ideologi akhirnya runtuh akibat konflik dalaman dan kegagalan mencapai kesepakatan dasar.

Di Italy pula, sejak Perang Dunia Kedua, negara itu telah mempunyai lebih daripada 65 kerajaan. Kekerapan pertukaran kerajaan ini sering dikaitkan dengan gabungan parti yang tidak stabil dan pertembungan ideologi yang berterusan.

Ini bukan kebetulan. Ini adalah corak.

Apabila parti-parti yang berbeza ideologi dipaksa berada dalam satu kerajaan, mereka mungkin berkongsi kuasa tetapi tidak pernah berkongsi prinsip. Akibatnya, setiap keputusan besar menjadi hasil tawar-menawar politik, bukan dasar yang jelas dan tegas.

Dalam keadaan ini, pentadbiran menjadi lemah. Polisi berubah-ubah. Pelaksanaan menjadi perlahan. Fokus utama bukan lagi kepada rakyat, tetapi kepada mengekalkan keseimbangan dalaman agar kerajaan tidak tumbang.

Lebih penting, konflik ini bukan sekadar antara parti tetapi antara cara berfikir. Ideologi membentuk pendekatan terhadap ekonomi, sosial dan masa depan negara. Jika asas ini tidak selari, maka perpaduan yang wujud hanyalah pada nama, bukan pada hakikat.

Selagi kepimpinan datang daripada mereka yang terikat dengan ideologi parti masing-masing, selagi itu konflik akan menjadi sebahagian daripada sistem bukan sesuatu yang luar biasa.

Rakyat perlu melihat ini dengan fakta, bukan persepsi.

Apa yang sedang berlaku hari ini bukan kestabilan sebenar, tetapi keseimbangan yang rapuh. Ia mungkin bertahan untuk satu tempoh, tetapi sejarah menunjukkan struktur seperti ini jarang mampu bertahan lama tanpa krisis.

Dan apabila ia runtuh, kesannya bukan kepada ahli politik tetapi kepada rakyat melalui ketidakstabilan ekonomi, dasar yang berubah-ubah dan masa depan yang tidak menentu.

Jangan terpedaya dengan istilah “perpaduan”.

Perbezaan ideologi yang terlalu jauh tidak akan pernah benar-benar bersatu. Ia hanya menunggu masa untuk berpecah.

Dalam Islam berada di titik paling lemah di dunia ini, negara yang membawa pelbagai suara islam tidak mampu mengambil apa-apa tindakan hanya sekadar populariti undi dan atas demokrasi. Tiada yang demokrasi dalam islam kecuali penunggang agama. Hati-hati pemimpin yang munafik.

Ps: Menteri agama, tiada tindakan untuk orang muslim ke?

PERKONGSIAN 1 HARI 1 HADIS

Reda Terhadap Maksiat Itu Berdosa

عَنْ الْعُرْسِ ابْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا عُمِلَتْ الْخَطِيئَةُ فِي الْأَرْضِ كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا وَقَالَ مَرَّةً أَنْكَرَهَا كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَا

Daripada Al 'urs bin Amirah Al Kindi dari Nabi SAW, baginda bersabda: "Apabila ada satu maksiat dikerjakan dimuka bumi, maka orang yang melihat lalu membencinya, dalam riwayat lain, "lalu ia mengingkarinya, maka ia sama seperti orang yang tidak melihatnya. Barangsiapa tidak melihatnya, namun ia reda dengan maksiat tersebut, maka ia seperti orang yang melihatnya."  (HR Abu Daud No: 3782)  Status: Hadis Hasan

Pengajaran:

1.  Barangsiapa melihat kemungkaran lalu ia membencinya atau mengingkari dengan berusaha mencegahnya maka ia seperti orang yang tidak melihat mungkar tersebut (seorang yang beriman).

2.  Menurut Imam al-Nawawi, membenci kemungkaran dengan hati Adalah tahap iman paling minimum, namun tetap mempunyai nilai di sisi Allah jika disertai keikhlasan.

3.  Barangsiapa mengetahui suatu maksiat yang berlaku dan dia reda dengannya (tidak berusaha mencegah dengan kuasa, lisan atau benci dengan hati) sesungguhnya dia telah melakukan dosa.

4.  Muslim yang tidak melihat kemungkaran tetapi reda dengannya, maka dosanya adalah sama dengan orang yang melihat dan tidak mengingkarinya. Ia menandakan mati rasa iman dan hilangnya rasa benci terhadap dosa.

5.  Reda terhadap maksiat akan menghilangkan perasaan ingin mengingkarinya dengan hati. Sedangkan mengingkari maksiat dengan hati adalah fardhu ain.

6.  Jadilah Mukmin yang berjaya. Firman Allah:

وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةٞ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَيۡرِ وَيَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُوْلَٰئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ١٠٤

Dan hendaklah ada di antara kamu sekumpulan yang menyeru (berdakwah) kepada kebaikan  dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala yang salah (buruk dan keji) dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya. (Ali Imran: 104).

Semoga kita sentiasa memiliki sifat mukmin dengan tidak meredhai kemungkaran yang berlaku walaupun tidak mampu mencegahnya secara fizikal.

Kredit: Ikram Malaysia

Hasbunallah waniqma wakil ... 🤲🏻🤲🏻🤲🏻

Alhamdulillah mereka telah dilepaskan..

Isu Konsert, Kepimpinan dan Tanggungjawab Awam

Ramai hari ini dikelirukan apabila isu konsert seperti “rain rave” disamakan dengan konsert artis tempatan seperti Siti dan seumpamanya, lalu terus dilabelkan semuanya sama dari sudut hukum. Hakikatnya, perbahasan ini bukan semata-mata soal hiburan, tetapi soal konteks, penganjuran, dan tanggungjawab kepimpinan.

Apa yang menjadi persoalan utama ialah apabila program sebegini dianjurkan oleh kerajaan. Apabila kerajaan terlibat secara langsung, ia bukan lagi sekadar acara hiburan biasa, tetapi menjadi program awam yang melibatkan dana rakyat. Maka wajar untuk rakyat bertanya secara terbuka:
Berapa jumlah wang awam yang dibelanjakan? Apakah justifikasi dan pulangannya kepada negara?

Selain itu, kita juga perlu melihat realiti bahawa kerajaan hari ini dipenuhi oleh pemimpin beragama Islam. Namun dalam masa yang sama, mereka dilihat terpaksa berkompromi dalam menjayakan program yang jelas bertentangan dengan nilai budaya dan sensitiviti masyarakat majoriti. Jika tujuan utama adalah untuk menarik pelancong melalui kempen seperti Tahun Melawat Malaysia, pendekatan tersebut boleh dilaksanakan dengan cara yang lebih selari dengan identiti dan budaya tempatan.

Lebih membimbangkan apabila wujud unsur “menghalalkan” program melalui penglibatan artis Melayu Islam, seolah-olah untuk menunjukkan bahawa acara tersebut mendapat penerimaan. Ini bukan sahaja mengelirukan masyarakat, malah dilihat merendahkan peranan institusi agama, termasuk jabatan agama Islam serta kedudukan undang-undang Islam di Malaysia.

Dalam konteks yang lebih besar, perkara ini turut menyentuh soal martabat Raja-Raja Melayu sebagai ketua agama Islam. Apabila perkara sebegini berlaku tanpa kepekaan, ia memberi gambaran bahawa institusi tersebut tidak lagi dihormati sebagaimana sepatutnya.

Akhirnya, semua parti politik yang berada dalam kerajaan hari ini perlu memikul tanggungjawab secara bersama. Pertelingkahan yang ditonjolkan di hadapan rakyat tidak lagi memberi kesan seperti dahulu. Rakyat hari ini lebih matang — mereka melihat, menilai, dan menyimpan segala kekecewaan serta kemarahan mereka.

Dan apabila tiba waktunya, semua itu akan diterjemahkan dalam peti undi.

Bagi mereka yang memegang kuasa hari ini, ingatlah bahawa kepimpinan bukan sekadar soal dunia. Akan tiba satu masa di mana setiap keputusan akan dipersoalkan di hadapan Tuhan. Yang tidak mengetahui mungkin dimaafkan, tetapi bagi yang mengetahui tanggungjawab itu jauh lebih besar.

Jurang Pemikiran: Bila Teknologi Digunakan Tanpa Kefahaman

Masalah besar dalam landskap kepimpinan hari ini ialah apabila teknologi dibincangkan oleh mereka yang baru sahaja “menemui” perkara yang dunia telah tinggalkan 7 hingga 8 tahun lalu.

Apa yang kelihatan canggih pada mereka, sebenarnya sudah menjadi asas kepada negara lain. Namun, kerana jurang pendedahan, ia dibungkus sebagai sesuatu yang luar biasa lalu digunakan sebagai alat komunikasi untuk mencipta “wow factor”, bukan penyelesaian sebenar.

Lebih membimbangkan, pendekatan sistem di Malaysia masih cenderung memilih penyelesaian paling murah tanpa menilai implikasi jangka panjang termasuk kebergantungan kepada pihak luar. Dalam usaha menjimatkan kos, kita mungkin sedang membuka ruang kepada pengaruh luar untuk memahami dan mengawal struktur dalaman negara secara tidak langsung.

Ini bukan soal teknologi semata-mata. Ini soal kedaulatan pemikiran dan arah masa depan negara.

Generasi akan datang tidak mewarisi kelebihan mereka mewarisi kesan daripada keputusan hari ini. Segala kelemahan struktur, kesilapan strategi, dan kebergantungan yang dibina sekarang akan menjadi beban yang perlu diperbetulkan nanti.

Realitinya, peralihan generasi dalam kepimpinan adalah sesuatu yang pasti. Persoalannya bukan bila ia berlaku tetapi sama ada kita sudah bersedia untuk mengambil alih dengan kefahaman yang lebih matang, atau sekadar mengulangi kesilapan yang sama.

Jika kita tidak mula membina keupayaan sendiri hari ini, masa depan negara akan terus bergantung kepada pihak lain bukan kerana tiada pilihan, tetapi kerana kita gagal mencipta pilihan.

Jangan terlalu gopoh dengan perubahan teknologi sehingga kita gagal membina kemahiran menyelesaikan masalah dan terikut-ikut dengan trend. Polisi yang fantastik tidak akan berjaya kerana ia hadir dengan ilusi sahaja.

Armageddon, Akhir Zaman dan Keadaan Iman Umat Islam

Hari ini, ramai umat Islam bercakap tentang “Armageddon”.
Istilah ini sering muncul dalam filem, media sosial dan perbincangan umum, seolah-olah ia adalah gambaran sebenar peperangan akhir zaman.

Namun hakikat yang perlu difahami dengan jelas ialah:

Perkataan Armageddon tidak pernah disebut dalam Al-Quran, dan tidak pernah datang daripada lisan Nabi Muhammad SAW. Ia hanyalah istilah Barat yang digunakan untuk menggambarkan peperangan besar menjelang kiamat.

Walaupun istilah itu tidak wujud dalam Islam, peristiwa yang dimaksudkan itu memang benar. Islam telah lama menjelaskan tentang peperangan besar akhir zaman yang dikenali sebagai Al-Malhamah Al-Kubra.

Rasulullah SAW bersabda:

“Tidak akan berlaku kiamat sehingga Rom turun di Al-A’maq atau Dabiq…”
(Riwayat Sahih Muslim)

Hadis ini menunjukkan bahawa akan berlaku satu peperangan besar yang melibatkan kuasa besar dunia dan tertumpu di kawasan Syam. Ini bukan cerita rekaan, tetapi peringatan daripada Nabi SAW kepada umatnya.

⸻

Dunia Hari Ini: Tanda-Tanda Yang Semakin Jelas

Apabila kita melihat keadaan dunia hari ini, kita dapat menyaksikan pelbagai perkara yang telah disebut oleh Nabi SAW:

Pembunuhan berlaku di banyak tempat, kezaliman semakin terbuka, dan kebenaran sering diputar belit. Nilai kemanusiaan semakin lemah, sementara kuasa dan kepentingan dunia menjadi keutamaan.

Rasulullah SAW telah mengingatkan:

“Tidak akan berlaku kiamat sehingga banyak berlaku pembunuhan.”
(Riwayat Sahih Bukhari)

Persoalannya bukan lagi sama ada perkara ini akan berlaku, tetapi sejauh mana kita sudah menghampiri fasa tersebut.

⸻

Kesilapan Besar Umat Islam Hari Ini

Masalah utama umat Islam hari ini bukan kekurangan maklumat, tetapi salah fokus.

Ramai yang:

Terlalu sibuk membahaskan lokasi peperangan
Mengaitkan dengan teori dan naratif luar
Berdebat tentang perkara yang belum pasti

Namun dalam masa yang sama:

Solat diabaikan
Al-Quran jarang dibaca
Hati semakin jauh daripada Allah

Sedangkan Nabi SAW telah memberi amaran:

“Akan datang satu zaman, orang yang berpegang pada agamanya seperti memegang bara api.”
(Riwayat Jami` at-Tirmidhi)

Ini menunjukkan bahawa cabaran sebenar bukan sekadar peperangan, tetapi keteguhan iman dalam menghadapi fitnah.

⸻

Fitnah Paling Besar: Dajjal

Kemuncak ujian akhir zaman bukan sekadar peperangan fizikal, tetapi kemunculan Dajjal.

Rasulullah SAW bersabda:

“Tiada fitnah yang lebih besar daripada Dajjal sejak penciptaan Adam…”
(Riwayat Sahih Muslim)

Dajjal akan menguji manusia dengan cara yang tidak pernah berlaku dalam sejarah. Pada ketika itu, yang akan selamat bukanlah yang paling kuat dari segi fizikal, tetapi yang paling kuat imannya.

⸻

Harapan Umat: Turunnya Nabi Isa A.S.

Dalam keadaan manusia hampir tewas dengan fitnah Dajjal, Allah akan menurunkan Nabi Isa A.S..

Baginda akan:

Membunuh Dajjal
Menegakkan keadilan
Menghapuskan kezaliman

Ini adalah janji Allah yang pasti berlaku.

⸻

Fokus Yang Sebenar: Iman, Bukan Teori

Hakikat yang perlu disedari ialah, perbincangan tentang akhir zaman bukan untuk menimbulkan ketakutan semata-mata, tetapi untuk membangkitkan kesedaran.

Allah SWT berfirman:

“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu daripada api neraka…”
(Surah Surah At-Tahrim: 6)

Ayat ini menunjukkan bahawa tanggungjawab utama setiap Muslim adalah menjaga diri dan keluarga daripada azab, bukan sekadar mengetahui peristiwa akhir zaman.

⸻

Kesimpulan: Sedar Sebelum Terlambat

Istilah Armageddon mungkin popular, tetapi ia bukan rujukan dalam Islam. Islam telah memberikan gambaran yang lebih jelas dan tepat tentang apa yang akan berlaku melalui hadis-hadis sahih.

Namun perkara yang paling membimbangkan bukanlah peperangan yang akan datang, tetapi keadaan umat Islam hari ini yang semakin lalai.

Akhirnya, persoalan yang perlu ditanya kepada diri sendiri bukan:

Bilakah peperangan akhir zaman akan berlaku?

Tetapi:

Adakah kita sudah bersedia untuk bertemu Allah?

Jika hari ini solat masih lalai, Al-Quran tidak dibaca, dan hati masih terikat dengan dunia, maka itulah tanda kita belum bersedia.

Kesedaran ini perlu datang sebelum terlambat, kerana apabila saat itu tiba, tiada lagi peluang untuk kembali.

Tidak salah untuk melakukan perkara tersebut, namun pastikan kita benar-benar memiliki dan menguasai kawasan itu sendiri seperti hotel milik orang Islam dan pusat membeli-belah milik orang Islam. Jika tidak, ia hanya menjadi sentimen jangka pendek dan berisiko menjadikan agama sekadar alat provokasi semata-mata.

Hakikatnya, pemimpinlah yang perlu memikul tanggungjawab yang lebih besar kerana mereka memiliki kuasa. Namun jika kuasa itu tidak dimanfaatkan dengan sebaiknya dan hanya diisi dengan sikap sambil lewa, maka kesannya akan kembali kepada masyarakat keseluruhan.

Perlu diingat, kita ini berada dalam golongan yang sedikit. Maka, usaha dakwah kepada para pemimpin perlu diperbanyakkan dengan hikmah dan kebijaksanaan. Ini kerana dalam akhir zaman, terdapat golongan yang imannya sangat rapuh di pagi hari beriman, namun di petang hari boleh tergelincir kepada kekufuran.

Mereka sanggup berlapar demi rakyat palestin dan menolak kezaliman. Ada dikalangan mereka yang bukan orang islam. Tetapi kita? Masih bergelak ketawa dengan pesta air. Kita terlupa bahawa kita akan mati bila-bila masa. Kita akan dipersoalkan kelak. Walaupun lari ke dalam peti besi pun malaikat maut akan mengejar kalian untuk mati.

Agama Tidak Boleh Dijadikan Alat Kekeliruan

Program Al-Quran di Pavilion Kuala Lumpur dan kawasan Bukit Bintang menimbulkan pelbagai reaksi dalam kalangan masyarakat. Kita tidak menolak usaha mendekatkan masyarakat kepada Al-Quran, kerana Al-Quran adalah petunjuk dan rahmat untuk seluruh manusia. Namun persoalannya, adakah pendekatan dan tempat yang dipilih benar-benar membawa mesej yang jelas kepada umat?

Kita semua mengetahui bahawa kawasan tersebut sinonim dengan hiburan melampau, pusat maksiat dan budaya yang tidak selari dengan nilai Islam. Sedangkan pihak yang mempunyai kuasa juga mempunyai kemampuan untuk mengawal dan memperbetulkan suasana di kawasan itu. Maka janganlah agama dijadikan sesuatu yang mengelirukan hanya kerana kita merasakan niat itu baik.

Islam mengajar bahawa bukan sahaja matlamat itu penting, tetapi cara dan suasana juga memainkan peranan besar dalam menjaga kehormatan agama. Apabila rakyat melihat satu hari program hiburan seperti “Rain Rave” dianjurkan, kemudian selepas itu program Al-Quran pula dibuat di lokasi yang sama, ia memberi gambaran pentadbiran yang tidak mempunyai pendirian yang jelas terhadap arah moral dan identiti negara.

Lebih membimbangkan apabila para ustaz dan ulama diletakkan di kawasan yang suasananya tidak sesuai dengan kemuliaan majlis Al-Quran. Kesucian agama perlu dipelihara, terutama apabila melibatkan bacaan dan pengagungan terhadap Al-Quran. Dakwah boleh dilakukan dengan pelbagai cara, namun jangan sampai kesucian itu hilang kerana pemilihan tempat yang tidak menjaga adab dan suasana.

Apakah wajar para ulama membaca Al-Quran dalam keadaan sekeliling dipenuhi pemandangan yang tidak menjaga aurat, hiburan melampau dan budaya bebas? Perkara seperti ini bukan soal menghukum manusia, tetapi soal menjaga kehormatan syiar agama agar masyarakat memahami bahawa Al-Quran itu dimuliakan, bukan dicampuradukkan dengan suasana yang bercanggah dengan ruh Islam.

Sedangkan negara mempunyai banyak tempat yang lebih sesuai, lebih bermaruah dan lebih simbolik untuk program berbentuk dakwah dan penyatuan ummah seperti Dataran Merdeka, masjid-masjid utama, pusat ilmu dan kawasan yang lebih tenang untuk masyarakat mendalami Al-Quran dengan penuh penghormatan.

Allah SWT berfirman:

“Dan sesiapa yang mengagungkan syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya ia daripada ketakwaan hati.”
- Surah Al-Hajj: 32

Agama perlu dipimpin dengan hikmah, kejelasan dan ketegasan prinsip. Jangan sampai masyarakat akhirnya keliru antara usaha dakwah dan usaha menormalisasikan sesuatu yang bercampur antara hak dan batil. Kerana apabila garis itu semakin kabur, generasi akan datang menjadi mangsa kekeliruan yang kita bina sendiri.