:: فتح الباري ::
لم يَسِم ابن حجر كتابه لمجرد الاسم فحسب بل كان فتحا من الله له!
• ساق رحمه الله 15 حديثا ظاهرها التعارض وجمع بينها ثم قال «لم أرَ من سبقني إلى ذلك» [٤/٤٨٩]
• جمع بين أحاديث ظاهرها التعارض وقال «هذا مما فتح الله علي به في هذا الفتح ولله الحمد ثم لله الحمد أبدا» [٤/٦٨٦]
لم يَسِم ابن حجر كتابه لمجرد الاسم فحسب بل كان فتحا من الله له!
• ساق رحمه الله 15 حديثا ظاهرها التعارض وجمع بينها ثم قال «لم أرَ من سبقني إلى ذلك» [٤/٤٨٩]
• جمع بين أحاديث ظاهرها التعارض وقال «هذا مما فتح الله علي به في هذا الفتح ولله الحمد ثم لله الحمد أبدا» [٤/٦٨٦]
من أكثر النظر في كتب #غريب_الحديث، أكسبه ذلك فهما ودراية وثروة لغوية لمادة أحاديث #الكتب_الستة
ومن أفضل كتب الغريب:(النهاية) لابن الأثير.
اجعله بجوارك، وارجع إليه باستمرار فيما يخفى من #مفردات_الحديث
حاول أن تفهم الحديث من خلاله، ثم اسأل أهل العلم.
(اجعله كمراجعة الدرس قبل حضوره)
ومن أفضل كتب الغريب:(النهاية) لابن الأثير.
اجعله بجوارك، وارجع إليه باستمرار فيما يخفى من #مفردات_الحديث
حاول أن تفهم الحديث من خلاله، ثم اسأل أهل العلم.
(اجعله كمراجعة الدرس قبل حضوره)
قال ابن حجر: إذا ثبت الخبر بطلت معارضته بالقياس اتِّفاقًا.
[ 📚 فتح الباري لابن حجر ١٦٤/٢ ]
[ 📚 فتح الباري لابن حجر ١٦٤/٢ ]
25- #أربعة_حفاظ
قال السيوطي في كتابه (ذيل طبقات الحفاظ) لمّا ترجم للإمام الذهبي رحمه الله: "والذي أقوله إن المحدثين عيال الآن في الرجال وغيرها من فنون الحديث على أربعة: المزي والذهبي والعراقي وابن حجر"
....
ذيل طبقات الحفاظ ص348 مطبوع في ذيل (ذيل تذكرو الحفاظ) للحسيني
قال السيوطي في كتابه (ذيل طبقات الحفاظ) لمّا ترجم للإمام الذهبي رحمه الله: "والذي أقوله إن المحدثين عيال الآن في الرجال وغيرها من فنون الحديث على أربعة: المزي والذهبي والعراقي وابن حجر"
....
ذيل طبقات الحفاظ ص348 مطبوع في ذيل (ذيل تذكرو الحفاظ) للحسيني
علوم الحديث
Photo
1- #قصب_السكر_في_نظم_نخبة_الفكر
عندما يكون القلم سيالا وتكون القريحة جوادة نرى من بديع ما تركه الأعلام الشيء الكثير
وقد ضرب العلماء أمثلة عديدة لا تدل إلا على قوة الاستحضار والملكة العلمية التي حباهم الله تعالى بها
فهاهو الأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني المتوفي سنة 1183هـ لما طالع نخبة الفكر في مصطح الحديث للإمام الهمام الحافظ ابن حجر والتي سارت بها الركبان وذاع صيتها واشتهرت رغم أنه ألفها وهو في سفره ،، فقام الصنعاني بعمل منظومة عذبة الألفاظ من مئتي بيت حوت ما في النخبة سماها قصب السكر نظم نخبة الفكر وكانت اسما على مسمى ،، والعجيب أنه ألفها في يوم فقط كما قال فيها ثم شرحها في كتاب (إسبال المطر بشرح قصب السكر)
..
قال فيها:
طالعتها يوما من الأيام ... فاشتقت أن أودعها نظامي
فتم من بكرة ذاك اليوم ... إلى المسا عند وفود النوم
عندما يكون القلم سيالا وتكون القريحة جوادة نرى من بديع ما تركه الأعلام الشيء الكثير
وقد ضرب العلماء أمثلة عديدة لا تدل إلا على قوة الاستحضار والملكة العلمية التي حباهم الله تعالى بها
فهاهو الأمير محمد بن إسماعيل الصنعاني المتوفي سنة 1183هـ لما طالع نخبة الفكر في مصطح الحديث للإمام الهمام الحافظ ابن حجر والتي سارت بها الركبان وذاع صيتها واشتهرت رغم أنه ألفها وهو في سفره ،، فقام الصنعاني بعمل منظومة عذبة الألفاظ من مئتي بيت حوت ما في النخبة سماها قصب السكر نظم نخبة الفكر وكانت اسما على مسمى ،، والعجيب أنه ألفها في يوم فقط كما قال فيها ثم شرحها في كتاب (إسبال المطر بشرح قصب السكر)
..
قال فيها:
طالعتها يوما من الأيام ... فاشتقت أن أودعها نظامي
فتم من بكرة ذاك اليوم ... إلى المسا عند وفود النوم
2- #لطيفة_إسنادية تسعة آباء في سند واحد
قال بكر أبو زيد رحمه الله في حلية طالب العلم ص 13-14 : "أسند الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى بسند فيه لطيفة إسنادية برواية آباء تسعة، فقال: أخبرنا أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن زيد بن أكينة بن عبد الله التميمي من حفظه قال سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت علي بن أبي طالب يقول : "هتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل" ) اهـ
...
اللهم ارزقنا العمل بما علمتنا
قال بكر أبو زيد رحمه الله في حلية طالب العلم ص 13-14 : "أسند الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى بسند فيه لطيفة إسنادية برواية آباء تسعة، فقال: أخبرنا أبو الفرج عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان بن الأسود بن سفيان بن زيد بن أكينة بن عبد الله التميمي من حفظه قال سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت أبي يقول سمعت علي بن أبي طالب يقول : "هتف العلم بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل" ) اهـ
...
اللهم ارزقنا العمل بما علمتنا
4- #الهمداني_والهمذاني
بالدال المهملة نسبة إلى القبيلة القحطانية من عرب اليمن ، همدان والتي من بطونها بنو سبيع ،، ومنهم الإمام المشهور والمحدث أبو إسحاق السبيعي الهمداني
* بالذال المعجمة نسبة إلى بلدة همذان التي تقع حاليا في إيران
- ذكر الشيخ سعد الحميد في شرح النخبة (سمعي) أنه في الأعم الأغلب أن المحدثين المنسوبين إلى هذين الأصلين، إن كانوا من طبقة التابعين فهم من القبيلة أي بالدال وإن كانوا من طبقة متأخرة ومن أقران الطبراني ومن بعده فهم من البلدة أي بالذال المعجمة
بالدال المهملة نسبة إلى القبيلة القحطانية من عرب اليمن ، همدان والتي من بطونها بنو سبيع ،، ومنهم الإمام المشهور والمحدث أبو إسحاق السبيعي الهمداني
* بالذال المعجمة نسبة إلى بلدة همذان التي تقع حاليا في إيران
- ذكر الشيخ سعد الحميد في شرح النخبة (سمعي) أنه في الأعم الأغلب أن المحدثين المنسوبين إلى هذين الأصلين، إن كانوا من طبقة التابعين فهم من القبيلة أي بالدال وإن كانوا من طبقة متأخرة ومن أقران الطبراني ومن بعده فهم من البلدة أي بالذال المعجمة
علوم الحديث
Photo
5- #ابن_باديس_والعناية_بكتب_السنة
في رحلة قام بها الشيخ عبد الحميد ابن باديس رحمه الله في سنة 1931م في ربوع الوطن من قسنطينة نحو وهران زار بعض المدن والقرى وتكلم عن ذلك في مقال نشره في جريدة الشهاب بتاريخ رجب 1350هـ الموافق لنوفمبر 1931م ،، ومما زاره مدينة مليانة وتعرف بها على الشيخ المفتي وكال محمد فقال في ذلك: (أعجبني منه أنني وجدته يطالع شرح تجريد أحاديث البخاري فشكرت له عنايته بالسنة، وقلت له: "" إننا نعرف عقلية الرجل من معرفتنا بالكتب التي يطالعها فمن لا نرى له عناية بكتب السنة فإننا لا نثق بعلمه في الدين "" )1 اهـ كلامه
من لا نرى له عناية بكتب السنة فإننا لا نثق بعلمه ،، فكيف بمن نراه يطعن في كتب السنة وقد هُئيت له منابر إعلامية بحجة حرية التفكير وحرية العقل وحرية التعبير وحرية النقد ،،، الانتقاد إن لم يكن محفوفا بروح العلم وعبق الأخلاق وأصول التفكير السليم يسمى تطاولا ،، فمن يريد أن (يجيبنا) يأتينا بالخير عليه أن يعيد النظر في هذه المصطلحات ويرى موقعه منها
....
(1) جريدة الشهاب المجلد7 صفحة 726 (الجزء11/ص664)
في رحلة قام بها الشيخ عبد الحميد ابن باديس رحمه الله في سنة 1931م في ربوع الوطن من قسنطينة نحو وهران زار بعض المدن والقرى وتكلم عن ذلك في مقال نشره في جريدة الشهاب بتاريخ رجب 1350هـ الموافق لنوفمبر 1931م ،، ومما زاره مدينة مليانة وتعرف بها على الشيخ المفتي وكال محمد فقال في ذلك: (أعجبني منه أنني وجدته يطالع شرح تجريد أحاديث البخاري فشكرت له عنايته بالسنة، وقلت له: "" إننا نعرف عقلية الرجل من معرفتنا بالكتب التي يطالعها فمن لا نرى له عناية بكتب السنة فإننا لا نثق بعلمه في الدين "" )1 اهـ كلامه
من لا نرى له عناية بكتب السنة فإننا لا نثق بعلمه ،، فكيف بمن نراه يطعن في كتب السنة وقد هُئيت له منابر إعلامية بحجة حرية التفكير وحرية العقل وحرية التعبير وحرية النقد ،،، الانتقاد إن لم يكن محفوفا بروح العلم وعبق الأخلاق وأصول التفكير السليم يسمى تطاولا ،، فمن يريد أن (يجيبنا) يأتينا بالخير عليه أن يعيد النظر في هذه المصطلحات ويرى موقعه منها
....
(1) جريدة الشهاب المجلد7 صفحة 726 (الجزء11/ص664)
علوم الحديث
Photo
6- #نسب_الحافظ_ابن_حجر_العسقلاني
ابن حجر رحمه الله أشهر من نار على عَلَمٍ في عِلْمِ الحديث صاحب التصانيف الحديثية المشهورة ،،، ترجم له تلميذه السخاوي في ثلاث مجلدات قال فيها عن نسبه: "وأما ما اشتهر به وسمعته من لفظه أن نسبه يقرأ طردا وعكسا"
(1) ،، وذلك فيما ذكره هو في خاتمة فتح الباري شرح صحيح البخاري :" فرغ منه جامعه أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد، ابن حجر الكناني النسب العسقلاني الأصل المصري المولد والنشأة .." (2) فلو قلبت النسب لبقي كما هو
......
(1) الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر، السخاوي، ص101
(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري، ط دار المعرفة ج13/ص546
ابن حجر رحمه الله أشهر من نار على عَلَمٍ في عِلْمِ الحديث صاحب التصانيف الحديثية المشهورة ،،، ترجم له تلميذه السخاوي في ثلاث مجلدات قال فيها عن نسبه: "وأما ما اشتهر به وسمعته من لفظه أن نسبه يقرأ طردا وعكسا"
(1) ،، وذلك فيما ذكره هو في خاتمة فتح الباري شرح صحيح البخاري :" فرغ منه جامعه أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد، ابن حجر الكناني النسب العسقلاني الأصل المصري المولد والنشأة .." (2) فلو قلبت النسب لبقي كما هو
......
(1) الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر، السخاوي، ص101
(2) فتح الباري شرح صحيح البخاري، ط دار المعرفة ج13/ص546
#احتياج_المحدث
قال الذهبي
فالذي يحتاج إليه المحدث أن يكون تقياً ذكيا، نحويا لغوياً زكيا، حييًّا سلفياً يكفيه، أن يكتب بيده مائتي مجلد، ويحصل من الدواوين المعتبرة خمسمائة مجلد وأن لا يفتر من طلب العلم إلى الممات بنية خالصة وتواضع وإلا: فلا يتعن.
*سير أعلام النبلاء
@mostal7
قال الذهبي
فالذي يحتاج إليه المحدث أن يكون تقياً ذكيا، نحويا لغوياً زكيا، حييًّا سلفياً يكفيه، أن يكتب بيده مائتي مجلد، ويحصل من الدواوين المعتبرة خمسمائة مجلد وأن لا يفتر من طلب العلم إلى الممات بنية خالصة وتواضع وإلا: فلا يتعن.
*سير أعلام النبلاء
@mostal7