رابط البث "الحرب الأمريكية الإيرانية ومستقبل المنطقة"

في انتظار الجميع

الأصدقاء الكرام يمكنكم في التعليقات اقتراح أي موضوع تحبون تناوله الأسبوع القادم بإذن الله

هذه الدنيا صراع أفكار وعقول وعزيمة وخرائط من الأفراد لغاية الدول، وهو ما وصفه الإسلام بالتدافع.

ولدينا السجال الفكري الشهير بين فرانسيس فوكوياما وصمويل هنتنغتون حول مستقبليّة العالم ومكانه الإسلام فيه والكلام هذا من التسعينيات وما قبلها، فوكوياما يرى العالم متجها حتما نحو انتصار النموذج الغربي (الديمقراطية الليبرالية واقتصاد السوق) باعتباره "نهاية التاريخ" وهو عنوان كتابه، معتبرا التوترات الثقافية والإسلام السياسي مجرد ردود فعل محلية ومقاومة مؤقتة للتحديث تفتقر لجاذبية أيديولوجية عالمية بديلة.

في المقابل، يرى أستاذه هنتنغتون أن العالم يتشكل وفق "صراع الحضارات" وأن الدين والثقافة هما المحرك الأساسي للنزاعات المقبلة، صابا تركيزه على الاستعصاء الثقافي وما وصفه ب"الحدود الدموية" للحضارة الإسلامية في مواجهة الغرب،وضرب أمثلة من صراعات التسعينيات التي وقعت في مناطق العالم الإسلامي، متجاهلا تورط حضارته فيها.

ومن العجيب أن أطروحة صمويل هنتنغتون لا يزال يمتد أثرها اليوم في الخطابات اليمينية الشعبوية في الغرب وأوضحهم ترامب وإدارته، واليمين الصهيوني الصاعد في إسرائيل بمعظم مدارسها، وكذلك نظريات التعددية والتحالف الحضاري في روسيا التي يقودها دوغين ومدرسته، بل لها أثر في الصين التي تبحث عن تحالف حضاري يقوي موقفها أمام أمريكا، فضلا عن التنظيمات الأصولية التي تفهم العالم كصراع حتمي بين الفسطاطين.

يبدو أن نظرية صمويل هنتنغتون - وصورته بالأسفل والتي تتلخص في أن مستقبل العالم سيكون منطلقا من الصراع الثقافي هو ما يتحقق على أرض الواقع!

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

قصة السيدة اللي طالعة تشتكي إنها خذلت وتركت "بيت الأحلام" مرغمة فيها دليل كبير على عاطفة الناس في الحكم على الأشياء، الحكم العادل أن تسمع من الطرفين وليس طرفا واحدا فقط، فهل دفعت السيدة في هذا البيت من حر مالها فتطالب به، أم هو تعب زوجها وسنين غربته، وهل ظلمها بعد الطلاق، لماذا تطلقوا ما دامت تشهر بالرجل وتصور بيته وخصوصيته .. والأسئلة كثيرة جدا..

هذا يشبه قصة الملكين اللذين أرسلهما الله عز وجل في صورة رجلين لسيدنا داود عليه السلام، وتتلخص القصة في أن ملكين تسورا محراب النبي داود في هيئة خصمين، فاشتكى أحدهما أن أخاه يمتلك تسعا وتسعين نعجة ويطمع في نعجته الوحيدة ليضمها إلى نعاجه، فحكم داود فورا لصاحب النعجة الواحدة بناءً على ظاهر الشكوى وذلك قبل أن يستمع لحجة الخصم الثاني، وفجأة اختفى الخصمان، فأدرك داود أن هذه الخصومة كانت امتحانا إلهيا له في التأني والتثبت عند القضاء، فخرّ ساجداً مستغفراً ربه فغفر الله له

وذلك كما في سورة ص، قال تعالى: (وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22) إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ۗ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ).

وحذر نبينا صلى الله عليه وسلم أن يكون أحد الخصمين ألحن في حجته من الآخر فيحكم له بناء على هذا اللحن يعني استخدام اللغة الجزلة والعاطفة المؤثرة في سلب حق ليس له، فبين أنه إنما "أقطع له قطعة من النار".

بمناسبة الست اللي بتتحسر عن "ضياع بيت العمر"، علما أنها اعترفت ضمنا أن الزوج أعطاها حقوقها كاملة، فنصيحتي للجميع هي نصيحة سيدنا رسول الله للرجل والبنت:

للرجال قوله صلى الله عليه وسلم: "تُنْكَحُ المَرْأَةُ لأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا؛ فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ».

وللبنات قوله صلى الله عليه وسلم: "إِذَا جَاءَكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ".

والمشترك في الحديثين أن الأخلاق والدين هما الأبقى من الأموال والعرض الزائل، باختصار الزواج ليس صفقة، فالمال والجمال والحسب ليسوا بذي قيمة إذا ضاع الدين والأخلاق، هذا شرط لا يجب لأي أحد رجل كان أم امرأة أن يتنازل عنه.

الهداية منة من الله تعالى، والقلوب بين يديه يقلبها كيف يشاء، وطالما تفكرت في أسباب سعادة وشقاء الناس في الآخرة فما وجدتها إلا بعناية الله ورحمته وإرادته وحده وهدايته، فهو علم غيب عنا، فهذا أبو طالب عم النبي الحبيب، ومناصره وعضيده أمام قريش لسنوات ظل حتى الرمق الأخير كافرا، ولما حزن النبي لموته على الكفر، نزل قول الله تعالى: (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ).

بينما سنجد في معركة أحد إسلام عمرو بن ثابت بن وقش الأنصاري فأمسى يؤمن بالله، ويدخل المعركة مباشرة، ثم يموت شهيدا دون أن يصلي لله ركعة، وشهد له النبي بالجنة، وقال في حقه: "إنه لمن أهل الجنة" وكان من أشد الناس عداوة للإسلام.

ولدينا كذلك قصة مالك بن دينار التابعي الشهير، كان شرطيًّا غارقا في كؤوس الخمر، لا يوقظه من غفلته شيء، حتى رزقه الله طفلة ملأت قلبه حبًّا، ثم اختطفها الموت قبل أن تُتمّ عامها الثاني. وفي ليلةٍ نام فيها سكران، رآها كما تروي كتب الرقائق تقف بينه وبين ثعبانٍ مهول، فتدفعه عنه بيدها الصغيرة، ثم تهمس في أذنه: (ألم يأنِ للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله). فاستيقظ والدموع تغسل وجهه، وصاح من أعماق قلبه: «بلى يا رب، قد آن!». فكسر كؤوسه، وطوى صفحة ماضيه، حتى غدا إمامًا من أئمة الزهد بالبصرة، يأكل من نسخ المصاحف بيده، ويعظ الناس قائلًا: «ما ضُرب عبدٌ بعقوبةٍ أعظم من قسوة قلب». وشهد له العلماء بالثقة والصلاح، حتى لقي ربه سنة 127 هـ تائبا نقيًا، وكأن تلك الطفلة الراحلة كانت رسالة رحمةٍ أنقذت أباها من الهلاك.

لا يدري الواحد منا بما يختم له، فنسأل الله تعالى أن يختم لنا بخاتمة السعادة والفلاح، وأن يرزقنا الإخلاص والتقوى. والصورة لمسجد مالك بن دينار بولاية كيرلا الهندية، فسبحان من هداه وأعلا ذكره في العالمين!

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال:

"جاء إبراهيم -عليه السلام- بعدما تزوج إسماعيلُ يُطالع ترِكَته، فلم يجد إسماعيل، فسأل امرأته عنه، فقالت: خرج يبتغي لنا، ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم، فقالت: نحن بِشَرّ، نحن في ضيق وشدة! .. فشكَت إليه.

قال إبراهيم: فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام، وقولي له يُغّير عتبة بابه.

فلمّا جاء إسماعيل= كأنه آنس شيئا، فقال لزوجته: هل جاءكم من أحد؟

قالت: نعم، جاءنا شيخ كذا وكذا، فسألنا عنك فأخبرته، وسألني: كيف عيشنا؟ فأخبرته أنّا في جهد وشدة.

قال: فهل أوصاكِ بشيء؟

قالت: نعم، أمرني أن أقرأ عليك السلام، ويقول لك: غيَر عتبة بابك.

فقال لها إسماعيل: ذاك أبي، وقد أمرني أن أفارقك، اِلحقي بأهلك .. فطلّقها.

وتزوج بأخرى .. فلبث عنهم إبراهيم ما شاء الله، ثم أتاهم بعدُ فلَمْ يجده، فدخل على امرأته فسألها عنه، فقالت: خرج يبتغي لنا.

قال لها: كيف أنتم؟ وسألها عن عيشهم وهيئتهم،

فقالت: نحن بخير وسَعَة، وأثنت على الله،

فقال: ما طعامُكم؟

قالت: اللحم،

قال: فما شرابكم؟

قالت: الماء،

قال: اللهم بارك لهم في اللحم والماء،

-يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ولم يكُنْ لهم يومئذ حَبّ (أي قمح)، ولو كان لديهم لدعا لهم فيه.-

قال إبراهيم: فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام، ومُريه يثبّت عتبة بابه.

فلمّا جاء إسماعيل قال: هل أتاكم من أحد؟

قالت: نعم، أتانا شيخ حسن الهيئة -وأثنَت عليه- فسألني عنك فأخبرته، فسألني: كيف عيشنا؟ فأخبرته أنّا بخير،

قال: فأوصاك بشيء؟

قالت: نعم، هو يقرأ عليك السلام، ويأمرك أن تثبت عتبة بابك،

قال: ذاك أبي، وأنت العتبة، أمرني أن أُمسكك."

صحيح البخاري

أشتاق للاستماع لأستاذنا العلامة الطاهر مكي، هذا الرجل العجيب الذي عاصر الملكية والجمهورية، وشاهد الأضداد مكرم عبيد والنحاس وحسن البنا وسيد قطب والضباط الأحرار ولويس عوض ومعارك أبي فهر وحتى وفاته سنة 2017؛ وسافر في أقطار الأرض، وعاش الراحل 92 عاما رحمه الله.

في 2005 و 2006 كنت طالبا محظوظا أتلهف للاستماع له في قاعات دار العلوم بجامعة القاهرة، فتجد لغة عربية جزلة، وحكاياه عن الأندلس وتاريخها الذي أفنى فيها جل عمره حتى انكافأ أستاذنا على العلم ولم يتزوج، وبقي في أسبانيا سنين عددا.

إذا طالعت كتبه وجدته بحرا لا نهاية له، مع معرفته بالإنجليزية والفرنسية والإسبانية فضلا عن العربية، وفي تحقيق التراث أخرج أستاذنا «طوق الحمامة في الألفة والألاف» ، وهو الكتاب العجيب الذي حكى فيه العلامة ابن حزم الأندلسي قصة الحب والمحبين في الأندلس، وطبقاتهم دون خجل وبكل صدق، وكان الكتاب يوم كنا نقرأ بعض نصوصه كالسحر بالنسبة لنا، ليس لحكايا الحب والعشق فقط، بل لمعرفة الجانب الخفي من الأندلس، حيث حياة القصور والغرف المغلقة، ومنتجعات أهل غرناطة وقرطبة وأسمارهم ويومياتهم وأفكارهم وعوالمهم التي لا تهتم بها كتب التاريخ والحوليات!

وحقق أستاذنا أيضا «الأخلاق والسير في مداواة النفوس» لابن حزم، و«تحفة الأنفس وشعار سكان أهل الأندلس» لابن هذيل، و«الوافي في علم القوافي» لأبي البقاء الرندي.

وهو في ترجماته موسوعي لا يقل عن صنعة التحقيق، فترجم «ملحمة السيد»، و«الحضارة العربية في إسبانيا» لليفي بروفنسال، و«الأدب العربي في إسبانيا وصقلية» و«الفن العربي في إسبانيا وصقلية» لفون شاك، و«التربية الإسلامية في الأندلس» لخوليان ريبيرا، و«الشعر الأندلسي في عصر الطوائف» لهنري بيريس، و«مناهج النقد الأدبي» لإنريك أندرسون، و«مع شعراء الأندلس والمتنبي» لإميليو غارثيا غوميث، و«الرمزية: دراسة تقويمية» بالاشتراك، و«العجوز يرحل» للكاتبة البرازيلية ليني فيرينك.

أما مؤلفاته، فمن أبرز ما أمكن توثيقه من كتب التأليف والدراسة: «امرؤ القيس: حياته وشعره»، و«دراسة في مصادر الأدب»، و«بابلو نيرودا: شاعر الحب والنضال»، و«دراسات عن ابن حزم وكتابه طوق الحمامة»، و«القصة القصيرة: دراسة ومختارات»، و«الشعر العربي المعاصر: روائعه ومدخل لقراءته»، و«دراسات أندلسية في الأدب والتاريخ والفلسفة»، و«الأدب الأندلسي من منظور إسباني»، و«الأدب المقارن: أصوله ومناهجه»، و«في الأدب المقارن: دراسات نظرية وتطبيقية»، و«مقدمة في الأدب الإسلامي المقارن»، و«الأندلس: أصداء من الماضي والحاضر»، و«أصداء عربية وإسلامية في الفكر الأوروبي الوسيط»، فضلًا عن كتابه «السلطان يستفتي شعبه» المتصل بالأدب الشعبي.

وكم أتمنى أن تفرغ كتبه في موقع خاص به، صوتيا ومقاليا ليتعرف الناس على هذا العلامة الكبير الذي عاش 90 عاما في محراب العلم، واستحق أن يكون شيخ الأندلسيات وعميد الأدب المقارن، رحمه الله.

يبدو أن الخطة الإسرائيلية ستكون حربا إقليمية شاملة، بينما تدك إيران بأم القنابل وغيرها وربما النووي، تتجه إسرائيل لجنوب سوريا وجنوب لبنان، بل ظني أن الهدف الصهيوني في سوريا تقسيمها وتغيير نظامها، وبالطبع لن تقف إيران والمتحالفين معها موقف الساكت، وسيطلقون عمليات عسكرية شاملة هذه المرة وربما حربا برية هجينة، وفي ظل الحرب السنية الشيعية المتخيلة هذه يستغل الصهاينة وحلفاؤهم التدهور الحاصل للتوسع، وتدمير كل القوى الضعيفة والوسيطة المناوئة لهم.

هناك حل وحيد أمام السنة والعرب إن وقعت هذه الحرب، ولن أقوله لأنهم سيتهمونني بالتأيرن!

بالنسبة لسوريا بالذات، لديها أدوات قوة كبيرة جدا، وغزة لديهم مثال عملي على نقاط ضعف الصهاينة.

نسأل الله أن يعصم دماء المسلمين، وأن يطفئ برحمته نار هذه الحرب.

روى هـ. ر. «بوب» هالدمان، رئيس موظفي البيت الأبيض في عهد الرئيس نيكسون (1969–1973) صاخب فضيحة ووترجيت وأقرب مساعديه، في مذكراته «نهايات السلطة» (1978) أن نيكسون أسرّ إليه صيف 1968 بخطة سمّاها «نظرية المجنون». وكان هالدمان قد رافق نيكسون منذ حملاته الانتخابية في الخمسينيات، ثم أُجبر على الاستقالة عام 1973 بسبب تورطه في فضيحة ووترغيت.

وتقوم الخطة على إقناع الفيتناميين الشماليين اللي أمريكا كانت متورطة معهم في حرب ضروس وقتها بأن نيكسون بلغ حدا قد يفعل فيه أي شيء لإنهاء الحرب، معتقدا أن الشيوعيين يخشونه أكثر من أي سياسي أمريكي، وأنهم سيصدّقون تهديداته لأنها صادرة عنه هو. واستلهم ذلك من سابقة أيزنهاور، الذي ظن نيكسون أن تلويحه بالسلاح النووي أنهى حرب كوريا. ثم طبّق نيكسون فكرته فعليًا في أكتوبر 1969 بإنذار نووي سري وضع الجيش في تأهب حربي شامل لإيصال رسالة إلى موسكو مفادها أن «المجنون طليق». ورافق الإنذار تحليق قاذفات B-52 محمّلة بأسلحة نووية قرب القطب الشمالي، ونشر حاملات طائرات في المحيط الهادئ، ومناورة توحي بتلغيم ميناء هايفونغ.

وفي الإطار نفسه صوّر كيسنجر اجتياح كمبوديا عام 1970 على أنه علامة على عدم اتزان رئيسه نيكسون المزعوم، أي أنهم قدّموه للخصوم دليلا على أن الرئيس متقلّب لا يمكن التنبؤ بتصرفاته، ليخشوا ما قد يفعله لاحقًا فيلينوا في المفاوضات.

غير أن الحصيلة جاءت مخيبة للأمريكان، فهانوي لم ترضخ، واستمرت الحرب سنوات وأجبر الأمريكان في النهاية على الانسحاب والهزيمة.

وهذا يعني أن جزءا مهما من الإستراتيجية العسكرية الأمريكية يقوم على محاولة إخضاع الخصوم بالحرب النفسية المكثفة، فهل يعيد ترامب مع إيران ما حاوله نيكسون بالأمس مع فيتنام؟ أم أنه سيطيع نتنياهو وملفات أبستين ويضرب الإيرانيين؟ أم الثالثة يغور هو ونتنياهو بهزيمتهم في الانتخابات؟

الله أعلى وأعلم، الصورة لهالدمان مساعد نيكسون وصاحب المذكرات السابقة الذكر.

الأصدقاء الكرام في نهاية هذا الأسبوع سيكون موعد بثنا الأسبوعي إن شاء الله، رجاء حددوا الموضوعات التي ترونها مناسبة للتناول

من كان يتصور أن يخرج نائب الرئيس الأمريكي ويعترف أن علاقتهم بإسرائيل سبب هزيمتهم، لم يكن ليحدث ذلك لولا رجال غزة ومجاهدوها، نصرهم الله وآواهم وأطعمهم وسددهم برحمته وفضله

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا رسول الله