Есть вопрос? Задайте его нам.

В нашем канале пишут священники проекта «Мир всем». У каждого — свой опыт, свой взгляд и свой голос. Кто-то пишет под своим именем, кто-то — под псевдонимом, но за каждым ответом стоит реальный человек и его пастырский опыт.

Если у вас есть вопрос о вере, Церкви, Евангелии, молитве, сложных жизненных выборах или о том, как оставаться человеком в непростые времена, — задайте его нам.

ℹ Мы понимаем, как важна сегодня безопасность и приватность, поэтому сделали процесс максимально защищенным. Теперь вы сами выбираете формат ответа:

🔵Ответ в канале (полностью анонимно). Задайте вопрос через нашу безопасную форму. Она не собирает email-адреса и не требует авторизации. Ответ священника мы опубликуем здесь, без указания ваших данных. Часто чужая история и пастырский совет помогают многим другим людям, оказавшимся в похожей ситуации.

🔵Личный ответ (конфиденциально). Если проблема глубоко личная и вы не хотите огласки даже без имени, просто отметьте это в форме. Там же оставьте безопасный контакт для связи (например, ваш ник в Telegram или адрес электронной почты), и мы ответим вам лично.

ℹ Задать вопрос можно в форме по этой ссылке или в комментариях к этому посту.

❤ Не стесняйтесь спрашивать. Иногда именно тот вопрос, который кажется «слишком простым» или «слишком неудобным», оказывается самым важным.

Война без агрессора. Как Православная церковь в Америке рассказывает об украинских беженцах

5 сентября 2026 года Православная церковь в Америке (Orthodox Church in America, ПЦА) объявила о совместном с Международной православной благотворительной организацией (International Orthodox Christian Charities, IOCC) сборе 50 тысяч долларов на помощь украинским беженцам в Польше. 7 октября ПЦА повторно опубликовала обращение своего предстоятеля, митрополита всей Америки и Канады Тихона, напомнив о возможности сделать пожертвование.

ПЦА — самостоятельная православная церковь, исторически выросшая из русской церковной традиции и получившая автокефалию от Московского патриархата в 1970 году. IOCC — отдельная общеправославная благотворительная организация, сотрудничающая с различными православными церковными структурами США.

В рамках этой кампании ПЦА призывает своих верующих жертвовать деньги, а средства поступают непосредственно в IOCC, которая реализует гуманитарные программы совместно с польской православной организацией ELEOS.

Ранее Православная церковь в Америке уже собрала более 720 тысяч долларов для ELEOS. Новые пожертвования позволят продолжить помощь украинским беженцам: предоставлять жильё, юридические консультации, организовывать языковые курсы и профессиональное обучение. Всё это нужно людям, которые оказались в чужой стране и пытаются начать жизнь заново.

Дело, безусловно, хорошее. Но, читая обращение митрополита Тихона, мы обратили внимание на то, какими словами он описывает события, из-за которых украинцам понадобилась эта помощь.

Обращение начинается с упоминания «разрушительной войны в Украине» (outbreak of the devastating war in Ukraine), начавшейся более четырёх лет назад. Дальше речь идёт о «трагедии» (this tragedy), затем об «ужасной войне» (this terrible war), а потом и просто о «конфликте» (this conflict), от последствий которого продолжают страдать люди.

По отдельности ни одно из этих выражений не вызывает вопросов. Война действительно ужасная, происходящее — трагедия, а гуманитарные последствия катастрофические. Однако если прочитать обращение целиком, возникает странное ощущение.

Война началась, продолжается, разрушает человеческие жизни. Люди покидают дома, бегут в другие страны, ищут убежища и пытаются заново устроить свою жизнь. Но кто начал войну и заставил их бежать? Об этом в тексте ничего не говорится.

Характерна формулировка displaced by war — «вынужденные покинуть свои дома из-за войны». Получается, что причина бедствий — сама война. Она словно стихийное бедствие: возникла, разрушила привычную жизнь, оставила людей без крова.

В обращении подробно рассказано, какие организации помогают украинским беженцам, чем именно они занимаются и сколько денег уже собрано. Названы благотворительные фонды, описаны программы поддержки. А вот Россия не упоминается ни разу.

Автор N7

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

❤️ Подписаться на «Мир Всем»

В Неделю 19-ю по Пятидесятнице

Дорогие, в этот воскресный день мы слышим отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 5:1–11):

«Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать Слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского…»

Дальше идёт рассказ о проповеди Господа Иисуса из лодки Симона Петра, об отплытии на глубину, о чудесном улове рыбы и о призвании к ученичеству первых апостолов.

И всё это связано с тем, что и первые ученики Иисуса, и народ, сопровождавший Его, желали «слышать Слово Божие» и поэтому получили и обрели гораздо большее и более ценное, о чём не могли даже мечтать.

Это очень удивительно и странно слышать современному человеку, который день и ночь может читать, слышать, слушать слово, слова, бездну слов из всевозможных источников и носителей: бумажных, электронных, от других людей, по телевидению, радио и так далее.

Но при этом жажды именно Слова Божия, желания услышать, познать, постичь Его не так уж и много, к большому сожалению.

По моим наблюдениям, в России даже среди людей, приходящих в Церковь, желание услышать и познать Слово Божие, хотя бы заинтересоваться Им, встречается крайне редко. И в храме как здании для богослужения, и шире — в Церкви как сообществе верующих.

В основном люди ищут чудес, утешения, исцеления, помощи или же соблюдения правил и традиций, которые тоже, как им кажется, принесут выгоду и пользу.

Но Слово Божие — и как текст Священного Писания, и как Божественная Мудрость, её глубина, смысл и ценность — как правило, остаётся невостребованным и не найденным большинством людей.

Да, исцеления, помощи и чудес искали и древние люди, современники Иисуса Христа, и всё это мы тоже видим на страницах Нового Завета. Но всё-таки не только это.

Иисус Христос — Сам живое воплощённое Слово Божие. В Нём «Слово стало плотью» (Ин. 1:14), и, встречаясь с Ним, человек мог и увидеть, и услышать Слово Божие, постичь его духовную глубину, найти подтверждение этого Слова в поступках Иисуса и получить через это утешение, укрепление, радость, подсказку в недоумениях и указание правильного пути.

Когда человек честно и бескорыстно ищет Бога и стремится исполнять Его волю, Бог подаёт ему духовное познание и укрепление, а также то, что необходимо для телесной и повседневной жизни.

Многое изменилось за эти века и тысячелетия, и многие проблемы или болезни сейчас уже можно разрешать или облегчать с помощью медицины, технологий и других средств, которые нашли и открыли люди.

Но Слово Божие вечно, «живо и действенно» (Евр. 4:12) и целительно прежде всего для ума и сердца человека, для его совести, для обретения подлинности и смысла жизни.

Да поможет же нам Господь слышать и слушать Его Слово, находить в нём глубину и смысл и следовать за Ним, исполняя это Слово в своей жизни.

Аминь.

Пресвитер А

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD

«Аксиос?!» или «Аксиос!»: кто теперь достоин чести и славы в современной РПЦ?

От редакции.

Мы хотели проиллюстрировать эту историю фотографией награждения — и обнаружили любопытную деталь. Орден Славы и чести I степени стал первой высокой наградой Кадырова от РПЦ, а официальное сообщение Патриархии говорит лишь о решении его «удостоить» ордена и не упоминает личной церемонии. Тем временем в интернете опубликованы изображения, на которых патриарх собственноручно прикрепляет Кадырову награду (например, Yeni Şafak и Terciman Media). Причём на этих «фотографиях» ордена разные — и ни один не соответствует ордену Славы и чести I степени. Похоже, отсутствующую церемонию просто дорисовали.

Кадыров 5 октября к своему 50-летию получил от патриарха Кирилла орден Славы и Чести I степени с формулировкой: «Вы проявили себя как волевой, целеустремленный и ответственный лидер». Сразу вспоминается анекдот про пессимиста, который говорит, что хуже, чем сейчас, быть уже не может, и оптимиста, который отвечает: «Может! Может!»

За годы войны богословских и морально-нравственных «падений» Его Воробейшиство совершил немало. В моем личном топ-рейтинге стояли сочиненная и объявленная обязательной молитва о победе; проповедь с неподдельной радостью о том, что обитель преподобного Серафима Саровского была передана в советское время под исследование ядерного оружия; «остроумное» отчитывание, дурно пахнущее шовинизмом, национализмом и ересью этнофилетизма, на епархиальном собрании священника из Можайска за его критику «патриотических тенденций в РПЦ». И если изначальную поддержку войны и «политики партии» еще можно оправдать зависимыми от государства отношениями, то все вышеперечисленное и врученный 5 октября орден «Славы и Чести» (!!) I степени (!!!) Кадырову (!!!!) заставляют вспомнить известную фразу из пьесы Шварца «Дракон»: «Всех так учили, но почему ты стал первым учеником, скотина эдакая?!»

Формально здесь всё объяснимо: орден предназначен для государственных и общественных деятелей за вклад в межрелигиозное сотрудничество, укрепление мира и дружбы между народами. Патриарх, поздравляя главу Чечни с 50-летием, отметил его как «волевого, целеустремленного и ответственного лидера», особо подчеркнув достижения республики в обеспечении безопасности, социально-экономическом развитии, межрелигиозном мире и гражданском согласии. Казалось бы, что тут обсуждать? Церковь благодарит руководителя региона за сотрудничество, тот получает церковную награду. Обычная институциональная процедура.

Однако орден — и уж тем более церковный — это не благодарственное письмо, не дипломатический жест, не протокольный букет цветов, не поздравительная открытка или телеграмма. Он является публичным признанием чести и всецерковным панегириком. Почему «всецерковным»? Потому что по канонам — там, где это выгодно верхушке власти, — патриарх именуется первым среди равных: его признание становится признанием и от имени церковной полноты, даже если церковное сообщество этого не разделяет, а лишь молча соглашается. И вот в лице Кирилла Церковь через вручение подобного ордена не просто говорит: «Спасибо за то, что ты сделал». Она громко — так, чтобы услышали не только внутри Церкви и не только современники, — заявляет: «Мы считаем тебя достойным особого уважения и чести. А вы, дорогие братья и сестры, смотрите, учитесь и равняйтесь на первостепенного в чести человека».

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Авва Мирон Безоружный

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD

После воскресного дня

Крест Христов — предельный и самый глубокий знак человеческой истории. На нём умирает Тот, Кто до последнего вздоха исполнял волю Отца. А у подножия — те, кто ещё вчера слушал Его, принимал исцеления и кричал: «Распни!» Это зеркало человечества — самое жуткое и правдивое из всех, что знала наша земля.

На Крест смотрит Мария: она не может вместить всего происходящего. С торжеством смотрят первосвященники и фарисеи, ликуя в своей злобе и мнимой победе. Ученики просто разбежались — их здесь нет. Голгофа стала местом последней правды для каждого из них.

Наш мир — это не только пение птиц. Это место, где льётся кровь и царствует неправда. Чаще всего мы прячемся от этого осознания, но от него не уйти. Поэтому естественно в этой жизни испытывать тяжесть и одиночество, идти против течения.

Крест обнажил всю суть нашего века: здесь убивают праведников, здесь пытаются выстроить жизнь по собственным законам, без Бога, — и верят, что такой порядок будет вечен. Но вечен только Господь Бог. И Его правда уже сейчас пробивается сквозь тьму нашей жизни.

И если Крест стал зеркалом для нашей цивилизации, то Воскресение — это ответ Неба каждому из нас. Свет вечной правды и тихой надежды, пришедший с первыми лучами солнца. Ответ таинственный и до конца не понятый, но истинный и всепобеждающий.

Иерей Александр Домбровский

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD

Встреча с протоиереем Андреем Кордочкиным в Чикаго

13 ноября в Чикаго пройдет встреча с протоиереем Андреем Кордочкиным, сооснователем проекта «Мир Всем», богословом и публицистом.

ℹ️ Тема встречи — «Церковь и война: поддержка и сопротивление»

Приглашаем всех, кому интересна роль православной церкви в условиях войны и репрессий, на открытый разговор о вере, совести и сопротивлении.

📅 13 ноября, 19:00
📍 KRUG Center, 1400 S Wolf Rd, Wheeling, IL 60090

ℹ️ Вход свободный. Регистрация — по ссылке

Новый Православный Молитвослов

Дорогие друзья! Мы рады представить вам обещанное новое издание нашего молитвенного сборника.

Главная задача этой книги — дать человеку всё необходимое для ежедневной молитвы в ясной и удобной форме. Нам хотелось создать не энциклопедию молитвенных текстов, а практический молитвослов, которым удобно пользоваться каждый день и который помогает открывать для себя богатство православной традиции.

Здесь мы встречаем привычные утреню и вечерню мирянским чином, но в редакции, более удобной для ежедневного использования. Добавлена древняя молитва на возжжение светильника, что роднит нашу книгу с практикой ранней Церкви. Великое славословие утрени и основные молитвы также приведены к их первоначальным формам.

Молитвенное правило дополнено текстами третьего и шестого часа, что позволяет уделять молитве время и в середине дня. Последования перед причащением и после него представлены в краткой редакции, соответствующей древней практике.

Раздел дополнительных молитв также пополнился новыми текстами, среди которых — молитва о домашнем питомце. В остальном книга остаётся верна своему основному замыслу: соединить опыт древней Церкви с потребностями современного человека. Мы постарались сделать её структуру ясной, язык — доступным, а оформление — простым и удобным.

Будем рады, если новый молитвослов станет вашим добрым спутником в ежедневной молитве! Делитесь своими впечатлениями, замечаниями и предложениями — нам очень важно ваше мнение.

С праздником!

Иерей Александр Домбровский

ℹ️ Скачать молитвослов в формате PDF можно по этой ссылке

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD

Миф: «Если у человека есть семья, она обязательно сможет его поддержать»

Семья действительно часто становится главной опорой в трудный момент. Но иногда поддержка нужна не одному человеку — в уязвимом положении одновременно оказываются все.

Потеря работы, вынужденный переезд, проблемы со здоровьем, расходы на жильё и документы затрагивают всю семью. У близких может просто не быть ни денег, ни сил, ни возможности взять на себя ещё одну нагрузку.

Бывает и так, что родственники находятся далеко, сами переживают тяжёлый период или зависят от того самого человека, которому сейчас нужна помощь. Наличие семьи ещё не означает наличие ресурсов.

Именно поэтому внешняя поддержка так важна. Она помогает не перекладывать всю тяжесть на близких и даёт всей семье возможность понемногу вернуть устойчивость.

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD

Иеромонах Иаков (Воронцов) прекратил голодовку

По словам сестры священнослужителя Светланы, отец Иаков прекратил голодовку, объявленную в знак протеста против закрытого судебного процесса.

За время голодовки он, по её словам, потерял около 15 килограммов веса.

Ранее Медеуский районный суд № 2 Алматы приговорил иеромонаха Иакова к четырём годам лишения свободы. Защита заявила о намерении обжаловать приговор.

О состоянии здоровья священника после прекращения голодовки новой подробной информации пока нет.

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD

Кому служит РПЦ — Богу или войне?

Сооснователь «Мир Всем», протоиерей Андрей Кордочкин стал гостем программы Полины Рыжовой на YouTube-канале «Эхо».

В центре разговора — роль Русской православной церкви в оправдании войны против Украины и превращение религиозных святынь в инструменты государственной идеологии.

Обсудили использование икон и мощей на фронте, попытки придать войне священный смысл, наказания священников за молитвы о мире, награждение патриархом Кириллом Рамзана Кадырова и вопрос о том, остались ли у руководства РПЦ нравственные принципы.

🟦 Смотреть на YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=8p6a4Ohr5fY

О тех, кто уехал и тех, кто остался

Нас — тех, кто уехал, — нередко упрекают в несправедливой назидательности и даже высокомерии по отношению к тем, кто был вынужден остаться и жить в России в её нынешних реалиях.

За эти годы мне встретились сотни, если не тысячи постов в социальных сетях, коротких видеозаписей, целых сюжетов с советами, призывами, а порой и обвинениями. И от этого всегда становилось и становится грустно. Потому что на все эти сообщения, посты, ролики и прочие послания был и остаётся один очень тяжёлый и болезненный ответ: не у всех была возможность, не у всех были силы, не каждый был способен рискнуть и сделать этот шаг.

Казалось бы, очевидные вещи. Более того, не каждый из оставшихся вообще собирался куда-либо уезжать. И я сейчас не о тех, у кого с этой реальностью были мир и дружба или, на худой конец, позиция «моя хата с краю», а о людях, которые были шокированы и глубоко возмущены преступлениями режима, которым не менее, чем нам, эвакуировавшимся, было понятно, что спятившая власть открыто и окончательно перешла все возможные границы.

Некоторые из них не промолчали, открыто выступили против. Кто-то и сегодня несёт бремя заключения и преследования со стороны госкривосудия, при этом находя в себе силы и невероятное мужество жить с этой позицией в пасти дракона. Впрочем, далеко не каждый из тех, кто против происходящего беззакония, сегодня находится за решёткой или под пристальным вниманием органов, хотя очень сложно, имея другое мнение, не оказаться в зоне этого внимания.

Чтобы быть против зла, оставаться в своём уме и с совестью, совсем не обязательно сидеть в тюрьме или нести бремя эмиграции. Мне думается, что это не открытие, а очень простая истина. Правда о нашем настоящем.
Почему я пишу сейчас об этих очевидных вещах? Потому что мне нередко приходилось видеть конфликты и разрывы между людьми, которые долгие годы были не просто друзьями и единомышленниками. Это люди, которые вместе хотели жить и строить свою жизнь в свободной стране, в человеческих условиях. Которые хотели, чтобы и это, и следующие поколения росли и воспитывались не в иллюзии мнимого «Китежграда», со всех сторон окружённого врагами, посягающими на его «величие», а в мире открытий и возможностей, разнообразия и выбора.

И то, что произошло, на самом деле не разделило этих людей на сделавших правильный и неправильный выбор. Оно вообще не должно было стать разделением или стеной. И очень жаль, что где-то и кем-то такое впечатление было навязано. Потому что из этого впечатления мы постепенно доходим буквально до слов из притчи о богаче и Лазаре: мол, «от нас к вам не переходят».

Мы действительно идём к этому? Этого хотим? Тогда нам придётся принять и тот факт, что этого хочет режим. И этого же хочет дьявол. Потому что везде, где есть разделение, для него есть плодотворная почва.
Я видел, как не просто нейтральные люди, а люди, для которых всё случившееся стало тяжёлым ударом, сталкиваясь с надменностью «правой стороны», так называемой стороны света, принимали решение и становились сторонниками того, что прежде было им чуждо. Потому что нестерпимо было оказаться между молотом и наковальней. Потому что невозможно по чьему-то требованию просто взять, выйти на трибуну, произнести правильную речь и заявить граду и миру о своих правильных идеалах.

🟦 Читайте полную версию материала на нашем сайте по этой ссылке

Священник Андрей Мизюк, бывший клирик храма преподобного Серафима Саровского г.Саратова

❤ Поддержать отца Андрея и его семью пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1dAB12bd7f

В Литве представили исследование о роли РПЦ в распространении российского влияния в Европе

14 октября в Вильнюсе международный центр Libertas Fidei представил исследование о том, как структуры Московского патриархата могут использоваться для продвижения интересов России за рубежом.

Авторы рассматривают поддержку войны против Украины руководством РПЦ, преследование антивоенных священнослужителей и деятельность зарубежных церковных организаций как взаимосвязанные явления.

По оценке исследователей, в Евросоюзе действует около 670–700 приходов Московского патриархата, а вместе со связанными фондами, школами и культурными центрами — более тысячи организаций. Авторы предупреждают, что эта инфраструктура может использоваться не только для религиозной деятельности, но и для распространения пропаганды и политического влияния.

Вопрос о зависимости местных церковных структур от Москвы ранее поднимала и литовская разведка. В докладе за 2026 год она отметила, что Виленская и Литовская епархия, несмотря на заявления о стремлении к самостоятельности, сохраняет зависимость от Московского патриархата.

Литовская православная церковь отвергла выводы исследования. В архиепископии заявили, что доказательств угрозы безопасности страны нет, а подобные обвинения способствуют стигматизации православных верующих.

Пока опубликована только сокращённая версия исследования, поэтому не все приведённые в нём утверждения можно независимо проверить.

❤ Подписаться на «Мир Всем»

Размышления о понятии «смирение» в современной РПЦ

Мир вам, дорогие друзья!

На протяжении всего моего пребывания в РПЦ в разных качествах мне много раз приходилось слышать о необходимости смирения. Это действительно одна из главных христианских добродетелей.

Важно различать смирение и послушание. Смирение — это прежде всего отказ от гордыни, осознание собственных слабостей и готовность следовать воле Божией. Послушание же — это прежде всего послушание Богу, а также следование советам духовного руководителя или исполнение распоряжений церковного начальства.

Однако, по моему мнению, довольно часто они становятся орудием манипуляции над людьми и оправдания настоящего зла. Взять хотя бы тот факт, что важность проявления смирения толкуется как-то… односторонне. Например, если люди, находящиеся у церковной власти, ведут себя неадекватно, то часто их поведение оправдывают тем, что остальным просто надо смириться.

В последние годы, когда идёт война, эти разговоры участились и в новых условиях кажутся ещё более ужасающими. «Ты знаешь, я поговорил с одним старцем, он сказал, что тебе нужно смириться перед начальством». «Вам нужно смириться, батюшка». На деле от человека требуют беспрекословного подчинения чужой воле, называя это христианской добродетелью.

Получается, что многие люди в важных вопросах готовы без рассуждения подчиняться не Божьим повелениям, выраженным в Евангелии, не совести, а таким же людям, как они. В этом, мне кажется, проявляется идолопоклонство, обожествление власти: причём не конкретных людей, а власти самой по себе. Личные качества и поведение человека во власти значения не имеют.

Мы видим интересную картину: одни люди получают абсолютную власть над другими, причём эта власть достаётся им просто самим фактом нахождения у власти. А другие готовы им безоговорочно подчиняться. Аргументы «Им виднее, они лучше знают» становятся решающими в любых спорах.

Одна часть должна беспрекословно подчиняться, или «полностью смиряться», а вторая должна указывать, что им делать, как им мыслить.

Власть, требуя от нас «смирения», сама при этом ни перед кем не смиряется: не прислушивается к другим, не признаёт своих ошибок и не ограничивает собственную волю.

Лучшим способом научить другого чему-то, что в педагогике, что в духовной жизни, является личный пример. И если бы власть была действительно заинтересована в том, чтобы показать нам истинное христианское смирение, то она бы показала это нам. Разве нет?

Другим интересным моментом, на который я бы обратил ваше внимание, является нежелание власть имущих вступать в какой-либо диалог с подчинёнными. Вместо того чтобы объяснить, выслушать разные мнения, позволить состояться дискуссии, как это возможно в развитых обществах, власть деспотически навязывает свою волю. Так происходит в Церкви, так происходит в государстве.

Также я замечаю, что о необходимости смиряться начинают говорить именно тогда, когда какой-то человек имеет своё мнение, отличное от мнения церковной власти. То, что называют смирением, становится универсальным средством для подчинения. Когда нужно осудить инакомыслящего, его объявляют гордым. «Возомнил о себе. Книжек начитался». Как будто читать и получать образование — грех.

Мне представляется важным отметить ещё такую особенность. Смирения требуют от какого-нибудь диссидента, а РПЦ в целом, как общество и народ, как структура, при этом пребывает в горделивом самопревозношении. Чего стоит одно утверждение: «Мы русские — с нами Бог»! А есть ещё «Святая Русь», Россия, которая, по словам патриарха Кирилла, «становится удерживающей от тотального господства зла, то есть пришествия антихриста», православный народ, самая большая поместная церковь.

В итоге: ты должен смиряться, а мы будем продолжать считать себя самыми великими и непогрешимыми.
В результате, как мне кажется, власть одних людей над другими становится чуть ли не абсолютной, а «смиряющиеся» на деле оказываются безвольными и равнодушными, не имеющими своего мнения и осуждающими тех, кого власть низвергла, как «несмиренных», а потому — негодных.

Возможно, за этим скрывается страх оказаться «лишними» и желание быть как все и не иметь проблем с начальством. Но иногда за этим может стоять и желание снять с себя ответственность за собственные решения. Ведь гораздо проще не думать, не рассуждать, а просто исполнять чужую волю, считая это послушанием.
Такое поведение приводит к полному равнодушию в общественной жизни, потому что единственной заботой епископа, священника, диакона становится угождение церковному начальству. Лишь бы не было проблем в этом — остальное неважно. И даже одобрение братоубийственной войны становится нормой. И вспоминаются страшные слова Господа к Ангелу Лаодикийской церкви: «Ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15–16).

Не думая, не рассуждая, поверив в то, что власти нужно покоряться всегда и во всём, мы рискуем подчиниться злу. Из Евангелия — на примерах Ирода и его сына, Понтия Пилата и первосвященников, а также из многочисленных историй из житий святых мы понимаем, что власть часто отдаёт преступные приказы. И подчинение таким приказам становится преступлением.

Дорогие мои, смирение необходимо каждому христианину. Но послушание людям имеет свои пределы: оно не должно противоречить Божьим заповедям, а распоряжения начальства — Евангелию. Ведь христиане призваны руководствоваться повелениями Бога. «Кто от Бога, тот слушает слова Божии» (Ин. 8:47).

И, конечно, в первую очередь человек должен смиряться не перед людьми. «Смиритесь пред Господом, и вознесёт вас» (Иак. 4:10), «Итак, смиритесь под крепкую руку Божью» (1 Пет. 5:6) — напоминают нам апостолы. Всем нам надо искать Его волю и смиряться во всём перед Ним.

Также важно помнить, что корень смирения и любой другой добродетели — любовь. И смирение мы призваны проявлять по отношению к каждому человеку, даже если не согласны с ним или не одобряем его поступков: каждого мы должны уважать, стремясь отделять человека от его греха. А добровольное духовное послушание — это послушание тому, чей авторитет человек признаёт и уважает, кто заслужил доверие своими делами и жизнью, кого искренне любит.

Но и такое послушание не освобождает человека от ответственности перед Богом и собственной совестью.

Да вдохновит Господь всякую власть на земле исполнять Его законы и помогать людям жить в мире, согласии, радости и любви.

Священник Константин Кокора

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1d

Не всякое препятствие — воля Божия

Намедни увидел, как Андрей Ткачёв убеждал слушателей: «Садишься в машину, она не заводится. Вот здесь в конкретных ситуациях и нужно покорять себя неприятным обстоятельствам. Смиряйся и говори: „Господи, видимо, нет Твоей воли на это, да будет воля Твоя“. И пошёл в другую сторону».

В этом есть доля правды — в мелочах надо учиться владеть собой. Но в церковной жизни подобные советы порой превращаются в универсальное правило: если что-то не получается, значит, на это нет воли Божией и нужно смириться. Так подлинное смирение перед Богом незаметно подменяется покорностью обстоятельствам.

Иногда прихожане вслед за пастырями возводят обычные житейские обстоятельства в степень духовных событий. Считается, что, покоряясь этим обстоятельствам, человек проявляет смирение и исполняет волю Божию.

А что есть воля Божия? Что есть смирение?

Апостол Павел напоминает фессалоникийцам, что прежде он и Силуан пострадали и претерпели поругание в Филиппах (1 Фес. 2:1–7). Казалось бы, разве это не повод остановиться и сказать: «Видимо, нет воли Божией на нашу проповедь»? Но они продолжают своё дело. И при этом не считают себя вправе возвышаться над людьми: «мы не ищем славы человеческой ни от других, ни от вас. Мы могли явиться с важностью как апостолы Христовы, но были среди вас тихими, подобно тому, как кормилица нежно обходится с детьми своими». Вот пример смирения: не отказ от своего дела перед лицом препятствий, а отсутствие гордости и стремления властвовать над другими.

Вот и Иов многострадальный не был фаталистом. Он не просто сказал «Бог дал, Бог взял», но вступил в диалог с Богом, и его смирение проявилось в итоге в словах: «я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя» (Иов 42:5). Смирение — это не «пусть всё будет как будет», а «пусть будет не моя воля, а Твоя», как у Христа в Гефсиманском саду. Это молитва, которая меняет человека и посылает его на добрые дела.

«Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познать — что есть воля благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2). Воля Божия — это не просто покорность событиям, а преображение ума, чтобы познавать и быть Его соработниками.

Поэтому, братья и сестры, когда что-то не получается, полезно не раздражаться и сказать: «Господи, вразуми и направь». Но нельзя всякое житейское затруднение автоматически объявлять волей Божией. Воля Божия прежде всего в том, чтобы мы преображались и были соработниками Богу, хранили чистоту, помогали вдовам и сиротам, любили и не делали зла. Смиряться перед Богом — значит доверять Ему там, где мы бессильны, и каяться там, где виноваты. Но нельзя оправдывать собственный грех, лень или равнодушие ссылками на волю Божию. Здесь нужно не искать оправданий, а вставать и исправляться. Пусть же наше «да будет воля Твоя» будет не отговоркой, а молитвой, которая меняет нас. Аминь.

СТАЛКЕР

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1d

Виталий Манский: РПЦ, война и свобода совести. Возможно ли прощение?

Почему Виталия Манского удивило, что «Мир всем» поддерживает большое количество священнослужителей? Как внутри несвободной системы сохранить независимость и совесть? И могут ли голоса священников, выступающих против войны, изменить общество?

Наш сегодняшний гость — Виталий Манский, режиссёр документального кино, кинопродюсер и общественный деятель. Президент международного фестиваля авторского документального кино «Artdocfest/Riga» и член американской киноакадемии

В этом интервью сооснователь «Мир всем», музыкант Павел Фахртдинов, беседует с Виталием Манским о поддержке войны Русской православной церковью, личном выборе священнослужителей и возможности достучаться до людей через YouTube. В финале — непростой разговор о прощении врага и о том, возможно ли оно, пока продолжается война.

🟦 Смотреть на YouTube: https://youtu.be/tCCJk3zzBXM

❤ Поддержать «Мир Всем» и антивоенных исповедников пожертвованием с зарубежных карт, а также указать имена для поминовения: https://www.mir-vsem.info/support

ℹ В криптовалюте (это анонимно и безопасно):

USDT (TRC20): TRzrvnVUZsDzWkC8U6SGTMBoizMhnidJCV

Bitcoin (BTC): bc1qget0pcrl4cn6r4vr8479nm68hm2hkm6azhxxcy

Ethereum (ETH): 0x865538644BC68B0EDEDF0c590581AD1d