▁▣🌴▣▁
لا تهــجــــروا القـــــرآن
▁ ▣❐ •••• 📖 •••• ❏▣ ▁
📚 *ما ضاع حزبك من القرآن إلّا بذنب، فاستغفر واستدرِك .*
*الشيخ عوض الجميلي*
📚 *تفسير الآية*
{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)}
●{الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ} الثناء على الله بصفاته التي كلُّها
أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية،
وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه، فهو المستحق له وحده،
وهو سبحانه المنشئ للخلق، القائم بأمورهم، المربي لجميع
خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.
📚 *تدبر الآية*
●الفاتحة من أرجى سور القرآن, ألا ترى أنك تستفتح بذكر ربوبية
الله ( رب العالمين ) ثم رحمته ( الرحمن الرحيم ) فما ظنك
بالرب الرحيم /بلال الفارس
●الحمد لله رب العالمين " استحضر حال تلاوتها أن الله هداك
فأوقفك بين يديه مصليا والله لولا الله ما اهتدينا..ولا تصدقنا
ولاصلينا /بلال الفارس
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
لا تهــجــــروا القـــــرآن
▁ ▣❐ •••• 📖 •••• ❏▣ ▁
📚 *ما ضاع حزبك من القرآن إلّا بذنب، فاستغفر واستدرِك .*
*الشيخ عوض الجميلي*
📚 *تفسير الآية*
{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)}
●{الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ} الثناء على الله بصفاته التي كلُّها
أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية،
وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه، فهو المستحق له وحده،
وهو سبحانه المنشئ للخلق، القائم بأمورهم، المربي لجميع
خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.
📚 *تدبر الآية*
●الفاتحة من أرجى سور القرآن, ألا ترى أنك تستفتح بذكر ربوبية
الله ( رب العالمين ) ثم رحمته ( الرحمن الرحيم ) فما ظنك
بالرب الرحيم /بلال الفارس
●الحمد لله رب العالمين " استحضر حال تلاوتها أن الله هداك
فأوقفك بين يديه مصليا والله لولا الله ما اهتدينا..ولا تصدقنا
ولاصلينا /بلال الفارس
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
📗【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】📗
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٥٨)✿*
*سورة آل عمران*
💭 ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ
شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُون َ)
[3:64]
● ولعل الفائدة في ذلك : أنكم إذا قلتم لهم ذلك - وأنتم أهل العلم على الحقيقة - كان
ذلك زيادة على إقامة الحجة عليهم، كما استشهد تعالى بأهل العلم حجة على المعاندين.
تفسير السعدي
●وفيه رد على الروافض الذين يقولون: يجب قبول قول الإمام دون إبانة مستند شرعي،
وأنه يحل ما حرمه الله من غير أن يبين مستنداً من الشريعة . القرطبي
● التوحيد- وإن كان أصل الصلاح- فهو أعظم العدل . الفتاوى الكبرى لابن تيمية
💭(هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَم
ُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) [3:66]
●في الآية دليل على المنع من الجدال لمن لا علم له، والحظر على من لا تحقيق عنده.
القرطبي
💭 ( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )
[3:67]
علم التاريخ ، هو طريق لرد كثير من الأقوال الباطلة ، والدعاوى التي تخالف ما علم من
التاريخ. تفسير السعدي
💭 ( وَدَّت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ )
[3:69]
● ومن المعلوم أنه من وَدَّ شيئاً؛ سعى بجهده على تحصيل مراده ، فهذه الطائفة تسعى
وتبذل جهدها في رد المؤمنين، وإدخال الشبه عليهم بكل طريق يقدرون عليه.
تفسير السعدي،
● إن معنى إضلالهم أنفسهم ؛ إصرارهم على الضلال بما سولت لهم أنفسهم، مع تمكنهم
من اتباع الهدى بإيضاح الحجج. روح المعاني
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٥٨)✿*
*سورة آل عمران*
💭 ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ
شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُون َ)
[3:64]
● ولعل الفائدة في ذلك : أنكم إذا قلتم لهم ذلك - وأنتم أهل العلم على الحقيقة - كان
ذلك زيادة على إقامة الحجة عليهم، كما استشهد تعالى بأهل العلم حجة على المعاندين.
تفسير السعدي
●وفيه رد على الروافض الذين يقولون: يجب قبول قول الإمام دون إبانة مستند شرعي،
وأنه يحل ما حرمه الله من غير أن يبين مستنداً من الشريعة . القرطبي
● التوحيد- وإن كان أصل الصلاح- فهو أعظم العدل . الفتاوى الكبرى لابن تيمية
💭(هَاأَنتُمْ هَؤُلاء حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَاللّهُ يَعْلَم
ُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ) [3:66]
●في الآية دليل على المنع من الجدال لمن لا علم له، والحظر على من لا تحقيق عنده.
القرطبي
💭 ( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ )
[3:67]
علم التاريخ ، هو طريق لرد كثير من الأقوال الباطلة ، والدعاوى التي تخالف ما علم من
التاريخ. تفسير السعدي
💭 ( وَدَّت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ )
[3:69]
● ومن المعلوم أنه من وَدَّ شيئاً؛ سعى بجهده على تحصيل مراده ، فهذه الطائفة تسعى
وتبذل جهدها في رد المؤمنين، وإدخال الشبه عليهم بكل طريق يقدرون عليه.
تفسير السعدي،
● إن معنى إضلالهم أنفسهم ؛ إصرارهم على الضلال بما سولت لهم أنفسهم، مع تمكنهم
من اتباع الهدى بإيضاح الحجج. روح المعاني
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
📗【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】📗
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿هدايات الآيات للوجه(٥٨)✿*
*سورة آل عمران*
📚 *التوجيهات::*
1● المحاججة إنما تكون فيما لك به علم، أما الأشياء التي لا علم لك بها
فلا تجادل فيها ولا تنازع،(هَا أَنتُمْ هَـٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِم
َ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ).
2● إذا رأيت فساد أهل الضلال قد استفحل وشرهم قد استطار؛ فتذكر
أن الله- تعالى-يعلم ذلك كله،وسيجازيهم عليه،(فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
بِالْمُفْسِدِينَ).
3●ليس من دين الله- تعالى- ادعاء العصمة والربوبية لأحد من الخلق، إذ
الشرع إنما يؤخذ من الوحي لا من الخلق، (وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا).
📚 *الأعمال::*
1●أرسل لبعض الكفار عبر النت ترجمة معاني هذه الآية الكريمة وتفسيرها
بلغتهم ، (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا
اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا
فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ).
2● ابدأ اليوم بوضع برنامج لنفسك في قراءة قصص القرآن ، مع جمعك
للدروس والعبر منها،(إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ).
3● اكتب مقالاً في آداب الحوار المحمود من خلال تتبع الآيات، ثم اجعله
على عناصر، وأرسله إلى زملائك،(هَا أَنتُمْ هَـٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ
فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ).
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿هدايات الآيات للوجه(٥٨)✿*
*سورة آل عمران*
📚 *التوجيهات::*
1● المحاججة إنما تكون فيما لك به علم، أما الأشياء التي لا علم لك بها
فلا تجادل فيها ولا تنازع،(هَا أَنتُمْ هَـٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ فَلِم
َ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ).
2● إذا رأيت فساد أهل الضلال قد استفحل وشرهم قد استطار؛ فتذكر
أن الله- تعالى-يعلم ذلك كله،وسيجازيهم عليه،(فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
بِالْمُفْسِدِينَ).
3●ليس من دين الله- تعالى- ادعاء العصمة والربوبية لأحد من الخلق، إذ
الشرع إنما يؤخذ من الوحي لا من الخلق، (وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا).
📚 *الأعمال::*
1●أرسل لبعض الكفار عبر النت ترجمة معاني هذه الآية الكريمة وتفسيرها
بلغتهم ، (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا
اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا
فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ).
2● ابدأ اليوم بوضع برنامج لنفسك في قراءة قصص القرآن ، مع جمعك
للدروس والعبر منها،(إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ).
3● اكتب مقالاً في آداب الحوار المحمود من خلال تتبع الآيات، ثم اجعله
على عناصر، وأرسله إلى زملائك،(هَا أَنتُمْ هَـٰؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُم بِهِ عِلْمٌ
فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ).
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
•❁•------•✷🗯✷•------•❁•
فى ريـــــاض التـد بــــــر
•❁•------•✷🗯✷•------•❁•
📚🍃 *مراحل اكتساب فن التدبر 3⃣*
*المرحلة الثانية: الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب:*
ومما يُبيِّن أن القلب هو المخاطب، بدأ القرآن بأمور منها:
*(1)* أنّ القرآن نزل أولًا على القلب:
*(2)*كثرة تكرار لفظ القلب في القرآن، بل أُسند إليه في الآيات
ما لم يُسند إلى غيره من الجوارح.
*(3)*أنَّ أعظم أثر ٍ للقرآن إنما هو في القلب:
●فأعظم ما يحدثه الإقبال على القرآن هو حياة القلب وصلاحه،
وأعظم داءٍ يُصاب به المعرض عن القرآن هو موت القلب وقسوته،
ولذا قُصِرت الذكرى على من كان له قلب أو اجتهد في إحضار قلبه
مع القرآن كما قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ
أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [سورة ق، الآية: 37].
● قال الإمام عبد الأعلى التميمي في قوله تعالى : { قُلْ آمِنُوا بِهِ
أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ
لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا} [سورة الإسراء، الآية: 107] قال: "إن من أوتي
من العلم ما لا يبكيه لخليق أن قد أوتي من العلم ما لا ينفعه لأن
الله نعت أهل العلم فقال: {يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا}".
●وعن ابن مسعود قال: "إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن
ولا تشغلوها بغيره".واشتهر عن السلف قولهم:"إنما العلم الخشية".
*(4)*المقصود الأعظم من القرآن هو تدبر القلب له. قال الإمام
السيوطي في الإتقان: "وتسن القراءة بالتدبر والتفهم فهو المقصود
الأعظم والمطلوب الأهم وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب".
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
فى ريـــــاض التـد بــــــر
•❁•------•✷🗯✷•------•❁•
📚🍃 *مراحل اكتساب فن التدبر 3⃣*
*المرحلة الثانية: الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب:*
ومما يُبيِّن أن القلب هو المخاطب، بدأ القرآن بأمور منها:
*(1)* أنّ القرآن نزل أولًا على القلب:
*(2)*كثرة تكرار لفظ القلب في القرآن، بل أُسند إليه في الآيات
ما لم يُسند إلى غيره من الجوارح.
*(3)*أنَّ أعظم أثر ٍ للقرآن إنما هو في القلب:
●فأعظم ما يحدثه الإقبال على القرآن هو حياة القلب وصلاحه،
وأعظم داءٍ يُصاب به المعرض عن القرآن هو موت القلب وقسوته،
ولذا قُصِرت الذكرى على من كان له قلب أو اجتهد في إحضار قلبه
مع القرآن كما قال تعالى: {إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ
أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} [سورة ق، الآية: 37].
● قال الإمام عبد الأعلى التميمي في قوله تعالى : { قُلْ آمِنُوا بِهِ
أَوْ لَا تُؤْمِنُوا ۚ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ
لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا} [سورة الإسراء، الآية: 107] قال: "إن من أوتي
من العلم ما لا يبكيه لخليق أن قد أوتي من العلم ما لا ينفعه لأن
الله نعت أهل العلم فقال: {يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا}".
●وعن ابن مسعود قال: "إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن
ولا تشغلوها بغيره".واشتهر عن السلف قولهم:"إنما العلم الخشية".
*(4)*المقصود الأعظم من القرآن هو تدبر القلب له. قال الإمام
السيوطي في الإتقان: "وتسن القراءة بالتدبر والتفهم فهو المقصود
الأعظم والمطلوب الأهم وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب".
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
●━━=❍=🌴=❍=━━●
*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*
●━━=❍=🌴=❍=━━●
📚🍃 *قصة بقرة بني إسرائيل 5⃣::*
*تابع باقي تفاصيل القصة*
🔖 ولكنهم أتوا بتعنتٍ آخر فقالوا: ﴿ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا﴾[البقرة: 69]،
وهذا من التشدد والتنطع؛لأن الله عز وجل لم يحدد لوناً معيناً،ولم يلزمهم بالبحث
عن ذلك، ولكن العقول الخربة والقلوب الميتة هي التي تشتغل بما لم تؤمر به، و
تعرض عما أمرت به.
💭﴿قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴾[البقرة: 69]فهي
بقرة صفراء صافٍ لونها، ليس فيها سواد ولا بياض ، تعجب الناظرين إذا رأوها.
ولكنَّ بني إسرائيل لا يعجبهم أن تنتهي القضية عند هذا الحدّ، فرجعوا إلى موسى
وقالوا:﴿ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ﴾
[البقرة: 70].
🔖 قال أبو العالية : لو أن القوم حيث أُمروا أن يذبحوا بقرة ، استعرضوا بقرة
فذبحوها،لكانت إياها،ولكنهم شددوا على أنفسهم، فشدد الله عليهم،ولولا أن القوم
استثنوا فقالوا: ﴿ وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 70] لما هُدوا إليها أبداً[4].
💭﴿ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَة
َ فِيهَا ﴾[البقرة: 71]. أي: إنها بقرة لم يذللها العمل، فهي ليست بذلول تثير الأرض،
وكذلك فهي لا تسقي الحرث، أي:لا تعمل في الحرث،إنما ﴿ مُسَلَّمَةٌ ﴾[البقرة: 71]
أي: سالمة من العيوب ﴿ لاَّ شِيَةَ فِيهَا ﴾ [البقرة: 71] أي: لا بياض فيها، أو أي بقعة
تخالف اللون الأصفر.
🔖 ﴿ قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ﴾ [البقرة: 71]، وانظر إلى تعدي بني إسرائيل على
نبي الله موسى عليه السلام، وكأنه قبل ذلك لم يأتهم بالحق، كأنه قبل ذلك كان
يلعب معهم،أو يضحك عليهم،أو يستهزئ بهم كما ظنوا في بادئ الأمر.﴿فَذَبَحُوهَا
وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ ﴾ [البقرة: 71] ، ومما ورد في ذلك أنهم لم يجدوا هذه البقرة
إلا عند عجوز تقوم على يتامى وهي القيِّمةُ عليهم،فلما علمت أنه لن تُجْزِئهم غير
هذه البقرة ضاعفت عليهم الثمن، فقال موسى: إن الله قد خفَّف عليكم فشددتم
على أنفسكم فأعطوها ما تريد، ففعلوا واشتروها بملء جلدها ذهباً!!
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*
●━━=❍=🌴=❍=━━●
📚🍃 *قصة بقرة بني إسرائيل 5⃣::*
*تابع باقي تفاصيل القصة*
🔖 ولكنهم أتوا بتعنتٍ آخر فقالوا: ﴿ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا﴾[البقرة: 69]،
وهذا من التشدد والتنطع؛لأن الله عز وجل لم يحدد لوناً معيناً،ولم يلزمهم بالبحث
عن ذلك، ولكن العقول الخربة والقلوب الميتة هي التي تشتغل بما لم تؤمر به، و
تعرض عما أمرت به.
💭﴿قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ﴾[البقرة: 69]فهي
بقرة صفراء صافٍ لونها، ليس فيها سواد ولا بياض ، تعجب الناظرين إذا رأوها.
ولكنَّ بني إسرائيل لا يعجبهم أن تنتهي القضية عند هذا الحدّ، فرجعوا إلى موسى
وقالوا:﴿ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ﴾
[البقرة: 70].
🔖 قال أبو العالية : لو أن القوم حيث أُمروا أن يذبحوا بقرة ، استعرضوا بقرة
فذبحوها،لكانت إياها،ولكنهم شددوا على أنفسهم، فشدد الله عليهم،ولولا أن القوم
استثنوا فقالوا: ﴿ وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 70] لما هُدوا إليها أبداً[4].
💭﴿ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَة
َ فِيهَا ﴾[البقرة: 71]. أي: إنها بقرة لم يذللها العمل، فهي ليست بذلول تثير الأرض،
وكذلك فهي لا تسقي الحرث، أي:لا تعمل في الحرث،إنما ﴿ مُسَلَّمَةٌ ﴾[البقرة: 71]
أي: سالمة من العيوب ﴿ لاَّ شِيَةَ فِيهَا ﴾ [البقرة: 71] أي: لا بياض فيها، أو أي بقعة
تخالف اللون الأصفر.
🔖 ﴿ قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ﴾ [البقرة: 71]، وانظر إلى تعدي بني إسرائيل على
نبي الله موسى عليه السلام، وكأنه قبل ذلك لم يأتهم بالحق، كأنه قبل ذلك كان
يلعب معهم،أو يضحك عليهم،أو يستهزئ بهم كما ظنوا في بادئ الأمر.﴿فَذَبَحُوهَا
وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ ﴾ [البقرة: 71] ، ومما ورد في ذلك أنهم لم يجدوا هذه البقرة
إلا عند عجوز تقوم على يتامى وهي القيِّمةُ عليهم،فلما علمت أنه لن تُجْزِئهم غير
هذه البقرة ضاعفت عليهم الثمن، فقال موسى: إن الله قد خفَّف عليكم فشددتم
على أنفسكم فأعطوها ما تريد، ففعلوا واشتروها بملء جلدها ذهباً!!
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
( اللهم صبحنا ) ببشائر خيـرك وأمددنا بوافر جـودك وأجعل لنا مع نسمات هذا الصباح رزقاً وسعـادةً و عافــية
صباح الخير 🌻
صباح الخير 🌻
﴿ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ﴾
دائماً وفي كل أوقاتك : إذا وجدت شتاتاً في قلبك من شدة همك فعليك بالقرآن ..
دائماً وفي كل أوقاتك : إذا وجدت شتاتاً في قلبك من شدة همك فعليك بالقرآن ..
كل الكتب صارت قديمة..
إلا القرآن فإنه يتجدد كل يوم..
فهو غضٌ, طريٌ, مُغدِق,
مورق له حلاوة وعليه طلاوة
ويعلو ولا يعلى عليه..
🌸
إلا القرآن فإنه يتجدد كل يوم..
فهو غضٌ, طريٌ, مُغدِق,
مورق له حلاوة وعليه طلاوة
ويعلو ولا يعلى عليه..
🌸
▁▣🌴▣▁
لا تهــجــــروا القـــــرآن
▁ ▣❐ •••• 📖 •••• ❏▣ ▁
📚 *إن قراءة القرآن فيها من الخير والبركة ما لا يدركه*
*إلا أهله*
ٰاللهم اجعلنا من أهله
📚 *تفسير الآية*
● {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)}
{الرَّحْمَنِ} الذي وسعت رحمته جميع الخلق،
{الرَّحِيمِ}، بالمؤمنين، وهما اسمان من أسماء الله تعالى.
📚 *تدبر الآية*
●(الرحمن الرحيم)لو لم يعلم الناس عن ربهم إلا هذين الاسمين
لكان كافيا بأن يبدد كل أحزانهم ومتاعبهم ..
أفياء_الوحي
●الرحمن الرحيم" كلما كنت لله أتقى , كنت لرحمته أقرب .."
ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون .. "
بلال الفارس
●وردت (الرحمن الرحيم) بعد (رب العالمين) كالتعليل لها فالله
رب للعالمين بالنعم مؤمنهم وكافرهم ، لأنه رحمن رحيم بهم
عقيل الشمري
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
لا تهــجــــروا القـــــرآن
▁ ▣❐ •••• 📖 •••• ❏▣ ▁
📚 *إن قراءة القرآن فيها من الخير والبركة ما لا يدركه*
*إلا أهله*
ٰاللهم اجعلنا من أهله
📚 *تفسير الآية*
● {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)}
{الرَّحْمَنِ} الذي وسعت رحمته جميع الخلق،
{الرَّحِيمِ}، بالمؤمنين، وهما اسمان من أسماء الله تعالى.
📚 *تدبر الآية*
●(الرحمن الرحيم)لو لم يعلم الناس عن ربهم إلا هذين الاسمين
لكان كافيا بأن يبدد كل أحزانهم ومتاعبهم ..
أفياء_الوحي
●الرحمن الرحيم" كلما كنت لله أتقى , كنت لرحمته أقرب .."
ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون .. "
بلال الفارس
●وردت (الرحمن الرحيم) بعد (رب العالمين) كالتعليل لها فالله
رب للعالمين بالنعم مؤمنهم وكافرهم ، لأنه رحمن رحيم بهم
عقيل الشمري
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
❥•💞ـــــــــــــــــــــــــــــــ💞•❥
أحبــــ💐ــــتي ...فى الله
🎥 شاهـــدن هذا الفيديو 🎥
وهــو بعنـــــ☟ــــوان
❥● هل ورد وعيد لمن حفظ القرآن ونسيه
https://youtu.be/9cwMXhUSyf4
لفضيـــ✍ــله........
الشيخ/ محمد مختار الشنقيطي
❥•💞ــــــــــــــــــــــــــــــــ💞•❥
أحبــــ💐ــــتي ...فى الله
🎥 شاهـــدن هذا الفيديو 🎥
وهــو بعنـــــ☟ــــوان
❥● هل ورد وعيد لمن حفظ القرآن ونسيه
https://youtu.be/9cwMXhUSyf4
لفضيـــ✍ــله........
الشيخ/ محمد مختار الشنقيطي
❥•💞ــــــــــــــــــــــــــــــــ💞•❥
YouTube
هل ورد وعيد لمن حفظ القرآن ونسيه؟-الشيخ الشنقيطي
(وصية رااائعة من الشيخ حفظه الله لمراجعة القرآن) من درس شرح سنن الترمذي-كتاب الصلاة(112) بارك الله في الشيخ وفي علمه ونفع به مع تحيات محبيكم في موقع سدرة الم...
❁▣•ــــــــ•📚✏•ــــــــ•▣❁
تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم
❁▣•ــــــــ•📚✏•ــــــــ•▣❁
📚🍃 *هدايات المقطع الثالث ( الآيات ٢٧ الى ٣٠)*
( إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (27 )
وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ
شَيْئًا (28) فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا
(29) ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ
أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى (30))
🌱ثم أكد ما قبله وقرره بقوله:
(هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ)
أي هو بصير بأحوالكم، عليم بأقوالكم وأفعالكم حين ابتدأ خلقكم من
التراب، وحين صوّركم في الأرحام، على أطوار مختلفة، وصور شتى.
🌱(فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى)أي فإذا علمتم ذلك فلا تثنوا
على أنفسكم بالطهارة من المعاصي ، أو بزكاة العمل وزيادة الخير ، بل
اشكروا لله على فضله ومغفرته ، فهو العليم بمن اتقى المعاصي ، ومن
ولغ فيها ودنّس نفسه باجتراحها.
🌱 والنهي عن تزكية النفس إنما يكون إذا أريد بها الرياء أو الإعجاب
بالعمل ، وإلا فلا بأس بها ولا تكون منهيا عنها ، ومن ثم قيل : المسرة
بالطاعة طاعة، وذكرها شكر.
🌱ونحو الآية قوله: « أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي
مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ».
🌱 أخرج أحمد ومسلم وأبو داود وابن مردويه و ابن سعد عن زينب
بنت أبى سلمة أنها سمّيت ( برّة) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« لا تزكّوا أنفسكم، الله أعلم بأهل البرّ منكم، سمّوها زينب»
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم
❁▣•ــــــــ•📚✏•ــــــــ•▣❁
📚🍃 *هدايات المقطع الثالث ( الآيات ٢٧ الى ٣٠)*
( إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى (27 )
وَما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ
شَيْئًا (28) فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَياةَ الدُّنْيا
(29) ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ
أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى (30))
🌱ثم أكد ما قبله وقرره بقوله:
(هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ)
أي هو بصير بأحوالكم، عليم بأقوالكم وأفعالكم حين ابتدأ خلقكم من
التراب، وحين صوّركم في الأرحام، على أطوار مختلفة، وصور شتى.
🌱(فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى)أي فإذا علمتم ذلك فلا تثنوا
على أنفسكم بالطهارة من المعاصي ، أو بزكاة العمل وزيادة الخير ، بل
اشكروا لله على فضله ومغفرته ، فهو العليم بمن اتقى المعاصي ، ومن
ولغ فيها ودنّس نفسه باجتراحها.
🌱 والنهي عن تزكية النفس إنما يكون إذا أريد بها الرياء أو الإعجاب
بالعمل ، وإلا فلا بأس بها ولا تكون منهيا عنها ، ومن ثم قيل : المسرة
بالطاعة طاعة، وذكرها شكر.
🌱ونحو الآية قوله: « أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي
مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ».
🌱 أخرج أحمد ومسلم وأبو داود وابن مردويه و ابن سعد عن زينب
بنت أبى سلمة أنها سمّيت ( برّة) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« لا تزكّوا أنفسكم، الله أعلم بأهل البرّ منكم، سمّوها زينب»
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
❂✦🏞✦❂
أوجـــــــــه الإعجـــــــــاز
في القـــــــــرآن
❂┉ཾ┈┈✦🏞✦┈┈ཾ┉❂
🗯🍃 *الإعجـــــــــاز التأثيري للقرآن 8⃣*
*أدوات التأثر بالقرآن الكريم:*
هذا الإعجاز له أدوات يظهر عليها التأثير واضحاً دون غموض,
وهذه الأدوات ذكرها الله تعالى في القرآن في غير موضع منه,
وهي السمع والبصر والفؤاد.
●فالسمع هو الأداة الأولى التي نص عليه القرآن؛ لأنه أول شيء
يصل للإنسان.
●وأما البصر فهو الأداة الثانية, حيث يستقبل المؤثر بعد السمع
مباشرة,بمعنى:إذا طرق السمع آية مؤثرة تجد العين فوراً تذهب
لتستكشف وتستجلي ما أتى لها من مؤثرات.
●أما القلب فهو آلة التأثر الحقيقي للقرآن الكريم, بل هو المعيار
الذي يقاس به مدار التأثر بالقرآن, فمن أراد أن يقول: إني تأثرت
بالقرآن؛ فعليه أن يراجع قلبه, فإن وجد رقةً وحنيناً وبكاءً؛ فقد
تأثر، وإلا فلا.
*موانع التأثر بالقرآن الكريم:*
⊙والموانع هنا المقصود بها: ما يحجب المرء عن التأثر بالقرآن,
فهناك أسباب تحول بين القلب وبين التأثر بكلام الله تعالى, ولعل
في مقدمة ذلك: الاستكبار, والجهل، واتباع الهوى, وقسوة القلب,
إضافة إلى بعض الأمراض الباطنية؛ مثل الغضب، وسوء الخلق..
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
أوجـــــــــه الإعجـــــــــاز
في القـــــــــرآن
❂┉ཾ┈┈✦🏞✦┈┈ཾ┉❂
🗯🍃 *الإعجـــــــــاز التأثيري للقرآن 8⃣*
*أدوات التأثر بالقرآن الكريم:*
هذا الإعجاز له أدوات يظهر عليها التأثير واضحاً دون غموض,
وهذه الأدوات ذكرها الله تعالى في القرآن في غير موضع منه,
وهي السمع والبصر والفؤاد.
●فالسمع هو الأداة الأولى التي نص عليه القرآن؛ لأنه أول شيء
يصل للإنسان.
●وأما البصر فهو الأداة الثانية, حيث يستقبل المؤثر بعد السمع
مباشرة,بمعنى:إذا طرق السمع آية مؤثرة تجد العين فوراً تذهب
لتستكشف وتستجلي ما أتى لها من مؤثرات.
●أما القلب فهو آلة التأثر الحقيقي للقرآن الكريم, بل هو المعيار
الذي يقاس به مدار التأثر بالقرآن, فمن أراد أن يقول: إني تأثرت
بالقرآن؛ فعليه أن يراجع قلبه, فإن وجد رقةً وحنيناً وبكاءً؛ فقد
تأثر، وإلا فلا.
*موانع التأثر بالقرآن الكريم:*
⊙والموانع هنا المقصود بها: ما يحجب المرء عن التأثر بالقرآن,
فهناك أسباب تحول بين القلب وبين التأثر بكلام الله تعالى, ولعل
في مقدمة ذلك: الاستكبار, والجهل، واتباع الهوى, وقسوة القلب,
إضافة إلى بعض الأمراض الباطنية؛ مثل الغضب، وسوء الخلق..
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
✾•✹•━━━•°⚜°•━━━•✹•✾
القــــرآن حيـــاة القـــلوب
✾•✹•━━━•°⚜°•━━━•✹•✾
📚🍃 *حتمية القرآن فى علاج نفس الإنسان::*
*سادسًا: توافق المسلم مع نفسه:*
حيث انفرد الإسلام بأن جَعَلَ سنَّ التكليف هي سنَّ البلوغ للمسلم،
وهذه السنُّ تأتي في الغالب مُبكِّرة عن سنِّ الرشد الاجتماعي الذي
تقرِّره النُّظم الوضعيَّة،وبذلك يبدأ المسلم حياته العمليَّة،وهو يحمل
رصيدًا مناسبًا من الأُسس النفسيَّة السليمة التي تمكِّنه من التحكُّم
والسيطرة على نزعاته وغرائزه، وتمنحه درجة عالية من الرضا عن
نفسه؛ بفضل الإيمان والتربية الدينيَّة الصحيحة التي توقظ ضميره،
وتقوِّي صِلته بالله.
*سابعًا: توافق المسلم مع الآخرين:*
الحياة بين المسلمين حياة تعاون على البرِّ والتقوى، والتسامح هو
الطريق الذي يزيد المودة بينهم ويبعد البغضاء،وكظم الغيظ والعفو
عن الناس دليل على تقوى الله، وقوة التوازن النفسي؛ (وَلَا تَسْتَوِي
الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ
عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا
ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) [فصلت: 34 - 35].
🗯 *أخيرًا:*
لا بدَّ من الاعتناء بالنفس الإنسانيَّة من منظور شرعي قُرْآني فريد؛
حيث إن تفرُّد القرآن وميزَته عن غيره من الكتب يؤدِّي إلى رعاية
النفس الإنسانيَّة ؛ لتأخذ التميز والتفرُّد من أصله " القرآن " ومن
ينابيعه، فتسود بسيادته؛إذ هو سيِّد الكُتب ولا قرَآنَ بينه وبين ما
هو بعدَه، وهكذا يجب أنْ يتفرَّد المسلم مثل قرآنه وشرعه
*الكاتب عمار سليمان*
•❃•°ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
القــــرآن حيـــاة القـــلوب
✾•✹•━━━•°⚜°•━━━•✹•✾
📚🍃 *حتمية القرآن فى علاج نفس الإنسان::*
*سادسًا: توافق المسلم مع نفسه:*
حيث انفرد الإسلام بأن جَعَلَ سنَّ التكليف هي سنَّ البلوغ للمسلم،
وهذه السنُّ تأتي في الغالب مُبكِّرة عن سنِّ الرشد الاجتماعي الذي
تقرِّره النُّظم الوضعيَّة،وبذلك يبدأ المسلم حياته العمليَّة،وهو يحمل
رصيدًا مناسبًا من الأُسس النفسيَّة السليمة التي تمكِّنه من التحكُّم
والسيطرة على نزعاته وغرائزه، وتمنحه درجة عالية من الرضا عن
نفسه؛ بفضل الإيمان والتربية الدينيَّة الصحيحة التي توقظ ضميره،
وتقوِّي صِلته بالله.
*سابعًا: توافق المسلم مع الآخرين:*
الحياة بين المسلمين حياة تعاون على البرِّ والتقوى، والتسامح هو
الطريق الذي يزيد المودة بينهم ويبعد البغضاء،وكظم الغيظ والعفو
عن الناس دليل على تقوى الله، وقوة التوازن النفسي؛ (وَلَا تَسْتَوِي
الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ
عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا
ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) [فصلت: 34 - 35].
🗯 *أخيرًا:*
لا بدَّ من الاعتناء بالنفس الإنسانيَّة من منظور شرعي قُرْآني فريد؛
حيث إن تفرُّد القرآن وميزَته عن غيره من الكتب يؤدِّي إلى رعاية
النفس الإنسانيَّة ؛ لتأخذ التميز والتفرُّد من أصله " القرآن " ومن
ينابيعه، فتسود بسيادته؛إذ هو سيِّد الكُتب ولا قرَآنَ بينه وبين ما
هو بعدَه، وهكذا يجب أنْ يتفرَّد المسلم مثل قرآنه وشرعه
*الكاتب عمار سليمان*
•❃•°ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
🍃🌻إذا أردتَ أن تُغيِّـر ما بك من الكـروب ،
فغيِّر ما أنتَ فيه من الخطايا والذنوب .
فغيِّر ما أنتَ فيه من الخطايا والذنوب .
💎عن أبي سليمان الداراني
في قوله تعالى :
" وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا "،
قال: صبروا عن الشهوات"
💎المصدر : درر من اقوال ائمة السلف
في قوله تعالى :
" وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا "،
قال: صبروا عن الشهوات"
💎المصدر : درر من اقوال ائمة السلف