⚠️ احذر من قول: «أنا مضطر» فقد وقعنا بها كثيرا دون أن نعلم معناها
لا تجعل كلمة «أنا مضطر» بابًا يخدعك منه الشيطان، أو حجةً تبرر بها لنفسك الاقتراب من حدود الله، ثم تجاوزها، ثم استسهال الأمر شيئا فشيئا وتغرق في المعاصي ولا يجوز أن تقول أنا أقدر الضرر بنفسي وأعرف نفسي فهل أنت كامل المعرفة؟!؟!؟!
لا أحد كامل إلا الله.
أسأل اسأل أسأل أهل العلم
فليس كل ضيقٍ ضرورة، وليس كل مشقةٍ اضطرارًا، وليس كل ما يصعب تركه يصبح مباحًا لمجرد أننا نقول: «ليس أمامي خيار».
الضرورة ليست كلمة نقولها لنطمئن ضمائرنا.
إنما تكون عند حاجة شديدة حقيقية يخشى معها وقوع ضرر معتبر، ولا يوجد طريق مباح يدفع هذا الضرر.
قبل أن تقول: «أنا مضطر»، اسأل نفسك بصدق:
هل فعلًا لا يوجد حل آخر؟
هل بحثت عن البدائل المباحة بجد؟
هل الضرر الذي أخشاه حقيقي، أم مجرد مشقة أو خسارة أستثقلها؟
أسأل أهل العلم!!!!
استشر!!!!!
وهل أخذت من المحظور بقدر الضرورة فقط، أم جعلت الضرورة بابًا للتوسع؟
⚠️ احذر أن تتحول «أنا مضطر» من رخصة عند الضرورة إلى حيلة تتكرر كلما اقتربت من حدود الله.
فالإنسان قد يبدأ باستثناء صغير، ثم يألفه، ثم يتوسع فيه، حتى يصبح ما كان يخشاه بالأمس أمرًا عاديًا اليوم.
لا تُهوِّن حدود الله في قلبك، ولا تسمِّ الرغبة ضرورة، ولا المشقة اضطرارًا.
وعند الاشتباه في أمرٍ شرعي دقيق، فاسأل أهل العلم الموثوقين؛ لأن تقدير الضرورة وأحكامها يختلف باختلاف الوقائع والأحوال.
لا تجعل كلمة «أنا مضطر» بابًا يخدعك منه الشيطان، أو حجةً تبرر بها لنفسك الاقتراب من حدود الله، ثم تجاوزها، ثم استسهال الأمر شيئا فشيئا وتغرق في المعاصي ولا يجوز أن تقول أنا أقدر الضرر بنفسي وأعرف نفسي فهل أنت كامل المعرفة؟!؟!؟!
لا أحد كامل إلا الله.
أسأل اسأل أسأل أهل العلم
فليس كل ضيقٍ ضرورة، وليس كل مشقةٍ اضطرارًا، وليس كل ما يصعب تركه يصبح مباحًا لمجرد أننا نقول: «ليس أمامي خيار».
الضرورة ليست كلمة نقولها لنطمئن ضمائرنا.
إنما تكون عند حاجة شديدة حقيقية يخشى معها وقوع ضرر معتبر، ولا يوجد طريق مباح يدفع هذا الضرر.
قبل أن تقول: «أنا مضطر»، اسأل نفسك بصدق:
هل فعلًا لا يوجد حل آخر؟
هل بحثت عن البدائل المباحة بجد؟
هل الضرر الذي أخشاه حقيقي، أم مجرد مشقة أو خسارة أستثقلها؟
أسأل أهل العلم!!!!
استشر!!!!!
وهل أخذت من المحظور بقدر الضرورة فقط، أم جعلت الضرورة بابًا للتوسع؟
⚠️ احذر أن تتحول «أنا مضطر» من رخصة عند الضرورة إلى حيلة تتكرر كلما اقتربت من حدود الله.
فالإنسان قد يبدأ باستثناء صغير، ثم يألفه، ثم يتوسع فيه، حتى يصبح ما كان يخشاه بالأمس أمرًا عاديًا اليوم.
لا تُهوِّن حدود الله في قلبك، ولا تسمِّ الرغبة ضرورة، ولا المشقة اضطرارًا.
وعند الاشتباه في أمرٍ شرعي دقيق، فاسأل أهل العلم الموثوقين؛ لأن تقدير الضرورة وأحكامها يختلف باختلاف الوقائع والأحوال.
❤1
🚨 ظاهرة محزنة.. اتقوا الله في أفراحكم!رقص البنات والسيدات أمام الرجال في الأفراح — سواء في القاعات أو الشوارع — عُمره ما كان مظهر فرحة! ده فعل محرم شرعاً، ومنافي تماماً للحياء والتربية والأصول.الرجولة والنخوة مش كلام:الراجل اللي عنده نخوة بجد وغيرة على دينه، ما يرضاش ولا يقبل أبداً إن أهل بيته يكونوا عِرضة لنظرات وفرجة الناس في الشارع أو القاعة.والحياء عفة:الست والبنوتة المسلمة ما ينفعش تعمل كده حتى لو جوزها أو أهلها سمحوا لها! طاعة العبد لا تجوز في معصية الخالق، والزوج أو الأب لا يملك إنه يبيح حاجة ربنا حرّمها.المعادلة بسيطة وما فيهاش فصال ولا نقاش:▪️ على الرجال: غض البصر، والحفاظ على بيوتهم بنخوة وغيرة حقيقية.▪️ على النساء: الالتزام التام بالحجاب الشرعي والحياء.وللتذكرة والوعي.. الحجاب مش مجرد طرحة!ما ينفعش نختزل الحجاب في "إيشارب" على الراس، مع فستان مجسم ومفصل للجسم وميك أب كامل!الحجاب الشرعي الصحيح: هو اللبس الواسع الفضفاض، اللي بيستر الجسم وتفاصيله، وما بيلفتش النظر.. زي ما ربنا سبحانه وتعالى أمر.⚠️ نصيحة من القلب:بلاش تخلوا بداية الحياة الزوجية معصية لله وإغضاب لربنا.. اتقوا الله في أفراحكم عشان ربنا يبارك لكم في حياتكم بيوتكم.
❤1
👈كل ما تزرعه في المرأة التي معك، ستجني ثماره.👌
👈ازرع فيها الأمان، فترَاك سندها وملاذها،
وتراك خير الرجال في نظرها.
👈ازرع فيها الحنان، فترفع قدرك في قلبها،
وتذكر طيب أخلاقك بكل فخر.
👈ازرع فيها الحب، فتحوّل بيتك إلى واحة من السكينة، وحياتك إلى جنة من المودة.
👈ازرع فيها التفاهم، تجد علاقتكما قائمة على الانسجام والود، يتقاسم كل منكما الآخر قلبًا وروحًا.
👈إن بذرة العلاقة يزرعها الرجل بالمبادرة والاهتمام، وتسقيها المرأة بالرعاية والاحتواء،
أما الثمار فيجنيها الزوجان معًا،
في صورة مودة ورحمة واستقرار.
👈فنجاح العلاقة مسؤولية مشتركة بين الزوجين.👌
👈المرأة في بيت الرجل المحترم بتعيش مكرمة ومصانة،
لأن الرجل الحقيقي عمره ما يهين ست،، بل بيحتويها ويصونها ويعرف إن احترامها من احترامه ..
النبي ﷺ قال: "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي"
فاسأل نفسك... انت خير ولا لأ؟
👈الرجوله موده ورحمه 👌
👈اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يديم الموده و الرحمه في بيوتنا وبيوت المسلمين اجمعين يارب العالمين 🤲🤲
👈ازرع فيها الأمان، فترَاك سندها وملاذها،
وتراك خير الرجال في نظرها.
👈ازرع فيها الحنان، فترفع قدرك في قلبها،
وتذكر طيب أخلاقك بكل فخر.
👈ازرع فيها الحب، فتحوّل بيتك إلى واحة من السكينة، وحياتك إلى جنة من المودة.
👈ازرع فيها التفاهم، تجد علاقتكما قائمة على الانسجام والود، يتقاسم كل منكما الآخر قلبًا وروحًا.
👈إن بذرة العلاقة يزرعها الرجل بالمبادرة والاهتمام، وتسقيها المرأة بالرعاية والاحتواء،
أما الثمار فيجنيها الزوجان معًا،
في صورة مودة ورحمة واستقرار.
👈فنجاح العلاقة مسؤولية مشتركة بين الزوجين.👌
👈المرأة في بيت الرجل المحترم بتعيش مكرمة ومصانة،
لأن الرجل الحقيقي عمره ما يهين ست،، بل بيحتويها ويصونها ويعرف إن احترامها من احترامه ..
النبي ﷺ قال: "خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي"
فاسأل نفسك... انت خير ولا لأ؟
👈الرجوله موده ورحمه 👌
👈اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يديم الموده و الرحمه في بيوتنا وبيوت المسلمين اجمعين يارب العالمين 🤲🤲
❤1
اللهم أهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك لنا فيما أعطيت، وقِنا شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت ، ولا يعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت، اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلّـغـُـنا به جنتَـك، ومن اليقين ما تُهـّون به عـلينا مصائبَ الدنيا، ومتـّعـنا اللهم بأسماعِـنا وأبصارِنا وقـواتـِنا ما أبقيتنا، واجعـلهُ الوارثَ منـّا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصُرنا على من عادانا، ولا تجعـل مصيبـتَـنا في ديننا، ولا تجعـل الدنيا أكبرَ هـمِنا ولا مبلغَ علمِنا ولا إلى النار مصيرنا، واجعل الجنة هي دارنا ولا تُسلط عـلينا بذنوبـِنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا يا رب العالمين، اللـهم أصلح لنا ديـنـَنا الذي هـو عـصمةُ أمرِنا، وأصلح لنا دنيانا التي فـيها معـاشُنا، وأصلح لنا آخرتـَنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، واجعل الموتَ راحةً لنا من كلِ شر، اللهم إنا نسألُك فعـلَ الخيرات، وتركَ المنكرات، وحبَ المساكين، وأن تغفر لنا وترحمنا وتتوب علينا، إذا أردت بقـومٍ فـتنةً فـتوَفـنا غير مفتونين، ونسألك حبَـك، وحبَ مَن يُحـبـُـك، وحب عـملٍ يقربنا إلى حـبـِك، يا رب العـالمـين وسائر المسلمين.......... واللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد.
❤1
#الصَّداقة_الحقيقيَّة إنما تكون في الخير، لا في الشَّر، وشَبَّهَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الجليس الصَّالح بحاملِ المسكِ الذي ينفع الناس بالخير، وشَبَّهَ الجليس السُّوء بِكِيرِ الحدَّادِ – وهو آلةٌ مصنوعة من الجلد أو الخشب (مِنْفَاخ)، ويستخدمه الحداد في عملية تسخين النار وتصعيد حرارتها - الذي تؤذيك رائحَتُه ويحرقُ الثِّياب؛ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: «مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالجَلِيسِ السَّوْءِ، كَمَثَلِ صَاحِبِ المِسْكِ وَكِيرِ الحَدَّادِ، لاَ يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ المِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ، أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وَكِيرُ الحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ، أَوْ ثَوْبَكَ، أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً» أخرجه البخاري.
#الصدق_والأمانة
#مكارم_الأخلاق
#هدفنا_الوعي_والتنوير
#الصدق_والأمانة
#مكارم_الأخلاق
#هدفنا_الوعي_والتنوير
❤1
حقوق العباد هي الخط الأحمر في الإسلام؛ فالذنوب التي بينك وبين الله مبنية على المغفرة والرحمة، أما حقوق العباد فمبنية على العدل ولا تسقط إلا بأدائها أو بعفو أصحابها.
حق العباد ليس مالاً فقط، بل هو أيضاً:
• كلمة جرحت بها أحداً.
• غيبة شوهت بها سمعة شخص.
• ظلم قهرت به ضعيفاً.
• خاطر كسرته وأنت تدري أو لا تدري.
المُفلس يوم القيامة ليس من لا يملك مالاً، بل من يأتي بصلاة وصيام وقد أكل حق هذا وطعن في عرض هذا، فتُؤخذ حسناته وتُعطى لهم.
اللهم لا تجعل لأحدٍ عندنا مظلمة.
#حقوق_العباد #الظلم_ظلمات #المفلس #تذكير_دينى #مكارم_الأخلاق
حق العباد ليس مالاً فقط، بل هو أيضاً:
• كلمة جرحت بها أحداً.
• غيبة شوهت بها سمعة شخص.
• ظلم قهرت به ضعيفاً.
• خاطر كسرته وأنت تدري أو لا تدري.
المُفلس يوم القيامة ليس من لا يملك مالاً، بل من يأتي بصلاة وصيام وقد أكل حق هذا وطعن في عرض هذا، فتُؤخذ حسناته وتُعطى لهم.
اللهم لا تجعل لأحدٍ عندنا مظلمة.
#حقوق_العباد #الظلم_ظلمات #المفلس #تذكير_دينى #مكارم_الأخلاق
❤1
عن أبي سعيدٍ الخدريِّ رضي الله عنه ان رسولُ اللهِ ﷺ قال:
«إيّاكم والجلوسَ في الطُّرُقات»، فقالوا: يا رسولَ الله، ما لنا من مجالسِنا بُدٌّ نتحدّثُ فيها. فقال: «فإن أبيتُم إلا المجالسَ، فأعطوا الطريقَ حقَّه».
قالوا: وما حقُّ الطريقِ يا رسولَ الله؟ قال: «غضُّ البصر، وكفُّ الأذى، وردُّ السلام، والأمرُ بالمعروف، والنهيُ عن المنكر».
(متفق عليه)
«إيّاكم والجلوسَ في الطُّرُقات»، فقالوا: يا رسولَ الله، ما لنا من مجالسِنا بُدٌّ نتحدّثُ فيها. فقال: «فإن أبيتُم إلا المجالسَ، فأعطوا الطريقَ حقَّه».
قالوا: وما حقُّ الطريقِ يا رسولَ الله؟ قال: «غضُّ البصر، وكفُّ الأذى، وردُّ السلام، والأمرُ بالمعروف، والنهيُ عن المنكر».
(متفق عليه)
❤2
يتعطل صنبور الماء، فيقف الزوج حائرًا لا يعرف بمن يتصل، ولا كيف يشرح العطل، ولا كيف يميّز بين أجرة معقولة واستغلال واضح.
وفي الجهة الأخرى، لا تستطيع الزوجة إعداد وجبة بسيطة، أو ترتيب حاجات البيت، أو إدارة المواعيد والالتزامات اليومية.
كل واحد منهما متعلم، وربما يحمل شهادة جامعية، لكنه يدخل الزواج وهو عاجز عن أبسط تفاصيل الحياة التي ستتكرر كل يوم.
يلفت أنس شيخ اكريّم إلى أن الاستعداد للزواج لا يكون فقط بقراءة أحكامه وحضور دوراته، بل باكتساب مهارات عملية تجعل الإنسان قادرًا على إدارة بيت
فالبيت لا يعيش بالمشاعر وحدها.
هناك طعام يُعد، ومكان يُرتب، ومشتريات تُقضى، وفواتير تُدفع، وأعطال تظهر فجأة، ومواعيد ينبغي ألا تُنسى، ومواقف تحتاج إلى شخص يعرف كيف يتصرف دون أن يستدعي والديه عند كل مشكلة.
ليس مطلوبًا أن يصبح الرجل سباكًا أو كهربائيًّا، ولكن من المهم أن يعرف كيف يتابع حاجات البيت، ويتعامل مع أصحاب المهن، ويقضي المشاوير، ويتحمل ما يناسبه من الأعباء بدل أن ينتظر من زوجته أن تدير كل شيء.
وليس مطلوبًا أن تكون الفتاة طاهية محترفة قبل الزواج، لكن من المؤسف أن تدخل بيتها وهي لا تستطيع إعداد طعام عادي، أو تنظيم شأن يومي، لأنها كانت تُعفى دائمًا من كل خدمة بحجة الدراسة.
تعلم هذه الأشياء لا يبدأ بعد الزواج تحت ضغط الحاجة والخلاف.
يمكن للشاب أن يرافق والده حين يصلح عطلًا، أو يشتري حاجة للبيت، أو ينهي معاملة، ثم يتولى ذلك بنفسه تدريجيًّا.
ويمكن للفتاة أن تبدأ بطبق واحد تتقنه، ثم تضيف إليه غيره، وأن تتحمل جانبًا من ترتيب البيت والمواعيد بدل أن تبقى متفرجة على أمها حتى يوم زفافها.
والفكرة ليست أن يقوم كل طرف بكل شيء، ولا أن نحول توزيع المسؤوليات إلى قالب جامد لا يتغير. البيوت تختلف، والقدرات تختلف، وظروف العمل والصحة تختلف.
لكن الخطأ أن يدخل الاثنان الحياة الزوجية بمنطق:
«هذه ليست مهمتي».
الرجل الذي يرى احتياجًا في بيته ثم ينتظر أن تطلب زوجته منه التدخل، لم يفهم المسؤولية جيدًا.
والزوجة التي ترى زوجها مثقلًا ثم تتمسك بتقسيم نظري للواجبات، لم تفهم معنى التعاون.
قد يطبخ الزوج حين تمرض زوجته، وقد تتولى الزوجة أمرًا كان يقوم به زوجها حين ينشغل أو يعجز. توزيع الأدوار ينظم الحياة، لكنه لا يلغي المروءة.
كما أن امتلاك المهارة يخفف كثيرًا من التوتر؛ فبعض الخلافات التي تبدو عاطفية في ظاهرها تبدأ من فوضى صغيرة تتكرر كل يوم:
حاجة لم تُشترَ.
موعد نُسي.
عطل تُرك حتى تفاقم.
طرف يحمل تفاصيل البيت كلها، وطرف لا يعرف حتى ما الذي يحتاجه بيته.
ومن تعود قبل الزواج أن يخدم نفسه وأهله، لن يشعر بعده أن كل طلب اعتداء على راحته. ومن تعلمت تحمل نصيبها من شؤون البيت، لن تفاجئها الحياة اليومية بعدما تنتهي أيام الاحتفال.
تهيئة الابن أو البنت للزواج لا تكون بكثرة الحديث عن الحقوق فقط، وإنما بأن نسألهما:
هل يستطيع كل واحد منكما أن يخدم بيتًا، لا أن يسكن فيه فحسب؟
الزوج الناضج لا ينتظر من البيت أن يخدمه؛ يدخل إليه وهو يعرف كيف يحمل نصيبه من أعبائه.
وفي الجهة الأخرى، لا تستطيع الزوجة إعداد وجبة بسيطة، أو ترتيب حاجات البيت، أو إدارة المواعيد والالتزامات اليومية.
كل واحد منهما متعلم، وربما يحمل شهادة جامعية، لكنه يدخل الزواج وهو عاجز عن أبسط تفاصيل الحياة التي ستتكرر كل يوم.
يلفت أنس شيخ اكريّم إلى أن الاستعداد للزواج لا يكون فقط بقراءة أحكامه وحضور دوراته، بل باكتساب مهارات عملية تجعل الإنسان قادرًا على إدارة بيت
فالبيت لا يعيش بالمشاعر وحدها.
هناك طعام يُعد، ومكان يُرتب، ومشتريات تُقضى، وفواتير تُدفع، وأعطال تظهر فجأة، ومواعيد ينبغي ألا تُنسى، ومواقف تحتاج إلى شخص يعرف كيف يتصرف دون أن يستدعي والديه عند كل مشكلة.
ليس مطلوبًا أن يصبح الرجل سباكًا أو كهربائيًّا، ولكن من المهم أن يعرف كيف يتابع حاجات البيت، ويتعامل مع أصحاب المهن، ويقضي المشاوير، ويتحمل ما يناسبه من الأعباء بدل أن ينتظر من زوجته أن تدير كل شيء.
وليس مطلوبًا أن تكون الفتاة طاهية محترفة قبل الزواج، لكن من المؤسف أن تدخل بيتها وهي لا تستطيع إعداد طعام عادي، أو تنظيم شأن يومي، لأنها كانت تُعفى دائمًا من كل خدمة بحجة الدراسة.
تعلم هذه الأشياء لا يبدأ بعد الزواج تحت ضغط الحاجة والخلاف.
يمكن للشاب أن يرافق والده حين يصلح عطلًا، أو يشتري حاجة للبيت، أو ينهي معاملة، ثم يتولى ذلك بنفسه تدريجيًّا.
ويمكن للفتاة أن تبدأ بطبق واحد تتقنه، ثم تضيف إليه غيره، وأن تتحمل جانبًا من ترتيب البيت والمواعيد بدل أن تبقى متفرجة على أمها حتى يوم زفافها.
والفكرة ليست أن يقوم كل طرف بكل شيء، ولا أن نحول توزيع المسؤوليات إلى قالب جامد لا يتغير. البيوت تختلف، والقدرات تختلف، وظروف العمل والصحة تختلف.
لكن الخطأ أن يدخل الاثنان الحياة الزوجية بمنطق:
«هذه ليست مهمتي».
الرجل الذي يرى احتياجًا في بيته ثم ينتظر أن تطلب زوجته منه التدخل، لم يفهم المسؤولية جيدًا.
والزوجة التي ترى زوجها مثقلًا ثم تتمسك بتقسيم نظري للواجبات، لم تفهم معنى التعاون.
قد يطبخ الزوج حين تمرض زوجته، وقد تتولى الزوجة أمرًا كان يقوم به زوجها حين ينشغل أو يعجز. توزيع الأدوار ينظم الحياة، لكنه لا يلغي المروءة.
كما أن امتلاك المهارة يخفف كثيرًا من التوتر؛ فبعض الخلافات التي تبدو عاطفية في ظاهرها تبدأ من فوضى صغيرة تتكرر كل يوم:
حاجة لم تُشترَ.
موعد نُسي.
عطل تُرك حتى تفاقم.
طرف يحمل تفاصيل البيت كلها، وطرف لا يعرف حتى ما الذي يحتاجه بيته.
ومن تعود قبل الزواج أن يخدم نفسه وأهله، لن يشعر بعده أن كل طلب اعتداء على راحته. ومن تعلمت تحمل نصيبها من شؤون البيت، لن تفاجئها الحياة اليومية بعدما تنتهي أيام الاحتفال.
تهيئة الابن أو البنت للزواج لا تكون بكثرة الحديث عن الحقوق فقط، وإنما بأن نسألهما:
هل يستطيع كل واحد منكما أن يخدم بيتًا، لا أن يسكن فيه فحسب؟
الزوج الناضج لا ينتظر من البيت أن يخدمه؛ يدخل إليه وهو يعرف كيف يحمل نصيبه من أعبائه.
⚠️حديث صحيح 📌 روي عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنَّ أحبَّ الكلامِ إلى اللَّهِ أن يقولَ العبدُ : سبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِكَ ، وتبارَكَ اسمُكَ ، وتعالى جدُّكَ ، ولا إلَهَ غيرُكَ ، وإنَّ أبغضَ الكلامِ إلى اللَّهِ أن يقولَ الرَّجلُ للرَّجلِ : اتَّقِ اللَّهَ ، فيقولُ عليكَ نفسَكَ ) ❗
🚫 خليك ف حالك .. محدش طلب رأيك .. انا كبيرة و عارفه باعمل ايه ... انتي مش ربنا .... انتي مش هتتحاسبي مكاني ... حاسبي جناحاتك ❌ الكومنتات اللي بنشوفها يوميا للأسف على اي بوست بيتكلم خصوصا عن اللبس و يبدأ هجوووم غير مبرر والله مع أنه غير موجه و يقدروا يتجاهلوه و بتلاقي صاحب البوست اصلا أسلوبه راقي و خايف اصلا 😅 لأن معروف و متوقع هيحصل ايه 🫣
تعرفوا ان الناس اللي بترد الردود دي بيقال عنهم نواب الشيطان ترضيها على نفسك ؟؟؟ 🤔 تخلي الشيطان يضحك عليكي و يجندك ف صفوفه و يستخدمك 🫢خليكي اذكى من كده 🙂
⬅️ ما هو ده اسمه ردع و تنفير عن النصح و عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اللي المفروض سمة من سمات الأمة المسلمة ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) ✌️
ليه بردو لأن المسلم مش أناني 👀
عايز ياخد بايدك عايز يفكرك باخرتك 🫂
فلو مش هتقبلي نصيحه بلاش تسكتي اي حد بيحاول يعين حد ع طاعة و ينقذه من معصية 🤷
⚠️ نكرانك و أسلوبك ده ذنب أعظم من غلطك ايا كان
ربنا يهديكي و يهديني و يهدينا كلنا بس يا بنات الدنيا ساعة سااااعة واحده ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ )
استحملوها جاهدوا متشمتوووش فينا الشيطان 🫂افتكري أنه راهن علينا افتكري أن احنا لينا جنة 🏞️🍃
نزولنا و اختبارنا بدنيا زائلة كان بسببه 😥
◀️لازم نرجع مكاننا و نعين بعض على ده 🤍
◀️ لازم نفهم هدف وجودنا ✅
لو هتعملي معصية أنكريها بقلبك .. متجهريش بيها .. متدافعيش عنها .. توبي كل يوم و اطلبي من ربنا يعينك ع نفسك
◀️ إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر
كل نفس و دقيقة جاية ف حياتنا فرصة
فرصة مش هتتكرر 🥹 و نعوذ بالله من الندم بعد فوات الأوان في يوم لا ينفع فيه ندم {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} .
🚫 خليك ف حالك .. محدش طلب رأيك .. انا كبيرة و عارفه باعمل ايه ... انتي مش ربنا .... انتي مش هتتحاسبي مكاني ... حاسبي جناحاتك ❌ الكومنتات اللي بنشوفها يوميا للأسف على اي بوست بيتكلم خصوصا عن اللبس و يبدأ هجوووم غير مبرر والله مع أنه غير موجه و يقدروا يتجاهلوه و بتلاقي صاحب البوست اصلا أسلوبه راقي و خايف اصلا 😅 لأن معروف و متوقع هيحصل ايه 🫣
تعرفوا ان الناس اللي بترد الردود دي بيقال عنهم نواب الشيطان ترضيها على نفسك ؟؟؟ 🤔 تخلي الشيطان يضحك عليكي و يجندك ف صفوفه و يستخدمك 🫢خليكي اذكى من كده 🙂
⬅️ ما هو ده اسمه ردع و تنفير عن النصح و عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر اللي المفروض سمة من سمات الأمة المسلمة ( كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ) ✌️
ليه بردو لأن المسلم مش أناني 👀
عايز ياخد بايدك عايز يفكرك باخرتك 🫂
فلو مش هتقبلي نصيحه بلاش تسكتي اي حد بيحاول يعين حد ع طاعة و ينقذه من معصية 🤷
⚠️ نكرانك و أسلوبك ده ذنب أعظم من غلطك ايا كان
ربنا يهديكي و يهديني و يهدينا كلنا بس يا بنات الدنيا ساعة سااااعة واحده ( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ )
استحملوها جاهدوا متشمتوووش فينا الشيطان 🫂افتكري أنه راهن علينا افتكري أن احنا لينا جنة 🏞️🍃
نزولنا و اختبارنا بدنيا زائلة كان بسببه 😥
◀️لازم نرجع مكاننا و نعين بعض على ده 🤍
◀️ لازم نفهم هدف وجودنا ✅
لو هتعملي معصية أنكريها بقلبك .. متجهريش بيها .. متدافعيش عنها .. توبي كل يوم و اطلبي من ربنا يعينك ع نفسك
◀️ إن الله يقبل توبة العبد مالم يغرغر
كل نفس و دقيقة جاية ف حياتنا فرصة
فرصة مش هتتكرر 🥹 و نعوذ بالله من الندم بعد فوات الأوان في يوم لا ينفع فيه ندم {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ} .
❤1
شُؤمُ المعصية ليس مجرد عقوبةٍ مؤجَّلة، بل قد يكون حرمانًا عاجلًا تناله في سريرتك وراحة بالك قبل أي شيء آخر.
قال ابن القيم رحمه الله: «وللمعاصي من الآثار القبيحة، المذمومة، المضرّة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله».
تستسهل الذنب، فتعتقد أن أثره يمضي بانتهاء لحظته، لكن حقيقته أنه قد يترك في حياتك ظلالًا ثقيلة وآثارًا متراكمة:
حرمان الرزق والعلم: فكما أن التقوى سببٌ للرزق والخير، فإن المعصية قد تكون سببًا في الحرمان من بعض أبواب الخير، وطمس نور الفهم والحكمة.
وحشة في القلب وظلمة: قد تجد نفسك بين الناس لكنك تشعر بالغربة، وتعيش في وفرة من النعم، لكنك مكسور الخاطر، لا تجد للراحة طعمًا.
تعسير الأمور: قد تتوجه إلى أمرٍ فتجده مغلقًا، وتسعى في بابٍ فتواجه فيه مشقةً وعوائق لم تكن تتوقعها.
وَهَن البدن وضعف الهمة: فالذنب قد يكسر الإرادة، ويثقّل الخطى عن الطاعة، ويجعل الإنسان أضعفَ عن التغيير والاستقامة.
لكن رحمة الله أوسع من كل ذنب، والتوبة تمحو ما قبلها، وتغسل أدران الروح كما يغسل الماء الورد.
قال تعالى:
﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النور: 31]
فجدّد العهد، واستغفر مولاك، واعلم أن الخير والراحة والسعة كلَّها في طاعته والقرب منه.
قال ابن القيم رحمه الله: «وللمعاصي من الآثار القبيحة، المذمومة، المضرّة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه إلا الله».
تستسهل الذنب، فتعتقد أن أثره يمضي بانتهاء لحظته، لكن حقيقته أنه قد يترك في حياتك ظلالًا ثقيلة وآثارًا متراكمة:
حرمان الرزق والعلم: فكما أن التقوى سببٌ للرزق والخير، فإن المعصية قد تكون سببًا في الحرمان من بعض أبواب الخير، وطمس نور الفهم والحكمة.
وحشة في القلب وظلمة: قد تجد نفسك بين الناس لكنك تشعر بالغربة، وتعيش في وفرة من النعم، لكنك مكسور الخاطر، لا تجد للراحة طعمًا.
تعسير الأمور: قد تتوجه إلى أمرٍ فتجده مغلقًا، وتسعى في بابٍ فتواجه فيه مشقةً وعوائق لم تكن تتوقعها.
وَهَن البدن وضعف الهمة: فالذنب قد يكسر الإرادة، ويثقّل الخطى عن الطاعة، ويجعل الإنسان أضعفَ عن التغيير والاستقامة.
لكن رحمة الله أوسع من كل ذنب، والتوبة تمحو ما قبلها، وتغسل أدران الروح كما يغسل الماء الورد.
قال تعالى:
﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النور: 31]
فجدّد العهد، واستغفر مولاك، واعلم أن الخير والراحة والسعة كلَّها في طاعته والقرب منه.
❤1
بزعل لما ألاقي أخ ناشر صورة لخطيبته وحاطت قلب على وجهها لكن جسمها بيكون بارز أو بتكون كاشفة لجزء من شعرها كمان!
فينظر إلى بدنها أي شخص سواء عمدا أو بدون قصد!
فمن حقك تفرح إنك خطبت بس أنا بنبهك عشان ما تبقاش خطيبتك عرضة للنظر فتشيل وزر + خطيبتك لا زالت أجنبية عنك🫵🫵
والنبي صلى الله عليه وسلم قال "المرأةُ عورةٌ ، وإنها إذا خرجت من بيتِها استشرفها الشيطانُ ...." صحيح الترغيب.
فما بالك لما تنشر صورتها وتكون ثابتة أو تكون موجودة ٢٤ ساعة في الإستوري فيطّلع عليها أي شخص متى شاء!
فبلاش تصورها خالص🚫
ده غير إنه في الغالب بيحصل مخالفات شرعية وبيمسكوا إيد بعض عشان يلبّسوا لبعض الدبل والله المستعان
فينظر إلى بدنها أي شخص سواء عمدا أو بدون قصد!
فمن حقك تفرح إنك خطبت بس أنا بنبهك عشان ما تبقاش خطيبتك عرضة للنظر فتشيل وزر + خطيبتك لا زالت أجنبية عنك🫵🫵
والنبي صلى الله عليه وسلم قال "المرأةُ عورةٌ ، وإنها إذا خرجت من بيتِها استشرفها الشيطانُ ...." صحيح الترغيب.
فما بالك لما تنشر صورتها وتكون ثابتة أو تكون موجودة ٢٤ ساعة في الإستوري فيطّلع عليها أي شخص متى شاء!
فبلاش تصورها خالص🚫
ده غير إنه في الغالب بيحصل مخالفات شرعية وبيمسكوا إيد بعض عشان يلبّسوا لبعض الدبل والله المستعان
❤1
قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله:
💢 أَنَّ تَعْيِيرَكَ لِأَخِيكَ بِذَنْبِهِ أَعْظَمُ إِثْمًا مِنْ ذَنْبِهِ وَأَشَدُّ مِنْ مَعْصِيَتِهِ، لِمَا فِيهِ مِنْ صَوْلَةِ الطَّاعَةِ، وَتَزْكِيَةِ النَّفْسِ، وَشُكْرِهَا، وَالْمُنَادَاةِ عَلَيْهَا بِالْبَرَاءَةِ مِنَ الذَّنْبِ، وَأَنَّ أَخَاكَ بَاءَ بِهِ، وَلَعَلَّ كَسْرَتَهُ بِذَنْبِهِ، وَمَا أَحْدَثَ لَهُ مِنَ الذِّلَّةِ وَالْخُضُوعِ، وَالْإِزْرَاءِ عَلَى نَفْسِهِ، وَالتَّخَلُّصِ مِنْ مَرَضِ الدَّعْوَى، وَالْكِبْرِ وَالْعُجْبِ، وَوُقُوفَهُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ نَاكِسَ الرَّأْسِ، خَاشِعَ الطَّرْفِ، مُنْكَسِرَ الْقَلْبِ أَنْفَعُ لَهُ، وَخَيْرٌ مِنْ صَوْلَةِ طَاعَتِكَ، وَتَكَثُّرِكَ بِهَا وَالِاعْتِدَادِ بِهَا، وَالْمِنَّةِ عَلَى اللَّهِ وَخَلْقِهِ بِهَا، فَمَا أَقْرَبَ هَذَا الْعَاصِيَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ! وَمَا أَقْرَبَ هَذَا الْمُدِلَّ مِنْ مَقْتِ اللَّهِ، فَذَنْبٌ تَذِلُّ بِهِ لَدَيْهِ، أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ طَاعَةٍ تُدِلُّ بِهَا عَلَيْهِ، وَإِنَّكَ أَنْ تَبِيتَ نَائِمًا وَتُصْبِحَ نَادِمًا، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَبِيتَ قَائِمًا وَتُصْبِحَ مُعْجَبًا، فَإِنَّ الْمُعْجَبَ لَا يَصْعَدُ لَهُ عَمَلٌ، وَإِنَّكَ إِنْ تَضْحَكْ وَأَنْتَ مُعْتَرِفٌ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَبْكِيَ وَأَنْتَ مُدِلٌّ، وَأَنِينُ الْمُذْنِبِينَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ زَجَلِ الْمُسَبِّحِينَ الْمُدِلِّينَ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَسْقَاهُ بِهَذَا الذَّنْبِ دَوَاءً اسْتَخْرَجَ بِهِ دَاءً قَاتِلًا هُوَ فِيكَ وَلَا تَشْعُرُ.
💢 فَلِلَّهِ فِي أَهْلِ طَاعَتِهِ وَمَعْصِيَتِهِ أَسْرَارٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ، وَلَا يُطَالِعُهَا إِلَّا أَهْلُ الْبَصَائِرِ، فَيَعْرِفُونَ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا تَنَالُهُ مَعَارِفُ الْبَشَرِ، وَوَرَاءَ ذَلِكَ مَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الْكِرَامُ الْكَاتِبُونَ، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ، فَلْيُقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ» أَيْ لَا يُعَيِّرْ، مِنْ قَوْلِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِإِخْوَتِهِ {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} [يوسف: 92] فَإِنَّ الْمِيزَانَ بِيَدِ اللَّهِ، وَالْحُكْمَ لِلَّهِ، فَالسَّوْطُ الَّذِي ضُرِبَ بِهِ هَذَا الْعَاصِي بِيَدِ مُقَلِّبِ الْقُلُوبِ، وَالْقَصْدُ إِقَامَةُ الْحَدِّ لَا التَّعْيِيرُ وَالتَّثْرِيبُ، وَلَا يَأْمَنُ كَرَّاتِ الْقَدَرِ وَسَطْوَتَهُ إِلَّا أَهْلُ الْجَهْلِ بِاللَّهِ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِأَعْلَمِ الْخَلْقِ بِهِ، وَأَقْرَبِهِمْ إِلَيْهِ وَسِيلَةً {وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا} [الإسراء: 74] وَقَالَ يُوسُفُ الصِّدِّيقُ {وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [يوسف: 33] وَكَانْتَ عَامَّةُ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا، وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ» وَقَالَ: «مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، إِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ» ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ، اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ» .
📚 مدارج السالكين: ج1( ص 196 : 195 )
💢 أَنَّ تَعْيِيرَكَ لِأَخِيكَ بِذَنْبِهِ أَعْظَمُ إِثْمًا مِنْ ذَنْبِهِ وَأَشَدُّ مِنْ مَعْصِيَتِهِ، لِمَا فِيهِ مِنْ صَوْلَةِ الطَّاعَةِ، وَتَزْكِيَةِ النَّفْسِ، وَشُكْرِهَا، وَالْمُنَادَاةِ عَلَيْهَا بِالْبَرَاءَةِ مِنَ الذَّنْبِ، وَأَنَّ أَخَاكَ بَاءَ بِهِ، وَلَعَلَّ كَسْرَتَهُ بِذَنْبِهِ، وَمَا أَحْدَثَ لَهُ مِنَ الذِّلَّةِ وَالْخُضُوعِ، وَالْإِزْرَاءِ عَلَى نَفْسِهِ، وَالتَّخَلُّصِ مِنْ مَرَضِ الدَّعْوَى، وَالْكِبْرِ وَالْعُجْبِ، وَوُقُوفَهُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ نَاكِسَ الرَّأْسِ، خَاشِعَ الطَّرْفِ، مُنْكَسِرَ الْقَلْبِ أَنْفَعُ لَهُ، وَخَيْرٌ مِنْ صَوْلَةِ طَاعَتِكَ، وَتَكَثُّرِكَ بِهَا وَالِاعْتِدَادِ بِهَا، وَالْمِنَّةِ عَلَى اللَّهِ وَخَلْقِهِ بِهَا، فَمَا أَقْرَبَ هَذَا الْعَاصِيَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ! وَمَا أَقْرَبَ هَذَا الْمُدِلَّ مِنْ مَقْتِ اللَّهِ، فَذَنْبٌ تَذِلُّ بِهِ لَدَيْهِ، أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ طَاعَةٍ تُدِلُّ بِهَا عَلَيْهِ، وَإِنَّكَ أَنْ تَبِيتَ نَائِمًا وَتُصْبِحَ نَادِمًا، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَبِيتَ قَائِمًا وَتُصْبِحَ مُعْجَبًا، فَإِنَّ الْمُعْجَبَ لَا يَصْعَدُ لَهُ عَمَلٌ، وَإِنَّكَ إِنْ تَضْحَكْ وَأَنْتَ مُعْتَرِفٌ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَبْكِيَ وَأَنْتَ مُدِلٌّ، وَأَنِينُ الْمُذْنِبِينَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ زَجَلِ الْمُسَبِّحِينَ الْمُدِلِّينَ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَسْقَاهُ بِهَذَا الذَّنْبِ دَوَاءً اسْتَخْرَجَ بِهِ دَاءً قَاتِلًا هُوَ فِيكَ وَلَا تَشْعُرُ.
💢 فَلِلَّهِ فِي أَهْلِ طَاعَتِهِ وَمَعْصِيَتِهِ أَسْرَارٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ، وَلَا يُطَالِعُهَا إِلَّا أَهْلُ الْبَصَائِرِ، فَيَعْرِفُونَ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا تَنَالُهُ مَعَارِفُ الْبَشَرِ، وَوَرَاءَ ذَلِكَ مَا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الْكِرَامُ الْكَاتِبُونَ، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ، فَلْيُقِمْ عَلَيْهَا الْحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ» أَيْ لَا يُعَيِّرْ، مِنْ قَوْلِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِإِخْوَتِهِ {لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ} [يوسف: 92] فَإِنَّ الْمِيزَانَ بِيَدِ اللَّهِ، وَالْحُكْمَ لِلَّهِ، فَالسَّوْطُ الَّذِي ضُرِبَ بِهِ هَذَا الْعَاصِي بِيَدِ مُقَلِّبِ الْقُلُوبِ، وَالْقَصْدُ إِقَامَةُ الْحَدِّ لَا التَّعْيِيرُ وَالتَّثْرِيبُ، وَلَا يَأْمَنُ كَرَّاتِ الْقَدَرِ وَسَطْوَتَهُ إِلَّا أَهْلُ الْجَهْلِ بِاللَّهِ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِأَعْلَمِ الْخَلْقِ بِهِ، وَأَقْرَبِهِمْ إِلَيْهِ وَسِيلَةً {وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا} [الإسراء: 74] وَقَالَ يُوسُفُ الصِّدِّيقُ {وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [يوسف: 33] وَكَانْتَ عَامَّةُ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «لَا، وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ» وَقَالَ: «مَا مِنْ قَلْبٍ إِلَّا وَهُوَ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، إِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ» ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ، اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ» .
❤1
🔴 مظاهر الهزل والمزاح غير اللائق أثناء إبرام عقد الزواج استخفاف مرفوض لا يليق بقدسيته، والفرح بالزواج مشروع، ولا يليق بمن ينتسب إلى العلم أو يظهر بزيِّه أن يجعل مجلس عقد الزواج استعراضًا هزليًّا بغرض زيادة المشاهدات.
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
وبعد؛ فإن عقد الزواج من أعظم العقود التي شرعها الله تعالى، ووصفه في كتابه العزيز بالميثاق الغليظ، فقال سبحانه: {وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا} [النساء: 21]؛ لما يترتب عليه من إنشاء الأسرة، وحفظ الأنساب، وتربية الأولاد، وتحقيق السكن والمودة والرحمة، وبناء المجتمع على أسس من المسؤولية والاستقرار.
ومن ثم فإن إبرام هذا العقد الجليل يقتضي التوقير والجدية وحسن الأدب، ولا يليق أن يتحول مجلس عقد القران إلى ميدانًا للهزل والسخرية، أو أن تتخلل صيغة الإيجاب والقبول ألفاظ وتعليقات لا تليق بمقام العقد؛ إذ إن هذه الصيغة هي التي ينعقد بها الزواج وتترتب عليها آثاره الشرعية.
وهي مظاهر مرفوضة ومذمومة؛ لما فيها من الاستخفاف بعقدٍ عظَّمه الشرع، والإخلال بما ينبغي له من الوقار والاحترام؛ وقد جعله الله سبحانه آيةً من آياته، فقال سبحانه: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم: 21].
والله تعالى حذَّر من الاستهزاء بآياته، فقال سبحانه: {وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا} [البقرة: 231]، كما نبَّه النبي ﷺ إلى خطورة إقحام الهزل في العقود التي يترتب عليها حكم شرعي مؤثر، فقال سيدنا رسول الله ﷺ: «ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة». [أخرجه أبو داود والترمذي].
ومجلس العقد مظنة الوفاء بالعهد والميثاق، وإبرام رابطة شرعية تترتب عليها حقوق وواجبات وآثار عظيمة، فلا يليق بمن ينتسب إلى العلم الشرعي، أو يتصدر للحديث باسم الدين، أو يظهر بزيِّ العلماء، أن يجعل من مجلس عقد الزواج استعراضًا هزليا؛ فللدين جلاله، وللعالِم مهابته، ولمجلس العقد حرمته، ولعقد الزواج قدسيته.
والإسلام لا يمنع الفرح بالزواج، بل شرع إظهار السرور وإعلان النكاح والفرح به، فقال سيدنا رسول الله ﷺ: «فصلُ ما بينَ الحرامِ والحلالِ الدُّفُّ والصوتُ» (يعني مظاهر الفرح) [أخرجه الترمذي]، فالفرح بالزواج وإظهاره مشروع، على أن يكون في دائرة المباح، بعيدًا عن التعري أو ما فيه معصية لله تعالى، سيما وأن الزواج بداية حياة زوجية جديدة، ينبغي أن تُستقبل بالطاعة، لا بما يجلب السخط ويمحو البركة.
كما ينبغي التفريق بين مظاهر الفرح بالزواج، وبين أن يتخلل الهزل والمزاح مجلس العقد أو صيغة الإيجاب والقبول، ولا سيما إذا كان ذلك بقصد إضحاك الحاضرين أو صناعة مشهد مفتعل يجذب المشاهدات على مواقع التواصل الاجتماعي.
ومركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية إذ يحذر من هذه المظاهر؛ يدعو المقبلين على الزواج وذويهم إلى تعظيم هذا الميثاق، والالتزام بآداب عقد القران، وإظهار الفرح المشروع دون تجاوز أو إسفاف، والحفاظ على وقار مجلس العقد وحرمته؛ امتثالًا لقوله تعالى: {ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32].
والله تعالى نسأل أن يبارك في بيوت المسلمين، وأن يقيمها على المودة والرحمة والسكن والاستقرار.
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
#الفتوى_الإلكترونية | #ميثاق_غليظ | #عقد_الزواج | #آداب_الزواج
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
وبعد؛ فإن عقد الزواج من أعظم العقود التي شرعها الله تعالى، ووصفه في كتابه العزيز بالميثاق الغليظ، فقال سبحانه: {وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا} [النساء: 21]؛ لما يترتب عليه من إنشاء الأسرة، وحفظ الأنساب، وتربية الأولاد، وتحقيق السكن والمودة والرحمة، وبناء المجتمع على أسس من المسؤولية والاستقرار.
ومن ثم فإن إبرام هذا العقد الجليل يقتضي التوقير والجدية وحسن الأدب، ولا يليق أن يتحول مجلس عقد القران إلى ميدانًا للهزل والسخرية، أو أن تتخلل صيغة الإيجاب والقبول ألفاظ وتعليقات لا تليق بمقام العقد؛ إذ إن هذه الصيغة هي التي ينعقد بها الزواج وتترتب عليها آثاره الشرعية.
وهي مظاهر مرفوضة ومذمومة؛ لما فيها من الاستخفاف بعقدٍ عظَّمه الشرع، والإخلال بما ينبغي له من الوقار والاحترام؛ وقد جعله الله سبحانه آيةً من آياته، فقال سبحانه: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم: 21].
والله تعالى حذَّر من الاستهزاء بآياته، فقال سبحانه: {وَلَا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا} [البقرة: 231]، كما نبَّه النبي ﷺ إلى خطورة إقحام الهزل في العقود التي يترتب عليها حكم شرعي مؤثر، فقال سيدنا رسول الله ﷺ: «ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة». [أخرجه أبو داود والترمذي].
ومجلس العقد مظنة الوفاء بالعهد والميثاق، وإبرام رابطة شرعية تترتب عليها حقوق وواجبات وآثار عظيمة، فلا يليق بمن ينتسب إلى العلم الشرعي، أو يتصدر للحديث باسم الدين، أو يظهر بزيِّ العلماء، أن يجعل من مجلس عقد الزواج استعراضًا هزليا؛ فللدين جلاله، وللعالِم مهابته، ولمجلس العقد حرمته، ولعقد الزواج قدسيته.
والإسلام لا يمنع الفرح بالزواج، بل شرع إظهار السرور وإعلان النكاح والفرح به، فقال سيدنا رسول الله ﷺ: «فصلُ ما بينَ الحرامِ والحلالِ الدُّفُّ والصوتُ» (يعني مظاهر الفرح) [أخرجه الترمذي]، فالفرح بالزواج وإظهاره مشروع، على أن يكون في دائرة المباح، بعيدًا عن التعري أو ما فيه معصية لله تعالى، سيما وأن الزواج بداية حياة زوجية جديدة، ينبغي أن تُستقبل بالطاعة، لا بما يجلب السخط ويمحو البركة.
كما ينبغي التفريق بين مظاهر الفرح بالزواج، وبين أن يتخلل الهزل والمزاح مجلس العقد أو صيغة الإيجاب والقبول، ولا سيما إذا كان ذلك بقصد إضحاك الحاضرين أو صناعة مشهد مفتعل يجذب المشاهدات على مواقع التواصل الاجتماعي.
ومركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية إذ يحذر من هذه المظاهر؛ يدعو المقبلين على الزواج وذويهم إلى تعظيم هذا الميثاق، والالتزام بآداب عقد القران، وإظهار الفرح المشروع دون تجاوز أو إسفاف، والحفاظ على وقار مجلس العقد وحرمته؛ امتثالًا لقوله تعالى: {ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32].
والله تعالى نسأل أن يبارك في بيوت المسلمين، وأن يقيمها على المودة والرحمة والسكن والاستقرار.
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
#الفتوى_الإلكترونية | #ميثاق_غليظ | #عقد_الزواج | #آداب_الزواج
❤1