« فَظَلَّ يصلي على محمد، حتى تلاشى حزنه، وطابت نفسه، ثم دعى رَبّه فأجابه »
اللهُم صلِ وسلم على محمد وعلى آله وصحبِه أجمعين🤍. .

فإنما رُجل الدنيا وواحدها
من لايعولُ في الدنيا على رجلِ

- لامية الطغرائي

‏صافي النيّة تصفى له الدنيا .

people who were doing better than me were actually better than me.

صلى الإله على النبي محمدٍ
ما ناح قُمرِيٌ على الأغصانِ

‏قال سعيد بن المسيب رحمه الله :

‏كنت جالسًا بين القبر والمنبر " الروضة "

‏فسمعت قائلًا يقول :

‏اللهم إني أسألك عملًا بارًا، ورزقًا دارًا، وعيشًا قارًا .

‏فالتفتُّ فلم أرَ أحدًا.

‏قال سعيد: فلزمتهن فلم أر إلَّا خيرًا .

أسيرُ في حياتي كما يقول الجوزي:

"اصنع الخير وليقع حيثُ يقع، إن وقعَ في أهلِه فهم أهلُه، وإن وقعَ في غيرِ أهلِه فأنتَ أهلُه!"

‏«الإنسانُ ابنُ عوائده ومألوفه، لا ابنُ طبيعته ومزاجه، والعوائدُ إذا رسخت صارت طبيعةً وجِبِلّة.»

‏— ابن خلدون.

‏قال يوسفُ بنُ أسباط:
‏"يرزق الصادق ثلاث خصال: الحلاوة، والملاحة، والمهابة".

‏«والعَين شديدَةُ الارتباط بالقَلبِ تُظهِر ما فيهِ»
‏— ابن القيِّم.

"واعلم أنّي لا أنقاد لما لا بيّنة عليه، وأن للعقل شرفًا لا يرضى معه بالتدهور في مواطئ الغفلة وسوء الأدب".

محمود شاكر

والكلامُ الرقيق مصايد القلوب، وإنّ منه لما يستعطفُ المستشيطَ غيظًا، والمُندملَ حقدًا، حتى يُطفئَ جمرةَ غيظه، ويَسُلّ دفائنَ حقده؛ وإنّ منه لما يستميلُ قلبَ اللئيم، ويأخذُ بسمع الكريم وبصره، وقد جعله الله تعالى بينه وبين خلقه وسيلةً نافعةً وشافعًا مقبولًا."

‏—ابن عبد ربّه.

‏قال سفيان:

‏«وجدنا أصل كلّ عداوة اصطِناع المعروف إلىٰ اللّئام»

~ التبرير عدو التغيير .

من حيثُ أتلفَّتُ أرى وجوهًا تكذب، ووجوهًا مكذوبًا عليها. وأسمعُ أصواتًا تخدع، وآذانًا مخدوعةً بما تسمع. وأقرأُ كلامًا غُمِسَ في النفاقِ وفي التغريرِ غمسًا.

[فِيمَ أكتُب؟ || جمهرة المقالات]

بشار عواد:

قرأت سير عشرات الألوف من العلماء بعد أصحاب النبي ، وأني لأحلف كما حلف الذهبي رحمة الله عليه بين الركن والمقام على أنني لا رأيت ولا سمعت إنسانا في الدنيا بعد أصحاب النبي ﷺ في الشجاعة، وفي الجهاد، وفي العلم مثل شيخ الإسلام ابن تيمية!

قال بعض الحكماء :
لا يسود حاسد ، ولا ينال الخير راقد ، ولا يحصل العلوم قاعد ، ومن يئس من رحمة الله فهو جاحد .

‏قال زياد بن أبي سفيان لجلسائه:
‏"أنعم الناس عيشة رجلٌ مسلم له زوجة مسلمةٌ لهما كفاف من العيش، قد رضيت به ورضي بها، لا يعرفنا ولا نعرفه"

‏[طوق الحمامة]

‏قال سفيان الثوري رحمه الله:
‏"إن استطعتَ ألا تَحُكَّ رأسك إلا بِأَثَرٍ فافعل"

‏

يحمل الإنسان في نفسه نقيضين، هما عقله وهواه، فإذا أطلقهما معاً أفسداه، و إذا قيدهما معاً أفسداه كذلك، ولكن تمام الإنسان ونظامه أن يطلق العقل ويحدَّ الهوى
–الرافعي