يقول ابن تيمية- رحمه الله-: "من قال لغيره (ادع لي) وقصد انتفاعهما جميعًا بذلك، كان هو وأخوه متعاونين على البر والتقوى..”

"ادعْ الله وقلة الحيلة شعارُك، والافتقار دثارُك، وكأنّك فقدتَ كلّ شيء، وكل النّاس جفوك، ولم تجد حولك صاحبًا ولا ناصحًا.. والحلول منكَ قد ضاعت، والأسباب قد غابت، وكأنك ذاكَ المسكين الذي يحتاج لقوتِ يومه، وذاكَ العليل المتلهّف لمادة حيويّته.. وذاكَ الذي انقطعت به السبل أثناء سفره في شدّة عتمةِ الليل والمكان من حوله قفار!

ادعه بعينِ الحُرقة والحَيرة اللتين تستهلّ بهما شكواكَ إلى من تظنّه يفهمك من البشر.
استنهض روحك واجمع قلبك، وادعُ الله جل جلاله وكأنكَ قد عميتَ عن الدنيا برمّتها إلا قبلةَ بيته فثمّ الغوث والكفاية ممن يعلم حالك حقيقةً ويقبلك.

دونَك عرفة، قد أضفى عليه الله البُشرى بإجابةِ الدّعوات حتى غدا للسائلينَ من شروق شمسه إلى غروبها رداءً يدثرهم حنانًا ولطفًا.. رددها مرارًا وقلبكَ معلنٌ ضعفه واستسلامه: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير"

"عاودتك السُّعود، ما عاد عيد، واخضرَّ عودٌ، تقبَّلَ الله منكَ الفَرْض والسُّنة، واستقبل بكَ الخير والنعمة، عاد السرور إليك في هذا العيد، وجعله مبشرًا بالجد السعيد، والخير العتيد، والعمر المزيد..

يا أكرمَ من أمسى وأضحى، سعدت بهذا الأضحى، عرَّفك الله من السَّعادات ما يُرْبي على عَدَدِ من حَجَ واعتَمَر، وسعى ونَحَر .."
❤️

-لباب الآداب، للثعالبي.

"عِيدٌ وَعِيدٌ وَعِيدٌ صِرْنَ مُجتمعة
‏وَجْهُ الحبيبِ، ويوم العيدِ والجُمعة."

“كَكُلّ ليلة، بنفس الشعور، وذات الدعوة..”

"كان الله صاحبك في أمرك، وخليفتك في أهلك، ووَلِيَّ نُجحِ طَلبتك.. امضِ مُصاحبًا مكلوءًا، لا أشمتَ الله بك عدوًّا، ولا أرى مُحبِّيك فيك سوءا.."

‏"والله لو استمرّ المكروب والمهموم وصاحبُ الحاجة على الدعاء مع استحضاره قدرة الله وجميل قضائه، وكان دعاؤه ديمةً بانكسارٍ واضطرارٍ وافتقار.. لشمَّ رائحة الفرج قبل أوانه، ولأبصر حسن تدبير الله في تضاعيف بلائه” ..

‏"الورد القرآني إذا أُخذ في بداية اليوم وقبل انهمال المَشاغل والمهام؛ كانت له عائدة تعود على المؤمن من جمعيّة القلب، وبركة الوقت

والمؤمن أحوج ما يحتاجه في وقتنا هذا؛ أن يأخذ القرآن بقوّة كما يأخذ في يومه وليلته طعامه وشرابه.
فكلامُ الله غذاء الرّوح، وغذاء القلب، وغذاء العقل.."

"تعلّمك التجربة الشديدة أن تعذر الجميع، فكلُّ فرد منَّا يحارب شيئًا خُفِي عنك وثَقُل عليه، تعلِّمك قسوة الأيام أن لا تكثر التَّعتُب والملامة على من حولك، وأن تجد لكل موقف منهم لم تقبله..مسوّغًا له."

"تقوم العلاقات على التغافل لا الاستقصاء.. وتُبنى على تجاهل الزلّة والتغاضي عن الخطأ ما أمكن: [فعِش واحدًا، أو صِل أخاكَ؛ فإنّهُ مقارِفُ ذنبٍ مرّةً ومُجانِبُهْ]

وكلما كان التواصل أطول وأعمق كان مظنّةً لحصول النقص وحدوث السيئة.. وإنما تراعى الأمور بحسب حالها وسياقاتها".

• أبو فجر.

‏«لطيفٌ في قضائك، كريمٌ في عطائك، سُبحانك لا نُحصي ثناءً عليك، تُعزنا بالضعف وتُكرمنا بالحاجة وترفعنا بالطلب، نُقبل عليك حيارى ونُفوِّض الأمر إليك عاجزين، فتُصرِّفه كيف تشاء، تغيب الحكمة، ثم يكون خيرًا بما أنت تعلمه، تُنزل الصبر مع القضاء والرِّضا مع الابتلاء، لك الحمدُ حتى ترضى.»

"ورضِّنا فيما وهبتنا، ووفقنا لمرضاتك، واجعلنا ممّن سار بقلبٍ ساكن ونفسٍ راضية مرضية، ما خالطها جزع إلا آبت للسكون، ولا مازجها يأس إلا عادت أكثر أملاً من ذي قبل، ولا عبرتها محنة إلا اطمأنت لوابل لطفك ورحمتك وعظيم فضلك وسابق إنعامك"

عن النبي ﷺ:( عليك بالصوم، فإنه لا مثل له).

‏"..أرض الله وإن اتسعت في ظاهرها، فإنها تضيق على من لم يتسع قلبه بالرضا والتوكل، إذ ليس الاتساع باتساع المكان، بل باتساع اليقين بالله، والتسليم لحكمه، فهو -سبحانه- الذي يجعل القليل كثيرًا، والمحدود واسعًا".

«يُجَاهدُ المرءُ والآمالُ تدفعهُ
‏وليس يظفرُ إِلا بالذي قُدِرا»

‏سنة الفجر تمتاز عن غيرها من السنن بأمور :

‏١- لها قراءة معينة، في الركعة الأولى: ( قل يا أيها الكافرون )
والثانية:( قل هو الله أحد )
أو في الركعة الأولى:( قولوا آمنا بالله) وفي الركعة الثانية: ( قل يا أهل الكتاب)

‏٢- أنها تُخفَّف فلا تثقَّل
‏٣- تُصلى في الحضر والسفر
‏٤- أنها أعظم أجرا.

-ابن عثيمين رحمه الله