‏لا شيء أسوء من القلق،
‏تثبُ أفكارك وتتطاير في رأسك، ويفرُّ قلبك من مكانهِ في أرجاءِ صدرك بحثًا عن مخرج، وتقفزُ أمعاؤك نحو الأعلى، وتغادرك نفسك،
‏عواصف في الداخل ومعارك ضارية، بينما تبدو أنت من الخارج، مُستلقٍ وفي وضع السكون التام .

يصيبك قدر الله، فتحزن!
ثم تمر الأيام فيعوّضك الله خيرًا ممّا فقدت، ثم ترضى، فتتكشّف لك كواليس مامضى، هنا وهناك، بقصدٍ منك وبغير قصد، تجدها في كل مكانٍ لك، حتى تسجد لله باكيًا وتذوب نفسك شوقًا وحُبًا لله العلي العظيم، حينئذٍ ستستوعب أن كل ماحدث، ليس إلا عنايةٌ إلهيةٌ لإنقاذك ممّا أنت فيه وتبيان الطريق المُشرق لك .

‏يهرب الإنسان بفطرتهِ من ما يُخيفه بحثًا عن طمأنينة، فأيما مُثير خارجي يهدد أمانك النفسي والروحي ستهرب منه حتمًا لا محالة، ولكن هذا الأمر يختلف إذا كان الخوف من الله، ستخاف من عقابه، وغضبه، وسخطه، ولكنّك لن تجد سبيل لطمأنينتك من هذا الخوف إلا إذا هربت إليه .
‏« ففرّوا إلى الله » .

‏السلوك غير اللفظي يلعب دورًا هامًّا في علاقاتنا مع الآخرين، وبالرغم من أننا نركز على الكلمة المنطوقة أكثر، إلا أنّ معظم المعاني وبنسبة 65٪ تصل عن طريق السلوك غير اللفظي، وهذا يعني أنّ الرسائل الصوتية لا تتجاوز 35٪ فقط ، وبقية المعنى تتوارى في نظرة عين، أو رفعة حاجب، أو ابتسامة من جانبٍ واحد، حقيقة كانت أم مزيفة .

انقذوا الكلمة من الإجحاف .

خروج عن النص:
عندما أُصبحُ كهلاً، سأفضفضُ لحفيدي بِكلِّ شيء!، لأنهُ سيكون في زمنٍ أفضلُ من هذا عدلاً، وسيُنصِفُ جده .


"أريد أن أُهدي كُتبي لمن أرادوا اغتيالي!، لأنه لن ينصلح حال المجتمع إلا بالثقافة" ، قال هذا الأديب المصري نجيب محفوظ وهو على سرير المستشفى جرّاء حادثة إغتيال فاشلة .

في وقتٍ مضى كان المفكرين والأدباء يَحذرون الخروج من المنزلِ خشيةً على أنفسهم من أعين وأسلحة المتربّصين من أعداء الثقافة والفكر الناهض، وذلك بعد أن نجحت أيدي الاغتيال بقتل الأديب المصري فرج فودة وهو برفقة طفله، وتلى ذلك محاولات عدة كان من ضمنها محاولة اغتيال الأديب نجيب محفوظ على ضوء روايته (أولاد حارتنا) والتي كانت جسر الوصول لجائزة نوبل بالنسبة له!، أما في الوقت الحاضر أصبح الأديب والشاعر والكاتب يُغتالون باستمرار وبشكلٍ غير مباشر .
عندما تكتب قصيدة شعرية أو رواية عبقرية أو أي ملحمة أدبية ذات مضمون واضح ورمزيات فكرية والتقاطات خلّابة ولا تُنصَف!!، هذا هو الاغتيال بعينه كما قال الشاعر نزار قباني " وهلّ من أمّةٍ في الأرض إلا نحن نغتالُ القصيدة؟" .
هناك أُناس يشحذون سيوفَهم دائماً لاغتيال الأدب ووضع الجهل في الأنفس بلا سبب، وأيُّ سببٍ منطقي يُحفّزهم على ذلك أصلاً!!، بل أنّ بعضهم قد يجهل ماورد في النص الشعري أو في الرواية الأدبية، لذلك الذين حاولوا اغتيال الأديب نجيب محفوظ تبيّن في التحقيقات أنهم أُمييّن في الأساس!! ولم يقرؤوا كتاباً قط! ولكن تحريض المتربّصين بالأدب جعلوهم يُقدِمون على هذا الأمر بقلبٍ مليء بالغل والحقد، أتعلم! لا فرق بينهم وبين من يتربّصُ بالإبداع اليوم، فاليوم هناكَ من يغتالُ نتاجُكَ الأدبي بعدم إنصافه وهذا أمرٌ مُحبط، الأديب والشاعر لا يحتاجون أكثر من الإنصاف حتى ولو أنّهم يكتبون من أجلِ أنفسِهم فقط، ولكن يبقى الإنصاف والتصفيق بحرارة "جرعة أمل!" كما قال الشاعر ياسر التويجري في موضعٍ آخر، فالانصاف أمر ضروري ومُحفّز لإنتاج المزيد من الإبداع والرُقي الأدبي، ولذلك أنا دائماً أقول "قمة الإحباط عندما يذهب التصفيق وأضواء الفلاشات وكلمات الإطراء لمن هم أقلُّ منك نتاجاً وأدبا" بل أنهم أحياناً يُكرّمون ليس لإبداعاتهم بل لأشياء أخرى!! - ماودي أدخل في العميق يا اخوان لأن ماعاد عندي قدرة على تحمّل الصراعات أكثر - أتذّكر أنني ذات يوم كتبت وقلت :

أبي قلبٍ يصفق لي تعبت أرسم بدون انصاف
بديت أشك .. في كفي وفي رسمي وتلويني!
أنا طيّب كثير وما أبي غير انسمع وانشاف
أبي ذاك الشعور اللي من التابوت يحييني

وهذا حقيقي، عندما تأتي بكلّ مالديك من فكر وابداع ولا تأخذ حقك من الانصاف سيُساورك الشك في فكرك مهما بلغت ثقتك في ذاتك!، لدينا الكثير من الكوادر الأدبية العملاقة الذين ذنبهم فقط أنهم لا يتمتعون إلا بالأدب!! -بالله لا تخلوني أوضح أكثر!- نحنُ نحتاج من العالم أن يكون أكثر انصافاً ليعود كُلّ شيء في حجمه الطبيعي، لأن من الموبقات الفكرية والظُّلم الأخلاقي أن لا تُنزل المبدعين منازلهم، وترتقي (بالتافهين الدخلاء!) في منزلةٍ لا يستحقونها، أنا لا أحسدُ أحداً أنا أطلب الإنصاف فقط، لا شيء غير الإنصاف .

خروج آخر :
هذا ما سأقولهُ لحفيدي: "كُنتُ في زمنٍ يُقدّمُ الجاهل على العالم، والتافه على المُفكّر، ويوضعُ الصحيح ويُرفعُ السقيم".

| قصة أحلامنا |


كل شيءٍ تجهّم وانشد غيابك
يوم جيت بوداعٍ خرّب أخلاقي

عدت لي ليلةٍ ضاعت من حسابك
موغلٍ جرحها في داخل أعماقي

طالبك لا يزيد الجرح باسبابك
نصف قلبي ذبل لا يذبل الباقي

قصة أحلامنا طاحت من أهدابك
كم تمنيت أطييح ودمعك الراقي

حاولت يوم طاحت تمسك ثيابك
وحوّلت بالحنين وهقوة الهاقي !

مابقى في العيون كْفوف تتشابك
صورةٍ باهتة ماتت مع أشواقي

هان عمري وهو واقف على بابك
كيف أعاتبك ياوردي وانا الساقي!

هيبة الجرح ردتني عن عتابك
لا تذكرت جرحك ينثني ساقي

والمعاتب جفافٍ مُر .. وترابك
قد تعوّد على رعدي .. وبرّاقي !

لا تلوّح كثير .. ويبطي غيابك !
علّق الحزن في معلاق خفّاقي

المدى لك طريق وروح لـ احبابك
واترك اللي بقلبي .. يحرق أحداقي !

القلقُ ليس خوفًا من المجهول فحسب، بل هو ارتعاشةُ روحٍ تتذكّر كلَّ ما خسرته وتخشى أن يتكرّر. هو صوتٌ خافتٌ في صدرك يُحدّثك عن احتمالاتٍ لم تقع، ويُقنعك بأنّها واقعة لا محالة. هو أن تُفكّر ألف مرّة، (وتطمئنّ مرّة!)، ثم تشكّ في الطمأنينة ذاتها .

على جرحي تغنّي يالحنين وليت صوتك زين
تعذّبني بصوتك، تحسب انك مثل أبو نوره !

تمرّ البال مثل الفال الأقشر بين حين وحين
تجي مثل الظلام ولمبة النسيان مكسورة

حبيبة هالغروب اللي تعلمتِ منه تقفين !
انا واقف لحد الآن في (لحظات مهجورة)

على بالي ليا شفت الصور برجع وراي سنين!
لكـنّ الله يقطـع .. لحظـة الإدراك وشعوره

هذيك أنتِ وهذي صورتي جنبك لكنّ الحين :
هذاك الكرسي الفارغ وأنا وحدي بـ هالصورة !

لقيت قلبي من بعد فقده سنين
مرمي على (مرسى الجروح) متوفي

تعبت من طرد (الهوى) والمحبين
ومن صوت ضحكات الزرى والتشفّي

ومن كثر ماشفت الأوادم .. مقفين
أشوف نفسي في المراية .. مقفي!

لماذا الجدية في كل شيء؟ لماذا الضغط في كل شيء؟ لماذا التفكير في كل شيء؟
أليس اللهُ بكافٍ عبده؟!
فلتدع الحياة تجري على رسلها وببطء شديد، واستمتع بكل تفاصيلها، لا تركّز على الغد فتنسى أن تعيش حاضرك، ولا تنشغل في ذكريات الماضي وتأنّب نفسك، لأن الماضي له ظروفه وتجاربه الخاصة، أنت هنا في حاضر جديد في يوم مختلف في شهر آخر في عام متغيّر .
بهدوء بهدوء تام، الله يكفيك كل شيء، توكّل فقط وعيش حياتك وتفاصيلها بهدوء وبراحة بال .

‏أنتِ حاسّتي السادسة التي أُبصرُ بها القصائد، وبرغمِ افتقادي إليكِ، فإنّني سأكتب، وسأكتب بتألّقٍ بالغ، فكما لم يمنع الصّممُ - بتهوفن - من أن يؤلّف سمفونياته الخالدة، لن يمنعني غيابُكِ من أن أكتب أجمل قصائدي .

‏تُخفينَ عنّا مايسوءُ سماعُهُ
‏ياليتَه لَومٌ لَنا وعِتَابُ!
‏أَهُوَ الرحيلُ؟
‏فَأَيْنَ أَمْكُثُ بَعْدَكُمْ؟
‏وَجَمِيعُ أَرْوِقَةِ الزَّمانِ سَرابُ

لا أحترم أولئك الذين يسعون بكل جهد لكي يجرّدوني من ثيابي الثقافية، الأدبية منها والفنيّة! ولا أجد مُبررًا لهم غير أن الإختلاف يُربكهم، حيث أنهم لا يجدون وسيلةً في الجديد الطارف تمنحهم الأريحية في الصراع مع أفكارك، أو شرخًا في النافذة يسمح لهم بالولوج إلى ساحاتك الضيقة والعبث في ممتلكاتك الخاصة، فأرادوا أن يجرّدوك منها بحجّة أن القديم أقرب للأنفس وأقومُ قيلا .

نحنُ دائمًا وإلى الأبد، سنحتاج إلى حريّة الاختيار، وإلى احترام هذهِ الحريّة .

إلى أين تمضي تلك الرسائل التي نكتبها خفية، لأُناسٍ لو وقفنا أمامهم، لما تجرأنا على أن نُطلعهم على شيءٍ منها! إلى أين تمضي؟
وماهو المآل لكل تلك الأحرف اليابسة؟
هل ستقفوها الريح وتهوي بها في مكانٍ سحيق؟
أم أنّ مطرًا سيهطل فجأةً فتورقُ وتخضرُّ من جديد؟

هذه الأسئلة وتلك الرسائل، وجهانِ لعملةٍ واحدة إسمها الإنتظار !

وجودك هو المعنى الحقيقي للحياة كما ينبغي أن تكون، وهو الدليل على أنّ الأحلام الجميلة تتحقق .

للإنتظار أوقات مُتعددة، وأصعب هذهِ الأوقات أن تنتظر لقاء أنت اخترعته من الوهم، لشخص ليس له وجود على الإطلاق .

ثُورةُ العِطر | الثاني من أيلول مِن كُلّ عام