Forwarded from افشين علا
◼️ترکیب بند◼️
▪️شش: جناب حر
اول كسی كه بست ره شاه كربلا
حر بود و بوالعجب كه شد اسطورهی ولا
مردانه كرد توبه و در آزمون عشق
با خون خويش داد به آزادگی جلا
آنسان حماسه ساخت كه روشن ز نام اوست
چشم فلك، چنان كه شب از گنبد طلا
آوازهی ندامت و شرح رشادتش
تاريخ را به غبطه بر او كرد مبتلا
آری سر بريدهی او می دهد هنوز
از روی نی به جانب آزادگان، صلا
"فرمود شه، چو جانب آن كشته رو نهاد:
حقا كه بر تو مادرت اسمی نكو نهاد"
✍️افشين علا
📆مرداد ۱۴۰۱
✨ @afshinala ✨
🔺کانال اشعار و مطالب افشین علا🔺
▪️شش: جناب حر
اول كسی كه بست ره شاه كربلا
حر بود و بوالعجب كه شد اسطورهی ولا
مردانه كرد توبه و در آزمون عشق
با خون خويش داد به آزادگی جلا
آنسان حماسه ساخت كه روشن ز نام اوست
چشم فلك، چنان كه شب از گنبد طلا
آوازهی ندامت و شرح رشادتش
تاريخ را به غبطه بر او كرد مبتلا
آری سر بريدهی او می دهد هنوز
از روی نی به جانب آزادگان، صلا
"فرمود شه، چو جانب آن كشته رو نهاد:
حقا كه بر تو مادرت اسمی نكو نهاد"
✍️افشين علا
📆مرداد ۱۴۰۱
✨ @afshinala ✨
🔺کانال اشعار و مطالب افشین علا🔺
Forwarded from خانه اندیشمندان علوم انسانی
📔چراغی دیگر؛ سلسله نشستهای خانه اندیشمندان علوم انسانی به مناسبت ایام شهادت سیدالشهدا (ع) در سال ۱۴۰۱
سخنرانان:
#دکتر_آرمان_ذاکری:
در نسبت عزاداری و عدالتخواهی؛ نگاهی جامعه شناختی
#دکتر_محمد_رضا_زائری:
جلوه حادثه عاشورا در ادبیات و هنر مسیحی
همراه با:
شعر خوانی استاد سهیل محمودی
و
مرثیه سرایی ذاکر اهل بیت: رضا سلسبیل
🗓 پنجشنبه ۱۳ مرداد ۱۴۰۱، ساعت: ۲۰:۳۰
🏡 خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن فردوسی
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار میشود.
🔹استفاده از ماسک در طول برنامه الزامی است.
🔹ورود برای عموم آزاد است.
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
سخنرانان:
#دکتر_آرمان_ذاکری:
در نسبت عزاداری و عدالتخواهی؛ نگاهی جامعه شناختی
#دکتر_محمد_رضا_زائری:
جلوه حادثه عاشورا در ادبیات و هنر مسیحی
همراه با:
شعر خوانی استاد سهیل محمودی
و
مرثیه سرایی ذاکر اهل بیت: رضا سلسبیل
🗓 پنجشنبه ۱۳ مرداد ۱۴۰۱، ساعت: ۲۰:۳۰
🏡 خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن فردوسی
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار میشود.
🔹استفاده از ماسک در طول برنامه الزامی است.
🔹ورود برای عموم آزاد است.
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
Forwarded from معلم: یادگیرنده مادام العمر
⁉️ آیا وزیر آموزشوپرورش هم دعوت است؟
📌 فرض کنید شما یک مدیر دولتیِ بانفوذ هستید و قرار است «کنفرانس سالانه بررسی اقتصادی ایران» را برگزار کنید. از شما خواسته اند فهرست سخنرانان کلیدی را نهایی و ابلاغ کنید. چه کسانی را دعوت خواهید کرد؟
🎙 رییس جمهور؟ معاون اول؟ وزیر اقتصاد؟ وزیر صمت؟ نماینده ولی فقیه در امورِ...؟ استاندار؟ شهردار؟ اتاق بازرگانی؟...
⁉️ آیا در هیچ فهرستی اسم وزیر آموزشوپرورش خواهد آمد؟
⁉️ آیا وزرای آموزشوپرورش خود را در قد و قواره ای عرضه کردهاند که با نبودنشان کسی احساس کمبود کند؟
🇸🇬 وزیر آموزشوپرورش سنگاپور سخنران «نهمین کنفرانس سالانه بررسی اقتصادی سنگاپور» بوده و برای نیم قرن آینده سنگاپور توصیه هایی داشته است:
https://www.moe.gov.sg/news/speeches/20220801-speech-by-mr-chan-chun-sing-minister-for-education-at-the-9th-singapore-economic-review-conference
همین.
✍🏻 علی جعفرآبادی
#مدیریت_اموزشی
#هویت_حرفه_ای
#سیاستگذاری_آموزشی
#سیاست #آینده_پژوهی
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادامالعمر باشیم:
@TeacherasLLL
📌 فرض کنید شما یک مدیر دولتیِ بانفوذ هستید و قرار است «کنفرانس سالانه بررسی اقتصادی ایران» را برگزار کنید. از شما خواسته اند فهرست سخنرانان کلیدی را نهایی و ابلاغ کنید. چه کسانی را دعوت خواهید کرد؟
🎙 رییس جمهور؟ معاون اول؟ وزیر اقتصاد؟ وزیر صمت؟ نماینده ولی فقیه در امورِ...؟ استاندار؟ شهردار؟ اتاق بازرگانی؟...
⁉️ آیا در هیچ فهرستی اسم وزیر آموزشوپرورش خواهد آمد؟
⁉️ آیا وزرای آموزشوپرورش خود را در قد و قواره ای عرضه کردهاند که با نبودنشان کسی احساس کمبود کند؟
🇸🇬 وزیر آموزشوپرورش سنگاپور سخنران «نهمین کنفرانس سالانه بررسی اقتصادی سنگاپور» بوده و برای نیم قرن آینده سنگاپور توصیه هایی داشته است:
https://www.moe.gov.sg/news/speeches/20220801-speech-by-mr-chan-chun-sing-minister-for-education-at-the-9th-singapore-economic-review-conference
همین.
✍🏻 علی جعفرآبادی
#مدیریت_اموزشی
#هویت_حرفه_ای
#سیاستگذاری_آموزشی
#سیاست #آینده_پژوهی
🔻🔻🔻
یادگیرنده مادامالعمر باشیم:
@TeacherasLLL
يادداشت نويسنده نامدار و ارجمند جناب آقاي رضا اميرخاني در باره كتاب "مسافر سنت در هزاره سوم"؛
حجتالاسلام زائری در این کار هیچکدام از پروژههای سابقش را دنبال نمیکند. ناظر است. بیننده است. محصول تولید کرده است برای کار یک جامعهشناس. برای یک تاریخاجتماعینویس که مثلا بیست سال بعد دربهدر دنبال این است که بداند که ایران ۱۴۰۰ چه وضعیتی داشته است. نمودارِ اقبال و ادبار روحانیت در میان مردم چه مسیری را میپیموده است. حالا دیگر زائری نه به دنبال پروژهی صورت صحیح حجاب است و نه به دنبال کشف ایرادات حکمرانی و نه پیگیر فقاهت امروزی... او فقط بیننده است و اتفاقا خود او به عنوان یک آخوند سوژهی کتاب است.
روزگاری به طعنه میگفتند که بحثها تنه میزند به بحثهای داخل تاکسی... امروز گویا تاکسی جلوتر افتاده است از تلهویزیون و نماز جمعه و... پس بیراه نیست اگر مولفی نویسندهی تاکسیها و متروها باشد...
من اما در ژرفساخت کتاب چیز دیگری میبینم؛ چیزی که در ناخودآگاه مولف اتفاق افتاده است؛ این که زائری تصمیم گرفته است فقط ناظر باشد... این داوری –اگر درست باشد- برای جامعهی ما اتفاق تلخی است، حتا اگر برای جامعهشناس بیست سال بعد شیرین باشد... محمدرضا زائری باید صاحب پروژهی اجتماعی باشد نه سوژهی اجتماعینویسی...
https://telegram.me/morzaeri
نوشته ها و انتخابهاي محمدرضا زائرى
اگر قابل دانستيد نگاهي بيندازيد و به دوستانتان نيز معرفي فرماييد!
حجتالاسلام زائری در این کار هیچکدام از پروژههای سابقش را دنبال نمیکند. ناظر است. بیننده است. محصول تولید کرده است برای کار یک جامعهشناس. برای یک تاریخاجتماعینویس که مثلا بیست سال بعد دربهدر دنبال این است که بداند که ایران ۱۴۰۰ چه وضعیتی داشته است. نمودارِ اقبال و ادبار روحانیت در میان مردم چه مسیری را میپیموده است. حالا دیگر زائری نه به دنبال پروژهی صورت صحیح حجاب است و نه به دنبال کشف ایرادات حکمرانی و نه پیگیر فقاهت امروزی... او فقط بیننده است و اتفاقا خود او به عنوان یک آخوند سوژهی کتاب است.
روزگاری به طعنه میگفتند که بحثها تنه میزند به بحثهای داخل تاکسی... امروز گویا تاکسی جلوتر افتاده است از تلهویزیون و نماز جمعه و... پس بیراه نیست اگر مولفی نویسندهی تاکسیها و متروها باشد...
من اما در ژرفساخت کتاب چیز دیگری میبینم؛ چیزی که در ناخودآگاه مولف اتفاق افتاده است؛ این که زائری تصمیم گرفته است فقط ناظر باشد... این داوری –اگر درست باشد- برای جامعهی ما اتفاق تلخی است، حتا اگر برای جامعهشناس بیست سال بعد شیرین باشد... محمدرضا زائری باید صاحب پروژهی اجتماعی باشد نه سوژهی اجتماعینویسی...
https://telegram.me/morzaeri
نوشته ها و انتخابهاي محمدرضا زائرى
اگر قابل دانستيد نگاهي بيندازيد و به دوستانتان نيز معرفي فرماييد!
Forwarded from افشين علا
◼️ترکیب بند◼️
◾️هفت: حضرت رقیه (س)
وای از سه ساله ای كه قيامت به شام كرد
با كار خود قيام پدر را تمام كرد
آل اميه تا كه نبينند روز خوش
محشر به پا رقيه به هر صبح و شام كرد
چون طشت را مقابل رويش گذاشتند
از جا جهيد و بر سر خونين سلام كرد
گه شد ز خويش بيخود و افتاد بر زمين
گاهی ز جا بلند شد و احترام كرد
هم قصه ها ز خار مغيلان به شاه گفت
هم زخم تازيانه، عيان بر امام كرد
"دختر، سه ساله بود ولي شد شهيد عشق
چون عطر ياس، رايحه اش ماند در دمشق"
✍️افشين علا
📆مرداد ۱۴۰۱
✨ @afshinala ✨
🔺کانال اشعار و مطالب افشین علا🔺
◾️هفت: حضرت رقیه (س)
وای از سه ساله ای كه قيامت به شام كرد
با كار خود قيام پدر را تمام كرد
آل اميه تا كه نبينند روز خوش
محشر به پا رقيه به هر صبح و شام كرد
چون طشت را مقابل رويش گذاشتند
از جا جهيد و بر سر خونين سلام كرد
گه شد ز خويش بيخود و افتاد بر زمين
گاهی ز جا بلند شد و احترام كرد
هم قصه ها ز خار مغيلان به شاه گفت
هم زخم تازيانه، عيان بر امام كرد
"دختر، سه ساله بود ولي شد شهيد عشق
چون عطر ياس، رايحه اش ماند در دمشق"
✍️افشين علا
📆مرداد ۱۴۰۱
✨ @afshinala ✨
🔺کانال اشعار و مطالب افشین علا🔺
Forwarded from دستاوردهای انقلاب اسلامی
🔶 چرا آپارتمانت را نفروختهای؟
📢 محمد پیشگامیفرد
در اواخر سال ۱۳۵۹ یک شب از اصفهان به تهران آمده و خدمت شهید بهشتی رسیدم. وضعیت به گونهای بود که حتی خواص هم از ادامه دادن راه و همراهی مأیوس میشدند. به ایشان گفتم: آقا، قضیه چیست؟ ما خودمان هم کم کم داریم مشکل پیدا میکنیم.
شهید بهشتی گفت: چه شده؟
گفتم: اولاً همه جا وانمود میکنند که امام نظری به حزب ندارند و با حزب جمهوری مخالفند. ثانیاً چرا این تهمتها و حملههایی که به شما میشود، بیپاسخ میگذارید؟ سوم آنکه این وضعیتی که آقای بنیصدر ایجاد کرده، جای نگرانی دارد.
در آن جلسه ایشان مطالبی را فرمودند که مرا به آرامش رساند. ایشان گفتند: اولاً در مورد حزب باید بگویم که در زمان پیشنهاد ریاست دیوان عالی کشور توسط امام، خدمت ایشان عرض کردم شما روحیهی مرا میدانید که به تشکیل حزب معتقدم و بر این اعتقادم که انقلاب در صورتی تداوم مییابد و انحراف پیدا نمیکند که یک تشکیلات سالم در کنار آن به جذب نیرو و کادرسازی دست بزند والا در آینده از این حیث دچار کمبود و مشکل خواهیم شد. از این رو به طور قطع تشکیلاتی لازم است و به اعتقاد من مهمترین تشکیلات حزب است که میتواند به دولت و نظام در آینده کمک کند.
امام فرمودند: من که از اول به شما در این مورد اجازه دادم و شما هم حزب تشکیل دادید، ولی الآن از روند اوضاع دلم ناامن و نگران است، چرا که بنیصدر رئیس جمهور شده و شما باید در دیوان عالی کشور باشید.
گفتم: اجازه بدهید دیگران باشند و در آنجا از آقایان موسوی اردبیلی و ربانی املشی نام بردم.
ایشان فرمودند: آقای بهشتی اگر شما نیاييد من قلبم مطمئن نیست. حالا که بنیصدر رئیس جمهور شده، شما باید رئیس دیوان عالی کشور بشوید.
در آن زمان هم رئیس دیوان عالی کشور بالاترین مقام قضایی بود که میتوانست رئیس جمهور با مورد محاکمه و حسابرسی قرار دهد و حتی در این مورد بر اموال رهبر نیز نظارت داشت. آقای بهشتی وقتی اصرار امام را دیده بود به گفتهای خودش: گفتم پس حضرت امام من اجازهای از شما میخواهم اجازه دهید من نیمی از وقتم را در حزب باشم، چون اعتقادم بر حزب است و نیمی را در قوهی قضاییه باشم.
ایشان فرمودند: اشکالی ندارد.
سپس خطاب به من گفت: آقای پیشگاهی! من حتی در ملاقاتهایم با امام اگر یک ساعت وقت میگیرم، نیم ساعت از آن را دربارهی حزب گزارش میدهم و ایشان علاوه بر شنیدن سخنانم، مرا راهنمایی و کمک مالی هم میکنند. اینها دروغ میگویند. امام بسیار قوی از حزب پشتیبانی میکند. ایشان بارها فرمودند تا زمانی که این آقایان در رأس حزب هستند، من حزب را تأیید میکنم و الآن هم تأیید میکنم، اما در مورد بنیصدر هـم نگران نباشید. مردم بالاخره به رئیس جمهورشان علاقهمندند و یک عدهای هم در این میان شیطنت میکنند، ولی امام امر به سکوت فرمودهاند.
خدمت ایشان گفتیم: اینها اعمالی انجام میدهند مثل غضنفرپور و سلامتیان و شما اینها را افشا کنید، چرا که دستتان باز است.
امام فرمودند: ساکت باشید و فعلاً در مورد بنیصدر حرف نزنید. شما هم اگر چیزی میدانید بنویسید، همان طور که آنها مینویسند؛ اما در بیان واقعیات هم دقت کنید که از دایرهی تقوا خارج نشوید.
بعد از این صحبتها من گفتم: اما ما نگرانیم، او دارد مملکت را در دست میگیرد.
شهید بهشتی گفت: این را برایت میگویم که ناراحت نشوی من چند روز پیش با او یک بحثی داشتم و در همان بحث به او گفتم: آقای بنیصدر حرفت چیست؟ مگر شما نمیخواهی در این انقلاب بمانی؟
گفت: چرا من در این انقلاب میمانم و نمیگذارم مملکت از دست برود.
گفتم: پس چرا آپارتمانت را در فرانسه نفروختهای؟ تا این جمله را گفتم یکه خورد و رنگ و رویش سرخ شد.
سپس رو به من کرده و گفت: آقای پیشگاهی نگران نباش، او آپارتمانش را نفروخته است. مردم با امام هستند و اگر او به اندازهی ذرهای مقابلهاش با امام آشکار شود، مردم تحمل نمیکنند.
📙 خاطرات محمد پیشگاهی فرد، تدوین: رضا مختاری اصفهانی، ناشر: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ اول: ۱۳۸۵، ص ۲۱۱ - ۲۱۴
#محمد_پیشگاهی_فرد
#امام_خمینی
#آیت_الله_سید_محمد_حسینی_بهشتی
#آیت_الله_العظمی_سید_عبدالکریم_موسوی_اردبیلی
#آیت_الله_محمد_مهدی_ربانی_املشی
#دکتر_ابوالحسن_بنی_صدر
#احمد_غضنفرپور
#احمد_سلامتیان
#حزب_جمهوری_اسلامی
@khateratenghelab
📢 محمد پیشگامیفرد
در اواخر سال ۱۳۵۹ یک شب از اصفهان به تهران آمده و خدمت شهید بهشتی رسیدم. وضعیت به گونهای بود که حتی خواص هم از ادامه دادن راه و همراهی مأیوس میشدند. به ایشان گفتم: آقا، قضیه چیست؟ ما خودمان هم کم کم داریم مشکل پیدا میکنیم.
شهید بهشتی گفت: چه شده؟
گفتم: اولاً همه جا وانمود میکنند که امام نظری به حزب ندارند و با حزب جمهوری مخالفند. ثانیاً چرا این تهمتها و حملههایی که به شما میشود، بیپاسخ میگذارید؟ سوم آنکه این وضعیتی که آقای بنیصدر ایجاد کرده، جای نگرانی دارد.
در آن جلسه ایشان مطالبی را فرمودند که مرا به آرامش رساند. ایشان گفتند: اولاً در مورد حزب باید بگویم که در زمان پیشنهاد ریاست دیوان عالی کشور توسط امام، خدمت ایشان عرض کردم شما روحیهی مرا میدانید که به تشکیل حزب معتقدم و بر این اعتقادم که انقلاب در صورتی تداوم مییابد و انحراف پیدا نمیکند که یک تشکیلات سالم در کنار آن به جذب نیرو و کادرسازی دست بزند والا در آینده از این حیث دچار کمبود و مشکل خواهیم شد. از این رو به طور قطع تشکیلاتی لازم است و به اعتقاد من مهمترین تشکیلات حزب است که میتواند به دولت و نظام در آینده کمک کند.
امام فرمودند: من که از اول به شما در این مورد اجازه دادم و شما هم حزب تشکیل دادید، ولی الآن از روند اوضاع دلم ناامن و نگران است، چرا که بنیصدر رئیس جمهور شده و شما باید در دیوان عالی کشور باشید.
گفتم: اجازه بدهید دیگران باشند و در آنجا از آقایان موسوی اردبیلی و ربانی املشی نام بردم.
ایشان فرمودند: آقای بهشتی اگر شما نیاييد من قلبم مطمئن نیست. حالا که بنیصدر رئیس جمهور شده، شما باید رئیس دیوان عالی کشور بشوید.
در آن زمان هم رئیس دیوان عالی کشور بالاترین مقام قضایی بود که میتوانست رئیس جمهور با مورد محاکمه و حسابرسی قرار دهد و حتی در این مورد بر اموال رهبر نیز نظارت داشت. آقای بهشتی وقتی اصرار امام را دیده بود به گفتهای خودش: گفتم پس حضرت امام من اجازهای از شما میخواهم اجازه دهید من نیمی از وقتم را در حزب باشم، چون اعتقادم بر حزب است و نیمی را در قوهی قضاییه باشم.
ایشان فرمودند: اشکالی ندارد.
سپس خطاب به من گفت: آقای پیشگاهی! من حتی در ملاقاتهایم با امام اگر یک ساعت وقت میگیرم، نیم ساعت از آن را دربارهی حزب گزارش میدهم و ایشان علاوه بر شنیدن سخنانم، مرا راهنمایی و کمک مالی هم میکنند. اینها دروغ میگویند. امام بسیار قوی از حزب پشتیبانی میکند. ایشان بارها فرمودند تا زمانی که این آقایان در رأس حزب هستند، من حزب را تأیید میکنم و الآن هم تأیید میکنم، اما در مورد بنیصدر هـم نگران نباشید. مردم بالاخره به رئیس جمهورشان علاقهمندند و یک عدهای هم در این میان شیطنت میکنند، ولی امام امر به سکوت فرمودهاند.
خدمت ایشان گفتیم: اینها اعمالی انجام میدهند مثل غضنفرپور و سلامتیان و شما اینها را افشا کنید، چرا که دستتان باز است.
امام فرمودند: ساکت باشید و فعلاً در مورد بنیصدر حرف نزنید. شما هم اگر چیزی میدانید بنویسید، همان طور که آنها مینویسند؛ اما در بیان واقعیات هم دقت کنید که از دایرهی تقوا خارج نشوید.
بعد از این صحبتها من گفتم: اما ما نگرانیم، او دارد مملکت را در دست میگیرد.
شهید بهشتی گفت: این را برایت میگویم که ناراحت نشوی من چند روز پیش با او یک بحثی داشتم و در همان بحث به او گفتم: آقای بنیصدر حرفت چیست؟ مگر شما نمیخواهی در این انقلاب بمانی؟
گفت: چرا من در این انقلاب میمانم و نمیگذارم مملکت از دست برود.
گفتم: پس چرا آپارتمانت را در فرانسه نفروختهای؟ تا این جمله را گفتم یکه خورد و رنگ و رویش سرخ شد.
سپس رو به من کرده و گفت: آقای پیشگاهی نگران نباش، او آپارتمانش را نفروخته است. مردم با امام هستند و اگر او به اندازهی ذرهای مقابلهاش با امام آشکار شود، مردم تحمل نمیکنند.
📙 خاطرات محمد پیشگاهی فرد، تدوین: رضا مختاری اصفهانی، ناشر: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ اول: ۱۳۸۵، ص ۲۱۱ - ۲۱۴
#محمد_پیشگاهی_فرد
#امام_خمینی
#آیت_الله_سید_محمد_حسینی_بهشتی
#آیت_الله_العظمی_سید_عبدالکریم_موسوی_اردبیلی
#آیت_الله_محمد_مهدی_ربانی_املشی
#دکتر_ابوالحسن_بنی_صدر
#احمد_غضنفرپور
#احمد_سلامتیان
#حزب_جمهوری_اسلامی
@khateratenghelab
https://telegram.me/morzaeri
نوشته ها و انتخابهاي محمدرضا زائرى
اگر قابل دانستيد نگاهي بيندازيد و به دوستانتان نيز معرفي فرماييد!
نوشته ها و انتخابهاي محمدرضا زائرى
اگر قابل دانستيد نگاهي بيندازيد و به دوستانتان نيز معرفي فرماييد!
Forwarded from افشين علا
◼️ترکیب بند◼️
▪️هشت: حضرت زینب (س)
زينب چه ها كشيد؟ نگنجد به باوری
چون او نزاده مادر تاريخ، دختری
خاكم به سر كه در دل گودال قتلگاه
چون او كسی نديده گلوی برادری
دريای بی كرانهی آن سينهی صبور
هر گوشه داشت ماهی در خون شناوری
در نزد او يزيد كه باشد؟ خسی حقير
ابن زياد كيست؟ غبار سبك سری
تنها نه شام و كوفه، كه عالم نديده است
دربند و داغديده چو زينب، سخنوری
"خجلت برد به روز قيامت زمين از او
مردانگیست تا به ابد شرمگين از او"
✍️افشين علا
📆مرداد ۱۴۰۱
✨ @afshinala ✨
🔺کانال اشعار و مطالب افشین علا🔺
▪️هشت: حضرت زینب (س)
زينب چه ها كشيد؟ نگنجد به باوری
چون او نزاده مادر تاريخ، دختری
خاكم به سر كه در دل گودال قتلگاه
چون او كسی نديده گلوی برادری
دريای بی كرانهی آن سينهی صبور
هر گوشه داشت ماهی در خون شناوری
در نزد او يزيد كه باشد؟ خسی حقير
ابن زياد كيست؟ غبار سبك سری
تنها نه شام و كوفه، كه عالم نديده است
دربند و داغديده چو زينب، سخنوری
"خجلت برد به روز قيامت زمين از او
مردانگیست تا به ابد شرمگين از او"
✍️افشين علا
📆مرداد ۱۴۰۱
✨ @afshinala ✨
🔺کانال اشعار و مطالب افشین علا🔺
Forwarded from ارتباطات و رسانه Society, Communication & Media
❇️ مقاله پژوهشی: تنوع ژنتیک متمایز و ناهمگنی جمعیت در ایران
خلاصه ای از نتایج پژوهش فوق که با حضور پژوهشگران ایرانی و بین المللی انجام شده است:
۱- این مقاله، حاصل نتایج آزمایش ژنتیک بیش از ۱۰۰۰ نفر ایرانی از اقوام مختلف است.
پژوهشگران، ژن قومیت های ترک، لر، عرب، فارس، بلوچ، ترکمن، کرد، زرتشتی، گیلک، جزایر خلیج فارس و سیستانی را انتخاب و آزمایش کرده اند.
۲- نتایج نشان می دهد که تقریبا همه ایرانیان از یک ریشه مشترک ژنتیک هستند، فقط زن قوم بلوچ و جزایر خلیج فارس و اعراب ایرانی، کمی التقاط با همسایه ها داشته است.
۳- زرتشتی ها در مرکز خوشه ژنتیک تمام اقوام ایرانی هستند. ضمن اینکه، ممکن است اختلاف ژن بین دوتا فارس، از یک فارس و یک ترک بیشتر باشد.
۴- بررسی ها نشان می دهد که اقوام ایرانی با مردم ساکن منطقه توسکانی ایتالیا ژن های مشترک زیادی دارند.
همچنین اگر ژن ایرانیان را با اعراب و جنوب و شرق آسیا و ... مقایسه کنند، مشخص می شود که از لحاظ ژنتیک به اروپایی ها نزدیکترند.
۵- نکته جالب این است که ژن عرب زبانان، کردها و ترک های ایرانی فرق چندانی با فارس ها، گیلک ها و سایر اقوام ایرانی ندارد و فقط زبانشان تغییر کرده است.
سیستانی ها نیز از نظر ژنتیک، دورترین نسبت به هسته ژنتیک ایرانی هستند، ولی زبانشان مثل بقیه اقوام ایران، هندی اروپایی است.
۶- ژن ایرانیان با ژن اجساد خیلی قدیمی هم مقایسه شده و نتیجه اینکه با انسان های ۵۰۰۰ سال و ۱۰۰۰۰ سال پیش از خودشان، شباهت زیادی دارند.
ضمن اینکه، ژن عرب زبان های ایرانی، کاملا با اعراب خلیج فارس، غرب آسیا و شمال آفریقا فرق دارد و شبیه بقیه ایرانیان است.
۷- میزان ارث بردن ژن از یک منبع مشترک، بین ایرانی ها بیشتر از بقیه گروه های دنیاست که نشانه دیگری است از اینکه همه مهاجران، در دریای ژنتیک ایرانی ها محو شده اند.
◀️ لینک مقاله:
https://journals.plos.org/plosgenetics/article?id=10.1371/journal.pgen.1008385
@SCMEDIA
خلاصه ای از نتایج پژوهش فوق که با حضور پژوهشگران ایرانی و بین المللی انجام شده است:
۱- این مقاله، حاصل نتایج آزمایش ژنتیک بیش از ۱۰۰۰ نفر ایرانی از اقوام مختلف است.
پژوهشگران، ژن قومیت های ترک، لر، عرب، فارس، بلوچ، ترکمن، کرد، زرتشتی، گیلک، جزایر خلیج فارس و سیستانی را انتخاب و آزمایش کرده اند.
۲- نتایج نشان می دهد که تقریبا همه ایرانیان از یک ریشه مشترک ژنتیک هستند، فقط زن قوم بلوچ و جزایر خلیج فارس و اعراب ایرانی، کمی التقاط با همسایه ها داشته است.
۳- زرتشتی ها در مرکز خوشه ژنتیک تمام اقوام ایرانی هستند. ضمن اینکه، ممکن است اختلاف ژن بین دوتا فارس، از یک فارس و یک ترک بیشتر باشد.
۴- بررسی ها نشان می دهد که اقوام ایرانی با مردم ساکن منطقه توسکانی ایتالیا ژن های مشترک زیادی دارند.
همچنین اگر ژن ایرانیان را با اعراب و جنوب و شرق آسیا و ... مقایسه کنند، مشخص می شود که از لحاظ ژنتیک به اروپایی ها نزدیکترند.
۵- نکته جالب این است که ژن عرب زبانان، کردها و ترک های ایرانی فرق چندانی با فارس ها، گیلک ها و سایر اقوام ایرانی ندارد و فقط زبانشان تغییر کرده است.
سیستانی ها نیز از نظر ژنتیک، دورترین نسبت به هسته ژنتیک ایرانی هستند، ولی زبانشان مثل بقیه اقوام ایران، هندی اروپایی است.
۶- ژن ایرانیان با ژن اجساد خیلی قدیمی هم مقایسه شده و نتیجه اینکه با انسان های ۵۰۰۰ سال و ۱۰۰۰۰ سال پیش از خودشان، شباهت زیادی دارند.
ضمن اینکه، ژن عرب زبان های ایرانی، کاملا با اعراب خلیج فارس، غرب آسیا و شمال آفریقا فرق دارد و شبیه بقیه ایرانیان است.
۷- میزان ارث بردن ژن از یک منبع مشترک، بین ایرانی ها بیشتر از بقیه گروه های دنیاست که نشانه دیگری است از اینکه همه مهاجران، در دریای ژنتیک ایرانی ها محو شده اند.
◀️ لینک مقاله:
https://journals.plos.org/plosgenetics/article?id=10.1371/journal.pgen.1008385
@SCMEDIA
journals.plos.org
Distinct genetic variation and heterogeneity of the Iranian population
Author summary Based on genome-wide genotype data on over 1000 samples from eleven ethnic groups present in Iran and by comparison to reference data sets of both extant populations and ancient DNA samples, we show that the Iranian population comprises distinct…
Forwarded from مصطفى دلشاد تهرانى
#نکته_ها
⭕️ انسانيت و ديگرخواهى در مدرسهٔ حسينى
ديگرخواهى و مشاركت درونى در مدرسهٔ حسينى، چنان جلوه دارد كه عواطف هر انسانى را با آن همراه مىكند و او را به تسليم در برابر اين همه عظمت انسانى وامىدارد و آتش انسانبودن را در خرمن ظلمانىبودن مىافكند و ظلمتها را مىسوزاند و انسانيت را جلوه مىبخشد.
چون حسين (ع) به منزل شَراف رسيد، سحرگاه، به جوانانش فرمان داد تا از آنجا مقدارى زياد آب برداشتند و به سوى كوفه حركت كردند. هنگام ظهر بود كه سپاه حرّ بن يزيد رياحى، رو در رو، با امام (ع) قرار گرفت. هوا بىاندازه، گرم بود. حسين (ع) و يارانش همگى عمامه بر سر نهاده و شمشير به كمر آويخته و آماده شده بودند. حضرت به جوانانش فرمود: «به آنان آب بدهيد و خود و اسبانشان را سيراب كنيد.»
جوانان حسين (ع) برخاستند و سپاهيان و اسبان لشكر حرّ را سيراب كردند.
على بن طعان محاربى گويد در آن روز من از جمله، سپاهيان حرّ بودم كه از همه ديرتر رسيدم. پس چون حسين (ع) مرا و مركبم را تشنه يافت، خود به سراغم آمد و فرمود شترت را بخوابان و خود و شترت را سيراب كن؛ و چون من نتوانستم به درستى، از مشكِ آب استفاده كنم، خود برخاست و با دست خويش مرا و مركبم را سيراب كرد.
تاریخ الطبری، ج ۵، ص ۴۰۰-۴۰۱
مدرسهٔ حسينى، مدرسهاى است كه اينگونه زيستن و مبارزهكردن در راه حق را مىآموزد، زيستنى انسانى و مبارزهاى براساس انساندوستى و ديگرخواهى.
#مدرسه_حسینی #آب #حر_بن_يزيد_رياحى
#عاشورا #كربلا #ديگرخواهى #انسانيت
📍كانال مصطفى دلشاد تهرانى
@delshadtehrani
⭕️ انسانيت و ديگرخواهى در مدرسهٔ حسينى
ديگرخواهى و مشاركت درونى در مدرسهٔ حسينى، چنان جلوه دارد كه عواطف هر انسانى را با آن همراه مىكند و او را به تسليم در برابر اين همه عظمت انسانى وامىدارد و آتش انسانبودن را در خرمن ظلمانىبودن مىافكند و ظلمتها را مىسوزاند و انسانيت را جلوه مىبخشد.
چون حسين (ع) به منزل شَراف رسيد، سحرگاه، به جوانانش فرمان داد تا از آنجا مقدارى زياد آب برداشتند و به سوى كوفه حركت كردند. هنگام ظهر بود كه سپاه حرّ بن يزيد رياحى، رو در رو، با امام (ع) قرار گرفت. هوا بىاندازه، گرم بود. حسين (ع) و يارانش همگى عمامه بر سر نهاده و شمشير به كمر آويخته و آماده شده بودند. حضرت به جوانانش فرمود: «به آنان آب بدهيد و خود و اسبانشان را سيراب كنيد.»
جوانان حسين (ع) برخاستند و سپاهيان و اسبان لشكر حرّ را سيراب كردند.
على بن طعان محاربى گويد در آن روز من از جمله، سپاهيان حرّ بودم كه از همه ديرتر رسيدم. پس چون حسين (ع) مرا و مركبم را تشنه يافت، خود به سراغم آمد و فرمود شترت را بخوابان و خود و شترت را سيراب كن؛ و چون من نتوانستم به درستى، از مشكِ آب استفاده كنم، خود برخاست و با دست خويش مرا و مركبم را سيراب كرد.
تاریخ الطبری، ج ۵، ص ۴۰۰-۴۰۱
مدرسهٔ حسينى، مدرسهاى است كه اينگونه زيستن و مبارزهكردن در راه حق را مىآموزد، زيستنى انسانى و مبارزهاى براساس انساندوستى و ديگرخواهى.
#مدرسه_حسینی #آب #حر_بن_يزيد_رياحى
#عاشورا #كربلا #ديگرخواهى #انسانيت
📍كانال مصطفى دلشاد تهرانى
@delshadtehrani
Forwarded from افشين علا
◼️تركیب بند◼️
▪️نهم: امام سجاد (ع)
زین العباد را چو به زنجير و غل زدند
گويی كه تازيانه به ختم رسل زدند
تا هر قدم ز پای بيفتد در آن سفر
شام و عراق بين هم از كينه پل زدند
وقت ورود قافله، عالم ز شرم سوخت
خنياگران شام چو طبل و دهل زدند
گلهای باغ فاطمه بر نيزه بود و خلق
در جشن خويش بر در و ديوار گل زدند
تنها نسوخت شهپر روح الامین ز شرم
آتش به مصحف و سُوَر از جزء و كل زدند
"سجاد اسير بود و در آزادگی امير
گريان ز خطبه های بليغش جوان و پير"
✍️افشين علا
📆مرداد ۱۴۰۱
✨ @afshinala ✨
🔺کانال اشعار و مطالب افشین علا🔺
▪️نهم: امام سجاد (ع)
زین العباد را چو به زنجير و غل زدند
گويی كه تازيانه به ختم رسل زدند
تا هر قدم ز پای بيفتد در آن سفر
شام و عراق بين هم از كينه پل زدند
وقت ورود قافله، عالم ز شرم سوخت
خنياگران شام چو طبل و دهل زدند
گلهای باغ فاطمه بر نيزه بود و خلق
در جشن خويش بر در و ديوار گل زدند
تنها نسوخت شهپر روح الامین ز شرم
آتش به مصحف و سُوَر از جزء و كل زدند
"سجاد اسير بود و در آزادگی امير
گريان ز خطبه های بليغش جوان و پير"
✍️افشين علا
📆مرداد ۱۴۰۱
✨ @afshinala ✨
🔺کانال اشعار و مطالب افشین علا🔺
Forwarded from روزنامه فرهیختگان
📸 صاحب این تصویر «آلاء قدوم» اهل غزه است. دختر۵ سالهای که روز گذشته توسط صهیونیستها به شهادت رسید.
شاید که نه، حتما سواد خواندن و نوشتن هم ندارد چه برسد به فهمیدن تحلیلهای سیاسی و نظامی یا سبک و سنگین کردن منافع انسانها، که کشتن چقدر آدم ارزش چند کیلو قدرت را دارد!
در دنیای کودکانه آلاء کلید واژه جنگ تعریف نشده اما در دنیای بزرگترها نقش یک قربانی را به او دادهاند.
او و دیگر کودکان غزه قربانی زیاده خواهی اهریمنانی به نام صهیونیست هستند، آنها که تشنهی خونند و ریختن این خونها هرچه بیشتر همان قدر برایشان لذتبخشتر.
سید شهیدان اهل قلم مرتضی آوینی چقدر زیبا گفت آنجا که « نپندار که تنها عاشوراییان را بدان بلا آزمودهاند و لاغیر...
صحرای بلا به وسعت، همه تاریخ است و کار به یک یا لَیتنا کُنتُ مَعکم ختم نمیشود...»
@FarhikhteganOnline2
شاید که نه، حتما سواد خواندن و نوشتن هم ندارد چه برسد به فهمیدن تحلیلهای سیاسی و نظامی یا سبک و سنگین کردن منافع انسانها، که کشتن چقدر آدم ارزش چند کیلو قدرت را دارد!
در دنیای کودکانه آلاء کلید واژه جنگ تعریف نشده اما در دنیای بزرگترها نقش یک قربانی را به او دادهاند.
او و دیگر کودکان غزه قربانی زیاده خواهی اهریمنانی به نام صهیونیست هستند، آنها که تشنهی خونند و ریختن این خونها هرچه بیشتر همان قدر برایشان لذتبخشتر.
سید شهیدان اهل قلم مرتضی آوینی چقدر زیبا گفت آنجا که « نپندار که تنها عاشوراییان را بدان بلا آزمودهاند و لاغیر...
صحرای بلا به وسعت، همه تاریخ است و کار به یک یا لَیتنا کُنتُ مَعکم ختم نمیشود...»
@FarhikhteganOnline2
https://www.instagram.com/tv/Cg6-LJoji3g/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
فايل ويدئوي كامل شب اول حسينيه خيمه
فايل ويدئوي كامل شب اول حسينيه خيمه
Shab-e Aval
Mohammadreza Zaeri
[ فایل صوتی ] جلسهٔ «اول»
سخنران | حجتالاسلام محمدرضا زائری
هشتم محرمالحرام | ۱۵ مرداد ۱۴۰۱
حسینیهٔ خیمه
سخنران | حجتالاسلام محمدرضا زائری
هشتم محرمالحرام | ۱۵ مرداد ۱۴۰۱
حسینیهٔ خیمه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
(١) بخشي از جلسه اول، لطفا ويدئوي كامل را ببينيد. فايل صوتي كامل جلسه هم 👆🏻در كانال منتشر شده است.
https://telegram.me/morzaeri
نوشته ها و انتخابهاي محمدرضا زائرى
اگر قابل دانستيد نگاهي بيندازيد و به دوستانتان نيز معرفي فرماييد!
https://telegram.me/morzaeri
نوشته ها و انتخابهاي محمدرضا زائرى
اگر قابل دانستيد نگاهي بيندازيد و به دوستانتان نيز معرفي فرماييد!
مرثیهخوانی افغانستانی
میر فخرالدین آقا
🔹 امسال مرثیهخوانی میر فخرالدین آقا دست به دست میگردد. شاید چون خیلیها دلشان برای مرثیهخوانیهای ساده، پرمحتوا و مؤثر تنگ شده است. به راستی کسی نیست که این سبکهای اصیل را احیا کند؟
@mkazemkazemi
@mkazemkazemi
https://www.instagram.com/tv/Cg9mUnpIVpZ/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
فايل ويدئوي كامل شب دوم حسينيه خيمه 👆🏻
فايل ويدئوي كامل شب دوم حسينيه خيمه 👆🏻
Shab-e Dovom
Mohammadreza Zaeri
[ فایل صوتی ] جلسهٔ «دوم»
سخنران | حجتالاسلام محمدرضا زائری
نهم محرمالحرام | ۱۶ مرداد ۱۴۰۱
حسینیهٔ خیمه
@Kheimeh_Mag
سخنران | حجتالاسلام محمدرضا زائری
نهم محرمالحرام | ۱۶ مرداد ۱۴۰۱
حسینیهٔ خیمه
@Kheimeh_Mag