🍃(أَقِمِ الصَّلاة
لِدُلُوك الشَّمْس إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْر إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِكَانَ مَشْهُوداً)🍃
لِدُلُوك الشَّمْس إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْر إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِكَانَ مَشْهُوداً)🍃
قال يحيى بن معاذ رحمه الله: على قدر خوفك من الله يهابك الخلق ، وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق ، وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك.
▁▣🌴▣▁
لا تهــجــــروا القـــــرآن
▁ ▣❐ •••• 📚 •••• ❏▣ ▁
📚 *قال الله تعالى :*
*﴿ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾*
*كلما طال هجرك للقرآن قسى قلبك ،،*
*وكلما أقبلت إليه نال الحياة وأزهر ،،*
📚 *تفسير الآية*
{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)}
وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة، وهو يوم الجزاء
على الأعمال.وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة
من صلواته تذكير له باليوم الآخر،وحثٌّ له على الاستعداد
بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.
📚 *تدبر الآية*
●" مالك يوم الدين " كما أنها صفة تعظيم لله العظيم ,
فإنها واعظة للمصلي ليأخذ لذلك اليوم أهبته ..
بلال الفارس
●الله يستحق الحمد لأنه "مالك يوم الدين"يضع فيه
الموازين بالقسط, وينصر المظلوم , ويعذب الظالم ,
وهذا من تمام عدله وسلطانه..
بلال الفارس
●الدين في القرآن يأتي بمعنيين :
1-الحساب والجزاء نحو:(مالك يوم الدين)
2- الملة والشريعة نحو:(إن الدين عندالله الإسلام )
(ذلك دين القيمة)
وقوله تعالى:(فما يكذبك بعد بالدين) يحتمل الوجهين،
اي ما يكذبك بالملة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه
وسلم او ما يكذبك بالجزاء يوم القيامة .
محمد السريع
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
لا تهــجــــروا القـــــرآن
▁ ▣❐ •••• 📚 •••• ❏▣ ▁
📚 *قال الله تعالى :*
*﴿ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾*
*كلما طال هجرك للقرآن قسى قلبك ،،*
*وكلما أقبلت إليه نال الحياة وأزهر ،،*
📚 *تفسير الآية*
{مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)}
وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة، وهو يوم الجزاء
على الأعمال.وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة
من صلواته تذكير له باليوم الآخر،وحثٌّ له على الاستعداد
بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.
📚 *تدبر الآية*
●" مالك يوم الدين " كما أنها صفة تعظيم لله العظيم ,
فإنها واعظة للمصلي ليأخذ لذلك اليوم أهبته ..
بلال الفارس
●الله يستحق الحمد لأنه "مالك يوم الدين"يضع فيه
الموازين بالقسط, وينصر المظلوم , ويعذب الظالم ,
وهذا من تمام عدله وسلطانه..
بلال الفارس
●الدين في القرآن يأتي بمعنيين :
1-الحساب والجزاء نحو:(مالك يوم الدين)
2- الملة والشريعة نحو:(إن الدين عندالله الإسلام )
(ذلك دين القيمة)
وقوله تعالى:(فما يكذبك بعد بالدين) يحتمل الوجهين،
اي ما يكذبك بالملة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه
وسلم او ما يكذبك بالجزاء يوم القيامة .
محمد السريع
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
📗【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】📗
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٥٩)✿*
*سورة آل عمران*
💭(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ )[3:71]
●الآية إخبار أن أهل الكتاب على قسمين: أمين، وخائن، وذكر القنطار مثالا للكثير،
فمن أداه؛ أدى ما دونه . التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي
💭(وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللّهِ أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ
أَوْ يُحَآجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)
●العلماء إذا لبسوا الحق بالباطل فلم يميزوا بينهما، بل أبقوا الأمر مبهماً، وكتموا الحق
الذي يجب عليهم إظهاره؛ ترتب على ذلك من خفاء الحق وظهور الباطل ما ترتب، ولم
يهتد العوام الذين يريدون الحق لمعرفته حتى يؤثروه، والمقصود من أهل العلم أن
يظهروا للناس الحق، ويعلنوا به، ويميزوا الحق من الباطل . تفسير السعدي
💭(وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّه
ِإِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى
اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُون)َ [3:75]
●{ ليس } عليهم { في الأميين سبيل}أي: ليس عليهم إثم في عدم أداء أموالهم إليهم؛
لأنهم بزعمهم الفاسد ، ورأيهم الكاسد؛ قد احتقروهم غاية الاحتقار، ورأوا أنفسهم في
غاية العظمة، وهم الأذلاء الأحقرون، فلم يجعلوا للأميين حرمة، وأجازوا ذلك،فجمعوا
بين أكل الحرام، واعتقاد حله، وكان هذا كذبا على الله . تفسير السعدي
● الوفاء بالعهود من التقوى التي يحبها الله، والوفاء بالعهود هو جملة المأمور به ، فإن
الواجب إما بالشرع، أو بالشرط، وكل ذلك فعل مأمور به، وذلك وفاء بعهد الله وعهد
العبيد. مجموع الفتاوى
● وذلك أن اليهود قالوا: أموال العرب حلال لنا ؛ لأنهم ليسوا على ديننا، ولا حرمة لهم
في كتابنا، وكانوا يستحلون ظلم من خالفهم في دينهم. البغوي
●التقدير : وَلا تُؤْمِنُوا بأن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم، وهم المسلمون، أوتوا كتابا سماويا
كالتوراة، ونبيا مرسلا كموسى، وبأن يحاجوكم، ويغلبوكم بالحجة يوم القيامة إلا
لاتباعكم، وحاصله أنهم نهوهم عن إظهار هذين الأمرين: المسلمين لئلا يزدادوا تصلبا،
ولمشركي العرب لئلا يبعثهم على الإسلام. روح المعاني
💭(بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ )
الأمانة عظيمة القدر في الدين ، ومن عظم قدرها أنها تقوم هي والرحم على جنبتي
الصراط، كما في صحيح مسلم، فلا يمكن من الجواز إلا من حفظهما. القرطبي
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٥٩)✿*
*سورة آل عمران*
💭(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ )[3:71]
●الآية إخبار أن أهل الكتاب على قسمين: أمين، وخائن، وذكر القنطار مثالا للكثير،
فمن أداه؛ أدى ما دونه . التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي
💭(وَلاَ تُؤْمِنُواْ إِلاَّ لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللّهِ أَن يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ
أَوْ يُحَآجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)
●العلماء إذا لبسوا الحق بالباطل فلم يميزوا بينهما، بل أبقوا الأمر مبهماً، وكتموا الحق
الذي يجب عليهم إظهاره؛ ترتب على ذلك من خفاء الحق وظهور الباطل ما ترتب، ولم
يهتد العوام الذين يريدون الحق لمعرفته حتى يؤثروه، والمقصود من أهل العلم أن
يظهروا للناس الحق، ويعلنوا به، ويميزوا الحق من الباطل . تفسير السعدي
💭(وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّه
ِإِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى
اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُون)َ [3:75]
●{ ليس } عليهم { في الأميين سبيل}أي: ليس عليهم إثم في عدم أداء أموالهم إليهم؛
لأنهم بزعمهم الفاسد ، ورأيهم الكاسد؛ قد احتقروهم غاية الاحتقار، ورأوا أنفسهم في
غاية العظمة، وهم الأذلاء الأحقرون، فلم يجعلوا للأميين حرمة، وأجازوا ذلك،فجمعوا
بين أكل الحرام، واعتقاد حله، وكان هذا كذبا على الله . تفسير السعدي
● الوفاء بالعهود من التقوى التي يحبها الله، والوفاء بالعهود هو جملة المأمور به ، فإن
الواجب إما بالشرع، أو بالشرط، وكل ذلك فعل مأمور به، وذلك وفاء بعهد الله وعهد
العبيد. مجموع الفتاوى
● وذلك أن اليهود قالوا: أموال العرب حلال لنا ؛ لأنهم ليسوا على ديننا، ولا حرمة لهم
في كتابنا، وكانوا يستحلون ظلم من خالفهم في دينهم. البغوي
●التقدير : وَلا تُؤْمِنُوا بأن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم، وهم المسلمون، أوتوا كتابا سماويا
كالتوراة، ونبيا مرسلا كموسى، وبأن يحاجوكم، ويغلبوكم بالحجة يوم القيامة إلا
لاتباعكم، وحاصله أنهم نهوهم عن إظهار هذين الأمرين: المسلمين لئلا يزدادوا تصلبا،
ولمشركي العرب لئلا يبعثهم على الإسلام. روح المعاني
💭(بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ )
الأمانة عظيمة القدر في الدين ، ومن عظم قدرها أنها تقوم هي والرحم على جنبتي
الصراط، كما في صحيح مسلم، فلا يمكن من الجواز إلا من حفظهما. القرطبي
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
📗【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】📗
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿هدايات الآيات للوجه(٥٩)✿*
*سورة آل عمران*
📚 *التوجيهات::*
1● الوفاء بالعهود من صفات المتقين، والعكس بالعكس، (بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ
وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ).
2● لا تجعل يمينك وحلفك بالله هو سبب بيعك وربحك ، ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُون
َ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ
وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
3●إحقاق الحق وبيان ما عند الخصم من إيجابيات منهج إسلامي في إنصاف
الخصوم،(وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْه
ُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا).
4●الكبر واحتقار الناس سبب من أسباب أكل أموال الناس بالباطل،(ذَٰلِكَ بِأَنَّهُم
ْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ)
📚 *الأعمال::*
1● تذكر أمانة عندك، وبادر بأدائها إلى أهلها ، (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ
بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ
قَائِمًا).
2●سل الله- تعالى- من فضله ورحمته، ففضله أوسع مما يتخيله عقل ، ( قُل
ْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ).
3●أرسل رسالة تبين فيها فضل العلم بالقرآن والسنة على العلم بالدنيا وزينتها،
( قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ)
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
●❈━━━✿ـ●ـ✿━━━❈●
*✿هدايات الآيات للوجه(٥٩)✿*
*سورة آل عمران*
📚 *التوجيهات::*
1● الوفاء بالعهود من صفات المتقين، والعكس بالعكس، (بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ
وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ).
2● لا تجعل يمينك وحلفك بالله هو سبب بيعك وربحك ، ( إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُون
َ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَـٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ
وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
3●إحقاق الحق وبيان ما عند الخصم من إيجابيات منهج إسلامي في إنصاف
الخصوم،(وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْه
ُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا).
4●الكبر واحتقار الناس سبب من أسباب أكل أموال الناس بالباطل،(ذَٰلِكَ بِأَنَّهُم
ْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ)
📚 *الأعمال::*
1● تذكر أمانة عندك، وبادر بأدائها إلى أهلها ، (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ
بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ
قَائِمًا).
2●سل الله- تعالى- من فضله ورحمته، ففضله أوسع مما يتخيله عقل ، ( قُل
ْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ).
3●أرسل رسالة تبين فيها فضل العلم بالقرآن والسنة على العلم بالدنيا وزينتها،
( قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ)
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■📗■•ـــــــــــــ❀•••
✸•°•✸
راقـــــت لـــــى
✸━━•°•📖•°•━━✸
🗯ما أروع القرآن حين نتخذه لنا صديقا..
ولدربنا رفيقا..
🗯كلما ضاقت بنا الدنيا هجرناها ورحلنا بين حروفه
لنرتوي من آياته..
●فتواسينا آية..
●وتشد عزمنا آية ثانية..
●وتسعدنا أخرى..
●السعادة بالقرآن ﻻ يعرفها إﻻ من اتخذ القرآن دليله.
🗯اللهم أسعد قلوبنا بالقرآن،
●وأحيها به،
●وارزقنا تدبره،
●والعمل بما جاء فيه.
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
راقـــــت لـــــى
✸━━•°•📖•°•━━✸
🗯ما أروع القرآن حين نتخذه لنا صديقا..
ولدربنا رفيقا..
🗯كلما ضاقت بنا الدنيا هجرناها ورحلنا بين حروفه
لنرتوي من آياته..
●فتواسينا آية..
●وتشد عزمنا آية ثانية..
●وتسعدنا أخرى..
●السعادة بالقرآن ﻻ يعرفها إﻻ من اتخذ القرآن دليله.
🗯اللهم أسعد قلوبنا بالقرآن،
●وأحيها به،
●وارزقنا تدبره،
●والعمل بما جاء فيه.
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
┓━✿✿⇓━━━━━━━━━━┏
*نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور*
┛━━━━━━━━━━⇑✿✿━┗
🗯 *تناسب افتتاح سورة يوسف مع خاتمتها*
●قال تعالى في أولها:(الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ
قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ(3))
●وقال في الخاتمة:(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا
كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْء
ٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111))
●إذن هذا أحسن القصص(وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيل
َ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) هذا مرتبط.
● إذن هذا الترابط كانت الآية حينما تنزل يقول جبريل عليه
السلام ضعها بين هذه الآية وتلك وهذا الترتيب توقيفي.
● الآية قد تنزل لسبب معين ( أسباب النزول ) وقد تنزل من ربنا
سبحانه وتعالى المشرّع سواء سأل عنها السائل ( وَ يَسْأَلُونَكَ عَن
ِ الْمَحِيضِ (222) البقرة) أو لم يسأل أو حادث معين ( قَدْ سَمِع
َ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إلى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ
تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) المجادلة)
● قد تنزل لسبب أو قد تنزل لحكمة يريدها الله سبحانه وتعالى
لكن وضعها يكون في مكان مناسب لما قبلها وما بعدها و لذلك
نلاحظ جبريل عليه السلام كان يعارض الرسول صل الله عليه
وسلم في رمضان يعرض عليه ما نزل من القرآن وفي السنة
الأخيرة عرضه عليه مرتين معناه كل آية وضعت في مكانها
توقيفاً.
┓━✿✿⇓━━━━━━━━━━┏
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
┛━━━━━━━━━━⇑✿✿━┗
*نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور*
┛━━━━━━━━━━⇑✿✿━┗
🗯 *تناسب افتتاح سورة يوسف مع خاتمتها*
●قال تعالى في أولها:(الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ
قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا
أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ(3))
●وقال في الخاتمة:(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا
كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْء
ٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111))
●إذن هذا أحسن القصص(وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيل
َ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) هذا مرتبط.
● إذن هذا الترابط كانت الآية حينما تنزل يقول جبريل عليه
السلام ضعها بين هذه الآية وتلك وهذا الترتيب توقيفي.
● الآية قد تنزل لسبب معين ( أسباب النزول ) وقد تنزل من ربنا
سبحانه وتعالى المشرّع سواء سأل عنها السائل ( وَ يَسْأَلُونَكَ عَن
ِ الْمَحِيضِ (222) البقرة) أو لم يسأل أو حادث معين ( قَدْ سَمِع
َ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إلى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ
تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) المجادلة)
● قد تنزل لسبب أو قد تنزل لحكمة يريدها الله سبحانه وتعالى
لكن وضعها يكون في مكان مناسب لما قبلها وما بعدها و لذلك
نلاحظ جبريل عليه السلام كان يعارض الرسول صل الله عليه
وسلم في رمضان يعرض عليه ما نزل من القرآن وفي السنة
الأخيرة عرضه عليه مرتين معناه كل آية وضعت في مكانها
توقيفاً.
┓━✿✿⇓━━━━━━━━━━┏
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
┛━━━━━━━━━━⇑✿✿━┗
▁▣🌴▣▁
لا تهــجــــروا القـــــرآن
▁ ▣❐ •••• 📚 •••• ❏▣ ▁
📚 *أكثر من تلاوة القُرآن مهما كانت ظروفك؛*
*ويكفيك من ذلك أن الله ﷻ أثنى على من كان*
*ذلك دأبه ﴿يَتْلُونَ ءَايَٰتِ اللهِ ءَانَآءَ الَّيْلِ﴾*
📚 *تفسير الآية*
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)}
●إنا نخصك وحدك بالعبادة، ونستعين بك وحدك في جميع
أمورنا،فالأمر كله بيدك، لا يملك منه أحد مثقال ذرة.
●وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف
شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف
إلا لله وحده، وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير اله،
ومن أمراض الرياء والعجب، والكبرياء.
📚 *تدبر الآية*
●آية العبودية { إياك نعبد وإياك نستعين}هذه الآية قاعدة
السورة ، فما قبلها مقدمة حمد وثناء ، وما بعدها خاتمة سؤال
ودعاء/ محمد الربيعة
●آية العبودية { إياك نعبد وإياك نستعين}آية تستحضر فيها
أنك تخاطب ربك بلسان الخلق جميعا{إياك نعبد }فما أعظمه
من خطاب! / محمد الربيعة
● " إياك نعبد " قال ابن تيمية : من أراد السعادة الأبدية ,
فليلزم عتبة العبودية . /بلال الفارس
●القلب يعرض له مرضان عظيمان إن لم يتداركهما العبد
تراميا به إلى التلف ولابد وهما الرياء والكبر فدواء الرياء
" إياك نعبد" ودواء الكبر "إياك نستعين" /أبوحمزة الكناني
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
لا تهــجــــروا القـــــرآن
▁ ▣❐ •••• 📚 •••• ❏▣ ▁
📚 *أكثر من تلاوة القُرآن مهما كانت ظروفك؛*
*ويكفيك من ذلك أن الله ﷻ أثنى على من كان*
*ذلك دأبه ﴿يَتْلُونَ ءَايَٰتِ اللهِ ءَانَآءَ الَّيْلِ﴾*
📚 *تفسير الآية*
{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5)}
●إنا نخصك وحدك بالعبادة، ونستعين بك وحدك في جميع
أمورنا،فالأمر كله بيدك، لا يملك منه أحد مثقال ذرة.
●وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف
شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف
إلا لله وحده، وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير اله،
ومن أمراض الرياء والعجب، والكبرياء.
📚 *تدبر الآية*
●آية العبودية { إياك نعبد وإياك نستعين}هذه الآية قاعدة
السورة ، فما قبلها مقدمة حمد وثناء ، وما بعدها خاتمة سؤال
ودعاء/ محمد الربيعة
●آية العبودية { إياك نعبد وإياك نستعين}آية تستحضر فيها
أنك تخاطب ربك بلسان الخلق جميعا{إياك نعبد }فما أعظمه
من خطاب! / محمد الربيعة
● " إياك نعبد " قال ابن تيمية : من أراد السعادة الأبدية ,
فليلزم عتبة العبودية . /بلال الفارس
●القلب يعرض له مرضان عظيمان إن لم يتداركهما العبد
تراميا به إلى التلف ولابد وهما الرياء والكبر فدواء الرياء
" إياك نعبد" ودواء الكبر "إياك نستعين" /أبوحمزة الكناني
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●
روائــــع البيـــان القـــرآني
●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●
📚🍃دلالة #الريحان في قوله تعالى
*(فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ )الواقعة*
🔖الريحان :نبت ذو رائحة طيبة ..
● الريحان دلالة على الحاسة الناقصة في مسائل الجنة ؛
●فقد جاء ذكر حاسة اللمس (الحرير والسندس ....)
● وجاء ذكر حاسة التذوق (الأطعمة والأشربة)
●وجاذ ذكر حاسة السمع ( لايسمعون فيها لغوا"ولاتأثيما")
●وجاء ذكر حاسة الرؤيا (فيها مالا عين رأت ..)
●إلا حاسة الشم؛ فالنفس الذي نتنفسه في الدنيا لارائحة
له ..ولكن نفس الجنة ذو رائحة طيبة ..
🔖 فالريحان دلالة على النفس الطيب الذي نتنفسه في
الجنة إن شاء الله ..
من تفسير الشعراوي رحمه الله
•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••
روائــــع البيـــان القـــرآني
●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●
📚🍃دلالة #الريحان في قوله تعالى
*(فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ )الواقعة*
🔖الريحان :نبت ذو رائحة طيبة ..
● الريحان دلالة على الحاسة الناقصة في مسائل الجنة ؛
●فقد جاء ذكر حاسة اللمس (الحرير والسندس ....)
● وجاء ذكر حاسة التذوق (الأطعمة والأشربة)
●وجاذ ذكر حاسة السمع ( لايسمعون فيها لغوا"ولاتأثيما")
●وجاء ذكر حاسة الرؤيا (فيها مالا عين رأت ..)
●إلا حاسة الشم؛ فالنفس الذي نتنفسه في الدنيا لارائحة
له ..ولكن نفس الجنة ذو رائحة طيبة ..
🔖 فالريحان دلالة على النفس الطيب الذي نتنفسه في
الجنة إن شاء الله ..
من تفسير الشعراوي رحمه الله
•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••
❁▣•ــــــــ•📚✏•ــــــــ•▣❁
تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم
❁▣•ــــــــ•📚✏•ــــــــ•▣❁
📚🍃 *هدايات المقطع الثالث ( الآيات ٣١ الى ٣٢)*
وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ
الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى(31) الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ
إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي
بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى (32)
*المعنى الإجمالي للآيات*
🌱 بعد أن أمر سبحانه رسوله بالإعراض عن المشركين مع شدة ميله إلى
إيمانهم ، وتطلعه إلى هدايتهم ، وتعلقه بصلاحهم وإرشادهم وهم قومه و
عشيرته ، وأبان له أن هؤلاء قوم انصرفوا عن النظر إلى الحق ، و وجهوا
همّهم إلى زخرف الدنيا ، وأن منتهى علمهم التصرف في شئونها ، فهي
قبلتهم التي إليها يحجون،ومطمح أنظارهم الذي إليه يرنون، وذكر أنه هو
العليم باستعدادهم ، وأنهم قوم ضالون لا يصل الحق إلى شغاف قلوبهم،
ولا يلتفتون إليه بعيونهم.
🌱ذكر هنا أنه لا يهملهم، بل سيجزيهم بسوء صنيعهم، وهو العليم بما في
السموات والأرض،فلا يترك عباده هملا، بل يجازيهم بعدله،فيثيب المحسن
بالجنة، ويعاقب المسيء على سوء صنيعهم بما هو أهله.
🌱 ثم أردف ذلك ذكر أوصاف المحسنين وأنهم هم الذين يجتنبون كبائر
الإثم والفواحش، ولا يقع منهم إلا اللمم من صغائر الذنوب الفينة بعد
الفينة، ويتوبون منه ولا يصرّون عليه.
🌱 ثم حذّر عباده بأنه لا تخفى عليه خافية من أمورهم من حين أن كانوا
أجنة في بطون أمهاتهم إلى أن يموتوا،فيعلم المطيع من المعاصي،فلا حاجة
للعبد إذا إلى مدح نفسه بفعل الطاعات، واجتناب السيئات.
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
تـــــدبر ســــــورة الـنجـــــم
❁▣•ــــــــ•📚✏•ــــــــ•▣❁
📚🍃 *هدايات المقطع الثالث ( الآيات ٣١ الى ٣٢)*
وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساؤُا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ
الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى(31) الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ
إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي
بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى (32)
*المعنى الإجمالي للآيات*
🌱 بعد أن أمر سبحانه رسوله بالإعراض عن المشركين مع شدة ميله إلى
إيمانهم ، وتطلعه إلى هدايتهم ، وتعلقه بصلاحهم وإرشادهم وهم قومه و
عشيرته ، وأبان له أن هؤلاء قوم انصرفوا عن النظر إلى الحق ، و وجهوا
همّهم إلى زخرف الدنيا ، وأن منتهى علمهم التصرف في شئونها ، فهي
قبلتهم التي إليها يحجون،ومطمح أنظارهم الذي إليه يرنون، وذكر أنه هو
العليم باستعدادهم ، وأنهم قوم ضالون لا يصل الحق إلى شغاف قلوبهم،
ولا يلتفتون إليه بعيونهم.
🌱ذكر هنا أنه لا يهملهم، بل سيجزيهم بسوء صنيعهم، وهو العليم بما في
السموات والأرض،فلا يترك عباده هملا، بل يجازيهم بعدله،فيثيب المحسن
بالجنة، ويعاقب المسيء على سوء صنيعهم بما هو أهله.
🌱 ثم أردف ذلك ذكر أوصاف المحسنين وأنهم هم الذين يجتنبون كبائر
الإثم والفواحش، ولا يقع منهم إلا اللمم من صغائر الذنوب الفينة بعد
الفينة، ويتوبون منه ولا يصرّون عليه.
🌱 ثم حذّر عباده بأنه لا تخفى عليه خافية من أمورهم من حين أن كانوا
أجنة في بطون أمهاتهم إلى أن يموتوا،فيعلم المطيع من المعاصي،فلا حاجة
للعبد إذا إلى مدح نفسه بفعل الطاعات، واجتناب السيئات.
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
•❁•------•✷🗯✷•------•❁•
فى ريـــــاض التـد بــــــر
•❁•------•✷🗯✷•------•❁•
📚🍃 *مراحل اكتساب فن التدبر 4⃣*
*المرحلة الأولى:*كل قارئ للقرآن العظيم قبل قراءة آياته وسوره لابد
له من اليقين بأنه مع القرآن
*المرحلة الثانية :* الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب
*المرحلة الثالثة: كيف نقرأ القرآن؟*
● من عظيم شأن القرآن عند الذي تكلّم به سبحانه،أن كيفية القراءة
لم تُترك لنا، بل جاء القرآن بالكيفية التي تكون عليها قراءته،
💭 ومن ذلك : قوله تعالى:{ وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى
مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً}[سورة الإسراء، الآية: 106]،
●وهو أمر بالمكث وترك العجلة عند القراءة،فعن مجاهد بن جبر رحمه
الله سُئل عن رجلين أحدهما قرأ البقرة وآل عمران والآخر قرأ البقرة،
وقيامهما واحد، وركوعهما وسجودهما واحد، وجلوسهما واحد، أيهما
أفضل؟
●قال : "الذي قرأ البقرة وحدها أفضل"،ثم قرأ: {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَه
ُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} [سورة الإسراء، الآية: 106].
💭 فهلاَّ استوقفت قلوبَنا أمثال هذه الفتاوى من هؤلاء الأئمة ، و
أيقظتها من غفلتها؟
● و عن ابن مسعود : أن رجلاً قال له : " إني أقرأ المفصل في ركعة
واحدة "، فقال: "هَذَّاً كَهذِّ الشِّعر ، إن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز
تراقيهم ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع".
💭 فيا أخا القرآن : هكذا ينبغي أن تكون كيفية قراءتنا لهذا القرآن
العظيم حزينةً شهيةً بطيئةً مترسلةً.
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
فى ريـــــاض التـد بــــــر
•❁•------•✷🗯✷•------•❁•
📚🍃 *مراحل اكتساب فن التدبر 4⃣*
*المرحلة الأولى:*كل قارئ للقرآن العظيم قبل قراءة آياته وسوره لابد
له من اليقين بأنه مع القرآن
*المرحلة الثانية :* الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب
*المرحلة الثالثة: كيف نقرأ القرآن؟*
● من عظيم شأن القرآن عند الذي تكلّم به سبحانه،أن كيفية القراءة
لم تُترك لنا، بل جاء القرآن بالكيفية التي تكون عليها قراءته،
💭 ومن ذلك : قوله تعالى:{ وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى
مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً}[سورة الإسراء، الآية: 106]،
●وهو أمر بالمكث وترك العجلة عند القراءة،فعن مجاهد بن جبر رحمه
الله سُئل عن رجلين أحدهما قرأ البقرة وآل عمران والآخر قرأ البقرة،
وقيامهما واحد، وركوعهما وسجودهما واحد، وجلوسهما واحد، أيهما
أفضل؟
●قال : "الذي قرأ البقرة وحدها أفضل"،ثم قرأ: {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَه
ُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ} [سورة الإسراء، الآية: 106].
💭 فهلاَّ استوقفت قلوبَنا أمثال هذه الفتاوى من هؤلاء الأئمة ، و
أيقظتها من غفلتها؟
● و عن ابن مسعود : أن رجلاً قال له : " إني أقرأ المفصل في ركعة
واحدة "، فقال: "هَذَّاً كَهذِّ الشِّعر ، إن قومًا يقرؤون القرآن لا يجاوز
تراقيهم ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع".
💭 فيا أخا القرآن : هكذا ينبغي أن تكون كيفية قراءتنا لهذا القرآن
العظيم حزينةً شهيةً بطيئةً مترسلةً.
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
●━━=❍=🌴=❍=━━●
*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*
●━━=❍=🌴=❍=━━●
📚🍃 *قصة بقرة بني إسرائيل 6⃣::*
🗯 *تابع باقي تفاصيل القصة*
﴿ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ ﴾ [البقرة: 71]. فلما ذبحوها
أمرهم موسى عليه السلام أن يأخذوا عظماً منها فيضربوا به
القتيل فلما فعلوا رجعت إليه روحه بإذن الله وقام ينتفض،
فسأله موسى: مَنْقتلك؟ قال: ابن أخي هذا ، ثم خرَّ ميتاً كما
كان.فجاء موسى بالقاتل المجرم فقتله على جريمته قصاصاً.
🗯 *ويستفاد من قصة بني إسرائيل أمورٌ ثلاثة:*
*الأول:* لا يحقُّ للعقل أن يعترض على الوحي ، ويوم يبدأ
بالاعتراض والتشكيك تبدأ اللعنة تنصبُّ من السماء ، فإما أن
يرجع عن غَيّه وضلاله ، وإما الهلاك المحتوم والمصير المظلم.
*الثاني:* على المسلم أن يتلقَّى هذه الرسالة، وأن يتوجَّه إلى
الله بالانقياد والرضا ، وأن يسلم قياده لرسول الله صلى الله
عليه وسلم وأنيسجد لله عز و جل وأن يعلن انكساره و فقره
أمام خالق السماوات والأرض.
*الثالث:* فضل الأمة المحمدية التي سارت على منهج النبي
المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم قالت لرسولها صلى الله
عليه وسلم:لو استعرضت بنا عرض البحر لخضناه معك،اذهب
أنت وربُّك فقاتلا إنَّا معكما مقاتلون، وليس كما قالت بنو
إسرائيل : ﴿ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ﴾
[المائدة: 24].
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
*قـصـص القـــــرآن*
*(حكم وأسرار)*
●━━=❍=🌴=❍=━━●
📚🍃 *قصة بقرة بني إسرائيل 6⃣::*
🗯 *تابع باقي تفاصيل القصة*
﴿ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ ﴾ [البقرة: 71]. فلما ذبحوها
أمرهم موسى عليه السلام أن يأخذوا عظماً منها فيضربوا به
القتيل فلما فعلوا رجعت إليه روحه بإذن الله وقام ينتفض،
فسأله موسى: مَنْقتلك؟ قال: ابن أخي هذا ، ثم خرَّ ميتاً كما
كان.فجاء موسى بالقاتل المجرم فقتله على جريمته قصاصاً.
🗯 *ويستفاد من قصة بني إسرائيل أمورٌ ثلاثة:*
*الأول:* لا يحقُّ للعقل أن يعترض على الوحي ، ويوم يبدأ
بالاعتراض والتشكيك تبدأ اللعنة تنصبُّ من السماء ، فإما أن
يرجع عن غَيّه وضلاله ، وإما الهلاك المحتوم والمصير المظلم.
*الثاني:* على المسلم أن يتلقَّى هذه الرسالة، وأن يتوجَّه إلى
الله بالانقياد والرضا ، وأن يسلم قياده لرسول الله صلى الله
عليه وسلم وأنيسجد لله عز و جل وأن يعلن انكساره و فقره
أمام خالق السماوات والأرض.
*الثالث:* فضل الأمة المحمدية التي سارت على منهج النبي
المصطفى صلى الله عليه وسلم يوم قالت لرسولها صلى الله
عليه وسلم:لو استعرضت بنا عرض البحر لخضناه معك،اذهب
أنت وربُّك فقاتلا إنَّا معكما مقاتلون، وليس كما قالت بنو
إسرائيل : ﴿ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ﴾
[المائدة: 24].
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــ•●❍●•ـــــــــــــــــــ❀•••
▁▣🌴▣▁
لا تهــجــــروا القـــــرآن
▁ ▣❐ •••• 📚 •••• ❏▣ ▁
📚 *القرآن أنيسك في سفرك وحضرك ، فحافظ على*
*قراءته وتدبره والرجوع إليه في أمورك ، فهو مفتاحٌ*
*لكل خير ، فأحسن صحبته ؛ يفتح لك كنوزه وعجائبه.*
الشيخ عوض الجميلي
📚 *تفسير الآية*
{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)}
دُلَّنا، وأرشدنا ، ووفقنا إلى الطريق المستقيم، وثبتنا عليه
حتى نلقاك ، وهو الإسلام ، الذي هو الطريق الواضح
الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته، الذي دلّ عليه خاتم
رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم، فلا سبيل إلى
سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.
📚 *تدبر الآية*
●" اهدنا الصراط المستقيم " الأصلُ هو الاستقامة , وإذا
حاد العبدُ عن الجادّة , فإن الاستغفار يُعيده " فاستقيموا
إليه واستغفروه " بلال الفارس
●(اهدنا الصراط المستقيم ) "الصراط المستقيم : أن يفعل
العبد في كل وقت ما أُمر به في ذلك الوقت من علم وعمل
ولا يفعل ما نُهي عنه . -ابن تيمية-" روائع القرآن
●{اهدنا الصراط المستقيم} فهذا الدعاء أفضل الأدعية و
أوجبها على الخلق فإنه يجمع صلاح العبد في الدين والدنيا
والآخرة. ابن تيمية
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
لا تهــجــــروا القـــــرآن
▁ ▣❐ •••• 📚 •••• ❏▣ ▁
📚 *القرآن أنيسك في سفرك وحضرك ، فحافظ على*
*قراءته وتدبره والرجوع إليه في أمورك ، فهو مفتاحٌ*
*لكل خير ، فأحسن صحبته ؛ يفتح لك كنوزه وعجائبه.*
الشيخ عوض الجميلي
📚 *تفسير الآية*
{اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6)}
دُلَّنا، وأرشدنا ، ووفقنا إلى الطريق المستقيم، وثبتنا عليه
حتى نلقاك ، وهو الإسلام ، الذي هو الطريق الواضح
الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته، الذي دلّ عليه خاتم
رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم، فلا سبيل إلى
سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.
📚 *تدبر الآية*
●" اهدنا الصراط المستقيم " الأصلُ هو الاستقامة , وإذا
حاد العبدُ عن الجادّة , فإن الاستغفار يُعيده " فاستقيموا
إليه واستغفروه " بلال الفارس
●(اهدنا الصراط المستقيم ) "الصراط المستقيم : أن يفعل
العبد في كل وقت ما أُمر به في ذلك الوقت من علم وعمل
ولا يفعل ما نُهي عنه . -ابن تيمية-" روائع القرآن
●{اهدنا الصراط المستقيم} فهذا الدعاء أفضل الأدعية و
أوجبها على الخلق فإنه يجمع صلاح العبد في الدين والدنيا
والآخرة. ابن تيمية
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••