🌸🌸

‏الشريعة لا تحابي رجلًا على امرأة،
ولا امرأة على رجل،
إن الشريعة لم تضعها لجنة من الرجال حتى
تتحيز ضد النساء،
ولكن وضعها الذي:
{خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى}..

#يوسف_القرضاوي

«(يَبْسُطُ) الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ »¹
«واللهُ يَقبِضُ (وَيَبْصُطُ) وَإِلَيهِ تُرْجَعُونَ»²

البسط في سورة البقرة مطلقٌ عامّ، لا يخصّ شيئًا دون شيء، وفي سورة الإسراء مقيّدٌ يختصّ بالرزق، فجاء -عزّ وجلّ- بالحرف الأقوى والأعلى مع الجهارة والإطلاق (الصاد) للمطلَق الأقوى؛ لأنّه يحتمل البسط في الرزق وفي الأنفس...، وجاء بالحرف الأضعف (السين) للمقيّد المختصّ بواحدٍ فقط.

¹ القرآن الكريم، سورة الإسراء، آية 30.
² القرآن الكريم، سورة البقرة، آية 245.

#بلاغة_إعجاز
#بلاغة_قرآن

‏﴿ قَد أُوتيِتَ سُؤلكَ يا مُوسَى ﴾

‏ وأنا يا الله ❤️

‏" لاَ يَحطمنَكُم سليمَان وجنُوده "
_ ‏الله يُسجِل فِي كتابِه مخاوِف نمَلة ، أتظنُه يجهل مخاوفك ؟ ‏" إنَّ المحب بمن يحب رحيم"..

ما يميز بين الحُرّ والعبد ليس لون البشرة وٳنما الروح
فكثير من ناصعي البياض هم في الحقيقة عبيد!

#ٲقتباس

‏من أشكال لُطف الله الخفي ؛ أن يصرف عنك أشخاص قد اعتدت على وصالهم لكنه سبحانه يعلم أنّ في بقائك معهم “ شر “ فيصرفهم عنك بسبب قد تعرفه أو تجهله .. ولنا في قصة الغلام الذي قتله الخضِر آية !
‏“وأما الغلام فكان أبواهُ مؤمنين فخشينا أن يُرهقهما طُغيانًا وكفرًا “

‏-عناية إلهيّة خفيّة

تَذكر أن مال قَارُون لم يشتر الجَنَّة
ومُلك النمُرود لم يَمنع عنه النَّار
وأن أفقر النَّاس أفقرهم أخلاقاً
وأن الله لم يمدح نبيه بنسبه وقد كان أشرف العرب نسباً
ولم يمدحه بقوته يوم دانت له جزيرة العرب وإنما مدحه بأخلاقه فقال :
{وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيٍم}
وشر معيب من عاب على الناس ما هو فيه ❤️

وَقربنا إلى ما كنا نظُن أنه مُستحيل، ياربّ.💙

لو كان الولاء للأرض ما ترك النبي مكة ولو كان للقبيلة ما قاتل قريشا ولو كان للعائلة ما تبرّأ من أبي لهب ولكنها العقيدة أغلى من التراب والدم !

كل الأخطاء التي يَرتكبها المرء تجاه نفسه تَغتفر، إلا تلك التي قلل فيها من شأنه.

‏- والله إنّنا لم نشتكيِ طُول الطّريق ولا عُرّي الأقدامِ ولكن، نخافُ أن يكونَ الوصولُ سَراباً في صَحاري الأحلام .

- مثل منتصر في معركة قاسية .. إستراح اخيرًا ثم أجهش بالبكاء .

وَقربنا إلى ما كنا نظُن أنه مُستحيل، ياربّ.💙

الحبُ يُلغي فكرةَ أن للمرء عيوباً.

‏يارب وهذا القلب متهاوٍ من فرط ندامته، آسفٌ لعهودِه المخجلة معك ورغم هذا تلطف به، يُقبل إليك وتخطفه آصار الذنوب، يَعدك ألف مرة أن لا يعود فيعود، يحاول أن يجمعَ نفسه عليك، عليك وحدك فيتفرّق مرة أخرى
‏يارب، مكبّلٌ بالذنوب يَئنّ لثقلها، خففّ عنه ما ناء به وعجزَ عن حمله •

‏- حَدِّثنِي عَن الله ؟ .

لو أحَبّك ؛ أَحبتك السَّماءُ والأرض وسَاكِنيها ، وسكنَت الجنّةُ قلبَك قبل أنْ تدخُلهَا ، وهُدِيت وكُفِيت ووقِيت ، ونُحِّي عنك الشَّقاءُ وفَارَقتك الأحزان •

لا أعرِفُ كيفَ يكونُ ثَقيلًا،
عُمرًا يزِنُ أَطنانًا مِنَ الأيامِ الفارِغة والذِكريات المُتَهالِكة •

أريد أن أجد بعدك من أضع في يديه الرفيقتين هذه الجروح الدامية النابضة التي أسمّيها قلبي، أريد أن أجد ملجئي المؤمن حين تطاردني من الظنّ صعاليكه الكافرة..

- أبو فهر في رثاء الرافعي.

اللّٰهم الأُمنيه المنتظرة، تُنبت بين هذه الأيام♥️

√ فائدة:

لا يثبت ذكر بعد (صلاة النافلة) سوى في موضعين:

- الأول: بعد صلاة الضحى تقول:
"اللهم اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم" مائة مرة.

- الدليل:
عن عائشة رضي الله عنها، قالت :
صلى رسول الله ﷺ الضحى، ثم قال :
اللهم اغفر لي، وتب علي، إنك أنت
التواب الرحيم" حتى قالها مائة مرة
[أخرجه البخاري في الأدب المفرد وصححه الألباني.]
وهذه سنة مهجورة غير معلومة لدى الكثير من المسلمين.

-الثاني: بعد صلاة الوتر تقول:
سبحان الملك القدوس "ثلاث مرات ماداً صوتك في الثالثة."
وهذه سنة معلومة لدى الكثير من المسلمين ولله الحمد.

-الدليل:
عن عبدالرحمن بن أبزى رضي الله عنه قال :كانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يوترُ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ،
وإذا سلَّمَ قالَ: سُبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ثلاثَ مرَّاتٍ يمدُّ صوتَهُ في الثَّالثةِ ثمَّ يرفعُ."
📚[صححه الألباني في صحيح النسائي 1752]