قال أًبي بن كعب -رضي الله عنه-:
«عليكم بالسبيل والسنة؛ فإنه ما على الأرض مِن عبد على السبيل والسنة ذَكَر الله ففاضت عيناه مِن خشية ربه فيعذبه الله أبدًا.
وما على الأرض مِن عبد على السبيل والسنة ذَكَر الله في نفسه فاقشعر جلده من خشية الله إلا كان مثله كمثل شجرة قد يبس ورقها، فهي كذلك إذا أصابتها ريح شديدة، فتحاتّ عنها ورقها؛ إلا حط الله عنه خطاياه كما تحاتّ عن ذلك الشجرة ورقها.
وإنّ اقتصادًا في سبيل وسنة خير من اجتهاد في خلاف سبيل وسنة، فانظروا أن يكون عملكم -إن كان اجتهادًا أو اقتصادًا- أن يكون على منهاج الأنبياء وسنتهم».

رواه ابن المبارك في الزهد - زوائد نعيم بن حماد، ومن طريقه جماعة.

🔉 381 تفسير الإيجي | المعارج الآيات 36-44 ونوح الآيات 1-20

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

مجالس السيرة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد:

فنلتقي الليلة إن شاء الله في:

قراءة كتاب: (الفصول في سيرة الرسول) لابن كثير (ت: ٧٧٤هـ)

الساعة: 8:30 بتوقيت القاهرة، 9:30 بتوقيت مكة.

والحمد لله رب العالمين، نسأل الله التوفيق والسداد، والعون والمدد.

يقرأ الشيخ إسلام عفيفي كتاب (الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم) بداية من الليلة إن شاء الله تعالى.
وهي فرصة لسماع الكتاب، والمراجعة لمن يتابع معنا شرح الكتاب، والإفادة من زيادات الشيخ وفوائده.

#فوائد_منثورة #تفسير

كتاب (مباحث التفسير) لابن المظفَّر الرازي (ت631) كتاب مُفرد في الاستدراك على الثعلبي (ت427) في تفسيره (كشف البيان)، وفيه (255) مسألة مستدركة، اقتصر فيه على نقل الموضع المستدرَك، ثم التعليق عليه باختصار.
وتصلح أكثر مسائل الكتاب للمدارسة العلمية؛ لدراسة وجه الاستدراك، ثم وجاهته والحكم عليه، وكذلك للتدرُّب في البحوث العلمية.
و"دراسة الاستدراك" من الأمور النافعة لعقل طالب العلم في جُلّ العلوم لأمور عدة؛ منها: التنبّه للإيرادات على الأقوال، وطرائق الاستدلال، والنظر في قرائن الترجيح، ومسالك الترجيح بينها عند التعارض.

طول الممارسة لدقائق علم من العلوم، ومكث الليالي الطوال مع كلام أئمته، وكثرة الحل والترحال بين كتبه المتنوعة، ومُدارسة الأقران في تحرير مسائله= خير وأنفع مائة مرة من الحرص على تقسيم هذا العلم إلى مدارس ومناهج وحفظ الفروقات النظرية بينها، والاستكثار من معرفة أسماء الكتب والأئمة مع الاقتصار على حكم عام مجمل مُتسرع عليها.
فارق بين من مارَس الصنعَة وعالج دقائقها وخالط دهاليزها، ومن يُحسن وصفها والحديث عنها، كالفرق بين فقيه راسخ يفتي الناس، ومستشرق أعجمي يحدّثنا عن الفقه.

موعدنا الساعة 10 صباحًا بإذن الله تعالى
مع المجلس 24 من مجالس التعليق على كتاب "الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم"
بدءًا من غزوة خيبر

التعليقات

🔉 24 الفصول في السيرة | غزوة خيبر وفتح فدك ووادي القرى وعمرة القضاء

🌱 يشتمل على: غزوة خيبر، وفيها: الخروج لخيبر والكلام على التاريخ، حصار خيبر وفتحها، استعمال اليهود، الزواج من صفية، قصة الشاة المسمومة، قدوم جعفر بن أبي طالب، شهداء خيبر.
وفتح فدك، وفتح وادي القرى، وعمرة القضاء، وفيها: الخروج لعمرة القضاء، الزواج من ميمونة، رجوع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة.

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

أسباب التعثّر في طلب العلم كثيرة، ومن أهمّها وأقلّها نصيبًا من الاعتراف بها ممّن تعثّر: عدم الجدّ، وكثير من السالكين إنّما يكون تعثّرهم من هذا الباب، لا من دنوّ همتهم وإلا فهمّتهم العالية ورغباتهم حالمة كثيرًا ما تخادعهم إذا تعثّروا، ولا من عدم الشيوخ أو الكتب أو المناهج أو غير ذلك، وتلك أسبابٌ عادةً ما يسهُل الاعتراف بها لأنّ فيها إعفاءً للنفس وإعذارًا لها، أمّا الاعتراف بالكسل وعدم الجدّ وخوار العزم وضعف الصبر فثقيل على النفس.
فانظر في نفسك أخي السالك في طريق الطلب؛ إن كنت تسأل عن المناهج والكتب والترشيحات وتشرع ثم لا تُتمّ شيئًا، أو تلتحق بالبرامج والدروس والحلقات العلمية ثم لا تنهي شيئًا، وتفتح عشرة كتب بقصد إنهائها ثم لا تنتهي من واحدٍ منها، أو إذا أنهيت فتعلم من نفسك أنّ ذلك صورة لا حقيقة لها = فليس علاجُك في برنامج جديد، أو ترشيح جديد، أو درس جديد، أو منهجية جديدة، أو كتاب جديد.. الآفة في نفسك فعالجها، ولن تعالجها إلا إذا اعترفت بالداء أولًا، وإن عرضتَ أمرَك على ناصح فأرشدك لذلك فالتزمْه، ولا تأنف أو تكابر، فالأنفة والمكابرة لن تغيّر من حقيقة الداء شيئًا.
وعمرُك -الذي ستُسأل فيمَ أفنيته- تنفلت ساعاتُه من بين يديك، ولن يتوقف كرامةً لك مراعاةً لمزاجٍ متقلبٍ أو عزمٍ خائر!

#طلب_العلم

#فوائد_منثورة #تفسير

من الكتب التي أُلّفت في الاستدراك كتاب (الإغفال) لأبي علي الفارسي (ت377)، وهو في المسائل المصلَحَة من كتاب شيخه أبي إسحاق الزجاج (ت311) (معاني القرآن وإعرابه)، وقد ذكر فيه تسع مسائل ومائة (109)، يوجز القول في بعض، ويتوسط في بعض، ويبسط في بعض، وأغلبها مما يتعلق بالمعاني: اللغة والإعراب والتصريف ونحو ذلك، ويُكثر فيها من الإيراد على نفسه ثم الجواب على طريقة: "فإن قيل.. قلتُ".
والكتاب مطبوع في جزئين، وربما قُصد كتاب (الإغفال) إذا ذُكر كتابٌ في المعاني للفارسي.

🔉 382 تفسير الإيجي | نوح الآيات 21-28 والجن الآيات 1-7

🔸 soundcloud
🔹 youtube

🔘🔘🔘🔘

https://t.me/mmmageed

هذا الكتاب -على صغر حجمه- من أحسن ما يُدرس في البلاغة خاصة لغير المختص، فقد جمع محاسن عدة.
وقد سرني تضافر المختصين على العناية بشرحه وتدريسه، فزاد هذا من قيمته ونفعه، وممن شرحه من بارعي المختصين:
- د. محمد نصيف.
- د. هاني الصاعدي.
- أ. محمد قناوي.
https://t.me/abnmzher