●•━━••❉••💐••❉••━━•●

مكـارم الأخـلاق في القرآن

●•━━••❉••💐••❉••━━•●


📚🍃 *خلق التبشير فى القرآن3⃣ :*

🗯ومنها التبشير بالجنة ونعيمها في قوله تعالى:

●"الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ
دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَائِزُونَ. يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ و
َجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ. خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ "
(سورة التوبة الآيات 20-22).

●وقوله تعالى:
"وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ
كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً
وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " (سورة البقرة الآية 25).

●وقوله تعالى:
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمْ
الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ "
( سورة الحديد الآية 12).

●وقوله تعالى:
" إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا
تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ " (سورة فصلت الآية 30).

🗯ومنها التبشير بالأجر والمغفرة والفضل الكبير للمؤمنين بمنزلتهم عند
الله في قوله تعالى في مستهل سورة يونس عليه السلام

●"آلر، تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ. أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ
مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرْ النَّاسَ وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ
الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ " (سورة يونس الآيتان1،2).

●ومنه قوله تعالى:
" إِنَّمَا تُنذِرُ مَنْ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرحمن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ
كَرِيمٍ " (سورة يس الآية 11).

●وقوله تعالى:
" وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنْ اللَّهِ فَضْلاً كَبِيراً " (سورة الأحزاب الآية 47).

•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•

❂✦🏞✦❂

أوجـــــــــه الإعجـــــــــاز
في القـــــــــرآن

❂┉ཾ┈┈✦🏞✦┈┈ཾ┉❂

📚🍃 *الإعجــــاز التــأثيري للـقـرآن9⃣:*

🗯 *معالم الإعجاز التأثيري للقرآن:*

🍂فالتدبر لآيات القرآن الكريم والعمل بمقتضاه أمر ضروري, حيث نعى ربنا
عز وجل على الذين يقرئون القرآن ولا يتدبرون معانيه.

🍂وهذا التدبر والتأثر يحتاج من المسلم إلى آداب تعينه على تحقيق ذلك,
وحصوله في قلبه, وهذه الآداب تخرج في صورتين:

●الأولى: تتعلق بالقلب، ويطلق عليها: الآداب القلبية, وتتعلق بالوجدان و
الفؤاد بين المسلم وربه.

●الثانية: تتعلق بالظاهر، ويطلق عليها مسمى: الآداب الظاهرية، وتتعلق
بالمظهر الخارجي.

🗯 *أدوات التأثر بالقرآن الكريم:*

🍃هذا الإعجاز له أدوات يظهر عليها التأثير واضحاً دون غموض, وهذه
الأدوات ذكرها الله تعالى في القرآن في غير موضع منه, وهي السمع و
البصر والفؤاد.
فالسمع هو الأداة الأولى التي نص عليه القرآن؛ لأنه أول شيء يصل للإنسان.

🍃وأما البصر فهو الأداة الثانية, حيث يستقبل المؤثر بعد السمع مباشرة,
بمعنى: إذا طرق السمع آية مؤثرة؛ تجد العين فوراً تذهب لتستكشف و
تستجلي ما أتى لها من مؤثرات.

🍃أما القلب فهو آلة التأثر الحقيقي للقرآن الكريم, بل هو المعيار الذي يقاس
به مدار التأثر بالقرآن, فمن أراد أن يقول: إني تأثرت بالقرآن؛ فعليه أن يراجع
قلبه, فإن وجد رقةً وحنيناً وبكاءً؛ فقد تأثر، وإلا فلا.


❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
❂ ┉┈┈┈┈✦ 🏞 ✦┈┈┈┈┉ ❂

•❁•------•✷🗯✷•------•❁•

فى ريـــــاض التـد بــــــر

•❁•------•✷🗯✷•------•❁•


📚🍃 *مراحل اكتساب فن التدبر 5⃣*


*المرحلة الأولى:*كل قارئ للقرآن العظيم قبل قراءة
آياته وسوره لابد له من اليقين بأنه مع القرآن

*المرحلة الثانية :* الأصل في خطاب القرآن أنه
موجه إلى القلب

*المرحلة الثالثة: كيف نقرأ القرآن؟*

*المرحلة الرابعة: بأي القرآن نبدأ؟*

●هذه مسألة جليلة كبيرة القدر جداً، قد خفي على
كثير من أهل القرآن وجه الصواب فيها، فوقعوا في
خلاف منهج النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج
أصحابه رضي الله عنهم.

💭ومنهج النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم
أصحابه القرآن هو: تعليم الإيمان أولاً قبل تعليم
الأحكام، وهي داخلة ضمن القاعدة المشهورة عند
السلف في التعليم: "العالم الرباني: هو الذي يربي
الناس بصغار العلم قبل كباره".

●وقد جاء في تعليم الإيمان قبل الأحكام آثار
مشهورة منها: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه
قال: "تعلمنا الإيمان ثم تعلمنا القرآن فازددنا إيماناً،
وأنتم تتعلمون القرآن ثم تتعلمون الإيمان".

💭وعنه رضي الله عنه قال: "لقد عشنا برهة من
دهرنا وإن أحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن، وتنزل
السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فنتعلم
حلالها وحرامها وآمرها وزاجرها وما ينبغي أن يقف
عنده منها كما تعلمون أنتم اليوم القرآن، ثم لقد
رأيت اليوم رجالاً يؤتى أحدهم القرآن قبل الإيمان
فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدرى ما آمره
ولا زاجره ولا ما ينبغي أن يقف عنده منه".

•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••

▣——●•✿●🌠●✿•●–––▣

تــــدبر ســـورة الكـــــــهف

▣——●•✿●🌠●✿•●–––▣

🗯 *خامسًا: المفاهيم والدروس المستوحاة من قصة ذي القرنين:*

مع أن الله مكَّن له كلَّ شيء، وآتاه من كل شيء سببًا، إلا أنه لم يغترَّ بذلك،
بل كان أكثر قربًا إلى الله، وأكثر تواضعًا وانكسارًا بين يديه، وكان من أمره:

1●أخَذَ بالأسباب ولم يغفلها، ولم يركن إلى أن بين يديه من كل شيء سببًا،
وهذا من الحزم والعزم؛ ﴿ فَأَتْبَعَ سَبَبًا ﴾[الكهف: 85].

2●مِن علامات السلطان العادل والقوي: طوافُه على جميع مملكتِه، والتعرُّف
على أحوالهم واحتياجاتهم، وقضاؤها، وكان هذا شأن ذي القرنين؛ فقد بلغ
من مملكته ما تغرُب عليه الشمس وما تَطلع عليه-أي:تُشرِق -وما بين السدَّين،
وجازى مَن أحسَنَ ووعدَه بالحسنى من الله، كما توعَّد المسيءَ بالعذاب في
الآخرة، والعقاب في الدنيا.

3●شارك أهلَ مملكتِه حضاراتهم المتعددة والمتنوعة، واستوعبَ حتى مَن لا
يفقهون قولًا.

4● لما اشتكى إليه أهلُ ما بين السدَّين قومَ يأجوج ومأجوج، وطلبوا منه أنْ
يبني لهم سدًّا قويًّا منيعًا يمنعهم من يأجوج ومأجوج، استعان بهم، وعلَّمهم
كيف يبنون مثل هذا السد؛ حتى لا يحتاجوا إليه مرة أخرى، وهذا من الفقه
الحضاري (الاكتفاء الذاتي).

5●مِن حسن تواضعه أنه ردَّ الحولَ والقوة والتمكين لله وحده؛ حيث قال لهم
في شأن بناء السد: ﴿ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ ﴾ [الكهف: 95].

6● مِن أمانة الحكم وحسن النصح للرعية: أن يُفصح الحاكمُ أو السلطان عمَّا
عنده من المعلومات أو الأخبار، التي تؤكد وقوع البلاد في مستقبلها - القريب
أو البعيد - لحوادث أو كوارث؛ حتى يتهيأ الناس ويُعِدُّوا العدة لذلك؛ فإن ذا
القرنين بَعْد فراغه من بناء الرَّدْم أو السدِّ الذي يمنع عنهم يأجوج ومأجوج -
أخبرَهم بمَآل هذا السد في المستقبل؛ ﴿ قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْد
ُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴾ [الكهف: 98].


•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

الحمد لله

▁▣🌴▣▁


لا تهــجــــروا القـــــرآن

▁ ▣❐ •••• 📚 •••• ❏▣ ▁

📚‏ لو أنفق المرء جواهر عمرهوزهرة شبابه في
#القرآن حفظا وفهمالم يكن كثيرا في جنب ما
هو أعلى المراتب
وأسنى المواهب
وأصل الأصول
ومنبع الفنون!!

📚 *تفسير الآية*

●{الم (1)}
هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور
فيها إشارة إلى إعجاز القرآن؛ فقد وقع به تحدي المشركين ،
فعجزوا عن معارضته، وهو مركَّب من هذه الحروف التي
تتكون منها لغة العرب . فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله -
مع أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله

●{ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2)}
ذلك القرآن هو الكتاب العظيم الذي لا شَكَّ أنه من عند الله ،
فلا يصح أن يرتاب فيه أحد لوضوحه، ينتفع به المتقون
بالعلم النافع والعمل الصالح وهم الذين يخافون الله،ويتبعون
أحكامه

📚 *تدبر الآية*

●ماذا يعني أن القرآن (هدى للمتقين)؟هذا يعني أن المعاصي
حجاب يحول بين القلب ودقائق القرآن، فأي حرمان تسببت
فيه خطايانا ؟
!إبراهيم السكران/ محمد الربيعة

●كُلُّ كتابٍ يبدأ قائلهُ باعتذارٍ عن التقصير .. إلا كتاب الله ﷻ
!! فقد بدأ فيه بالتحدّي ﴿ الم .. ذلك الكتاب لا ريب فيه ﴾
روائع القران

●إذا عُـمِّـر قلب العبد بالتقوى انتفع بالقرآن، قال تعالى{ هُدىً
لِلمُتَّقِينَ} وبهذه الآية يُعرف سرعدم انتفاع كثير من الناس
بالقرآن! / فوائد القرآن

•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••

●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●

روائــــع البيـــان القـــرآني

●❁•┈┈•≪🌷≫•┈┈❁●

📚🍃 *ما الفرق بين كلمتي (ألفينا) و (وجدنا) في الآيات:؟*

●( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ
كَانَ آَبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ(170) البقرة)
●( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا
عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آَبَاؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ(104) المائدة)
●( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَو
ْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21) لقمان )

🔖ألفى في اللغة : تستعمل في الأمور المادية فقط
و قسم من النحاة يقولون أنها لا تأتي في أفعال القلوب
كما في قوله تعالى (إنهم ألفوا آباءهم ضالين) وقوله (ألفيا سيدها لدا الباب).

●وعندما يذكر القرآن كلمة (ألفينا) :يريد أن يذمهم أكثر وينفي عنهم العقل
كما في قوله تعالى: (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا
عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون)سورة البقرة {170})

🔖ولو لاحظنا الآية التي سبقت هذه في سورة المائدة(ما جعل الله من بحيرة
ولا سآئبة ولا وصيلة ولا حام ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب
وأكثرهم لا يعقلون {103})

●(وجد) تأتي مع أفعال القلوب (لوجدوا الله توابا رحيما)
و قد تأتي أحيانا في الأشياء الحسية.

🔖عندما يذكر كلمة (وجدنا) ينفي عنهم العلم (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل
الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون
شيئا ولا يهتدون سورة المائدة {104})

●وكذلك في سورة لقمان (ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في
الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير
علم ولا هدى ولا كتاب منير {20} وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل
نتبع ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان الشيطان يدعوهم إلى عذاب السعير {21}) .

🔖وقد تنفي العلم عن أحدهم ولكنه يبقى عاقلا لكن إذا نفى عنهم العقل
أصبحوا كالبهائم فكلمة ألفينا تأتي إذن في باب الذم.

•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــ❀•••

✸•°•✸

راقـــــت لـــــى

✸━━•°•📖•°•━━✸

📚🍃 *الاكتفاء بالقرآن:*

الكاتب: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

💭كان الصحابة رضوان الله عليهم يوصون بالتفرغ للقرآن
وبتجريده وبالاكتفاء به عما سواه من سائر الكلام حتى و
إن كان حسنًا،

● و هنا نرى موقفًا عمليًا يحدث بين صحابي من أعلم
الصحابة بالقرآن وتلاميذه أتوه ليعرفوا رأيه في كلام
حسن غير القرآن ، فكان رد فعله قويًا...

💭فعن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال: أصبت أنا و
علقمة صحيفة، فانطلقنا إلى ابن مسعود بها، وقد زالت
الشمس أو كادت تزول، فجلسنا بالباب

● ثم قال ابن مسعود للجارية : انظري من بالباب فقالت :
علقمة والأسود ، فقال : ائذني لهما ، قال : فدخلنا، فقال :
كأنكما قد أطلتما الجلوس ؟ قلنا: أجل.

💭قال ما منعكما أن تستأذنا ؟ قالا: خشينا أن تكون نائما.
فقال: ما أحب أن تظنا بي هذا، إن هذه الساعة كنا نقيسها
بصلاة الليل. فقلنا: هذه صحيفة فيها حديث حسن،

● فقال : هاتها، يا خادم هاتي الطست فاسكبي فيها الماء.
قال:فجعل يمحوها بيده ويقول:﴿ نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ
الْقَصَصِ﴾ [يوسف: 3] ، فقلنا : انظر فيها، فإن فيها حديثا
عجبا، فجعل يمحوها
💭 و يقول : إن هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ، ولا
تشغلوها بغيره .

● قال أبو عبيد في تعليقه على هذا الخبر : أرى أن هذه
الصحيفة أُخذت من بعض أهل الكتاب،فلهذا كرهها عبد
الله.

فضائل القرآن

•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•

❃------❥❥❃🔳❃❥❥------❃

صحـــبة ســـورة طــــــه

❃------❥❥❃5⃣❃❥❥------❃

📚 *طرق معرفة الله من خلال سورة طه:*

معرفة الله ولذلك آيات السورة تمتلئ بالكلام عن معرفة الله من خلال ثلاث
طرق وهي الطرق الرئيسية للتعرف على الله في سورة طه:

🗯أولها وأهمها وأخطرها أن تتعرف على الله من خلال كلامه من خلال آياته
المقروءة والمسموعة، أن يعرّفك بنفسه من خلال وحيه المنزّل . وفي السورة
كلام طويل عن تعريف الله لنفسه من خلال كلامه


🗯 الطريق الثاني للتعرف على الله من خلال آياته المرئية ( فَانظُرْ إِلَى آثَارِ
رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا (50) الروم) تستدل على آثار رحمة
الله من خلال خلقه وتنر إلى آثار هذه الرحمة وكيف يحيي الأرض بعد موتها
وهذا موجود في سورة طه.

🗯الطريق الثالث كيف تتعرف على الله من خلال معاملته
فإذا عرفت الله تأتي نتائج، كيف تكون بعد معرفة الله وما هي ثمرات ونتائج
هذه المعرفة وثمرات التمتّع بجنة الدنيا التي فيها معرفة الله

■ أول طريق من طرق معرفة الله أن يعرّفك الله بنفسه من خلال كلامه من
خلال وحيه المنزّل وآياته المقروءة والمسموعة والسورة تحتشد بهذا النوع .

□في السورة تجد فيها كلاماً لربنا عن نفسه فتبدأ السورة ( طه ﴿١﴾ مَا أَنْزَلْنَا
عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى ﴿٢﴾ إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى ﴿٣﴾ تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ
وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا ﴿٤﴾ ) صفة الخَلْق ، ( الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) اسم الله
الرحمن ، ( لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى)

■ الملك الكامل له ، شمول تام لملك الله له ما في السموات و ما في الأرض
و ما بينهما وما تحت الثرى ( وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْل ِ) صفة العلم، يذكر الله لنا
صفاته تباعاً( فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ) سواء جهرت بوتك أو أخفيت أو أسررت

▫ فالله عز يعلم السر و يعلم ما هو أخفى من السر و يعلم ما تخفي الصدور
ويعلم ما تنوي أن تفعله (فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى).

•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅ ✆ 00201200906167 ✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•❃•°ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ°•❃•

▁▣🌴▣▁


لا تهــجــــروا القـــــرآن

▁ ▣❐ •••• 📚 •••• ❏▣ ▁

📚 ‏لا يليق أبدا أن نقرأ القرآن بألسنتنا وقلوبنا
مشغولة عنه؛ لأن هذا يتنافى وجلال القرآن و
عظمته، بل ينبغي أن نتعايش معه بقلوبنا وعقولنا.
#بالقرآن_نحيا


📚 *تفسير الآية*

{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاة وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)}

● وهم الذين يُصَدِّقون بالغيب الذي لا تدركه حواسُّهم ولا عقولهم
وحدها؛لأنه لا يُعْرف إلا بوحي الله إلى رسله، مثل الإيمان بالملائكة،
والجنة،والنار، وغير ذلك مما أخبر الله به أو أخبر به رسوله،

●(والإيمان: كلمة جامعة للإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم
الآخر و القدر خيره وشره ، وتصديق الإقرار بالقول والعمل بالقلب و
اللسان والجوارح)

●وهم مع تصديقهم بالغيب يحافظون على أداء الصلاة في مواقيتها
أداءً صحيحًا وَفْق ما شرع الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، و
مما أعطيناهم من المال يخرجون صدقة أموالهم الواجبة والمستحبة.

📚 *تدبر الآية*

●من أخص خصائص المتقين الإيمان بالغيب؛ لأنه من تمام التسليم
لله تعالى، ولذلك جاء في بداية سورة البقرة : ﴿ يؤمنون بالغيب ﴾
روائع القرآن

● " ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون " عنوان سعادة العبد :
• إخلاصه للمعبود • وسعيه في نفع الخلق / أبو حمزة الكناني

●‏"ومما رزقناهم ينفقون" من أنفق من وقته وعلمه وخلقه وماله و
جاهه هنيئا له ينام قرير العين وألسن الساهرين المنتفعين منه تلهج
له بالدعوات ! أبرار فهد القاسم


•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــ•■❐■•ـــــــــــــــــ❀•••

•❁•------•✷🗯✷•------•❁•

فى ريـــــاض التـد بــــــر

•❁•------•✷🗯✷•------•❁•


📚🍃 *مراحل اكتساب فن التدبر 5⃣*


*تابع المرحلة الرابعة: بأي القرآن نبدأ؟*

💭فإن سألت: ما الإيمان الذي نتعلمه أولاً قبل الأحكام؟
فالجواب: هو أوائل ما علَّمه النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه،
وهو أوائل ما نزل من القرآن.
فالإيمان الذي تكرر ذكره والتأكيد عليه في ابتداء دعوة المصطفى
صلى الله عليه وسلم هو ثلاثة أقسام:

●الأول: الإيمان بالله (ربوبيةً وألوهيةً وأسماءً وصفات).
●الثاني: الإيمان برسوله صلى الله عليه وسلم.
●الثالث: الإيمان بالبعث لليوم الآخر.

💭وهذا الإيمان يُتعلم من طريقين:
الأول: بالتفكر في آيات الله المرئية.
الثاني : بالتفكر في أوائل ما نزل من الآيات المتلوة، التي غرست
الإيمان كالجبال في قلوب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

💭وقد جمعهما الله عز وجل في أوّل ما نزَّل على نبيه صلى الله
عليه و سلم في قوله تعالى : {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ
الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} [سورة
العلق، الآيات: 1-4]. فجمع له بين القراءة باسم الله، وبين التذكير
بنعم الرب على عباده.

💭فإن قلتَ: قد قرأنا أوائل ما نزل بل وحفظناه ولم نرَ أثر ذلك
في إيماننا. فالجواب: يا أخا القرآن: أننا لم نأخذ القرآن كما أخذوه
رضي الله عنهم.

•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••
مجـالــس المتــدبــرين للإشتراك
الواتساب⬅✆00201200906167✆
تليجرام ⬅http://cutt.us/9c63w📡
●رجاءً عدم إزالة التوقيع أو إستبداله●
•••❀ــــــــــــــــــــــ•■■■•ـــــــــــــــــــــ❀•••

🌻🍃لا تتردد في الرجوع إلى الله حتى وإن كثرت ذنوبك

🌻🍃فالذي سترك وأنت تحت سقف المعصية لن يخذلك وأنت تحت جناح التوبة