📗【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】📗
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٤٦)✿*
💭🍃( وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار )ٍ.
*( لم ختمت الآية بقوله سبحانه: (وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ) بعد الحث على الإنفاق؟)*
ففي إفهامه أن الله آخذ بيد السخي وبيد الكريم كلما عثر، فيجد له نصيراً، ولا يجد
الظالم بوضع القهر موضع البر ناصراً. نظم الدرر
💭🍃(لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا
تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ)
*(اذكر أنواع الآفات التي تبطل الصدقة، أو تقلل أجرها ؟)*
لا تنفقوا إلا لأجل طلب وجه الله تعالى،أو إلا طالبين وجهه سبحانه، لا مؤذين، ولا مانين،
ولا مرائين، ولا متيممين الخبيث. روح المعاني
💭🍃(لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ
الْجَاهِلُأَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ
فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ)
*(ما الصفات التي امتدح الله بها فقراء المؤمنين في هذه الآية ؟)*
أي: يظن الجاهل بحالهم أنهم أغنياء؛ لقلة سؤالهم, والتعفف هنا هو عن الطلب,{تعرفهم
بسيماهم } علامة وجوههم، وهي ظهور الجهد، والفاقة، وقلة النعمة، وقيل: الخشوع،
وقيل: السجود, { لا يسألون الناس إلحافا} الإلحاف هو الإلحاح في السؤال، والمعنى
أنهم إذا سألوا يتلطفون، ولا يلحون، وقيل: هو نفي السؤال والإلحاح معا .
التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي
💭🍃(الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ
خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون)َ
*(ما الأفضل في الصدقات، السر، أم العلانية ؟.)*
ففي هذا : أن صدقة السر على الفقير أفضل من صدقة العلانية ، و أما إذا لم تؤت
الصدقات الفقراء؛ فمفهوم الآية أن السر ليس خيراً من العلانية، فيرجع في ذلك إلى
المصلحة ، فإن كان في إظهارها إظهار شعائر الدين وحصول الاقتداء ونحوه ؛ فهو
أفضل من الأسرار. تفسير السعدي
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٤٦)✿*
💭🍃( وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللّهَ يَعْلَمُهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار )ٍ.
*( لم ختمت الآية بقوله سبحانه: (وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ) بعد الحث على الإنفاق؟)*
ففي إفهامه أن الله آخذ بيد السخي وبيد الكريم كلما عثر، فيجد له نصيراً، ولا يجد
الظالم بوضع القهر موضع البر ناصراً. نظم الدرر
💭🍃(لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا
تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ)
*(اذكر أنواع الآفات التي تبطل الصدقة، أو تقلل أجرها ؟)*
لا تنفقوا إلا لأجل طلب وجه الله تعالى،أو إلا طالبين وجهه سبحانه، لا مؤذين، ولا مانين،
ولا مرائين، ولا متيممين الخبيث. روح المعاني
💭🍃(لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ
الْجَاهِلُأَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ
فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ)
*(ما الصفات التي امتدح الله بها فقراء المؤمنين في هذه الآية ؟)*
أي: يظن الجاهل بحالهم أنهم أغنياء؛ لقلة سؤالهم, والتعفف هنا هو عن الطلب,{تعرفهم
بسيماهم } علامة وجوههم، وهي ظهور الجهد، والفاقة، وقلة النعمة، وقيل: الخشوع،
وقيل: السجود, { لا يسألون الناس إلحافا} الإلحاف هو الإلحاح في السؤال، والمعنى
أنهم إذا سألوا يتلطفون، ولا يلحون، وقيل: هو نفي السؤال والإلحاح معا .
التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي
💭🍃(الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ
خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون)َ
*(ما الأفضل في الصدقات، السر، أم العلانية ؟.)*
ففي هذا : أن صدقة السر على الفقير أفضل من صدقة العلانية ، و أما إذا لم تؤت
الصدقات الفقراء؛ فمفهوم الآية أن السر ليس خيراً من العلانية، فيرجع في ذلك إلى
المصلحة ، فإن كان في إظهارها إظهار شعائر الدين وحصول الاقتداء ونحوه ؛ فهو
أفضل من الأسرار. تفسير السعدي
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
📗【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】📗
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿ هدايات الآيات للوجه(٤٦) ✿*
📚🍃 *التوجيهات::*
1●السر والعلانية في الأعمال الصالحة تختلف باختلاف المصلحة
المرجوة من كلٍّ منهما؛ ولكن الأصل هو الإسرار،(إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ
فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ).
2●الداعية يهتم بإيصال الدعوة على الوجه المطلوب إلى أكبر قدرٍ
يستطيعه من الناس، وليس مطالباً بأن يستجيب الناس لدعوته،
(لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ).
3●عود نفسك العفة، وترك سؤال الناس، وطلب الحاجات منهم، فإن
من استغنى بالله؛ أغناه الله،(يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ
تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا).
📚🍃 *الأعمال::*
1● حدد أناساً ترى أن عليهم آثار الغفلة، ثم ألح على الله بالدعاء
بهدايتهم ، لعل الله يكتب لك أجرهم ، ( لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـٰكِنَّ
اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ).
2●تذكر ذنباً فعلته،ثم تصدق بصدقة، لعل الله يغفره لك،(إِن تُبْدُوا
الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ
وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ).
3● ابحث عن متعفف، وتصدق عليه، مع مراعاة مشاعره، ( لِلْفُقَرَاء
ِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ
يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُون
َ النَّاسَ إِلْحَافًا).
4●ابحث عن مشروع تأخر الناس في التبرع له، وبادر وأعلن عن
صدقتك ؛ ليحصل لك بذلك أجر الاقتداء، ( إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ
فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ
عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُم ْ).
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿ هدايات الآيات للوجه(٤٦) ✿*
📚🍃 *التوجيهات::*
1●السر والعلانية في الأعمال الصالحة تختلف باختلاف المصلحة
المرجوة من كلٍّ منهما؛ ولكن الأصل هو الإسرار،(إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ
فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ).
2●الداعية يهتم بإيصال الدعوة على الوجه المطلوب إلى أكبر قدرٍ
يستطيعه من الناس، وليس مطالباً بأن يستجيب الناس لدعوته،
(لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ).
3●عود نفسك العفة، وترك سؤال الناس، وطلب الحاجات منهم، فإن
من استغنى بالله؛ أغناه الله،(يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ
تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا).
📚🍃 *الأعمال::*
1● حدد أناساً ترى أن عليهم آثار الغفلة، ثم ألح على الله بالدعاء
بهدايتهم ، لعل الله يكتب لك أجرهم ، ( لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـٰكِنَّ
اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ).
2●تذكر ذنباً فعلته،ثم تصدق بصدقة، لعل الله يغفره لك،(إِن تُبْدُوا
الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ
وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ).
3● ابحث عن متعفف، وتصدق عليه، مع مراعاة مشاعره، ( لِلْفُقَرَاء
ِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ
يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُون
َ النَّاسَ إِلْحَافًا).
4●ابحث عن مشروع تأخر الناس في التبرع له، وبادر وأعلن عن
صدقتك ؛ ليحصل لك بذلك أجر الاقتداء، ( إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ
فَنِعِمَّا هِيَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ
عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُم ْ).
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
•❁•------•✷🗯✷•------•❁•
فى ريـــــاض التـد بــــــر
•❁•------•✷🗯✷•------•❁•
📚🍃 *القول المؤثر في بيان أنواع التدبر3⃣*
فوائد التدبر في الآيات المشهودة:
💭 *1- الخشية وزيادة الإيمان:*
● يُؤكد القرآن أنَّ تدبر مثل هذا النَّوع من الآيات و التأمُّل فيه عبادة
توجب الأجر والثَّواب،وزيادة الإيمان، وأنَّها توجب الخشية لله سبحانه،
والتي هي من ثمار الإيمان؛ قال تعالى:
﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴾ [فاطر: 28] ،
●وطريق ذلك التفكُّر والتدبر ، وهو لا يَحصل بمجرد النظر، بل يستوجب
دراسةَ ما له علاقة بالعلوم والمعارف المتصلة بعلم الفلك والفيزياء، وربَّما
علم الجبر والأحياء، ومن هذا الباب يدعو القرآن إلى تقليب البصر مرَّة و
مرتين؛
قال تعالى: ﴿ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ
تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ﴾ [الملك: 3]، وقد يتوجب ذلك
بسبب أن وسائل العلم أصبحت متاحة ومشاعة، وأصبحت وسائلها
مطروقة ومذاعة، فعلى أهل الدعوة والخير والعلم طَرْق هذا الباب، ودعوة
الخلق إلى دين الإسلام.
💭 *2 -وسيلة مهمَّة من وسائل الدعوة والإقناع:*
لقد تطوَّرت وسائل التعليم وإيصال المعلومة في عصرنا الحاضر ما بين
منظور ومسموع ومكتوب ومشطور،
● و القرآن الكريم تحدث عن حقائق كونيَّة وعلميَّة ، ووجَّه الأنظار إلى
تقليب الأبصار إلى خلق السموات والأرض، ولأنَّ البشر ليسوا على مستوى
واحد من التفكير، فهم ما بين مؤمن تكفيه أدنى إشارة ، وتذكره وعبارة ،
ومشكك ومُلْحِد غير متيقن، يَحتاج إلى حشد من أدلة عقليَّة، وبعضها
سمعية مُتعددة المصادر، مُختلفة الموارد،
● والقرآن مليء من الأدلة العقليَّة التي يدرك المرء من ورائها دقَّة الكون
والنظام ، وأن وراءه خالقًا عظيمًا ، وصانعًا بديعًا ، وهذا السر في كون
الآيات التي سيقت لبيان خلق الله، وبديع صنعه، تنتهي غالبًا بما يدعو إلى
إعمال الفكر والعقل؛ قال تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ و
َاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ ﴾ [الروم: 22].
*مرشد الحيالي*
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
فى ريـــــاض التـد بــــــر
•❁•------•✷🗯✷•------•❁•
📚🍃 *القول المؤثر في بيان أنواع التدبر3⃣*
فوائد التدبر في الآيات المشهودة:
💭 *1- الخشية وزيادة الإيمان:*
● يُؤكد القرآن أنَّ تدبر مثل هذا النَّوع من الآيات و التأمُّل فيه عبادة
توجب الأجر والثَّواب،وزيادة الإيمان، وأنَّها توجب الخشية لله سبحانه،
والتي هي من ثمار الإيمان؛ قال تعالى:
﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴾ [فاطر: 28] ،
●وطريق ذلك التفكُّر والتدبر ، وهو لا يَحصل بمجرد النظر، بل يستوجب
دراسةَ ما له علاقة بالعلوم والمعارف المتصلة بعلم الفلك والفيزياء، وربَّما
علم الجبر والأحياء، ومن هذا الباب يدعو القرآن إلى تقليب البصر مرَّة و
مرتين؛
قال تعالى: ﴿ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ
تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ ﴾ [الملك: 3]، وقد يتوجب ذلك
بسبب أن وسائل العلم أصبحت متاحة ومشاعة، وأصبحت وسائلها
مطروقة ومذاعة، فعلى أهل الدعوة والخير والعلم طَرْق هذا الباب، ودعوة
الخلق إلى دين الإسلام.
💭 *2 -وسيلة مهمَّة من وسائل الدعوة والإقناع:*
لقد تطوَّرت وسائل التعليم وإيصال المعلومة في عصرنا الحاضر ما بين
منظور ومسموع ومكتوب ومشطور،
● و القرآن الكريم تحدث عن حقائق كونيَّة وعلميَّة ، ووجَّه الأنظار إلى
تقليب الأبصار إلى خلق السموات والأرض، ولأنَّ البشر ليسوا على مستوى
واحد من التفكير، فهم ما بين مؤمن تكفيه أدنى إشارة ، وتذكره وعبارة ،
ومشكك ومُلْحِد غير متيقن، يَحتاج إلى حشد من أدلة عقليَّة، وبعضها
سمعية مُتعددة المصادر، مُختلفة الموارد،
● والقرآن مليء من الأدلة العقليَّة التي يدرك المرء من ورائها دقَّة الكون
والنظام ، وأن وراءه خالقًا عظيمًا ، وصانعًا بديعًا ، وهذا السر في كون
الآيات التي سيقت لبيان خلق الله، وبديع صنعه، تنتهي غالبًا بما يدعو إلى
إعمال الفكر والعقل؛ قال تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ و
َاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ ﴾ [الروم: 22].
*مرشد الحيالي*
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
●━━=❍=🌴=❍=━━●
*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*
●━━=❍=🌴=❍=━━●
📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن6⃣*_
🗯 *من خصائص القصص القرآني الإعجاز :*
فإن هذا القصص القرآني فيه إعجاز لأن الذي يقص علينا
هذه القصص هو الذي أحاط بكل شيء علمًا أما قصص
المخلوقين وروايات المخلوقين يعتريها النقص والخلل و
غيرها من العيوب.
🗯 *من خصائص القصص القرآني الخلو عن التفاصيل.*
●نجد القصص القرآني في الغالب لا يوجد فيه أسماء الأشخاص
إلا نادرا و لا يوجد فيه أسماء الأماكن
●لأنه لا يترتب عليها كبير فائدة ،ينشغل القارئ به مثلا الرجل
الذي جاء من أقصى المدينة يسعى لا داعي لذكر اسمه ،
👈🏻 الفائدة أنه جاء يسعى كأنما يجري لاهتمامه بهذا الأمر أما
كونه فلان من القبيلة الفلانية لا يترتب عليه فائدة وهذا فيه
فائدة لنا في أحاديثنا،
● انظر إلى أحاديث الناس و في رسائلهم عبر وسائل التواصل
تحتوي كثيرا من التفاصيل تقرأ في صفحة تبحث عن فائدة
فتجد الكلام مليء بالتفاصيل التي لا فائدة منها أما القصص
القرآني فلا يذكر إلا ما يتعلق به الفائدة.
د. العباس الحازمي
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*
●━━=❍=🌴=❍=━━●
📚🍃 _*تدبر المسلم لقصص القرآن6⃣*_
🗯 *من خصائص القصص القرآني الإعجاز :*
فإن هذا القصص القرآني فيه إعجاز لأن الذي يقص علينا
هذه القصص هو الذي أحاط بكل شيء علمًا أما قصص
المخلوقين وروايات المخلوقين يعتريها النقص والخلل و
غيرها من العيوب.
🗯 *من خصائص القصص القرآني الخلو عن التفاصيل.*
●نجد القصص القرآني في الغالب لا يوجد فيه أسماء الأشخاص
إلا نادرا و لا يوجد فيه أسماء الأماكن
●لأنه لا يترتب عليها كبير فائدة ،ينشغل القارئ به مثلا الرجل
الذي جاء من أقصى المدينة يسعى لا داعي لذكر اسمه ،
👈🏻 الفائدة أنه جاء يسعى كأنما يجري لاهتمامه بهذا الأمر أما
كونه فلان من القبيلة الفلانية لا يترتب عليه فائدة وهذا فيه
فائدة لنا في أحاديثنا،
● انظر إلى أحاديث الناس و في رسائلهم عبر وسائل التواصل
تحتوي كثيرا من التفاصيل تقرأ في صفحة تبحث عن فائدة
فتجد الكلام مليء بالتفاصيل التي لا فائدة منها أما القصص
القرآني فلا يذكر إلا ما يتعلق به الفائدة.
د. العباس الحازمي
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
❁⇣• مجالس المتدبرين •⇣❁:
▁ ▣❐ •••• 📖 •••• ❏▣ ▁
لا تهــجــــروا القـــــرآن
••┈┈┈●•✿❁✿•●┈┈┈••
📚🍃 *من موانع فهم القرآن والتلذذ به ؛*
●أن يكون مصراً على ذنب ،
●أو متصفاً بكبر
●أو مبتلى بهوى متبع
( ابن قدامه )
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
#تأملات_قرآنيــــة.
{إلا من أتى الله بقلب سليم}
اجعل هذه غايتك في الحياة
أن تلقى الله بقلب سليم من الشرك،
والكبر، والغلوالحقد، والحسد،
والتعلق بغير الله
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
📢تذكيــر بقــراءة الـــورد اليومــي من القـرآن.
📖ـ الجزء السابع والعشرون ـ
من ايه (31)من سوره الذاريات الي أخر سوره الحديد
📮رابط الجزء {السابع والعشرون} مع التفسير
http://quran.ksu.edu.sa/m.php?l=ar#aya=51_31
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
▁ ▣❐ •••• 📖 •••• ❏▣ ▁
لا تهــجــــروا القـــــرآن
••┈┈┈●•✿❁✿•●┈┈┈••
📚🍃 *من موانع فهم القرآن والتلذذ به ؛*
●أن يكون مصراً على ذنب ،
●أو متصفاً بكبر
●أو مبتلى بهوى متبع
( ابن قدامه )
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
#تأملات_قرآنيــــة.
{إلا من أتى الله بقلب سليم}
اجعل هذه غايتك في الحياة
أن تلقى الله بقلب سليم من الشرك،
والكبر، والغلوالحقد، والحسد،
والتعلق بغير الله
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
📢تذكيــر بقــراءة الـــورد اليومــي من القـرآن.
📖ـ الجزء السابع والعشرون ـ
من ايه (31)من سوره الذاريات الي أخر سوره الحديد
📮رابط الجزء {السابع والعشرون} مع التفسير
http://quran.ksu.edu.sa/m.php?l=ar#aya=51_31
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
❥•💞ـــــــــــــــــــــــ💞•❥
أحبــــ💐ــــتي ...فى الله
🎥 شاهـــدن هذا الفيديو 🎥
وهــو بعنـــــ☟ــــوان
❥●"أهمية تدبر القرآن الكريم
" على Youtu.be - https://youtu.be/yXbR4c_fSkc
لفضيـــ✍ــله........
الشيخ/ فهد الكندري
❥•💞ــــــــــــــــــــــــ💞•❥
أحبــــ💐ــــتي ...فى الله
🎥 شاهـــدن هذا الفيديو 🎥
وهــو بعنـــــ☟ــــوان
❥●"أهمية تدبر القرآن الكريم
" على Youtu.be - https://youtu.be/yXbR4c_fSkc
لفضيـــ✍ــله........
الشيخ/ فهد الكندري
❥•💞ــــــــــــــــــــــــ💞•❥
YouTube
أهمية تدبر القرآن الكريم | الشيخ فهد الكندري
" تابعوا صفحتنا على الفيس بوك "http://www.facebook.com/2ferdos
" مدونة للفردوس نسعى " http://2ferdos.blogspot.com/
" تويتر " https://twitter.com/2ferdos
"أنستقرام" http://instagram.com/2ferdos
" مدونة للفردوس نسعى " http://2ferdos.blogspot.com/
" تويتر " https://twitter.com/2ferdos
"أنستقرام" http://instagram.com/2ferdos
❁▣•ــــــــ•📚✏•ــــــــ•▣❁
في رحـــــاب ســــــورة
الـطـــــور
❁▣•ــــــــ•📚✏•ــــــــ•▣❁
📚🍃 *وقفة في ختام السورة*
*سورة الطور سورة التحديات والتقريعات.*
🌱سورة قوية شديدة الوقع، شديدة النذير، بما امتازت به من بناء حجابي
رفيع، وأسلوب خطابي بليغ،وحقائق إيمانية عميقة تحطّم أسوار الكفر حول
القلوب وتكسر أغلاله العتيدة.
💭وإنها إذا كانت تهز كيان الكافر هزّا وتزلزل وجدانه زلزالًا، فإن وقعها على
قلب المؤمن أعمق وأشدّ.
🌱وقد سمعها بعض السلف الصالح وهو على حال من الخشوع فأُغمي عليه:
روى ابن أبي الدنيا بسنده عن هشام بن حسان رحمه الله قال:
انطلقت أنا ومالك بن دينار إلى الحسن(يعني البصري)فانتهينا إليه وعنده رجل
قرأ (والطور) فلما بلغ هذه الآية(إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ ﴿٧﴾ مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ ﴿٨﴾)
بكى الحسن وبكى أصحابهوجعل مالك يضطرب حتى غُشي عليه!.ولذلك ثبت
أن النبي صلى الله عليه وسلمكان يقرأ بها أحيانًا في بعض الصلوات الجهرية،
الفجر والمغرب خاصة كما هوثابت في الصحيحين وغيرهما من حديث أم سلمة
وجبير بن مطعم رضي الله عنهما.
💭 وإن فيها لشفاء عظيمًا من الوساوس والهواجس ، تطهر القلب تطهيرًا و
تكنسه كنْسًا، وتنفضه من أعشاش الشياطين.
🌱ثم توقظه بقوة وتخرجه من دركات الكسل والغفلة إلى درجات اليقظة و
الصحوة وذلك بما تشعل في الوجدان من فتيل الخوف والرهب، خاصة لمن
تهجد بها من الليل وتدارسها بالنهار.
💭فجدير بالداعية إذن أن يستصحبها في قلبه ويجريها على لسانه حتى
تكون هي ومثيلاتها أساس خطابه في مجالسه ومجامعه.
الشيخ/ فريد الأنصاري
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
في رحـــــاب ســــــورة
الـطـــــور
❁▣•ــــــــ•📚✏•ــــــــ•▣❁
📚🍃 *وقفة في ختام السورة*
*سورة الطور سورة التحديات والتقريعات.*
🌱سورة قوية شديدة الوقع، شديدة النذير، بما امتازت به من بناء حجابي
رفيع، وأسلوب خطابي بليغ،وحقائق إيمانية عميقة تحطّم أسوار الكفر حول
القلوب وتكسر أغلاله العتيدة.
💭وإنها إذا كانت تهز كيان الكافر هزّا وتزلزل وجدانه زلزالًا، فإن وقعها على
قلب المؤمن أعمق وأشدّ.
🌱وقد سمعها بعض السلف الصالح وهو على حال من الخشوع فأُغمي عليه:
روى ابن أبي الدنيا بسنده عن هشام بن حسان رحمه الله قال:
انطلقت أنا ومالك بن دينار إلى الحسن(يعني البصري)فانتهينا إليه وعنده رجل
قرأ (والطور) فلما بلغ هذه الآية(إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ ﴿٧﴾ مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ ﴿٨﴾)
بكى الحسن وبكى أصحابهوجعل مالك يضطرب حتى غُشي عليه!.ولذلك ثبت
أن النبي صلى الله عليه وسلمكان يقرأ بها أحيانًا في بعض الصلوات الجهرية،
الفجر والمغرب خاصة كما هوثابت في الصحيحين وغيرهما من حديث أم سلمة
وجبير بن مطعم رضي الله عنهما.
💭 وإن فيها لشفاء عظيمًا من الوساوس والهواجس ، تطهر القلب تطهيرًا و
تكنسه كنْسًا، وتنفضه من أعشاش الشياطين.
🌱ثم توقظه بقوة وتخرجه من دركات الكسل والغفلة إلى درجات اليقظة و
الصحوة وذلك بما تشعل في الوجدان من فتيل الخوف والرهب، خاصة لمن
تهجد بها من الليل وتدارسها بالنهار.
💭فجدير بالداعية إذن أن يستصحبها في قلبه ويجريها على لسانه حتى
تكون هي ومثيلاتها أساس خطابه في مجالسه ومجامعه.
الشيخ/ فريد الأنصاري
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
❂✦🏞✦❂
الإعجـــــــــاز العـــــــــلمي
في القـــــــــرآن
❂┉ཾ┈┈✦🏞✦┈┈ཾ┉❂
📚🍃 *الفرع الرابع :الإعجاز التشريعي1⃣1⃣*
يقرر التشريع القرآني الحفاظ على الكليات الخمس:
*اولا : الحفاظ على النفس:*
*ثانيا : الحفاظ على العقل:*
*ثالثا:الحفاظ على العرض:*
*رابعا:الحفاظ على الملكية*
*الحفاظ على النظام العام:*
●ومن أجل الحفاظ على النِّظام العام، وضَمَان أمْن المُجتمع واستقراره،
شَرَعَ القرآن الكريم حدَّ الحرابة في قوله سبحانه:
﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن
يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْض
ِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾؛
⊙والمُحاربُون لله ورسولِه، هم الذين بارزوه بالعداوة، وأفسدوا في الأرض
بالكُفر والقتل، وأخْذِ الأموال، وإخافة السبيل.
●والمشْهُور أنَّ هذه الآية الكريمة في أحكام قُطَّاع الطَّريق، الذين يعرضون
للنَّاس في القرى والبَوَادي ، فيغصبونهم أموالهم ، ويقتلونهم ، ويُخيفونَهم،
فيمتنع النَّاس من سُلُوك الطَّريق التي هم بها، فتنقطع بذلك ؛ فأخبر الله أن
جزاءهم ونكالهم-عند إقامة الحدِّ عليهم -أنْ يُفعلَ بِهم واحدٌ من هذه الأمور.
⊙واختلفَ المُفسِّرون: هل ذلك على التَّخيِير، وأنَّ كلَّ قاطع طريق يَفعلُ به
الإمامُ أو نائبُه ما رآه المصلحة من هذه الأُمُور المذكورة؟ وهذا ظاهرُ اللفظ،
أو أن عقوبتهم تكون بحسب جرائمهم،فكلُّ جريمة لها قسط يُقابلُها؛كما تدل
عليه الآية بحكمتها وموافقتها لحكمة الله تعالى.
●﴿ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ فدلَّ هذا على
أنَّ قطع الطَّريق من أعظم الذُّنوب، موجبٌ لفضيحة الدُّنيا وعذاب الآخرة،
وأنَّ فاعله مُحارِب لله ولرسوله.
⊙وإذا كان هذا شأن عظم هذه الجريمة،عُلم أنَّ تطهيرَ الأرض من المُفسدين،
وتأمين السُّبل و الطُّرق عن القَتل، وأخذ الأموال ، وإخافة النَّاس - مِنْ أعظم
الحسنات وأجَلِّ الطاعات، وأنه إصلاحٌ في الأرض، كما أنَّ ضده إفسادٌ في
الأرض.
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
الإعجـــــــــاز العـــــــــلمي
في القـــــــــرآن
❂┉ཾ┈┈✦🏞✦┈┈ཾ┉❂
📚🍃 *الفرع الرابع :الإعجاز التشريعي1⃣1⃣*
يقرر التشريع القرآني الحفاظ على الكليات الخمس:
*اولا : الحفاظ على النفس:*
*ثانيا : الحفاظ على العقل:*
*ثالثا:الحفاظ على العرض:*
*رابعا:الحفاظ على الملكية*
*الحفاظ على النظام العام:*
●ومن أجل الحفاظ على النِّظام العام، وضَمَان أمْن المُجتمع واستقراره،
شَرَعَ القرآن الكريم حدَّ الحرابة في قوله سبحانه:
﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن
يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْض
ِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾؛
⊙والمُحاربُون لله ورسولِه، هم الذين بارزوه بالعداوة، وأفسدوا في الأرض
بالكُفر والقتل، وأخْذِ الأموال، وإخافة السبيل.
●والمشْهُور أنَّ هذه الآية الكريمة في أحكام قُطَّاع الطَّريق، الذين يعرضون
للنَّاس في القرى والبَوَادي ، فيغصبونهم أموالهم ، ويقتلونهم ، ويُخيفونَهم،
فيمتنع النَّاس من سُلُوك الطَّريق التي هم بها، فتنقطع بذلك ؛ فأخبر الله أن
جزاءهم ونكالهم-عند إقامة الحدِّ عليهم -أنْ يُفعلَ بِهم واحدٌ من هذه الأمور.
⊙واختلفَ المُفسِّرون: هل ذلك على التَّخيِير، وأنَّ كلَّ قاطع طريق يَفعلُ به
الإمامُ أو نائبُه ما رآه المصلحة من هذه الأُمُور المذكورة؟ وهذا ظاهرُ اللفظ،
أو أن عقوبتهم تكون بحسب جرائمهم،فكلُّ جريمة لها قسط يُقابلُها؛كما تدل
عليه الآية بحكمتها وموافقتها لحكمة الله تعالى.
●﴿ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾ فدلَّ هذا على
أنَّ قطع الطَّريق من أعظم الذُّنوب، موجبٌ لفضيحة الدُّنيا وعذاب الآخرة،
وأنَّ فاعله مُحارِب لله ولرسوله.
⊙وإذا كان هذا شأن عظم هذه الجريمة،عُلم أنَّ تطهيرَ الأرض من المُفسدين،
وتأمين السُّبل و الطُّرق عن القَتل، وأخذ الأموال ، وإخافة النَّاس - مِنْ أعظم
الحسنات وأجَلِّ الطاعات، وأنه إصلاحٌ في الأرض، كما أنَّ ضده إفسادٌ في
الأرض.
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
✾•✹•━━━•°⚜°•━━━•✹•✾
القــــرآن حيـــاة القـــلوب
✾•✹•━━━•°⚜°•━━━•✹•✾
📚🍃 *كيف يربي القرآن القلب5⃣ :*
*القرآن ودوره في دخول الإيمان القلب:*
💫 دخول الإيمان و النور في القلب نعمة عظيمة من الله عز وجل ،
كماقال تعالى على لسان نبيه:
●﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ
رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ﴾[سبأ: 50].
● وقال تعالى: ﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي﴾
[المائدة: 111].
💭 فالإيمان محض فضل من الله عز وجل يمنحه لمن يجد عنده
الرغبة فيه ، كما في الحديث القدسي: «يا عبادي كلكم ضال إلا من
هديته، فاستهدوني أهدكم».
💫ومما لا شك فيه أن القناعة العقلية هي مبدأ هذه الرغبة..... هذه
القناعة لابد لها أن تمتزج بميل قلبي وعاطفة تنتظر اللحظة المناسبة
التي يمُنُّ الله فيها عليها.
💭فتتوهج وينشرح صدر صاحبها للإيمان،قال تعالى:﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّه
ُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴾ [الأنعام: 125].
*وهنا يأتي دور القرآن:*
💫فمن أقبل على القرآن وهو يبحث فيه عن الهدى وجده.. لماذا ؟!
لأنه سيجد فيه ردًّا شافيا على ما يتردد في عقله من تساؤلات حول
قضية الوحدانية، وقصة الوجود وما بعد الموت و..
💭لكن هذا كله لا يكفي–كما ذكرنا فالقناعة العقلية إن لم يصاحبها
إصغاء قلبي فستظل حبيسة العقل، كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَسْتَجِيب
ُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ﴾ [الأنعام: 36].
💫وهنا يأتي الدور الآخر للقرآن ألا وهو قدرته على إثارة المشاعر و
تأجيجها، فالقرآن ليس تذكرة للعقول فقط، ولكنه أيضا موعظة تثير
المشاعر والعواطف.
↩يتبع بإذن الله تعالى ↪
•❃•°ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
القــــرآن حيـــاة القـــلوب
✾•✹•━━━•°⚜°•━━━•✹•✾
📚🍃 *كيف يربي القرآن القلب5⃣ :*
*القرآن ودوره في دخول الإيمان القلب:*
💫 دخول الإيمان و النور في القلب نعمة عظيمة من الله عز وجل ،
كماقال تعالى على لسان نبيه:
●﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ
رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ﴾[سبأ: 50].
● وقال تعالى: ﴿وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي﴾
[المائدة: 111].
💭 فالإيمان محض فضل من الله عز وجل يمنحه لمن يجد عنده
الرغبة فيه ، كما في الحديث القدسي: «يا عبادي كلكم ضال إلا من
هديته، فاستهدوني أهدكم».
💫ومما لا شك فيه أن القناعة العقلية هي مبدأ هذه الرغبة..... هذه
القناعة لابد لها أن تمتزج بميل قلبي وعاطفة تنتظر اللحظة المناسبة
التي يمُنُّ الله فيها عليها.
💭فتتوهج وينشرح صدر صاحبها للإيمان،قال تعالى:﴿فَمَنْ يُرِدِ اللَّه
ُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ﴾ [الأنعام: 125].
*وهنا يأتي دور القرآن:*
💫فمن أقبل على القرآن وهو يبحث فيه عن الهدى وجده.. لماذا ؟!
لأنه سيجد فيه ردًّا شافيا على ما يتردد في عقله من تساؤلات حول
قضية الوحدانية، وقصة الوجود وما بعد الموت و..
💭لكن هذا كله لا يكفي–كما ذكرنا فالقناعة العقلية إن لم يصاحبها
إصغاء قلبي فستظل حبيسة العقل، كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَسْتَجِيب
ُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ﴾ [الأنعام: 36].
💫وهنا يأتي الدور الآخر للقرآن ألا وهو قدرته على إثارة المشاعر و
تأجيجها، فالقرآن ليس تذكرة للعقول فقط، ولكنه أيضا موعظة تثير
المشاعر والعواطف.
↩يتبع بإذن الله تعالى ↪
•❃•°ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
▁ ▣❐ •••• 📖 •••• ❏▣ ▁
لا تهــجــــروا القـــــرآن
••┈┈┈●•✿❁✿•●┈┈┈••
📚وقال ابن مسعود لعلقمة لما عجل في القراءة
*( فداك أبي وأمي رتل فإنه زین القرآن )*
رواه البیهقي
*رتل:* اقرأ على مهل ولا تعجل
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
#تأملات_قرآنيــــة.
ِ
( *وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ* )
كلّما شعرت بالحيرة والضياع،
إجمع هموم قلبك وارحل بها إلى الله،
فعنده فقط ستجد النجاة .
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
📢تذكيــر بقــراءة الـــورد اليومــي من القـرآن.
📖ـ الجزء الثامن والعشرون ـ
من اول سوره المجادله الي آخر سوره التحريم
📮رابط الجزء {الثامن والعشرون} مع التفسير
http://quran.ksu.edu.sa/m.php?l=ar#aya=58_1
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
لا تهــجــــروا القـــــرآن
••┈┈┈●•✿❁✿•●┈┈┈••
📚وقال ابن مسعود لعلقمة لما عجل في القراءة
*( فداك أبي وأمي رتل فإنه زین القرآن )*
رواه البیهقي
*رتل:* اقرأ على مهل ولا تعجل
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
#تأملات_قرآنيــــة.
ِ
( *وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ* )
كلّما شعرت بالحيرة والضياع،
إجمع هموم قلبك وارحل بها إلى الله،
فعنده فقط ستجد النجاة .
•➖•▣❐ ⛅ ❏▣•➖•
📢تذكيــر بقــراءة الـــورد اليومــي من القـرآن.
📖ـ الجزء الثامن والعشرون ـ
من اول سوره المجادله الي آخر سوره التحريم
📮رابط الجزء {الثامن والعشرون} مع التفسير
http://quran.ksu.edu.sa/m.php?l=ar#aya=58_1
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــ❀•••
📗【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】📗
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٤٧)✿*
💭🍃(يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ)
*(لماذا كان جزاء المرابي محق ماله، وجزاء المحسن تنمية حسناته؟.)*
وهذا لأن الجزاء من جنس العمل؛ فإن المرابي قد ظلم الناس، وأخذ أموالهم على
وجه غير شرعي؛ فجوزي بذهاب ماله، والمحسن إليهم بأنواع الإحسان؛ ربه أكرم
منه، فيحسن عليه كما أحسن على عباده. تفسير السعدي
*( ما أثر الربا على آكله ؟)*
عن ابن عباس رضي الله عنهما: يمحق الله الربا، يعني: لا يقبل منه صدقة، ولا
جهادا، ولا حجاً، ولا صلة، ويربي الصدقات، أي: يثمرها ويبارك فيها في الدنيا
ويضاعف بها الأجر والثواب في العقبى ، والله لا يحب كل كفار، بتحريم الربا،
أثيم، فاجر بأكله. البغوي
*(لماذا وصف آكل الربا بأنه كفار أثيم؟)*
ولا بد من مناسبة في ختم هذه الآية بهذه الصفة، وهي أن المرابي لا يرضى بما
قسم الله له من الحلال، ولا يكتفي بما شرع له من الكسب المباح، فهو يسعى في
أكل أموال الناس بالباطل بأنواع المكاسب الخبيثة، فهو جحود لما عليه من
النعمة، ظلوم آثم، يأكل أموال الناس بالباطل. تفسير ابن كثير
💭🍃(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ
عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون)َ
*(لم خص الله- تعالى- الصلاة والزكاة بالذكر ؟)*
وخص الصلاة والزكاة بالذكر، وقد تضمنهما عمل الصالحات؛ تشريفاً لهما، وتنبيهاً
على قدرهما؛إذ هما رأس الأعمال، الصلاة في أعمال البدن، والزكاة في أعمال المال.
القرطبي
💭🍃(وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ..............)
*( ما ثمرة علم الإنسان أنه راجع إلى ربه ؟)*
من علم أنه راجع إلى الله فمجازيه على الصغير والكبير، والجلي والخفي، وأن الله
لا يظلمه مثقال ذرة؛ أوجب له الرغبة والرهبة . تفسير السعدي
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٤٧)✿*
💭🍃(يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ)
*(لماذا كان جزاء المرابي محق ماله، وجزاء المحسن تنمية حسناته؟.)*
وهذا لأن الجزاء من جنس العمل؛ فإن المرابي قد ظلم الناس، وأخذ أموالهم على
وجه غير شرعي؛ فجوزي بذهاب ماله، والمحسن إليهم بأنواع الإحسان؛ ربه أكرم
منه، فيحسن عليه كما أحسن على عباده. تفسير السعدي
*( ما أثر الربا على آكله ؟)*
عن ابن عباس رضي الله عنهما: يمحق الله الربا، يعني: لا يقبل منه صدقة، ولا
جهادا، ولا حجاً، ولا صلة، ويربي الصدقات، أي: يثمرها ويبارك فيها في الدنيا
ويضاعف بها الأجر والثواب في العقبى ، والله لا يحب كل كفار، بتحريم الربا،
أثيم، فاجر بأكله. البغوي
*(لماذا وصف آكل الربا بأنه كفار أثيم؟)*
ولا بد من مناسبة في ختم هذه الآية بهذه الصفة، وهي أن المرابي لا يرضى بما
قسم الله له من الحلال، ولا يكتفي بما شرع له من الكسب المباح، فهو يسعى في
أكل أموال الناس بالباطل بأنواع المكاسب الخبيثة، فهو جحود لما عليه من
النعمة، ظلوم آثم، يأكل أموال الناس بالباطل. تفسير ابن كثير
💭🍃(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ
عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُون)َ
*(لم خص الله- تعالى- الصلاة والزكاة بالذكر ؟)*
وخص الصلاة والزكاة بالذكر، وقد تضمنهما عمل الصالحات؛ تشريفاً لهما، وتنبيهاً
على قدرهما؛إذ هما رأس الأعمال، الصلاة في أعمال البدن، والزكاة في أعمال المال.
القرطبي
💭🍃(وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ ..............)
*( ما ثمرة علم الإنسان أنه راجع إلى ربه ؟)*
من علم أنه راجع إلى الله فمجازيه على الصغير والكبير، والجلي والخفي، وأن الله
لا يظلمه مثقال ذرة؛ أوجب له الرغبة والرهبة . تفسير السعدي
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
📗【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】📗
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿ هدايات الايات للوجه (٤٧) ✿*
📚🍃 *التوجيهات:::*
1● في مجتمع الربا قد ترى العين- في ظاهر الأمر- رخاء، وإنتاجاً، وموارد موفورة،
ولكن البركة ليست بضخامة الموارد بقدر ما هي في الاستمتاع الطيب، الآمن بها،
(يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ).
2● الحصول على المال من الطريق المحرم لا يفيد صاحبه شيئا ً، كما أن الإنفاق في
سبيل الله يفتح على الإنسان سبل السعادة والهناء،(يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ).
3● الذي يتعامل بالربا قد فقد صوابه، وفقد الحكمة التي تقوده إلى طريق الحق،
(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ).
4●هذه الآية لا تحتاج إلى تعليق، وإنما إلى ترديد؛ لتستقر في القلوب، ويفيض أثرها
على الجوارح،(وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا
يُظْلَمُونَ)
📚🍃 *الأعمال:::*
1● أرسل رسالة تحذر فيها من خطر الربا على صاحبه، وعلى المسلمين، ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ
الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ).
2●حافظ على الصلوات الخمس مع الجماعة،(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا
الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاة لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ).
3● ساعد معسراً، أو اشفع له في قضاء دينه،(وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن
تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ).
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿ هدايات الايات للوجه (٤٧) ✿*
📚🍃 *التوجيهات:::*
1● في مجتمع الربا قد ترى العين- في ظاهر الأمر- رخاء، وإنتاجاً، وموارد موفورة،
ولكن البركة ليست بضخامة الموارد بقدر ما هي في الاستمتاع الطيب، الآمن بها،
(يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ).
2● الحصول على المال من الطريق المحرم لا يفيد صاحبه شيئا ً، كما أن الإنفاق في
سبيل الله يفتح على الإنسان سبل السعادة والهناء،(يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ).
3● الذي يتعامل بالربا قد فقد صوابه، وفقد الحكمة التي تقوده إلى طريق الحق،
(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ).
4●هذه الآية لا تحتاج إلى تعليق، وإنما إلى ترديد؛ لتستقر في القلوب، ويفيض أثرها
على الجوارح،(وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا
يُظْلَمُونَ)
📚🍃 *الأعمال:::*
1● أرسل رسالة تحذر فيها من خطر الربا على صاحبه، وعلى المسلمين، ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ
الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ).
2●حافظ على الصلوات الخمس مع الجماعة،(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا
الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاة لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ).
3● ساعد معسراً، أو اشفع له في قضاء دينه،(وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن
تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ).
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••