••°

💢 عبودية المراغمة 💢

فمن تعبَّد لله بمراغمة عدوِّه، فقد أخذ من الصِّدِّيقيّة بسهمٍ وافرٍ. وعلى قدر محبّة العبد لربِّه وموالاته ومعاداةِ عدوِّه يكون نصيبُه من هذه المراغمة. ولأجل هذه المراغمة حُمِد التَّبختُرُ بين الصَّفَّين، والخيلاءُ والتَّبخترُ عند صدقة السِّرِّ حيث لا يراه إلّا الله تعالى؛ لما في ذلك من إرغام العدوِّ ببذل محبوبه من نفسه وماله لله. وهذا بابٌ من العبوديّة، ولا يعرفُه ويسلكُه إلّا القليلُ من النّاس. ومن ذاق لذَّتَه وطعمَه بكى على أيّامه الأُوَل. وبالله المستعان، وعليه التُّكلان، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله.

📗/مدارج السالكين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°

‏ويشرد اللّيل من عيني، وتركض بين أصابعي الذكريات..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°
"البلايا على مقادير الرجال".

#قالوا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°



صعبٌ عليكَ تَعيشُ حفلَ زفافِها
والدارُ قربَ الدارِ، قربَ هُتافِها

أحببتَها جهرًا، وحبُّكَ صادقٌ
وأراكَ تبدو الآن مِنْ أضيافِها

عيناكَ فاضحتاكَ، قلبُكَ زورقٌ
فوقَ الدموعِ مُقيّدٌ بضفافِها

ويداكَ ترتجفانِ بالكأسِ التي
شَرِبَتْ ذهولَكَ قبلَ شُربِ سُلافِها

صعبٌ على أذنيكَ أنْ تتحمّلا
زغرودةً، وعَجِزتَ في إضعافِها

صعبٌ عليكَ ترىٰ يديها في يدٍ
لا تَستحقُّ اللمسَ مِنْ أطرافِها

في رقصةِ الأعناقِ موتٌ كاملٌ
لكَ.. كَمْ حَلمتَ وَلمْ تَفزْ بطوافِها!

سَتُودِّعُ الدنيا بكلِّ رَهافةٍ
وتَعودُ مدعوًّا لحفلِ زفافِها

#الدنيا

محمد عمار

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°

🏮وصية - سيما لمن لهم جاه بين الناس- :

إذا أحدث الله لك جاها علانية، فأحدث له طاعة سرّا ! ؛ شكرا لله، ولئلا تغتر، ولتحافظ على رأس المال«الذي بينك وبين الله».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°


🫧أصول الحفظ يذكرها ابن الجوزي:


⏪ للحفظ أوقات من العمر، فأفضلها الصبا، وما يقاربه من أوقات الزمان، وأفضلها عادة الأسحار، وأنصاف النهار، والغدوات خير من العشيات، وأوقات الجوع خير من أوقات الشبع.

⏪ ولا يحمد الحفظ بحضرة خضرة، وعلى شاطئ نهر؛ لأن ذلك يلهي، والأماكن العالية للحفظ خير من السوافل.

⏪ والخلوة أصل. وجمع الهم أصل الأصول، وترفيه النفس من الإعادة يومًا في الأسبوع: ليثبت المحفوظ، وتأخذ النفس قوة، كالبنيان يترك أيامًا حتى يستقر، ثم يبنى عليه.

⏪ وتقليل المحفوظ مع الدوام أصل عظيم. وألا يشرع في فن حتى يحكم ما قبله. ومن لم يجد نشاطًا للحفظ، فليتركه، فإن مكابرة النفس لا تصلح.

⏪ وإصلاح المزاج من الأصول العظيمة، فإن للمأكولات أثرًا في الحفظ".

صيد الخاطر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°

لو اجتمعت للمرء كلّ أشكال المواساة، وتنوّعت عليه ألوان السّلوى، ما مسحت على قلبه يدٌ أحنّ من يقينه بأنّ الأمر كلّه لله، وأنّه في ظلّ عنايةٍ لا تخيب، وأنّ الله هو المتولّي لأمره، والكافي لهمّه، والسّاتر لضعفه!..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رُبمَا ما أنتَ فِيه، كَان حِفظًا من مُلِمّة!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°


{ وَ كَيْف تَصْبِر عَلَى مَا لَم تُحِط بِه خُبرا}

☜باليقين، اليقين بنقصان علمك وتمام علم الله!

- كلّ يوم أتأكد أنَّ الصبر أصعب العبادات، تخيَّل أنَّك تصبر على شيء أنت لا تعلم نهايته، لكن تدعو الله و تتوكَّل عليه سبحانه،
{واصْبِر لِحُكْم رَبّكَ فإنَّك بِأَعْيُنِنَا}.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°


فإيّاك أن تسأل الله شيئًا، إلّا وتُقرنه بسؤال الخِيرة، فرُبَّ مطلوب من الدّنيا كان حصُوله سببًا للهلاك!

- ابن الجوزي

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°


‏-لمَّا دخل ابن بطوطة مدينة ظفار في جنوب عُمان سنة ٧٣١ هجري قال:

"ومن العجائب أن دوابهم إنما علفها من " سمك " السردين وكذالك غنمهم ، ولم أر ذلك في سواها "

تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°

نحن في الظّاهر على افتراقٍ، وفي الباطن على تلاقٍ، نحن نتناجى بالضّمائر، ونتخاطب بالسّرائر، إذا حصل القرب بالإخلاص لم يضرّ البعد بالأشخاص، أنا أناجيك بخواطر قلبي، وإن كان قد غاب شخصك عنّي، إن أخطأتك يدي بالمكاتبة، ناجاك سرّي بالمواصلة، ربّ غائبٍ بشخصه حاضرٍ بخلوص نفسه، إن تراخى اللّقاء، فإنّنا نتلاقى على البعاد، ونتلافى نظر العين بالفؤاد!.

#الإخوة_الصادقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°

نقل الزركشي عن أبي عبيد في «كتاب فضائل القرآن»: «إن القصد من القراءة الشاذة تفسير القراءة المشهورة وتبيين معانيها، وذلك كقراءة عائشة وحفصة: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر)، وكقراءة ابن مسعود: (والسارق والسارقة فاقطعوا أيمانهما)، فهذه الحروف وما شاكلها قد صارت مفسِّرة للقرآن، وقد كان يُروى مثل هذا عن بعض التابعين في التفسير، فيُستحسن ذلك، فكيف إذا رُوي عن كبار الصحابة، ثم صار في نفس القراءة، فهو الآن أكثر من التفسير وأقوى، فأدنى ما يُستنبط من هذه الحروف معرفة صحة التأويل، على أنها من العلم الذي لا يعرف العامة فضله، إنما يعرف ذلك العلماء».

«البرهان» (١/٣٣٦)، بتصرف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°

"النعاس في الحرب وعند الخوف دليل على الأمن، وهو من الله، وفي الصلاة ومجالس الذكر والعلم من الشيطان".

ابن القيم | زاد المعاد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°
‏ودّ لو عاد طفلًا، لأنّ الرّكب المخدوشة تلتئم أسرع من القلوب المنكسرة!.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

••°

..وقلب الإنسان غريبٌ، رحّالٌ في سفرٍ، أينما هام أو حلّ يتقصّى مواطن الألفة.. فتارةً يلقاها في روحٍ، أو في سكنٍ، أو في صورةٍ، أو في كتابٍ.. وتارةً يأنسها في نفسه..
ومرّاتٍ يفتقدها في أيّامه الحاضرة، فيستحضرها حينًا في خياله، ويرثيها حينًا في مباكيه!..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ