Обращение к землякам

Трусовцы, кобинцы — мне нужна ваша помощь.

Я написала исследование о пяти кварталах Царциата — наложила имена из эпоса на реальную карту наших ущелий. Четыре из пяти нашлись в академических источниках. Но есть вопросы, на которые не ответит ни один словарь. На них можете ответить только вы.

Первое. Хæтгар — это название из списка 55 древнейших топонимов Тырсыгома, записанных Цагаевой. Левый берег Терека. Где это? Гора, урочище, пастбище, руины? Спросите у старших — может, они помнят.

Второе. Между Тепом и Джимарой — я помню руины. Сослан Кудзиев говорит, там жили Гусаловы, рвадæлтæ Калаговых. Кто ещё помнит это место? Как оно называлось?

Третье. Царциатские места — кладбища, руины, названия, которые старшие связывали с Царциата. Калоев записал Реш, Бурмасыг, Четойтыхъæу. Я знаю про такое место в нашем селе Суатис. Что ещё?

Прочитайте текст о пяти кварталах — и если я где-то ошиблась, поправьте. А если знаете то, чего я не нашла — напишите. Ваша память — такой же источник, как любой словарь.

С большой любовью Петаты Алла . 🔥

ТЫРСЫГОМ

Рагон хъæдгом та сыгом,
Хъуысы зæрдæйы хъæр.
Хæхты цъасы Тырсыгом
Баззад хастæй кæмдæр.

Нал ис уырдæм ыздæхæн,
Ферох райгуырæн къуым,
Сау фыдæхы бæллæхæй
У æдзæрæг, æрхуым.

Тары ризы йæ фидæн,
Фæлæ нал тавы мæн.
Æз æнæ уæзæг чи дæн?
Æз æнæ ком цы дæн?

Ногæй ницы ис царды:
Уарзты суры фыдæх
Æмæ бонты нымады
Судзы адæргæй зæхх.

Ниуы хасты Тырсыгом
Хæхты цъасы кæмдæр.
Дудгæ рагхъæдгом сыгом, —
Хъуысы зæрдæйы хъæр.

Кокайты Тотрадз
15.10.97.

Ищем документы на имя моего дяди Кокаева Сергея!

+79094773776 (мой брат Гурам)

Уӕ райсом хорз!

Помогите пожалуйста продать машину Гураму 🫶🙌

Уӕ райсом хорз уӕд!
Мӕ хуыздӕр куыст 🤝🔥🔥🔥

Август 2026.

Ивериели: Альпинисты на леднике Суатиси
Групповое фото
альпиниста,
горного альпиниста,
ледник Суатиси.
Дата публикации: 22 мая 1938 г.

Публикация от Ирон Уд.

Эта тема не возникла вдруг. Она выросла внутри меня, сперва создавая дискомфорт на уровне тела. Многие знают, что мы сейчас живём на равнине, в замечательном селе Батако. Я общаюсь здесь с сельчанами, иногда бываю у кого-то в гостях. И каждый раз, как горянка (бывших горцев не бывает), с восхищением смотрю на количество земли, которое есть у каждого дома. Многие делают красивые ремонты, ставят красивую мебель. Но не в каждом доме бывает уютно. И долгое время я не понимала почему — пока не стала обустраивать свой собственный дом.

У нас в Батако — старый, середины XX века, саманный дом: две комнаты, кухня и длинный навес. Самой большой ценностью для нас здесь стала именно эта длинная открытая веранда, которую мы называем по-горски — далбазыр. Мы побелили её стены известью, поставили скъапп, железную печь, длинный стол и длинную скамью со спинкой, которую гордо назвали пъандар. И когда всё это сделали, поняли главное: в равнинных условиях мы практически продублировали наш дом в горах. А заодно пришло понимание, что именно вызывает во мне внутренний дискомфорт в равнинных домах.

В них нет хадзара. Не того длинного сарая, в котором едят и пьют в городских дворах, — а настоящего. Осетинское слово хадзар — это не просто дом, а конкретное помещение, центральная его часть. Здесь располагался къона (очаг), и здесь же проходило чёткое разделение на мужскую и женскую части. Как бы ни были горцы стеснены в площади, эта часть дома для всех оставалась основой жизни. Даже когда открытый очаг сменила железная печь, именно отсюда шло деление дома и выстраивалось всё пространство для жизни.

Однажды моя сестра поспорила с преподавателем в университете — со знаменитым Уарзиати (рухсаг у!). Когда он сказал, что в осетинских домах женская часть — слева, а мужская — справа, Алла возразила: у нас не так! Профессор мягко улыбнулся и ответил: а ты зайди внутрь дома, встань у къона, развернись лицом к двери — и посмотри ещё раз.

И да. Именно так были устроены хадзары во всех домах нашего села: длинный пъандар и стол, печь — поодаль от задней стены, скъапп с арынгом слева, ахараг по всей длине потолка и саджынг в центре дома… Я помню каждую выемку в каждом доме: гладкие доски и неожиданную ямку пъандара у Галины, узкие ящики скъаппа для вилок и ложек у Симы, идеально ровный пол стыр хадзара и выкрашенный в белый цвет саджынг у Фатимы, урчание огня в печи у нас дома, его отблески на неровных стенах нашего хадзара…

И только закончив с обустройством дома в Батако, мы осознали, что почти в точности повторили ту самую обстановку, которую помнили, — и именно её искали на равнине. И не нашли.

У меня остаётся вопрос: зачем равнинные жители копируют городские квартиры? Здесь — кухня, здесь — зал, там — спальни, отдельно сыроварня, через коридорчик — къабиц… Как при таком количестве земли возникает такая раздробленность пространства? Возможно, именно отсутствие гармонии в доме и делает эти жилища «невкусными» для жизни?

Кто-то возразит: это горское, немодное, повторять незачем. Но вот какую историю рассказала моя сестра Алла, которая живёт в Италии. Почти в каждой итальянской вилле есть soggiorno — большая комната, поделённая на зоны: камин, встроенная кухня, зона отдыха, гостиная с длинным столом и стульями. Всё это — единое пространство, где собирается семья. Оказалось, это не ноу-хау горцев, а просто гармоничное, эргономичное пространство для жизни.

Так в какой момент мы отказались от этого?

Уӕ райсом хорз уӕд, Ариаг Стъалытӕ!

Хочу рассказать свой сон 💫💫💫
Я оказалась Суатисы, мы все там были, чувствую что вернулись и даже стали стали обустраиваться заново. И слышу разговаривают наши и все время упоминают какого-то человека, назову его ОН. "Он так сказал", "Он так посоветовал", он поможет с оформлением - и все время этот ОН какой-то важный, он все знает, готов помочь, даёт "ценные советы"... А ощущение от него как-будто он транслирует "вы ничего не сможете, у вас не получится, вы не знаете " - этакий синдром выученной беспомощности.
Люди только вернувшись домой, получив свои долгожданные земли как будто слушаются его, верят ему и не понимают, что этот ОН просто отнимает у них веру в собственные силы. И за этой помощью стоит желание потихоньку отобрать у людей их земли. За этим человеком стоят другие, с деньгами, но люди которые вернулись на свои земли им мешают, захватить напрямую они не могут. И потому ОН их оружие мягкой силы...
Во сне я искала этого человека, хотела поговорить с ним, разговаривала со своими односельчанами - что если доверимся этому человеку, то потеряем свои земли окончательно как Северная Осетия. Мы сами можем и оформить, и решить, и сделать. Главное действовать! В общем, целый митинг там устроила 🤣 Не отдавать свои права в чужие руки. Менять свое мышление с позиции "я маленький человек" на "Я все могу!" иначе наше возвращение бессмысленно...
Обнимаю вас всех!! 🔥 🔥 ❤️‍🔥