محمد مصطفى عبد المجيد
يبدأ الشيخ إسلام عفيفي الثلاثاء القادم في جرد كتاب (زاد المسير) لابن الجوزي بإذن الله من خلال قناته الصوتية وسنكتفي في الجرد بهذا المجلس، وسيكون مجلسا الثلاثاء والخميس صباحًا في تتمة التعليق على تفسير الإيجي إن شاء الله تعالى
أغتنم فرصة متابعة هذه المجالس المباركة في تسجيل بعض التصويبات على طبعتَيْ كتاب (زاد المسير) لمن أراد أن يصحِّح نسخته، ولن أتعرض لما يحتمله اختلاف النسخ فليس الغرض إثبات الفروق، وإنما تصحيح الأخطاء، واستدراك السقط، وسأنشره مسلسلًا بعنوان موحد ليسهل الوصول إليه من خلال البحث في القناة إن شاء الله تعالى
❤8👍2
محمد مصطفى عبد المجيد
أغتنم فرصة متابعة هذه المجالس المباركة في تسجيل بعض التصويبات على طبعتَيْ كتاب (زاد المسير) لمن أراد أن يصحِّح نسخته، ولن أتعرض لما يحتمله اختلاف النسخ فليس الغرض إثبات الفروق، وإنما تصحيح الأخطاء، واستدراك السقط، وسأنشره مسلسلًا بعنوان موحد ليسهل الوصول إليه…
#صحح_نسختك من (زاد المسير) لابن الجوزي (1)
(من أول الكتاب إلى آية 5 من سورة البقرة)
ط. المكتب الإسلامي: (مج1)
1- ص4 - س2 من أسفل = (فيما يحتاج في إثباته) --> (إلى ما يحتاج في إثباته) [محتمل ولكن الثاني أشهر ومثبت في ط. الأوقاف]
2- ص5 - س6 = سقط آخر الفقرة: (وبالمدينة عشر سنين).
3- ص9 - س9 = (أله الرجل يأله إذا تحير) --> سقط: (أله الرجل يأله إلهة إذا تحير) [إثبات المصدر، ومثبت في ط. الأوقاف]
4- ص10 - آخر سطر = (ابن عبلة) --> (ابن أبي عبلة)
5- ص11 - س8 = (كما يقال: شكرت له على شجاعته) --> سقط: (كما يقال: شكرت له، ولا يوضع الشكر موضع الحمد، فيُقال: شكرت له على شجاعته) [سقط مُحيل للمعنى]
6- ص11 - س11 = (ربَّ فلان صنيعته) --> (رب فلان ضيعته)
7- ص13 - س3 من أسفل = (ولما أقر الله عز وجل) --> (ولما أخبر الله عز وجل) [محتمل، والثاني أحسن وهو المثبت في ط. الأوقاف]
8- ص26 - س6 من أسفل = (آمنوا بالنبي وبما أنزل من قبله) --> سقط: (آمنوا بالنبي وبما أنزل إليه وما أنزل من قبله) [محتمل، ولكن المثبت في ط. الأوقاف أوفق]
ط. أوقاف قطر: (مج1)
1- ص195 - س4 = (أنه من العَلَم وهو يقوِّي قول أهل اللغة) --> هكذا ضُبِطت بفتحتين، وصوابها (العِلْم) بكسر فسكون، وهو ما يستقيم مع كلام أهل اللغة.
2- ص201 - س2 = (وفي المراد بهذه العبارة ثلاثة أقوال) --> (وفي المراد بهذه العبادة ثلاثة أقوال)
3- ص212 - س1 = تشطير البيت: (وعلى) من الشطر الثاني لا الأول
(من أول الكتاب إلى آية 5 من سورة البقرة)
ط. المكتب الإسلامي: (مج1)
1- ص4 - س2 من أسفل = (فيما يحتاج في إثباته) --> (إلى ما يحتاج في إثباته) [محتمل ولكن الثاني أشهر ومثبت في ط. الأوقاف]
2- ص5 - س6 = سقط آخر الفقرة: (وبالمدينة عشر سنين).
3- ص9 - س9 = (أله الرجل يأله إذا تحير) --> سقط: (أله الرجل يأله إلهة إذا تحير) [إثبات المصدر، ومثبت في ط. الأوقاف]
4- ص10 - آخر سطر = (ابن عبلة) --> (ابن أبي عبلة)
5- ص11 - س8 = (كما يقال: شكرت له على شجاعته) --> سقط: (كما يقال: شكرت له، ولا يوضع الشكر موضع الحمد، فيُقال: شكرت له على شجاعته) [سقط مُحيل للمعنى]
6- ص11 - س11 = (ربَّ فلان صنيعته) --> (رب فلان ضيعته)
7- ص13 - س3 من أسفل = (ولما أقر الله عز وجل) --> (ولما أخبر الله عز وجل) [محتمل، والثاني أحسن وهو المثبت في ط. الأوقاف]
8- ص26 - س6 من أسفل = (آمنوا بالنبي وبما أنزل من قبله) --> سقط: (آمنوا بالنبي وبما أنزل إليه وما أنزل من قبله) [محتمل، ولكن المثبت في ط. الأوقاف أوفق]
ط. أوقاف قطر: (مج1)
1- ص195 - س4 = (أنه من العَلَم وهو يقوِّي قول أهل اللغة) --> هكذا ضُبِطت بفتحتين، وصوابها (العِلْم) بكسر فسكون، وهو ما يستقيم مع كلام أهل اللغة.
2- ص201 - س2 = (وفي المراد بهذه العبارة ثلاثة أقوال) --> (وفي المراد بهذه العبادة ثلاثة أقوال)
3- ص212 - س1 = تشطير البيت: (وعلى) من الشطر الثاني لا الأول
❤8
Forwarded from القناة الصوتية🎙| إسلام عفيفي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد:
فنبدأ مجالس
إن شاء الله تعالى بـ :
بداية من السبت القادم إن شاء الله:
فنبدأ مجالس
(علوم القرآن)
إن شاء الله تعالى بـ :
قراءة كتاب (نواسخ القرآن / ناسخ القرآن ومنسوخه) لابن الجوزي رحمه الله
بداية من السبت القادم إن شاء الله:
21 ربيع الأول 1447 هـ / 13 سبتمبر 2025 م
الموعد: الساعة: 8:30 صباحا، بتوقيت مكة، والقاهرة.
والحمد لله رب العالمين، نسأل الله العون والمدد، والتوفيق والسداد.
❤6👍3
Forwarded from عامر بهجت (النتاج)
مائة_الصلاة_على_النبي_بالأسماء_الحسنى_18_3_1447هـ.pdf
165.7 KB
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه منظومة تتضمن مائة صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم منوعة بذكر أسماء الله الحسنى وأوصاف النبي صلى الله عليه وسلم
فاللهم تقبلها بكرمك وجودك وبحبنا للنبي صلى الله عليه وسلم والصلاة عليه
فمن قرأها مرة فقد صلى على النبي صلى الله عليه وسلم مائة مرة
ومن كرر كل بيت عشر مرات صار المجموع ألف صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
هذه منظومة تتضمن مائة صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم منوعة بذكر أسماء الله الحسنى وأوصاف النبي صلى الله عليه وسلم
فاللهم تقبلها بكرمك وجودك وبحبنا للنبي صلى الله عليه وسلم والصلاة عليه
فمن قرأها مرة فقد صلى على النبي صلى الله عليه وسلم مائة مرة
ومن كرر كل بيت عشر مرات صار المجموع ألف صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
❤21
"ومما يجب التنبه له:
1- أن ما يُورد في أمثال هذه المقامات من الآيات والأبيات.. أمثلةٌ لا شواهد حتى يُتَّهم باحتمالِ الغيرِ.
2- وأنّه لا امتناعَ جمعٍ في مثالٍ واحدٍ بينَ كثيرٍ من اللطائف والأغراضِ.
3- وأنَّ مبنى تلك الاقتضاءات وكونَ التراكيبَ لِمَا يذكر من الأغراض = على مجرَّدِ المُناسبات، إلا فَمَنْ للبشرِ بأنَّ مقصود المتكلم ما نُسِبَ إليه من الاعتبارات؟!
فَلْيُحافَظْ هذه النُّكت؛ فلها مواضعُ نفعٍ في هذا الكتاب".
1- أن ما يُورد في أمثال هذه المقامات من الآيات والأبيات.. أمثلةٌ لا شواهد حتى يُتَّهم باحتمالِ الغيرِ.
2- وأنّه لا امتناعَ جمعٍ في مثالٍ واحدٍ بينَ كثيرٍ من اللطائف والأغراضِ.
3- وأنَّ مبنى تلك الاقتضاءات وكونَ التراكيبَ لِمَا يذكر من الأغراض = على مجرَّدِ المُناسبات، إلا فَمَنْ للبشرِ بأنَّ مقصود المتكلم ما نُسِبَ إليه من الاعتبارات؟!
فَلْيُحافَظْ هذه النُّكت؛ فلها مواضعُ نفعٍ في هذا الكتاب".
التفتازاني - شرح مفتاح العلوم
❤7
تتمة لما جاء في جواب سؤال آخر المجلس أمس:
قال السيوطي في تدريب الراوي:
"(النوع الثاني والتسعون): معرفة مَن أُسند عنه من الصحابة الذين ماتوا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذا النوع زدته أنا، وفائدة معرفة ذلك: الحكم بإرساله إذا كان الراوي عنه تابعيًّا، وأرجو أن أجمع لهم مسندًا.
من ذلك: أبو سلمة زوج أم سلمة، توفي مرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر: روت أم سلمة عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يصاب بمصيبة فيفزع إلى ما أمر الله به من قوله: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني عليها إلا أعقبه الله خيرا منها». رواه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أمي أن أبا سلمة أخبرها، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فذكره.
وجعفر بن أبي طالب: روى أحمد له في مسنده حديث الهجرة.
وحمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم روى له الطبراني حديثًا في الحوض، وخديجة، وأبو طالب، إن صح إسلامه".
ونظمه في الألفية:
764- وَاعْنَ بِمَنْ قَدْ عُدَّ مِنْ رُوَاتِهِ ... مَعْ كَوْنِهِ قَدْ مَاتَ فِي حَيَاتِهِ
765- يُدْرَى بِهِ الإِرْسَالُ نَحْوُ جَعْفَرِ ... وَحَمْزَةٍ خَدِيجَةٍ فِي أُخَرِ
قال السيوطي في تدريب الراوي:
"(النوع الثاني والتسعون): معرفة مَن أُسند عنه من الصحابة الذين ماتوا في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
هذا النوع زدته أنا، وفائدة معرفة ذلك: الحكم بإرساله إذا كان الراوي عنه تابعيًّا، وأرجو أن أجمع لهم مسندًا.
من ذلك: أبو سلمة زوج أم سلمة، توفي مرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر: روت أم سلمة عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من مسلم يصاب بمصيبة فيفزع إلى ما أمر الله به من قوله: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني عليها إلا أعقبه الله خيرا منها». رواه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه من طريق عمر بن أبي سلمة، عن أمي أن أبا سلمة أخبرها، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول فذكره.
وجعفر بن أبي طالب: روى أحمد له في مسنده حديث الهجرة.
وحمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم روى له الطبراني حديثًا في الحوض، وخديجة، وأبو طالب، إن صح إسلامه".
ونظمه في الألفية:
764- وَاعْنَ بِمَنْ قَدْ عُدَّ مِنْ رُوَاتِهِ ... مَعْ كَوْنِهِ قَدْ مَاتَ فِي حَيَاتِهِ
765- يُدْرَى بِهِ الإِرْسَالُ نَحْوُ جَعْفَرِ ... وَحَمْزَةٍ خَدِيجَةٍ فِي أُخَرِ
❤6👍4
16 بعثا الرجيع وبئر معونة
محمد مصطفى عبد المجيد
🔉 16 الفصول في السيرة | بعثا الرجيع وبئر معونة
🌱 يشتمل على: بعث الرجيع: سببه وأحداثه والكلام على الاختلاف عن رواية البخاري، بعث بئر معونة: سببه وأحداثه وقصة قتل عمرو بن أمية الرجلين من بني عامر
🔸 soundcloud
🔹 youtube
🔘🔘🔘🔘
https://t.me/mmmageed
🌱 يشتمل على: بعث الرجيع: سببه وأحداثه والكلام على الاختلاف عن رواية البخاري، بعث بئر معونة: سببه وأحداثه وقصة قتل عمرو بن أمية الرجلين من بني عامر
🔸 soundcloud
🔹 youtube
🔘🔘🔘🔘
https://t.me/mmmageed
👍8❤1
ومن لم يُفده طِلابُ العلوم .. رجاءَ الثواب وخوفَ العقاب
فخيرٌ له الجهلُ من علمه .. وأنجى له من أليم العذاب
أبو القاسم ابن جزي
فخيرٌ له الجهلُ من علمه .. وأنجى له من أليم العذاب
أبو القاسم ابن جزي
😢14❤11👍2
محمد مصطفى عبد المجيد
التفسير من أكثر العلوم التي يتعامل معها كثيرٌ مِن طلاب العلم غير المشتغلين به تعاملَ العوام، بل ربما أسوأ من ذلك بما قد يورثه اشتغالُهم بغيره من العلوم من اعتداد برأيهم، وصرتَ لا تعجب ممَّن يشتغل بالفقه أو الحديث أو اللغة أو غيرها من العلوم، ويُفتح عليه في…
كتب د. محمد بن أحمد الشهري:
"من العمايات التي يتردى بها بعض طلاب العلم اليوم أنه ربما برز وحقق في علمٍ ما، فيحمله ذلك على تقحم علمٍ آخرَ مستصحبا منزلته فيما أحسن فيه، ويرى أنه بذلك أصبح يملك حق الحصانة وعدم التعرض فيما يخبط فيه.
وأكثر ما ترى مثل ذلك في علم التفسير، الذي أصبح أيسر عند بعضهم من أن يُتعنَّى له بطول النظر، والأخذ عن الأشياخ، وتحقيق الصنعة فيه،
يكفيك أن تجتهد في بعض العلوم فتأخذ علم التفسير مجانا، وهذا من أعجب ما في واقعنا اليوم.
ومن دقق في كلام بعض المتكلمين في هذا العلم بهذه الطريقة رأى ما لا ينقضي منه العجب، ومن آخر ما وقفت عليه أن أحد مَن له نباهة وتحقيق في عدد من العلوم يقول عن معنى آية:
(هذا قول جميع المفسرين، لكن السياق لا يساعد عليه) !
ثم أتى بمعنى مِن عنده كأن الله حجب عن أمة محمد ﷺ معنى شيء من كتابه حتى بينه فضيلته!
ووالله إننا في مثل هذا أحوج ما نكون إلى تقوى تحجز عن مثل هذه المجازفات.
وإلى غيرة على كلام الله، وعلى العلم الذي يصان به فهمه، فنحتسب على مثل هؤلاء الفضلاء أن يعرفوا قدر الكلام في هذا العلم، ويعرفوا قبل ذلك أقدارهم فيقفوا عندها".
"من العمايات التي يتردى بها بعض طلاب العلم اليوم أنه ربما برز وحقق في علمٍ ما، فيحمله ذلك على تقحم علمٍ آخرَ مستصحبا منزلته فيما أحسن فيه، ويرى أنه بذلك أصبح يملك حق الحصانة وعدم التعرض فيما يخبط فيه.
وأكثر ما ترى مثل ذلك في علم التفسير، الذي أصبح أيسر عند بعضهم من أن يُتعنَّى له بطول النظر، والأخذ عن الأشياخ، وتحقيق الصنعة فيه،
يكفيك أن تجتهد في بعض العلوم فتأخذ علم التفسير مجانا، وهذا من أعجب ما في واقعنا اليوم.
ومن دقق في كلام بعض المتكلمين في هذا العلم بهذه الطريقة رأى ما لا ينقضي منه العجب، ومن آخر ما وقفت عليه أن أحد مَن له نباهة وتحقيق في عدد من العلوم يقول عن معنى آية:
(هذا قول جميع المفسرين، لكن السياق لا يساعد عليه) !
ثم أتى بمعنى مِن عنده كأن الله حجب عن أمة محمد ﷺ معنى شيء من كتابه حتى بينه فضيلته!
ووالله إننا في مثل هذا أحوج ما نكون إلى تقوى تحجز عن مثل هذه المجازفات.
وإلى غيرة على كلام الله، وعلى العلم الذي يصان به فهمه، فنحتسب على مثل هؤلاء الفضلاء أن يعرفوا قدر الكلام في هذا العلم، ويعرفوا قبل ذلك أقدارهم فيقفوا عندها".
❤10👍4