Сохраняя огонь христианской любви
И только верой в Воскресенье
Какой-то указатель дан.
Б. Пастернак
Покинув Родину и пытаясь найти свой путь, я получил возможность погрузиться в культуру нескольких стран. Такое погружение начинается с изучения языка. Поверьте, это даётся непросто, когда возраст приближается к шестидесяти годам. Но без языка невозможны ни социализация, ни преодоление бюрократических барьеров, ни поиск хотя бы какого-то официального заработка.
Когда впервые читаешь молитву на неродном языке перед всем приходом, тебя охватывает особый трепет. Сердце наполняется новым звучанием, иначе воспринимаются интонации и обороты речи.
Культура возделывает нашу душу. Для каждого из нас она связана с духовными и нравственными потребностями, с представлениями о ценностях и нормах поведения.
Думаю, многие люди приходят в Церковь именно через культуру. В странах, где значительная часть населения исповедует христианство, даже светская культура во многом опирается на христианскую традицию. Это проявляется в праздниках и обычаях, в жизненных устоях и ценностях.
Интересно, что, оказавшись в чужой стране, мы часто начинаем знакомство с её культурой именно с посещения храмов. Так происходит передача знаний, ценностей и опыта между людьми и сообществами, основанная на достижениях предыдущих поколений.
Говоря о духовной культуре, мы имеем в виду гармоничное развитие человека. «Культура духа» связана для нас с такими понятиями, как «духовное развитие», «духовные нормы» и «духовные ценности». В разных сообществах представления об этих нормах и ценностях могут различаться. Если говорить на языке религии, духовная культура выражается прежде всего в личном благочестии.
Не менее важна и культура воли: способность осознанно выбирать и следовать принятым нравственным нормам. Однако для христианина важно, чтобы этот выбор не противоречил верности Христу.
Размышляя о дальнейшей судьбе Православной церкви в России, хочется отметить, что в обществе, разделённом на различные группы, неизбежно возникают конфликты интересов, а одни группы стремятся навязать свои представления другим.
В своё время Иван Ильин, находясь в эмиграции, писал, что возрождение православной веры в России возможно лишь через кризис веры и испытания, выпавшие на долю Церкви. Церковь, отступающая от евангельской истины ради союза с политической силой, теряет самое главное: нравственное право учить истине. Ильин считал, что Церковь, объединяющаяся с какой-либо партией, «унижает и извращает свою природу».
В наши дни становится особенно очевидным, что без духовного обновления нам и нашему обществу будет трудно освободиться от многих соблазнов и искушений. Среди них власть денег, обожествление богатства и своеволия. Их следствием становятся падение культуры и нравственная деградация. Таковы плоды современной постхристианской цивилизации, которую нередко называют «обществом потребления».
Выйти из этого состояния можно лишь на пути служения не богатству, а Богу. Чтобы глубже понять явления, происходящие с нами и нашей Родиной, необходимо развивать в себе культуру ума. При этом важно, чтобы общекультурное развитие не противоречило христианскому совершенствованию. Там, где культурные ориентиры вступают в противоречие с христианскими, следует отдавать предпочтение последним.
Наша православная культура, основанная на церковном учении, традиции, религиозных и этических нормах, складывалась на протяжении столетий. Поэтому я считаю особенно важным для людей, вынужденных, как и я, покинуть Родину, не погасить в себе огонь христианской любви и постараться поделиться этим чувством с представителями других культурных сообществ.
— писал в начале ХХ века, находясь в эмиграции, протоиерей Василий Зеньковский.
С любовью о Господе.
Всем радости и благоденствия.
Протоиерей Владимир Королёв
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
И только верой в Воскресенье
Какой-то указатель дан.
Б. Пастернак
Покинув Родину и пытаясь найти свой путь, я получил возможность погрузиться в культуру нескольких стран. Такое погружение начинается с изучения языка. Поверьте, это даётся непросто, когда возраст приближается к шестидесяти годам. Но без языка невозможны ни социализация, ни преодоление бюрократических барьеров, ни поиск хотя бы какого-то официального заработка.
Когда впервые читаешь молитву на неродном языке перед всем приходом, тебя охватывает особый трепет. Сердце наполняется новым звучанием, иначе воспринимаются интонации и обороты речи.
Культура возделывает нашу душу. Для каждого из нас она связана с духовными и нравственными потребностями, с представлениями о ценностях и нормах поведения.
Думаю, многие люди приходят в Церковь именно через культуру. В странах, где значительная часть населения исповедует христианство, даже светская культура во многом опирается на христианскую традицию. Это проявляется в праздниках и обычаях, в жизненных устоях и ценностях.
Интересно, что, оказавшись в чужой стране, мы часто начинаем знакомство с её культурой именно с посещения храмов. Так происходит передача знаний, ценностей и опыта между людьми и сообществами, основанная на достижениях предыдущих поколений.
Говоря о духовной культуре, мы имеем в виду гармоничное развитие человека. «Культура духа» связана для нас с такими понятиями, как «духовное развитие», «духовные нормы» и «духовные ценности». В разных сообществах представления об этих нормах и ценностях могут различаться. Если говорить на языке религии, духовная культура выражается прежде всего в личном благочестии.
Не менее важна и культура воли: способность осознанно выбирать и следовать принятым нравственным нормам. Однако для христианина важно, чтобы этот выбор не противоречил верности Христу.
Размышляя о дальнейшей судьбе Православной церкви в России, хочется отметить, что в обществе, разделённом на различные группы, неизбежно возникают конфликты интересов, а одни группы стремятся навязать свои представления другим.
В своё время Иван Ильин, находясь в эмиграции, писал, что возрождение православной веры в России возможно лишь через кризис веры и испытания, выпавшие на долю Церкви. Церковь, отступающая от евангельской истины ради союза с политической силой, теряет самое главное: нравственное право учить истине. Ильин считал, что Церковь, объединяющаяся с какой-либо партией, «унижает и извращает свою природу».
В наши дни становится особенно очевидным, что без духовного обновления нам и нашему обществу будет трудно освободиться от многих соблазнов и искушений. Среди них власть денег, обожествление богатства и своеволия. Их следствием становятся падение культуры и нравственная деградация. Таковы плоды современной постхристианской цивилизации, которую нередко называют «обществом потребления».
Выйти из этого состояния можно лишь на пути служения не богатству, а Богу. Чтобы глубже понять явления, происходящие с нами и нашей Родиной, необходимо развивать в себе культуру ума. При этом важно, чтобы общекультурное развитие не противоречило христианскому совершенствованию. Там, где культурные ориентиры вступают в противоречие с христианскими, следует отдавать предпочтение последним.
Наша православная культура, основанная на церковном учении, традиции, религиозных и этических нормах, складывалась на протяжении столетий. Поэтому я считаю особенно важным для людей, вынужденных, как и я, покинуть Родину, не погасить в себе огонь христианской любви и постараться поделиться этим чувством с представителями других культурных сообществ.
«И если действительно мы вступаем в век православной культуры, то этим весь христианский мир будет выведен из своего тупика, будет излечен от своей основной болезни. Идея православной культуры светит нам, как огненный столп, указывающий путь вперёд. Система православной культуры должна быть построена совокупными творческими усилиями не одного, а ряда поколений, но бесконечно важно уразуметь направление творчества, ясно сознавать его задачи. Мы стоим лишь на пороге строительства православной культуры и, быть может, никто из нас не войдёт в её обетованную землю, но с тем большей ясностью встаёт перед нами сама идея православной культуры, встаёт грандиозный замысел, который зовёт к себе всех, в ком бьётся пульс исторической активности…»
— писал в начале ХХ века, находясь в эмиграции, протоиерей Василий Зеньковский.
С любовью о Господе.
Всем радости и благоденствия.
Протоиерей Владимир Королёв
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏14❤9🔥2🕊1
Forwarded from POPe🎩IT🪔✝️☮️🎏
Доброй ночи, добрые люди!
На исходе дня хочу поделиться новостью!
144 года строился монументальный собор Саграда Фамилия (собор Святого Семейства) Вдумайтесь! 144 года! С 1882 года!!! До изобретения не то что искусственного интеллекта и различных 3D принтеров - когда архитектором Гауди (которому ныне 100 лет) был составлен проект собора, не существовало даже крана заложенной высоты.
Этот храм известен двумя важнейшими цитатами Гауди:
И ответ на вопрос "Как же это возможно воплотить и построить?"
Стройка пережила революции, две мировые войны, ужасы,которые творило и творит человечество по всей планете! И вот 172,5 метра увенчались Звездой Вифлеема (центральная башня посвящена Христу).
Это ответ человечеству с его тягой к войнам, конц.лагерям, разделениям различных видов, чудовищными экспериментами над человеколюбием и милосердием! В центре, из этого "сора" и зла, подобно бодлеровским цветам, вырастает "цветок" Святого Семейства. Памятник ликованию и созиданию красоты, объединяющим людей. Памятник их преображающих благодарности и и поклонению Великой Любви!
Несколько поколений строителей выросло вокруг Святого Семейства! Несколько поколений строителей жили великим замыслом, граничащим по тем временам с безумием и юродством!
А ещё это памятник надежды, веры и смыслополагания: начиная строительство, все в нем участвующие делали шаг с упованием в неизвестность, верой в чудо. Некогда у разных строителей спрашивали, что они делают? Одни отвечали - мешаю песок с глиной, другие - зарабатываю на пропитание семьи, третьи - строю собор! Строю собор - хотя никогда не увижу при жизни плод своих усилий! Строю собор так, чтобы на любом этапе строительства (лёжа на смертном одре) восхищаться его совершенством и красотой! Строю собор и передаю эстафету другим таким же, как пел Егор Летов, "сумасшедшим и больным"! Строю собор - и одновременно строю соединяющие мосты с прежними и будущими поколениями! (Кстати, "понтифик" переводится именно как "строитель мостов").
Положить себе цель и смысл за горизонт и отпущенное время собственной жизни - великий дар от Бога! Ощущать себя стрелой,пущенной в Небо! Или геометрическим лучом, у которого есть начало, но нет конца! Или звуком, который, отражаясь от предметов, летит, не останавливаясь и не зная преград как волна, в Поднебесье! Великое чудо! И как (простите - говорю это очень часто) красив человек в своей по-детски смелой фантазии, в своем доверии Богу, в своем служении Красоте, в своем поклонении Кому-то Большему, чем он сам...
Пусть по всей планете звучат взрывы только таких салютов!
https://youtube.com/shorts/MMUIa4rD4dQ?si=Iwywy183PkcptxTx
На исходе дня хочу поделиться новостью!
144 года строился монументальный собор Саграда Фамилия (собор Святого Семейства) Вдумайтесь! 144 года! С 1882 года!!! До изобретения не то что искусственного интеллекта и различных 3D принтеров - когда архитектором Гауди (которому ныне 100 лет) был составлен проект собора, не существовало даже крана заложенной высоты.
Этот храм известен двумя важнейшими цитатами Гауди:
СОБОР МНЕ ЗАКАЗАЛ ГОСПОДЬ!
И ответ на вопрос "Как же это возможно воплотить и построить?"
У МОЕГО ЗАКАЗЧИКА МНОГО ВРЕМЕНИ
Стройка пережила революции, две мировые войны, ужасы,которые творило и творит человечество по всей планете! И вот 172,5 метра увенчались Звездой Вифлеема (центральная башня посвящена Христу).
Это ответ человечеству с его тягой к войнам, конц.лагерям, разделениям различных видов, чудовищными экспериментами над человеколюбием и милосердием! В центре, из этого "сора" и зла, подобно бодлеровским цветам, вырастает "цветок" Святого Семейства. Памятник ликованию и созиданию красоты, объединяющим людей. Памятник их преображающих благодарности и и поклонению Великой Любви!
Несколько поколений строителей выросло вокруг Святого Семейства! Несколько поколений строителей жили великим замыслом, граничащим по тем временам с безумием и юродством!
А ещё это памятник надежды, веры и смыслополагания: начиная строительство, все в нем участвующие делали шаг с упованием в неизвестность, верой в чудо. Некогда у разных строителей спрашивали, что они делают? Одни отвечали - мешаю песок с глиной, другие - зарабатываю на пропитание семьи, третьи - строю собор! Строю собор - хотя никогда не увижу при жизни плод своих усилий! Строю собор так, чтобы на любом этапе строительства (лёжа на смертном одре) восхищаться его совершенством и красотой! Строю собор и передаю эстафету другим таким же, как пел Егор Летов, "сумасшедшим и больным"! Строю собор - и одновременно строю соединяющие мосты с прежними и будущими поколениями! (Кстати, "понтифик" переводится именно как "строитель мостов").
Положить себе цель и смысл за горизонт и отпущенное время собственной жизни - великий дар от Бога! Ощущать себя стрелой,пущенной в Небо! Или геометрическим лучом, у которого есть начало, но нет конца! Или звуком, который, отражаясь от предметов, летит, не останавливаясь и не зная преград как волна, в Поднебесье! Великое чудо! И как (простите - говорю это очень часто) красив человек в своей по-детски смелой фантазии, в своем доверии Богу, в своем служении Красоте, в своем поклонении Кому-то Большему, чем он сам...
Пусть по всей планете звучат взрывы только таких салютов!
https://youtube.com/shorts/MMUIa4rD4dQ?si=Iwywy183PkcptxTx
YouTube
САМАЯ ВЫСОКАЯ ЦЕРКОВЬ МИРА 📍Sagrada Familia, Barcelona
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
❤36🙏7🕊6
Кто поможет священнику?
Совсем недавно замечательная христианская организация «Мир всем» опубликовала краткую полемическую заметку на эту тему: «Священнику всегда найдётся, кому помочь». Миф это или правда? Давайте порассуждаем.
Похожее утверждение мы находим в Псалтири: «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Пс. 36:25). Логика здесь понятна: праведный человек помогал другим, и его не оставят в нужде ни Бог, ни люди.
При этом множество случаев нужды известно нам и из Писания, и из церковной истории.
Пророк Илия во время засухи и голода скрывается от преследования и питается скудно. Господь чудесно умножает последние крохи бедной вдовы, чтобы пищи хватило им обоим.
Давид, прежде чем стать царём, скрывается от Саула, живёт в пещерах и вынужден просить хлеба у священников.
Святое семейство бежит в Египет от Ирода. В странствии и изгнании его поддерживают дары, принесённые волхвами на рождение Спасителя.
Сам Спаситель странствует вместе с апостолами, принимая гостеприимство и материальную поддержку учеников и учениц, и не всегда имеет, «где главу приклонить».
Святитель Иоанн Златоуст проводит последние годы жизни в ссылке, живёт в тяжёлых условиях и умирает в пути, истощённый и больной.
Таких примеров множество. Все они показывают, что нужда нередко становится частью жизни праведника и его семьи. Православию чужда теология процветания, утверждающая, что вера в Бога и правильная духовная жизнь непременно приводят человека к успеху и материальному благополучию. Очень часто бывает наоборот: праведников гонят, обижают и преследуют. Однако Господь их не оставляет, и помощь приходит через добрых людей, иногда в самой отчаянной ситуации.
На своём приходе, среди знакомых людей, которые приходят за духовным советом и участвуют в жизни общины, священник обычно чувствует себя уверенно. И о нём, и о его семье позаботятся: накормят, помогут с жильём и одеждой. Люди готовы материально поблагодарить за крещения, венчания, отпевания, молебны и панихиды, освящение домов, квартир и машин. Возможности в разных городах и деревнях различаются, но принцип остаётся одним: община, прихожане и даже «захожане» содержат священника и его семью.
Среди форм церковного наказания больше всего духовенство страшат лишение сана и запрет в служении. Лишение сана означает потерю статуса, возможности совершать богослужения и требы, а вместе с ними работы и дохода. Запрещённый в служении священник тоже не может работать по специальности, пусть и временно. Где и чем он будет зарабатывать на хлеб для себя и семьи, церковное начальство не интересует.
Много раз мне приходилось слышать от пожилых священнослужителей, что главное в служении — избежать запрета, худшего, что может с тобой случиться. Это потеря идентичности, неизбежное расставание с приходом и прихожанами, материальные трудности, лишение статуса в глазах людей. Многие готовы пойти на любые жертвы и унижения, лишь бы их не запретили в служении.
После нападения российских войск на Украину в 2022 году церковная власть стала требовать от священников абсолютной поддержки, молитв о победе и активного участия в пропаганде. Что случится с теми, кто выступит против войны?
Об этом прямо и цинично заявил священнику Илье Гавришкиву епископ Адриан, когда публично отчитывал его и требовал покаяния за антивоенную позицию: «Иди, гуляй. Ты у нас кто был? Отец Илья? А сейчас кто? Илюшка какой-то непонятный».
Или полное послушание начальству, или потеря статуса, запрет в служении и разрушение всего, чем ты жил и чему служил всю жизнь. Тяжёлый выбор с тяжёлыми последствиями.
Однако на деле не всё настолько беспросветно. Мне довелось находиться под запретом, и вопреки ожиданиям нашлось немало людей, которые были рядом, помогали деньгами и не давали остаться в одиночестве.⬇️
Совсем недавно замечательная христианская организация «Мир всем» опубликовала краткую полемическую заметку на эту тему: «Священнику всегда найдётся, кому помочь». Миф это или правда? Давайте порассуждаем.
Похожее утверждение мы находим в Псалтири: «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Пс. 36:25). Логика здесь понятна: праведный человек помогал другим, и его не оставят в нужде ни Бог, ни люди.
При этом множество случаев нужды известно нам и из Писания, и из церковной истории.
Пророк Илия во время засухи и голода скрывается от преследования и питается скудно. Господь чудесно умножает последние крохи бедной вдовы, чтобы пищи хватило им обоим.
Давид, прежде чем стать царём, скрывается от Саула, живёт в пещерах и вынужден просить хлеба у священников.
Святое семейство бежит в Египет от Ирода. В странствии и изгнании его поддерживают дары, принесённые волхвами на рождение Спасителя.
Сам Спаситель странствует вместе с апостолами, принимая гостеприимство и материальную поддержку учеников и учениц, и не всегда имеет, «где главу приклонить».
Святитель Иоанн Златоуст проводит последние годы жизни в ссылке, живёт в тяжёлых условиях и умирает в пути, истощённый и больной.
Таких примеров множество. Все они показывают, что нужда нередко становится частью жизни праведника и его семьи. Православию чужда теология процветания, утверждающая, что вера в Бога и правильная духовная жизнь непременно приводят человека к успеху и материальному благополучию. Очень часто бывает наоборот: праведников гонят, обижают и преследуют. Однако Господь их не оставляет, и помощь приходит через добрых людей, иногда в самой отчаянной ситуации.
На своём приходе, среди знакомых людей, которые приходят за духовным советом и участвуют в жизни общины, священник обычно чувствует себя уверенно. И о нём, и о его семье позаботятся: накормят, помогут с жильём и одеждой. Люди готовы материально поблагодарить за крещения, венчания, отпевания, молебны и панихиды, освящение домов, квартир и машин. Возможности в разных городах и деревнях различаются, но принцип остаётся одним: община, прихожане и даже «захожане» содержат священника и его семью.
Среди форм церковного наказания больше всего духовенство страшат лишение сана и запрет в служении. Лишение сана означает потерю статуса, возможности совершать богослужения и требы, а вместе с ними работы и дохода. Запрещённый в служении священник тоже не может работать по специальности, пусть и временно. Где и чем он будет зарабатывать на хлеб для себя и семьи, церковное начальство не интересует.
Много раз мне приходилось слышать от пожилых священнослужителей, что главное в служении — избежать запрета, худшего, что может с тобой случиться. Это потеря идентичности, неизбежное расставание с приходом и прихожанами, материальные трудности, лишение статуса в глазах людей. Многие готовы пойти на любые жертвы и унижения, лишь бы их не запретили в служении.
После нападения российских войск на Украину в 2022 году церковная власть стала требовать от священников абсолютной поддержки, молитв о победе и активного участия в пропаганде. Что случится с теми, кто выступит против войны?
Об этом прямо и цинично заявил священнику Илье Гавришкиву епископ Адриан, когда публично отчитывал его и требовал покаяния за антивоенную позицию: «Иди, гуляй. Ты у нас кто был? Отец Илья? А сейчас кто? Илюшка какой-то непонятный».
Или полное послушание начальству, или потеря статуса, запрет в служении и разрушение всего, чем ты жил и чему служил всю жизнь. Тяжёлый выбор с тяжёлыми последствиями.
Однако на деле не всё настолько беспросветно. Мне довелось находиться под запретом, и вопреки ожиданиям нашлось немало людей, которые были рядом, помогали деньгами и не давали остаться в одиночестве.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7👍6
Да, тяжело лишаться прихода, покидать построенный храм, оставлять людей, которые к тебе привыкли. Зато ты уходишь с чистой совестью и можешь позволить себе не лгать Богу и людям, потому что жить во лжи очень тяжело. Ты обретаешь свободу от циничной и коррумпированной системы, от произвола и трусости церковного начальства, от поборов благочинных и от мнимого «патриотизма».
Эта свобода позволяет говорить и писать правду, открывает глаза тебе и твоим близким, помогает обрести настоящую жизнь во Христе: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32).
Церковное начальство РПЦ старается держать духовенство в страхе и подчинении, как можно дальше от свободы. Однако запрет в служении и даже лишение сана — далеко не конец жизни. Найдутся добрые люди, которые предоставят жильё, помогут найти временную работу или возьмут на себя часть расходов.
Нельзя просто взять и вычеркнуть из жизни доброго священника, который молится за тебя и участвует в твоей жизни. Именно этим занимаются в «Мир всем»: собирают средства для запрещённых в служении и лишённых сана священников, вынужденных покинуть Россию из-за антивоенной позиции.
Так миф ли это, что священнику всегда найдётся, кому помочь? Нет, не миф. Помощь действительно находится.
Но важно помнить: речь не о каких-то других людях, которые обязательно придут и всё сделают. «Всегда найдётся, кому помочь» — это про каждого из нас, пишущих и читающих.
Господь призывает нас помогать ближнему здесь и сейчас, в конкретном месте и в конкретных обстоятельствах. Даже небольшая, но регулярная лепта становится существенной для тех, кто лишился дохода ради правды Божией. Господь вознаградит в Своём Царстве и тех, кто оставил всё ради Него, и тех, кто подал им чашу студёной воды на трудном пути.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
Эта свобода позволяет говорить и писать правду, открывает глаза тебе и твоим близким, помогает обрести настоящую жизнь во Христе: «Познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32).
Церковное начальство РПЦ старается держать духовенство в страхе и подчинении, как можно дальше от свободы. Однако запрет в служении и даже лишение сана — далеко не конец жизни. Найдутся добрые люди, которые предоставят жильё, помогут найти временную работу или возьмут на себя часть расходов.
Нельзя просто взять и вычеркнуть из жизни доброго священника, который молится за тебя и участвует в твоей жизни. Именно этим занимаются в «Мир всем»: собирают средства для запрещённых в служении и лишённых сана священников, вынужденных покинуть Россию из-за антивоенной позиции.
Так миф ли это, что священнику всегда найдётся, кому помочь? Нет, не миф. Помощь действительно находится.
Но важно помнить: речь не о каких-то других людях, которые обязательно придут и всё сделают. «Всегда найдётся, кому помочь» — это про каждого из нас, пишущих и читающих.
Господь призывает нас помогать ближнему здесь и сейчас, в конкретном месте и в конкретных обстоятельствах. Даже небольшая, но регулярная лепта становится существенной для тех, кто лишился дохода ради правды Божией. Господь вознаградит в Своём Царстве и тех, кто оставил всё ради Него, и тех, кто подал им чашу студёной воды на трудном пути.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤28🔥10
Forwarded from Новая газета
☦️ Войны расчеловечивают. Лишают жизни еще до того, как человек гибнет физически. Условия и задачи, с которыми он сталкивается там, противоречат самой человеческой природе.
Но Христос, придя в мир, эту самую природу освятил, возвысил до небес. И если какой-либо священник вместо напоминания об этом призывает принести человека в жертву, он точно служит не Христу, а кому-то другому.
Священник Валериан Дунин-Барковский пытался узнать, нет ли в зоне боевых действий сейчас клириков, которые пытаются вернуть солдатам человечность. Но пока нашел лишь тех, кто «поднимает боевой дух».
▶️ В воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» он размышляет о том, как Иисус возвращал людям достоинство. И как вернул человеку — человека.
Но Христос, придя в мир, эту самую природу освятил, возвысил до небес. И если какой-либо священник вместо напоминания об этом призывает принести человека в жертву, он точно служит не Христу, а кому-то другому.
Священник Валериан Дунин-Барковский пытался узнать, нет ли в зоне боевых действий сейчас клириков, которые пытаются вернуть солдатам человечность. Но пока нашел лишь тех, кто «поднимает боевой дух».
▶️ В воскресной проповеди на YouTube-канале «Новой газеты» он размышляет о том, как Иисус возвращал людям достоинство. И как вернул человеку — человека.
🙏22❤4🔥3
Заявление проекта «Мир всем» в связи с ударом по Киево-Печерской лавре
В ночь с 14 на 15 июня в результате массированного российского удара по Киеву вспыхнул масштабный пожар в Успенском соборе Киево-Печерской лавры. Точный объём повреждений и разрушений ещё устанавливается.
Это случилось сразу после того, как Русская Православная Церковь праздновала память «святых земли русской», включая тех, кто основал Лавру — преподобных Антония и Феодосия Печерских — и подвизался в ней с XI века.
Как обычно, российские власти заявили, что «Вооружённые силы Российской Федерации по объектам гражданской инфраструктуры удары не планируют и не наносят». При этом ответственность за удар по Лавре они возложили на «страны Запада», которые якобы «передали киевскому режиму ракеты с истёкшими сроками годности».
Это старый и хорошо знакомый принцип пропаганды: чем чудовищнее ложь, тем настойчивее её повторяют в надежде, что ей поверят.
С самого начала полномасштабного вторжения «защита канонического православия» стала важной частью официальной кремлёвской риторики. Военные действия, направленные якобы на благо Украинской православной церкви, привели к бесчисленным жертвам среди мирных жителей и воинов, защищающих свою страну от агрессии.
Согласно статистике проекта «Христиане против войны», погибли более 88 священнослужителей и церковнослужителей, среди них — 25 представителей УПЦ.
На оккупированных территориях религиозные лидеры, в лояльности которых возникают сомнения, подвергаются внесудебным задержаниям, пыткам и убийствам. Протоиерей Константин Максимов, клирик УПЦ, отказавшийся поминать патриарха Кирилла на оккупированной территории, был приговорён к 14 годам лишения свободы.
Горе, которое война принесла на украинскую землю под предлогом её «защиты» и «освобождения», невозможно измерить.
Удар по Киево-Печерской лавре — ещё один пример цинизма и лицемерия российских «защитников православия». Он показывает истинную цену риторики о «братском народе», «защите православия» и «традиционных ценностях».
Срок годности действительно истёк — но не у украинских систем ПВО, а у путинизма: политической системы, в основе которой лежат несменяемость власти, вседозволенность, страх и ложь, а главное — готовность удерживать власть любыми способами, не считаясь с жертвами ни среди украинцев, ни среди россиян.
Неподвластный Киев не даёт покоя просроченному злодею.
Как и прежде, мы призываем к немедленному прекращению российской агрессии, освобождению оккупированных территорий, военнопленных и политических заключённых, к выплате репараций и суду над виновными в планировании, подготовке, развязывании и ведении агрессивной войны, предусмотренном статьёй 353 УК РФ, а также в преступлениях, сопровождающих эту войну.
Правление НКО «Мир Всем»
священник Валериан Дунин-Барковский
протоиерей Андрей Кордочкин
музыкант Павел Фахртдинов
В ночь с 14 на 15 июня в результате массированного российского удара по Киеву вспыхнул масштабный пожар в Успенском соборе Киево-Печерской лавры. Точный объём повреждений и разрушений ещё устанавливается.
Это случилось сразу после того, как Русская Православная Церковь праздновала память «святых земли русской», включая тех, кто основал Лавру — преподобных Антония и Феодосия Печерских — и подвизался в ней с XI века.
Как обычно, российские власти заявили, что «Вооружённые силы Российской Федерации по объектам гражданской инфраструктуры удары не планируют и не наносят». При этом ответственность за удар по Лавре они возложили на «страны Запада», которые якобы «передали киевскому режиму ракеты с истёкшими сроками годности».
Это старый и хорошо знакомый принцип пропаганды: чем чудовищнее ложь, тем настойчивее её повторяют в надежде, что ей поверят.
С самого начала полномасштабного вторжения «защита канонического православия» стала важной частью официальной кремлёвской риторики. Военные действия, направленные якобы на благо Украинской православной церкви, привели к бесчисленным жертвам среди мирных жителей и воинов, защищающих свою страну от агрессии.
Согласно статистике проекта «Христиане против войны», погибли более 88 священнослужителей и церковнослужителей, среди них — 25 представителей УПЦ.
На оккупированных территориях религиозные лидеры, в лояльности которых возникают сомнения, подвергаются внесудебным задержаниям, пыткам и убийствам. Протоиерей Константин Максимов, клирик УПЦ, отказавшийся поминать патриарха Кирилла на оккупированной территории, был приговорён к 14 годам лишения свободы.
Горе, которое война принесла на украинскую землю под предлогом её «защиты» и «освобождения», невозможно измерить.
Удар по Киево-Печерской лавре — ещё один пример цинизма и лицемерия российских «защитников православия». Он показывает истинную цену риторики о «братском народе», «защите православия» и «традиционных ценностях».
Срок годности действительно истёк — но не у украинских систем ПВО, а у путинизма: политической системы, в основе которой лежат несменяемость власти, вседозволенность, страх и ложь, а главное — готовность удерживать власть любыми способами, не считаясь с жертвами ни среди украинцев, ни среди россиян.
Неподвластный Киев не даёт покоя просроченному злодею.
Как и прежде, мы призываем к немедленному прекращению российской агрессии, освобождению оккупированных территорий, военнопленных и политических заключённых, к выплате репараций и суду над виновными в планировании, подготовке, развязывании и ведении агрессивной войны, предусмотренном статьёй 353 УК РФ, а также в преступлениях, сопровождающих эту войну.
Правление НКО «Мир Всем»
священник Валериан Дунин-Барковский
протоиерей Андрей Кордочкин
музыкант Павел Фахртдинов
🕊35❤14🙏9😢4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«У Бога нет любимчиков»
Проповедь священника Валериана Дунин-Барковского в день всех святых, земли российской просиявших по окончанию Литургии в приходе святителя Николая Мир Ликийских чудотворца в г.Дюссельдорф (Германия).
🟦 Смотреть на YouTube: https://youtu.be/jWGuOZ3Is9s
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Проповедь священника Валериана Дунин-Барковского в день всех святых, земли российской просиявших по окончанию Литургии в приходе святителя Николая Мир Ликийских чудотворца в г.Дюссельдорф (Германия).
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19🕊8🔥1
Быть русским во время войны
Очень нелёгким бременем легла на нас современная жизнь с её войнами, нестабильностью и потерей перспективы. Нет ничего странного в том, что жители Украины терпят лишения, несут свои раны и порой озлобляются. В моей семье нет тех, кого не затронула бы эта война: племянник погиб под Бахмутом, в доме нашей мамы взрывом выбило окна и двери, у старшей дочери от взрывной волны вылетело стекло, остальные близкие живут в постоянном стрессе.
И всё же чувство простой справедливости не позволяет мне молчать о некоторых мнениях, которые сегодня звучат всё чаще.
Опираясь на собственный опыт жизни в России, я знаю, насколько широко там распространены поддержка Путина и одобрение этой войны. Я видел, как многие приходы собирают средства для армии и как в храмах возносится «молитва» о победе над Украиной. Всё это горько и невыносимо больно. Но даже это не даёт оснований утверждать, будто все русские одинаковы и несут одну и ту же меру ответственности.
У меня было немало друзей и знакомых в России, которые открыто осуждали войну, писали об этом или прямо говорили о своей позиции. В итоге кто-то из них оказался за решёткой, кто-то успел уехать, а кто-то, будучи менее заметным, пока остаётся на свободе.
Раздражение и гнев в адрес тех, кто не выходит на митинги и не борется с режимом, понятны, особенно со стороны людей, которые сами переживают последствия этой войны. Но, оценивая чужое бездействие, важно учитывать и реальность, в которой живёт человек: угрозу тюрьмы, преследование, страх за близких, зависимость от государства и многолетний опыт подавления любого сопротивления.
Это не означает, что всякое молчание можно оправдать страхом. Молчание бывает разным. Одно дело — человек, который не решается говорить открыто, но не поддерживает войну, не помогает армии и по возможности сохраняет внутреннее несогласие. Другое — тот, кто одобряет происходящее, участвует в пропаганде, собирает средства или иным образом становится соучастником.
Сейчас в России служит немало священников — этнических украинцев. Среди них я не вижу заметного публичного сопротивления войне или церковной системе, которая её поддерживает. Большинство молчит и продолжает участвовать в богослужебной жизни, включая молитвы о победе. Для меня это тяжёлое свидетельство того, что национальность сама по себе не делает человека смелее и не защищает его от страха, приспособления или зависимости от системы.
Но и этот пример не позволяет судить обо всех. Он лишь напоминает, что человек любой национальности, оказавшись внутри репрессивной среды, может поддаться страху за себя и своих близких. Одни при этом сохраняют внутреннее несогласие, другие постепенно приспосабливаются, третьи начинают активно поддерживать происходящее. Эти состояния нельзя смешивать и оценивать одинаково.
🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
Очень нелёгким бременем легла на нас современная жизнь с её войнами, нестабильностью и потерей перспективы. Нет ничего странного в том, что жители Украины терпят лишения, несут свои раны и порой озлобляются. В моей семье нет тех, кого не затронула бы эта война: племянник погиб под Бахмутом, в доме нашей мамы взрывом выбило окна и двери, у старшей дочери от взрывной волны вылетело стекло, остальные близкие живут в постоянном стрессе.
И всё же чувство простой справедливости не позволяет мне молчать о некоторых мнениях, которые сегодня звучат всё чаще.
Опираясь на собственный опыт жизни в России, я знаю, насколько широко там распространены поддержка Путина и одобрение этой войны. Я видел, как многие приходы собирают средства для армии и как в храмах возносится «молитва» о победе над Украиной. Всё это горько и невыносимо больно. Но даже это не даёт оснований утверждать, будто все русские одинаковы и несут одну и ту же меру ответственности.
У меня было немало друзей и знакомых в России, которые открыто осуждали войну, писали об этом или прямо говорили о своей позиции. В итоге кто-то из них оказался за решёткой, кто-то успел уехать, а кто-то, будучи менее заметным, пока остаётся на свободе.
Раздражение и гнев в адрес тех, кто не выходит на митинги и не борется с режимом, понятны, особенно со стороны людей, которые сами переживают последствия этой войны. Но, оценивая чужое бездействие, важно учитывать и реальность, в которой живёт человек: угрозу тюрьмы, преследование, страх за близких, зависимость от государства и многолетний опыт подавления любого сопротивления.
Это не означает, что всякое молчание можно оправдать страхом. Молчание бывает разным. Одно дело — человек, который не решается говорить открыто, но не поддерживает войну, не помогает армии и по возможности сохраняет внутреннее несогласие. Другое — тот, кто одобряет происходящее, участвует в пропаганде, собирает средства или иным образом становится соучастником.
Сейчас в России служит немало священников — этнических украинцев. Среди них я не вижу заметного публичного сопротивления войне или церковной системе, которая её поддерживает. Большинство молчит и продолжает участвовать в богослужебной жизни, включая молитвы о победе. Для меня это тяжёлое свидетельство того, что национальность сама по себе не делает человека смелее и не защищает его от страха, приспособления или зависимости от системы.
Но и этот пример не позволяет судить обо всех. Он лишь напоминает, что человек любой национальности, оказавшись внутри репрессивной среды, может поддаться страху за себя и своих близких. Одни при этом сохраняют внутреннее несогласие, другие постепенно приспосабливаются, третьи начинают активно поддерживать происходящее. Эти состояния нельзя смешивать и оценивать одинаково.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤21😢14👏3👍1🔥1
Миф: «Я могу пожертвовать только 5 евро — это несерьёзно»
5 евро могут казаться маленькой суммой для одного человека. Но когда помощь становится регулярной — и когда таких людей много — она превращается в настоящую опору.
Для проекта регулярные пожертвования означают возможность планировать помощь: понимать, кому и в каком объёме мы сможем помочь в следующем месяце.
Поддержка складывается не только из крупных переводов. Она складывается из верности, участия и готовности не проходить мимо.
Если вы можете поддерживать «Мир всем» даже небольшой суммой — это действительно важно.
❤ Поддержать «Мир Всем» пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
5 евро могут казаться маленькой суммой для одного человека. Но когда помощь становится регулярной — и когда таких людей много — она превращается в настоящую опору.
Для проекта регулярные пожертвования означают возможность планировать помощь: понимать, кому и в каком объёме мы сможем помочь в следующем месяце.
Поддержка складывается не только из крупных переводов. Она складывается из верности, участия и готовности не проходить мимо.
Если вы можете поддерживать «Мир всем» даже небольшой суммой — это действительно важно.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11🙏2
Молчи, или хуже будет
В РФ принято решение арестовывать счета и имущество лиц, которых государство назначило своими врагами. Если прежде иноагентов привлекали к административной ответственности за нарушение порядка ведения отчётности или участие в «нежелательных» организациях, то теперь «новый закон расширяет административную ответственность для находящихся за рубежом за злоупотребление свободой СМИ, разжигание ненависти, призывы к нарушению территориальной целостности РФ и дискредитацию армии. Ответственность грозит и за неуплату штрафа за подобные нарушения».
Всё это логично с точки зрения нынешнего российского государства и вполне ожидаемо. Кремлю неприятно, что о нём говорят и пишут не то и не так, как ему хотелось бы. И если бы те, кого это государство обвиняет в действиях, нарушающих его «интересы», были ещё и в пределах досягаемости и полномочий силовых органов, то не обошлось бы и без показательных посадок на длительные сроки и иных решительных мер. Что, собственно, и происходит с людьми, которые всё ещё отваживаются говорить.
Но в большинстве случаев те, кого режим хочет заткнуть, к счастью, находятся далеко от его цепких объятий. Поэтому подобного рода шантаж — последний способ отыграться на несогласных.
В сентябре этот «закон» вступит в силу. Не знаю, стоит ли как-то особенно выражать отношение к этому очередному витку закручивания гаек в сознании престарелого диктатора, комплексы которого, как и прежде, вымещаются буквально на всём, что не входит в его видение реальности и мира. Можно ли было ожидать чего-то другого?
Далеко не все из уехавших — люди публичные и известные. Далеко не все открыто выступают и говорят о преступлениях режима. У огромной части покинувших Россию эмигрантов всё их имущество укладывалось в чемодан, перевозку животных и крайне скудные сбережения. Безусловно, наверное, что-то осталось и там. Но будет ли это действительно так страшно для тех, у кого назад дороги нет?
А вот это властное «молчи, или хуже будет» — не просто попытка дотянуться щупальцем до слабых мест, но ещё и напоминание тем, кто живёт внутри «левиафана»: просто так теперь не отделаетесь. Чтобы и молчащим было ещё молчаливее. А значит, больнее.
Станет ли следующим шагом диктатуры попытка выяснять, а потом штрафовать за нарушение отчётности в том, сколько вдохов и выдохов за день в этом мире делают её «враги», неизвестно. Хотя и это уже не выглядело бы удивительным. Ведь режиму лучше всего, чтобы несогласные с ним и вовсе не дышали. И примеров этому мы, увы, тоже видим великое множество.
Помните старый мультфильм про золотую антилопу? Чем там закончилась жажда золота у жадного раджи? Истошный вопль погибающего под грудами драгоценного металла не стал для него спасением. Видимо, есть где-то у любой человеческой страсти точка невозврата.
Но примечательнее всего в этом мультфильме был, конечно же, охранник сумасшедшего властителя. На любое несоответствие мира порядкам и желаниям властолюбца у него всегда находилась только одна фраза: «Позволь, я отрублю ему голову?» Буднично так, спокойно.
И этот вопрос, конечно же, далеко не всегда ждал утвердительного ответа. Да и вообще какого-либо ответа.
Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова
❤ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
В РФ принято решение арестовывать счета и имущество лиц, которых государство назначило своими врагами. Если прежде иноагентов привлекали к административной ответственности за нарушение порядка ведения отчётности или участие в «нежелательных» организациях, то теперь «новый закон расширяет административную ответственность для находящихся за рубежом за злоупотребление свободой СМИ, разжигание ненависти, призывы к нарушению территориальной целостности РФ и дискредитацию армии. Ответственность грозит и за неуплату штрафа за подобные нарушения».
Всё это логично с точки зрения нынешнего российского государства и вполне ожидаемо. Кремлю неприятно, что о нём говорят и пишут не то и не так, как ему хотелось бы. И если бы те, кого это государство обвиняет в действиях, нарушающих его «интересы», были ещё и в пределах досягаемости и полномочий силовых органов, то не обошлось бы и без показательных посадок на длительные сроки и иных решительных мер. Что, собственно, и происходит с людьми, которые всё ещё отваживаются говорить.
Но в большинстве случаев те, кого режим хочет заткнуть, к счастью, находятся далеко от его цепких объятий. Поэтому подобного рода шантаж — последний способ отыграться на несогласных.
В сентябре этот «закон» вступит в силу. Не знаю, стоит ли как-то особенно выражать отношение к этому очередному витку закручивания гаек в сознании престарелого диктатора, комплексы которого, как и прежде, вымещаются буквально на всём, что не входит в его видение реальности и мира. Можно ли было ожидать чего-то другого?
Далеко не все из уехавших — люди публичные и известные. Далеко не все открыто выступают и говорят о преступлениях режима. У огромной части покинувших Россию эмигрантов всё их имущество укладывалось в чемодан, перевозку животных и крайне скудные сбережения. Безусловно, наверное, что-то осталось и там. Но будет ли это действительно так страшно для тех, у кого назад дороги нет?
А вот это властное «молчи, или хуже будет» — не просто попытка дотянуться щупальцем до слабых мест, но ещё и напоминание тем, кто живёт внутри «левиафана»: просто так теперь не отделаетесь. Чтобы и молчащим было ещё молчаливее. А значит, больнее.
Станет ли следующим шагом диктатуры попытка выяснять, а потом штрафовать за нарушение отчётности в том, сколько вдохов и выдохов за день в этом мире делают её «враги», неизвестно. Хотя и это уже не выглядело бы удивительным. Ведь режиму лучше всего, чтобы несогласные с ним и вовсе не дышали. И примеров этому мы, увы, тоже видим великое множество.
Помните старый мультфильм про золотую антилопу? Чем там закончилась жажда золота у жадного раджи? Истошный вопль погибающего под грудами драгоценного металла не стал для него спасением. Видимо, есть где-то у любой человеческой страсти точка невозврата.
Но примечательнее всего в этом мультфильме был, конечно же, охранник сумасшедшего властителя. На любое несоответствие мира порядкам и желаниям властолюбца у него всегда находилась только одна фраза: «Позволь, я отрублю ему голову?» Буднично так, спокойно.
И этот вопрос, конечно же, далеко не всегда ждал утвердительного ответа. Да и вообще какого-либо ответа.
Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13🕊11🔥3
Три гриба России
В 1991 году на ленинградском ТВ вышел знаменитый сюжет «Ленин — гриб». Сергей Курёхин с абсолютно серьёзным лицом доказывал абсурдистское утверждение, что Ленин якобы был грибом. Это была гениальная мистификация: издевательство над страшным советским наследием, псевдонаукой и телевизором, который убедительным тоном мог продать любую чушь.
Казалось, что страна смеётся и освобождается от мифа о прошлом. А надо было плакать. Россия не вышла из грибницы, просто сменила сорт.
У России было два больших шанса за век.
Первый — в 1917-м, после падения самодержавия. На этой почве могли вырасти республика, парламент, партии, свобода слова и гражданская ответственность.
Вместо этого вырос первый гриб. Ленинский. Ядовитый.
Он уничтожил демократические всходы и пророс через всю страну: ЧК, партия, лагеря, культ вождя, страх, доносы, мавзолей. Большевизм был не просто политической системой. Это была грибница, которая питалась распадом империи и отравила всё на десятилетия вперёд.
Она приучала страну к тому, что насилие можно оправдать исторической необходимостью, несогласие объявить предательством, а человеческую жизнь принести в жертву великой цели. Власть не отвечала перед обществом, потому что всегда действовала от имени будущего, революции или государства.
Второй шанс был в 1991-м. СССР рухнул, и снова можно было попробовать стать нормальной страной. Не «особой цивилизацией». Просто жить с судами, сменяемой властью, свободной прессой, уважением к соседям и человеческой жизнью без истерики.
Но вместо нормальности вырос второй гриб. Пропагандистский. Галлюциногенный.
Он тоже не сразу выглядел опасно. Сначала это была ностальгия и отказ признать ошибки и преступления. Потом ресентимент, «кругом враги», «можем повторить», «Крым наш». Потом «мы воюем с НАТО, сатанистами, нацистами и боевыми комарами».
Телевизионный мухомор делал своё дело: реальность постепенно уступала место мифу. Прошлое снова превращали в предмет поклонения, поражения называли победами, агрессию — защитой, а страх перед окружающим миром выдавали за патриотизм.
Так вернулся старый политический язык: у страны особый путь, вокруг враги, власть не ошибается, а цена её решений не подлежит обсуждению.
А теперь на этой почве обсуждают третий гриб — ядерный.
Это уже не метафора. Российские официальные и полуофициальные спикеры годами приучают публику к мысли, что ядерное оружие — не конец политики, а её инструмент. Медведев грозит ядерной эскалацией. Караганов рассуждает о «превентивном» ядерном ударе по Европе. В правительственной «Российской газете» появляются тексты, где обсуждают применение тактического ядерного оружия. В петербургском Заксобрании звучат предложения ударить ядерным оружием по Украине.
Третий гриб растёт из того, что не было осмыслено и преодолено. Из привычки оправдывать насилие высокой целью. Из неспособности признать преступление преступлением. Из убеждения, что государству позволено всё, если оно объявило себя окружённым врагами.
Ядерная угроза становится не внезапным безумием, а последним следствием этой логики. Если право заменено силой, ответственность — пропагандой, а человеческая жизнь давно перестала быть высшей ценностью, то и разговор об уничтожении миллионов начинает звучать как ещё один допустимый политический сценарий.
В 1991 году телевизор с серьёзным лицом доказывал, что Ленин был грибом. Это была шутка над безумием. Теперь люди с такими же серьёзными лицами рассуждают, где, когда и по кому можно ударить ядерным оружием.
Остаётся только молиться и надеяться, что эта интоксикация всё-таки пройдёт. Что отравленное сознание придёт в себя, снова начнёт различать реальность и пропагандистский морок, а страна сумеет выйти из исторического круга, в котором насилие каждый раз объявляют спасением.
Чтобы третий гриб так и остался последней галлюцинацией, а не последним кадром нашей национальной истории.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
В 1991 году на ленинградском ТВ вышел знаменитый сюжет «Ленин — гриб». Сергей Курёхин с абсолютно серьёзным лицом доказывал абсурдистское утверждение, что Ленин якобы был грибом. Это была гениальная мистификация: издевательство над страшным советским наследием, псевдонаукой и телевизором, который убедительным тоном мог продать любую чушь.
Казалось, что страна смеётся и освобождается от мифа о прошлом. А надо было плакать. Россия не вышла из грибницы, просто сменила сорт.
У России было два больших шанса за век.
Первый — в 1917-м, после падения самодержавия. На этой почве могли вырасти республика, парламент, партии, свобода слова и гражданская ответственность.
Вместо этого вырос первый гриб. Ленинский. Ядовитый.
Он уничтожил демократические всходы и пророс через всю страну: ЧК, партия, лагеря, культ вождя, страх, доносы, мавзолей. Большевизм был не просто политической системой. Это была грибница, которая питалась распадом империи и отравила всё на десятилетия вперёд.
Она приучала страну к тому, что насилие можно оправдать исторической необходимостью, несогласие объявить предательством, а человеческую жизнь принести в жертву великой цели. Власть не отвечала перед обществом, потому что всегда действовала от имени будущего, революции или государства.
Второй шанс был в 1991-м. СССР рухнул, и снова можно было попробовать стать нормальной страной. Не «особой цивилизацией». Просто жить с судами, сменяемой властью, свободной прессой, уважением к соседям и человеческой жизнью без истерики.
Но вместо нормальности вырос второй гриб. Пропагандистский. Галлюциногенный.
Он тоже не сразу выглядел опасно. Сначала это была ностальгия и отказ признать ошибки и преступления. Потом ресентимент, «кругом враги», «можем повторить», «Крым наш». Потом «мы воюем с НАТО, сатанистами, нацистами и боевыми комарами».
Телевизионный мухомор делал своё дело: реальность постепенно уступала место мифу. Прошлое снова превращали в предмет поклонения, поражения называли победами, агрессию — защитой, а страх перед окружающим миром выдавали за патриотизм.
Так вернулся старый политический язык: у страны особый путь, вокруг враги, власть не ошибается, а цена её решений не подлежит обсуждению.
А теперь на этой почве обсуждают третий гриб — ядерный.
Это уже не метафора. Российские официальные и полуофициальные спикеры годами приучают публику к мысли, что ядерное оружие — не конец политики, а её инструмент. Медведев грозит ядерной эскалацией. Караганов рассуждает о «превентивном» ядерном ударе по Европе. В правительственной «Российской газете» появляются тексты, где обсуждают применение тактического ядерного оружия. В петербургском Заксобрании звучат предложения ударить ядерным оружием по Украине.
Третий гриб растёт из того, что не было осмыслено и преодолено. Из привычки оправдывать насилие высокой целью. Из неспособности признать преступление преступлением. Из убеждения, что государству позволено всё, если оно объявило себя окружённым врагами.
Ядерная угроза становится не внезапным безумием, а последним следствием этой логики. Если право заменено силой, ответственность — пропагандой, а человеческая жизнь давно перестала быть высшей ценностью, то и разговор об уничтожении миллионов начинает звучать как ещё один допустимый политический сценарий.
В 1991 году телевизор с серьёзным лицом доказывал, что Ленин был грибом. Это была шутка над безумием. Теперь люди с такими же серьёзными лицами рассуждают, где, когда и по кому можно ударить ядерным оружием.
Остаётся только молиться и надеяться, что эта интоксикация всё-таки пройдёт. Что отравленное сознание придёт в себя, снова начнёт различать реальность и пропагандистский морок, а страна сумеет выйти из исторического круга, в котором насилие каждый раз объявляют спасением.
Чтобы третий гриб так и остался последней галлюцинацией, а не последним кадром нашей национальной истории.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏16❤12😢7🔥3🕊2
Forwarded from ДСО — Движение сознательных отказчиков
Патриарх Кирилл благословляет войну. Но церковь — нет. И вот почему это важно для призывника
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ДВИЖЕНИЕ СОЗНАТЕЛЬНЫХ ОТКАЗЧИКОВ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ДВИЖЕНИЕ СОЗНАТЕЛЬНЫХ ОТКАЗЧИКОВ 18+
В сентябре 2022 года, в разгар мобилизации, патриарх Кирилл публично заявил: смерть «при исполнении воинского долга» смывает с человека все грехи. В той же службе он молился о победе «Святой Руси». Собор под его председательством объявил пацифизм «ересью» — и поставил отказ от насилия в один ряд с учениями, которые церковь веками осуждала.
Складывается картина, в которой Христос — тот, что сказал «блаженны миротворцы» и «любите врагов ваших», — будто бы велит идти убивать. А если убьют тебя, то это и есть путь в рай.
Только это не учение церкви. Это позиция конкретных людей.
Священник Валериан Дунин-Барковский объясняет: освящать войну православие не может ни по какому канону. И Кирилл это знает — потому свои заявления о войне он делает не от лица церкви, а от имени Всемирного Русского Народного Собора. Общественной организации, которую сам же возглавляет с 90-х.
Но что с этим делать верующему человеку, которого завтра ждет военкомат? Который не хочет воевать — и не хочет переставать быть православным?
Оказывается, церковь как раз на его стороне. У РПЦ есть документ, принятый собором, где прямым текстом сказано: христианин не может оправдывать агрессивную войну и вправе от нее отказаться. На него можно опереться, подавая заявление на альтернативную гражданскую службу.
Волонтер ДСО поговорил с Валерианом Дунин-Барковским — настоятелем прихода святителя Николая в Дюссельдорфе и руководителем НКО «Мир всем». Он работает со священниками, которые отказываются освящать войну, и разобрал для нас, что православие на самом деле говорит о насилии — и как это помогает добиться АГС. В материале:
🕊️ откуда вообще взялся церковный милитаризм — от императора Константина до Ивана Грозного;
🕊️ почему патриарх Кирилла не изменял своим принципам, а придерживался их на протяжении тридцати лет;
🕊️ что на самом деле говорит православие про оружие, войну и покаяние;
🕊️ и пошагово — как православному добиться АГС и чем парировать разговоры о «священной войне».
Читать разбор: https://stoparmy.org/4300-2/
Нужна помощь с заявлением на АГС — пишите в наш чат для консультаций!
🕊️ Написать нам | 🕊️ Поддержать ДСО
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ДВИЖЕНИЕ СОЗНАТЕЛЬНЫХ ОТКАЗЧИКОВ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ДВИЖЕНИЕ СОЗНАТЕЛЬНЫХ ОТКАЗЧИКОВ 18+
В сентябре 2022 года, в разгар мобилизации, патриарх Кирилл публично заявил: смерть «при исполнении воинского долга» смывает с человека все грехи. В той же службе он молился о победе «Святой Руси». Собор под его председательством объявил пацифизм «ересью» — и поставил отказ от насилия в один ряд с учениями, которые церковь веками осуждала.
Складывается картина, в которой Христос — тот, что сказал «блаженны миротворцы» и «любите врагов ваших», — будто бы велит идти убивать. А если убьют тебя, то это и есть путь в рай.
Только это не учение церкви. Это позиция конкретных людей.
Священник Валериан Дунин-Барковский объясняет: освящать войну православие не может ни по какому канону. И Кирилл это знает — потому свои заявления о войне он делает не от лица церкви, а от имени Всемирного Русского Народного Собора. Общественной организации, которую сам же возглавляет с 90-х.
«Церковь проповедовать насилие никак не может. И делать войну священной православная церковь ни по какому канону не может».
Но что с этим делать верующему человеку, которого завтра ждет военкомат? Который не хочет воевать — и не хочет переставать быть православным?
Оказывается, церковь как раз на его стороне. У РПЦ есть документ, принятый собором, где прямым текстом сказано: христианин не может оправдывать агрессивную войну и вправе от нее отказаться. На него можно опереться, подавая заявление на альтернативную гражданскую службу.
Волонтер ДСО поговорил с Валерианом Дунин-Барковским — настоятелем прихода святителя Николая в Дюссельдорфе и руководителем НКО «Мир всем». Он работает со священниками, которые отказываются освящать войну, и разобрал для нас, что православие на самом деле говорит о насилии — и как это помогает добиться АГС. В материале:
Читать разбор: https://stoparmy.org/4300-2/
Нужна помощь с заявлением на АГС — пишите в наш чат для консультаций!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊18❤11🔥2
Один неудобный вопрос
Недавно услышал одну историю.
Перед архиереем стояла многодетная мать, и он наставлял её, как следует вести себя, когда с тобой говорит епископ: «Молчать и смотреть в пол». Женщина оказалась не из робкого десятка и спросила:
— А есть ли в Новом Завете хоть одна строчка о том, что Иисус Христос так обращался к Своим ученикам? Или что святые апостолы требовали того же от христиан?
Не знаю, что ответил владыка. Но сам вопрос заслуживает внимания.
Потому что в Евангелии мы читаем совсем другое. В Евангелии от Луки Христос говорит апостолам:
Стоит обратить внимание: Христос говорит это именно апостолам. То есть это не рассуждение о светской власти, а прямое наставление о том, какой должна быть власть в общине Христовой. «А вы не так». В этих словах уже содержится ответ на многие представления о церковной власти.
То же самое пишет и апостол Пётр:
Власть в Церкви существует. Но Христос и апостолы говорят о ней как о служении, а не как о праве требовать особого отношения к себе. Поэтому вопрос не в том, нужно ли уважать епископа. Вопрос в другом: соответствует ли духу Евангелия такое понимание церковной власти, при котором от человека ожидают прежде всего молчания и внешней покорности.
Мне вспоминается, что многие святые предупреждали не столько о внешних гонителях Церкви, сколько об опасности искажения самой церковной жизни. Когда служение подменяется господством, отцовство — авторитарностью, а смирение начинают путать с унижением других людей.
Преподобный Паисий Святогорец не раз говорил, что благодать Божия узнаётся по смирению, кротости и любви. Настоящий пастырь не возвышается над людьми, а служит им. Не держит их в страхе, а помогает приблизиться ко Христу.
Конечно, судить о человеке по одному рассказу было бы самонадеянно. Но сам вопрос, заданный той женщиной, остаётся:
Где в Евангелии Христос учил Своих учеников требовать от людей: «Молчать и смотреть в пол»?
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Недавно услышал одну историю.
Перед архиереем стояла многодетная мать, и он наставлял её, как следует вести себя, когда с тобой говорит епископ: «Молчать и смотреть в пол». Женщина оказалась не из робкого десятка и спросила:
— А есть ли в Новом Завете хоть одна строчка о том, что Иисус Христос так обращался к Своим ученикам? Или что святые апостолы требовали того же от христиан?
Не знаю, что ответил владыка. Но сам вопрос заслуживает внимания.
Потому что в Евангелии мы читаем совсем другое. В Евангелии от Луки Христос говорит апостолам:
«Цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий» (Лк. 22:25–26).
Стоит обратить внимание: Христос говорит это именно апостолам. То есть это не рассуждение о светской власти, а прямое наставление о том, какой должна быть власть в общине Христовой. «А вы не так». В этих словах уже содержится ответ на многие представления о церковной власти.
То же самое пишет и апостол Пётр:
«Пасите Божие стадо, какое у вас… не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Пет. 5:2–3).
Власть в Церкви существует. Но Христос и апостолы говорят о ней как о служении, а не как о праве требовать особого отношения к себе. Поэтому вопрос не в том, нужно ли уважать епископа. Вопрос в другом: соответствует ли духу Евангелия такое понимание церковной власти, при котором от человека ожидают прежде всего молчания и внешней покорности.
Мне вспоминается, что многие святые предупреждали не столько о внешних гонителях Церкви, сколько об опасности искажения самой церковной жизни. Когда служение подменяется господством, отцовство — авторитарностью, а смирение начинают путать с унижением других людей.
Преподобный Паисий Святогорец не раз говорил, что благодать Божия узнаётся по смирению, кротости и любви. Настоящий пастырь не возвышается над людьми, а служит им. Не держит их в страхе, а помогает приблизиться ко Христу.
Конечно, судить о человеке по одному рассказу было бы самонадеянно. Но сам вопрос, заданный той женщиной, остаётся:
Где в Евангелии Христос учил Своих учеников требовать от людей: «Молчать и смотреть в пол»?
Анонимный исповедник «Мир Всем»
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤34👏7🕊6👍3
Удар по Киево-Печерской лавре. Обсуждаем с протоиереем Андреем Кордочкиным
В этом выпуске на YouTube-канале «Живой гвоздь» ведущие обсуждают удар по Киево-Печерской лавре с протоиереем Андреем Кордочкиным, сооснователем проекта «Мир Всем»
🟦 Смотреть на YouTube: https://youtu.be/25mTnlGFHn8
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
В этом выпуске на YouTube-канале «Живой гвоздь» ведущие обсуждают удар по Киево-Печерской лавре с протоиереем Андреем Кордочкиным, сооснователем проекта «Мир Всем»
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤18🕊3
Forwarded from Новая газета
YouTube
Проповедь Андрея Кордочкина* на годовщину начала Великой Отечественной войны
Если политики начинают говорить о величии, значит, скоро война. Немецкая пропаганда делала все, чтоб представить кровопролитие неизбежным: “бить первыми”, “освободить народы от евреев и коммунистов”, “превосходство немецкой нации”… Протоиерей Андрей Кордочкин*…
☦️ Свет во тьме. Проповедь Андрея Кордочкина* на годовщину начала Великой Отечественной войны
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА
Если политики начинают говорить о величии, значит, скоро война. Немецкая пропаганда делала все, чтоб представить кровопролитие неизбежным: «бить первыми», «освободить народы от евреев и коммунистов», «превосходство немецкой нации»…
▶️ Протоиерей Андрей Кордочкин* воскресную проповедь на YouTube-канале «Новой газеты» в этот раз посвящает дате — дню начала Великой Отечественной.
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА
Если политики начинают говорить о величии, значит, скоро война. Немецкая пропаганда делала все, чтоб представить кровопролитие неизбежным: «бить первыми», «освободить народы от евреев и коммунистов», «превосходство немецкой нации»…
▶️ Протоиерей Андрей Кордочкин* воскресную проповедь на YouTube-канале «Новой газеты» в этот раз посвящает дате — дню начала Великой Отечественной.
Он напоминает об особом роде надежды, который не покидал ее свидетелей даже в лагерях. О том, что никакая тьма не может объять свет. О том, что в самых страшных обстоятельствах эта надежда не должна оставлять — ведь она сбывается.
❤20🙏5
День памяти
Сегодня мне вспомнился один знаковый эпизод. Это случилось почти десять лет назад, когда я ещё служил на Брянщине. Скорее всего, в День Победы, а может быть, 22 июня — в день, когда жизнь для миллионов людей разделилась на «до» и «после».
Весь посёлок тогда собрался на большой митинг у памятника павшим в годы Великой Отечественной войны. От нашего благочиния я был назначен выступать перед людьми, поэтому направился к трибунам, чтобы занять своё место.
Там уже стояли представители местной администрации и несколько ветеранов — те немногие, кто ещё оставался в живых. Наши «последние из могикан», благодаря которым вообще стал возможен этот день.
Но, к своему удивлению, я увидел картину, увы, типичную для таких моментов. Люди подходили к чиновникам, поздравляли, заискивали — одним словом, изо всех сил пытались быть замеченными. На этом фоне стоящие в стороне фронтовики выглядели, в полном смысле слова, сиротами.
Одно это зрелище подняло во мне бурю негодования. Разумеется, я не стал петь дифирамбы «народным избранникам», прекрасно зная, что ничего особенного они не сделали. Вместо этого я сразу же направился к старикам. Обнял их, поздравил и сказал, что это — исключительно их день, и что все мы живём только благодаря их подвигу. Они плакали.
Главные герои торжества больше не стояли одиноко — акцент внимания был смещён. Рядом с ними я простоял до самого открытия митинга. Уже много лет, как нет в живых ни одного из ветеранов нашей семьи. И этот поступок — дань памяти и уважения и им тоже.
Тогда это казалось частным случаем, горьким штрихом к провинциальному празднику. Но именно там, у подножия мемориала, стало очевидно, как легко живая благодарность подменяется суетливым страхом перед начальством, а истинная честь вытесняется на обочину.
Малый эпизод, но огромный знак. Те, кто тогда не видел в этом проблемы, точно так же приняли и всё последующее — и морок, и новые законы, и братоубийственную катастрофу, в которую в итоге покатилось колесо нашей истории.
Старики подарили нам жизнь. Но мы распорядились этим даром так, что будущее вновь оказалось над пропастью. И ответа на вопрос, сможем ли мы его спасти, у меня больше нет.
Священник Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.
❤ Поддержать отца Александра пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Сегодня мне вспомнился один знаковый эпизод. Это случилось почти десять лет назад, когда я ещё служил на Брянщине. Скорее всего, в День Победы, а может быть, 22 июня — в день, когда жизнь для миллионов людей разделилась на «до» и «после».
Весь посёлок тогда собрался на большой митинг у памятника павшим в годы Великой Отечественной войны. От нашего благочиния я был назначен выступать перед людьми, поэтому направился к трибунам, чтобы занять своё место.
Там уже стояли представители местной администрации и несколько ветеранов — те немногие, кто ещё оставался в живых. Наши «последние из могикан», благодаря которым вообще стал возможен этот день.
Но, к своему удивлению, я увидел картину, увы, типичную для таких моментов. Люди подходили к чиновникам, поздравляли, заискивали — одним словом, изо всех сил пытались быть замеченными. На этом фоне стоящие в стороне фронтовики выглядели, в полном смысле слова, сиротами.
Одно это зрелище подняло во мне бурю негодования. Разумеется, я не стал петь дифирамбы «народным избранникам», прекрасно зная, что ничего особенного они не сделали. Вместо этого я сразу же направился к старикам. Обнял их, поздравил и сказал, что это — исключительно их день, и что все мы живём только благодаря их подвигу. Они плакали.
Главные герои торжества больше не стояли одиноко — акцент внимания был смещён. Рядом с ними я простоял до самого открытия митинга. Уже много лет, как нет в живых ни одного из ветеранов нашей семьи. И этот поступок — дань памяти и уважения и им тоже.
Тогда это казалось частным случаем, горьким штрихом к провинциальному празднику. Но именно там, у подножия мемориала, стало очевидно, как легко живая благодарность подменяется суетливым страхом перед начальством, а истинная честь вытесняется на обочину.
Малый эпизод, но огромный знак. Те, кто тогда не видел в этом проблемы, точно так же приняли и всё последующее — и морок, и новые законы, и братоубийственную катастрофу, в которую в итоге покатилось колесо нашей истории.
Старики подарили нам жизнь. Но мы распорядились этим даром так, что будущее вновь оказалось над пропастью. И ответа на вопрос, сможем ли мы его спасти, у меня больше нет.
Священник Александр Домбровский, бывший настоятель Свято-Никольского храма с. Мужиново Клетнянского района Брянской области.
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥14❤10👍6😢2
Forwarded from Время Ч
Аналитический доклад, который я писал более года — *Religious Communities Under Pressure: Documenting Religious Persecution in Russia 2022–2026* – вышел в виде книги. Со вчерашнего дня она доступна на Amazon.
Сразу скажу о языке. Книга написана по-английски, и это сознательный выбор, а не уступка обстоятельствам. Её главный адресат — те люди на Западе (многие из них христиане), кто всё еще плохо понимает, что на самом деле происходит в России: люди, для которых РПЦ всё ещё остаётся надежным оплотом христианских ценностей, удерживающим оборону против «безбожного, развращенного и т.п.» Запада. О том, что эта картинка ложная, свидетельствуют судьбы людей, о которых идёт речь в книге. Писать об этом по-русски значило бы говорить с теми, кто и так всё знает.
Это не мартиролог. Это анатомия. Труднее всего объяснить читателю за пределами России не то, что верующих преследуют, а то, как это устроено: как устроен механизм лишения священного сана, как светский и церковный суды «дополняют» друг друга. Описание этих механизмов и есть несущая конструкция книги. Я прослеживал эти механизмы по судебным и внесудебным материалам, по епархиальным решениям, и по разговорам с теми, кто испытал все это на собственной шкуре.
Подлинными свидетелями христианской веры в сегодняшней России часто оказываются именно те, кого беспощадно наказывает и Православная Церковь, и другие христианские общины, и само российское государство. Все они претендуют на то, чтобы быть хранителями веры и традиции. Но именно они все это искажают, ломают и выжигают.
Особая благодарность — Роуэну Уильямсу, бывшему архиепископу Кентерберийскому (мы познакомились в Сарове в 2003 году), за его предисловие, и тем, кто уже написал свои отзывы на книгу: архиепископу Американскому Элпидофору, Владимиру Кара-Мурзе и архидиакону Иоанну Хриссавгису.
🔗 Книжка здесь: https://www.amazon.com/dp/B0H5G277LW
Сразу скажу о языке. Книга написана по-английски, и это сознательный выбор, а не уступка обстоятельствам. Её главный адресат — те люди на Западе (многие из них христиане), кто всё еще плохо понимает, что на самом деле происходит в России: люди, для которых РПЦ всё ещё остаётся надежным оплотом христианских ценностей, удерживающим оборону против «безбожного, развращенного и т.п.» Запада. О том, что эта картинка ложная, свидетельствуют судьбы людей, о которых идёт речь в книге. Писать об этом по-русски значило бы говорить с теми, кто и так всё знает.
Это не мартиролог. Это анатомия. Труднее всего объяснить читателю за пределами России не то, что верующих преследуют, а то, как это устроено: как устроен механизм лишения священного сана, как светский и церковный суды «дополняют» друг друга. Описание этих механизмов и есть несущая конструкция книги. Я прослеживал эти механизмы по судебным и внесудебным материалам, по епархиальным решениям, и по разговорам с теми, кто испытал все это на собственной шкуре.
Подлинными свидетелями христианской веры в сегодняшней России часто оказываются именно те, кого беспощадно наказывает и Православная Церковь, и другие христианские общины, и само российское государство. Все они претендуют на то, чтобы быть хранителями веры и традиции. Но именно они все это искажают, ломают и выжигают.
Особая благодарность — Роуэну Уильямсу, бывшему архиепископу Кентерберийскому (мы познакомились в Сарове в 2003 году), за его предисловие, и тем, кто уже написал свои отзывы на книгу: архиепископу Американскому Элпидофору, Владимиру Кара-Мурзе и архидиакону Иоанну Хриссавгису.
🔗 Книжка здесь: https://www.amazon.com/dp/B0H5G277LW
❤14👍5
Forwarded from Новая газета
Призывать к ядерному удару — безопасно, призывать к миру — «дискредитация».
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА.
Церковнослужитель в эфире называет бреднями переживания человека, отнявшего жизнь у другого. А заповедь «Не убий», адресованную политикам, можно найти разве что в архивных документах 40-летней давности.
Как от проповеди мира российская церковь пришла к «атомному Православию», почему смерть становится смыслом жизни и отчего угроза планете сейчас выше, чем во время Карибского кризиса, размышляет протоиерей Андрей Кордочкин*.
👉 Не открылась ссылка? Читайте тут
*Минюст РФ внес в реестр «иноагентов»
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА.
Церковнослужитель в эфире называет бреднями переживания человека, отнявшего жизнь у другого. А заповедь «Не убий», адресованную политикам, можно найти разве что в архивных документах 40-летней давности.
Как от проповеди мира российская церковь пришла к «атомному Православию», почему смерть становится смыслом жизни и отчего угроза планете сейчас выше, чем во время Карибского кризиса, размышляет протоиерей Андрей Кордочкин*.
👉 Не открылась ссылка? Читайте тут
*Минюст РФ внес в реестр «иноагентов»
Новая газета
Как Церковь полюбила бомбу. Отношение Московской Патриархии к миру, войне и ядерному оружию. Почему сейчас опаснее, чем во времена…
18+. НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ КОРДОЧКИНЫМ АНДРЕЕМ БОРИСОВИЧЕМ ИЛИ КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КОРДОЧКИНА АНДРЕЯ БОРИСОВИЧА.
👏9🙏7🔥4
К празднику Рождества Иоанна Предтечи
Живущие по григорианскому или новоюлианскому календарю церкви празднуют рождение «большего из рождённых женами». Миссией Предтечи было «представить Господу народ приготовленный».
С рождением Иоанна Крестителя связан эпизод с временной немотой его отца, священника Захарии. Евангелие говорит, что Захария онемел, усомнившись в словах ангела. Этот образ заставляет задуматься и нас: не становимся ли мы немыми тогда, когда перестаём доверять слову Божию о блаженстве миротворцев, когда привыкаем к вражде как к чему-то неизбежному, когда боимся свидетельствовать о том, что «Бог не есть Бог неустройства, но мира»?
Предтеча был послан призвать народ к покаянию и приготовить путь Господу. Покаяние начинается не только с признания личных грехов, но и с честного взгляда на то, как ложь, ненависть, ожесточение и равнодушие входят в жизнь общества и становятся привычными.
В день рождения Иоанна Крестителя будем молиться о том, чтобы Господь отверз уста всем, кто призван возвещать Его слово: чтобы в Церкви не умолкал голос правды, чтобы страх не побеждал совесть, чтобы звучал призыв к миру, покаянию и верности главным заповедям Божиим. И будем просить для самих себя мужества услышать этот призыв и последовать ему.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):
USDT (TRC20):
Bitcoin (BTC):
Ethereum (ETH):
Живущие по григорианскому или новоюлианскому календарю церкви празднуют рождение «большего из рождённых женами». Миссией Предтечи было «представить Господу народ приготовленный».
С рождением Иоанна Крестителя связан эпизод с временной немотой его отца, священника Захарии. Евангелие говорит, что Захария онемел, усомнившись в словах ангела. Этот образ заставляет задуматься и нас: не становимся ли мы немыми тогда, когда перестаём доверять слову Божию о блаженстве миротворцев, когда привыкаем к вражде как к чему-то неизбежному, когда боимся свидетельствовать о том, что «Бог не есть Бог неустройства, но мира»?
Предтеча был послан призвать народ к покаянию и приготовить путь Господу. Покаяние начинается не только с признания личных грехов, но и с честного взгляда на то, как ложь, ненависть, ожесточение и равнодушие входят в жизнь общества и становятся привычными.
В день рождения Иоанна Крестителя будем молиться о том, чтобы Господь отверз уста всем, кто призван возвещать Его слово: чтобы в Церкви не умолкал голос правды, чтобы страх не побеждал совесть, чтобы звучал призыв к миру, покаянию и верности главным заповедям Божиим. И будем просить для самих себя мужества услышать этот призыв и последовать ему.
Анонимный исповедник «Мир Всем»
USDT (TRC20):
TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCVBitcoin (BTC):
bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcyEthereum (ETH):
0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7fPlease open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19🙏7🕊2
Делимся важным интервью со священником Константином Кокорой, которому проект «Мир всем» помогал после вынужденного отъезда из России
Мы хорошо помним этот непростой период и рады видеть, что сегодня Константин может открыто говорить о своём опыте, о войне, о положении несогласных священнослужителей и о том, что происходит внутри РПЦ.
🟦 Смотрите интервью по этой ссылке
❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support
Мы хорошо помним этот непростой период и рады видеть, что сегодня Константин может открыто говорить о своём опыте, о войне, о положении несогласных священнослужителей и о том, что происходит внутри РПЦ.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
YouTube
РПЦ — церковь, где нет Евангелия. Свидетельство запрещенного священника
Почему Московский патриархат несовместим с Евангелием и искренней верой? Откровенный рассказ Константина Кокоры — запрещенного в служении священника РПЦ, который выступил против войны и был вынужден вместе с семьей покинуть Россию.
В этом выпуске:
• Иллюзии…
В этом выпуске:
• Иллюзии…
🔥15🕊3🙏1