#علموا_بناتكن🦋
1- ضعي يدك على صدرك عندما تريدين التقاط شيء
عن الأرض من باب الستر لنفسك .
2- لا تضعي قدمًا فوق قدم أمام الرجال أبدًا من باب الأدب أفضل واجلسي وأقدامك قريبة من بعضها .
3- لا تصعدي السلم ومن خلفك رجل بل قفي على زاوية واصعدي بعده .
4- لا تركبي في المصعد مع رجل غريب انتظري خروجه، ثم اصعدي بعدها .
5- ابتسمي بهدوء ولا تضحكين بصوت مرتفع .
6- لا تصافحي بيدك ابن عمك أو ابن خالتك أو أي ولد
حتى لو كان صغيرًا .
7- اجعلي دائمًا مسافة كافيه بينك وبين أي شخص
تتحدثين معه .
8- دائمًا اجعلي هناك حدود في التعامل مع أي شخص
مهما كانت قرابته، واحفظِ وقارك .
9- لا تمزحي مع صديقاتك في الشارع واحفظِ أدب الطريق .
10- انتبهِي عند دخول الناس على مكان وجودك، و قفِي احترامًا للكبير، و اجلسي على كرسيك المتعب وكبير السن .
11- تجنبي إرسال ابنتك إلى المحلات بلباس مكشوف.ونبهيها عن عدم التقرب من البائع أو البقاء مدة طويلة في المحل.
12- الرجال في الشارع غرباء من غير الأب فلا يجب التحدث لأحد فهناك مرضى نفسيا بالتحرش حتى لو كانوا أقرباء.
13- لما تنزلي لتحملي شيئا من الأرض..أو أن تشاهدي شيئا ما في محل او السوق أو مكان عام..تجنبي وضعية الركوع..ومن الأفضل أن تنزلي جلوسا..ثم تقفي..حتى لاتظهري في وضعية محرجة ولاينكشف جسمك من الخلف.
14- لاتسردي كل حياتك في الحافلة أو سيارة الأجرة.. فاللحيطان آذان ولا ترفعي صوتك..واكتفِ بالتسبيح بهدوء.
15- قد يرى البعض أن هذه السلوكيات اندثرت وانتهت، لكن دورنا أن نعيدها فهي جزء أصيل من ديننا العظيم
1- ضعي يدك على صدرك عندما تريدين التقاط شيء
عن الأرض من باب الستر لنفسك .
2- لا تضعي قدمًا فوق قدم أمام الرجال أبدًا من باب الأدب أفضل واجلسي وأقدامك قريبة من بعضها .
3- لا تصعدي السلم ومن خلفك رجل بل قفي على زاوية واصعدي بعده .
4- لا تركبي في المصعد مع رجل غريب انتظري خروجه، ثم اصعدي بعدها .
5- ابتسمي بهدوء ولا تضحكين بصوت مرتفع .
6- لا تصافحي بيدك ابن عمك أو ابن خالتك أو أي ولد
حتى لو كان صغيرًا .
7- اجعلي دائمًا مسافة كافيه بينك وبين أي شخص
تتحدثين معه .
8- دائمًا اجعلي هناك حدود في التعامل مع أي شخص
مهما كانت قرابته، واحفظِ وقارك .
9- لا تمزحي مع صديقاتك في الشارع واحفظِ أدب الطريق .
10- انتبهِي عند دخول الناس على مكان وجودك، و قفِي احترامًا للكبير، و اجلسي على كرسيك المتعب وكبير السن .
11- تجنبي إرسال ابنتك إلى المحلات بلباس مكشوف.ونبهيها عن عدم التقرب من البائع أو البقاء مدة طويلة في المحل.
12- الرجال في الشارع غرباء من غير الأب فلا يجب التحدث لأحد فهناك مرضى نفسيا بالتحرش حتى لو كانوا أقرباء.
13- لما تنزلي لتحملي شيئا من الأرض..أو أن تشاهدي شيئا ما في محل او السوق أو مكان عام..تجنبي وضعية الركوع..ومن الأفضل أن تنزلي جلوسا..ثم تقفي..حتى لاتظهري في وضعية محرجة ولاينكشف جسمك من الخلف.
14- لاتسردي كل حياتك في الحافلة أو سيارة الأجرة.. فاللحيطان آذان ولا ترفعي صوتك..واكتفِ بالتسبيح بهدوء.
15- قد يرى البعض أن هذه السلوكيات اندثرت وانتهت، لكن دورنا أن نعيدها فهي جزء أصيل من ديننا العظيم
🌕 فرائد الفوائد 🌕
﴿ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيهِ تَجأَرونَ ﴾
📍لا ضير من تلمس عطايا ربك، ورحمته وعفوه وقت الشدة، لكن ما أسوأ عودتك لاهياً مغتراً كما كنت بعد كشف البلاء ، وزوال الغمة !
࿐༜.. ࿐༜.. ࿐༜
📍قال ابن الجوزي : ثلاثة من المحرومين حسرتهم أوجع حسرات المتحسرين : عبد كان يرجو الوفاة على الإسلام فأدركه عند الموت سوء الخاتمة ، وعبد كان يرجو التوبة وهو مصر على الخطيئة ، وعبد يرجو اللحاق بأولياء الله فحرمته المقادير .
࿐༜.. ࿐༜.. ࿐༜
📍إن كلمة : ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) كلمة إستعانة ؛ لا كلمة إسترجاع ، وكثير من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الإسترجاع، ويقولها جزعاً لا صبراً .
﴿ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيهِ تَجأَرونَ ﴾
📍لا ضير من تلمس عطايا ربك، ورحمته وعفوه وقت الشدة، لكن ما أسوأ عودتك لاهياً مغتراً كما كنت بعد كشف البلاء ، وزوال الغمة !
࿐༜.. ࿐༜.. ࿐༜
📍قال ابن الجوزي : ثلاثة من المحرومين حسرتهم أوجع حسرات المتحسرين : عبد كان يرجو الوفاة على الإسلام فأدركه عند الموت سوء الخاتمة ، وعبد كان يرجو التوبة وهو مصر على الخطيئة ، وعبد يرجو اللحاق بأولياء الله فحرمته المقادير .
࿐༜.. ࿐༜.. ࿐༜
📍إن كلمة : ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) كلمة إستعانة ؛ لا كلمة إسترجاع ، وكثير من الناس يقولها عند المصائب بمنزلة الإسترجاع، ويقولها جزعاً لا صبراً .
يقول الداعية عبد الرحمن السميط رحمه الله :
كنت أقف ذات يوم فوجدت سيدة إفريقية تبكي وتنتحب وتتوسل لأحد الأطباء القائمين على مساعدة الأطفال الصغار وعلاجهم فى بعثتنا في افريقيا، وللحق تأثرت لشدة إصرار الأم وتمسكها بتحقيق مطلبها !!
فتحدثت مع الطبيب فقال لي: إن ابنها الرضيع فى حكم الميت ولن يعيش، وهي تريدني أن أضمه لأعداد الأطفال الذين سنرعاهم، وما سأنفقه عليه من مال لا طائل منه؛ إنه طفل لن يعيش إلا لأيام، والمال أولى به غيره .
فقال : نظرت لي الأم والطبيب يحكي لي بنظرات توسل واستعطاف، فقلت للمترجم : اسألها كم تحتاج من المال كل يوم ؟
فقالت له المبلغ، فوجدته ثمن مشروب غازي في بلدي !!
فقلت : لا مشكلة سأدفعه من مالي الخاص، وطمأنتها
فأرادت تقبيل يدي فمنعتها، وقلت لها: خذي هذه نفقة عام لابنك، وعندما تنفذ؛ أشرت لمساعدي وقلت : هو سيعطيك ما تحتاجينه، ووقعت لها على صك لتصرف به المبلغ المتفق عليه.
تمر الشهور والسنوات، وللحق أنا اعتبرته فعلاً طفلاً ميتاً، وما فعلته كان فقط لتهدئة الام المسكينة خاصة وهي حديثة عهد بالاسلام، ونسيت الموضوع برمته.
بعد أكثر من 12 عام كنت في المركز وحضر أحد الموظفين وقال لي: هناك سيدة افريقية تصر على لقائك وأتت عدة مرات
فقلت له : أحضرها
فدخلت سيدة لا أعرفها ومعها طفل جميل الوجه هادئ، وقالت لي: هذا ابني عبد الرحمن أتم حفظ القرآن وكثيراً من أحاديث الرسول، وحلمه أن يصبح داعية للإسلام معكم !
تعجّبتُ، وقلت لها : ولماذا تصرين على هذا الطلب مني؟
ولم أكن أفهم شيئا ونظرت للطفل الهادئ فوجدته يتحدث العربية وبلغة جيدة فقال لي : لولا الإسلام ورحمته ما كنت حياً وأقف بين يديك الآن؛ فقد حكت لي أمي قصتك معها وإنفاقك علي طيلة مدة طفولتي، وأريد أن أكون تحت رعايتك، وأنا أجيد اللغة الافريقية وأعرفها تماماً، وأحب أن أعمل معكم كداعية لله ولا أحتاج إلا طعامي فقط، وأحب أن أسمعك تلاوتي للقرآن .
وأخذ يتلوا آيات من سورة البقرة بصوت شجي، وعيناه الجميلتان تنظران إلي متوسلة أن أوافق، وهنا تذكرت، وقلت : هل هذا هو ذلك الطفل الذي رفضوا ضمه للرعاية ؟!
فقال : نعم نعم، ولذلك أصرت أمي أن تقدمني لك بل ولقبتني باسمك عبد الرحمن .
يقول الدكتور السميط : قدماي لم تحملني، خررت على الأرض وأنا شبه مشلول لهول الفرحة والمفاجأة، وسجدت لله وانا أبكي وأقول :
( ثمن مشروب غازي يحيي نفساً ويرزقنا بداعية لله نحتاجه )
هذا الطفل أصبح من أكثر دعاة إفريقيا بين قبائلها شهرة وقبولاً لدى الناس.
كم هي جميلة جنة الله
وكم التقرب لله سهل
وكم من صدقة قليلة أحدثت تغييراًا كبيراً في حياة ناس كثيرين وجعلتهم أكثر سعادة
وكم نحن مسرفون بلا هدف .
رحم الله الداعية عبدالرحمن السميط
واسكنه فسيح جناته .
كنت أقف ذات يوم فوجدت سيدة إفريقية تبكي وتنتحب وتتوسل لأحد الأطباء القائمين على مساعدة الأطفال الصغار وعلاجهم فى بعثتنا في افريقيا، وللحق تأثرت لشدة إصرار الأم وتمسكها بتحقيق مطلبها !!
فتحدثت مع الطبيب فقال لي: إن ابنها الرضيع فى حكم الميت ولن يعيش، وهي تريدني أن أضمه لأعداد الأطفال الذين سنرعاهم، وما سأنفقه عليه من مال لا طائل منه؛ إنه طفل لن يعيش إلا لأيام، والمال أولى به غيره .
فقال : نظرت لي الأم والطبيب يحكي لي بنظرات توسل واستعطاف، فقلت للمترجم : اسألها كم تحتاج من المال كل يوم ؟
فقالت له المبلغ، فوجدته ثمن مشروب غازي في بلدي !!
فقلت : لا مشكلة سأدفعه من مالي الخاص، وطمأنتها
فأرادت تقبيل يدي فمنعتها، وقلت لها: خذي هذه نفقة عام لابنك، وعندما تنفذ؛ أشرت لمساعدي وقلت : هو سيعطيك ما تحتاجينه، ووقعت لها على صك لتصرف به المبلغ المتفق عليه.
تمر الشهور والسنوات، وللحق أنا اعتبرته فعلاً طفلاً ميتاً، وما فعلته كان فقط لتهدئة الام المسكينة خاصة وهي حديثة عهد بالاسلام، ونسيت الموضوع برمته.
بعد أكثر من 12 عام كنت في المركز وحضر أحد الموظفين وقال لي: هناك سيدة افريقية تصر على لقائك وأتت عدة مرات
فقلت له : أحضرها
فدخلت سيدة لا أعرفها ومعها طفل جميل الوجه هادئ، وقالت لي: هذا ابني عبد الرحمن أتم حفظ القرآن وكثيراً من أحاديث الرسول، وحلمه أن يصبح داعية للإسلام معكم !
تعجّبتُ، وقلت لها : ولماذا تصرين على هذا الطلب مني؟
ولم أكن أفهم شيئا ونظرت للطفل الهادئ فوجدته يتحدث العربية وبلغة جيدة فقال لي : لولا الإسلام ورحمته ما كنت حياً وأقف بين يديك الآن؛ فقد حكت لي أمي قصتك معها وإنفاقك علي طيلة مدة طفولتي، وأريد أن أكون تحت رعايتك، وأنا أجيد اللغة الافريقية وأعرفها تماماً، وأحب أن أعمل معكم كداعية لله ولا أحتاج إلا طعامي فقط، وأحب أن أسمعك تلاوتي للقرآن .
وأخذ يتلوا آيات من سورة البقرة بصوت شجي، وعيناه الجميلتان تنظران إلي متوسلة أن أوافق، وهنا تذكرت، وقلت : هل هذا هو ذلك الطفل الذي رفضوا ضمه للرعاية ؟!
فقال : نعم نعم، ولذلك أصرت أمي أن تقدمني لك بل ولقبتني باسمك عبد الرحمن .
يقول الدكتور السميط : قدماي لم تحملني، خررت على الأرض وأنا شبه مشلول لهول الفرحة والمفاجأة، وسجدت لله وانا أبكي وأقول :
( ثمن مشروب غازي يحيي نفساً ويرزقنا بداعية لله نحتاجه )
هذا الطفل أصبح من أكثر دعاة إفريقيا بين قبائلها شهرة وقبولاً لدى الناس.
كم هي جميلة جنة الله
وكم التقرب لله سهل
وكم من صدقة قليلة أحدثت تغييراًا كبيراً في حياة ناس كثيرين وجعلتهم أكثر سعادة
وكم نحن مسرفون بلا هدف .
رحم الله الداعية عبدالرحمن السميط
واسكنه فسيح جناته .
✍🏼 أدهم شرقاوي
مرَّةً أخرى : تُرِكَ الحُسَينُ وحيداً !
العاشرُ من شهرِ اللهِ المُحرَّم يأتي كلَّ عامٍ مُحمَّلاً بأملٍ وغصَّةٍ ممزوجين معاً ، فيه نستذكرُ كيف أهلكَ الله تعالى فرعون وجُنده ، وأنجى موسى عليه السَّلام ومن معه ، فنعرفُ أنَّ الله سبحانه يمكنُ أن يُهلِكُ الطُّغاة وهم في أشدِّ لحظاتهم غطرسةً وقوَّة !
ونستذكرُ الحُسين رضي الله عنه ، السِّبطَ الشَّهيد ، التَّقيَّ النَّقيَّ ، الذَّبيح في واحدة من أبشعِ الجرائم في تاريخ هذه الأُمَّة !
ولكنَّ العاشر من شهرِ اللهِ المُحرَّم يأتي علينا هذا العام مختلفاً ، كأنَّ أحداثه تُعاد أمام أعيننا ، ولستُ معنياً في أنكأَ جرحاً من التَّاريخ ، ولن أخوضَ في الأسبابِ ، ولن أُرجِّحَ بين الرِّوايات ، تكفينا النَّتيجة التي نتَّفِقُ عليها جميعاً ، أنَّ الحُسين رضي الله عنه قُتِلَ شهيداً مظلوماً !
غزَّة تُشبه الحُسين رضي الله عنه كثيراً !
هي أيضاً لم تخرُجْ أشِرةً ولا بَطِرةً ، وإنما خرجتْ لتدفعَ الظُّلمَ عن نفسها ، وتُصلح ما استطاعتْ في أُمَّة رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم !
غزَّة تُشبه الحُسين رضي الله عنه كثيراً !
هي أيضاً تُركتْ وحيدةً تُذبح على مرأى منَّا جميعاً ، وقاتلها تحيطه جيوشنا من جميع الجهات ولا تُحرِّكُ ساكناً !
غزَّة تُشبه الحُسين رضي الله عنه كثيراً !
هي أيضاً نقيَّة وطاهرة ، ولا أحد منَّا يتَّهمها في دينها ، ولكنَّ هذا لم يشفع لها أن نقفَ معها لنمنعَ شِمْرَ تلِّ أبيب من قطع رأسها !
غزَّة تُشبه الحُسين رضي الله عنه كثيراً !
هي أيضاً خُذلتْ ، والخُذلان إن كان لا يضرُّ من كان على الحقِّ ، إلا أنَّ طعمه مُرٌّ !
الخذلان يضرُّ الخاذل لا المخذول ، الحُسين رضي الله عنه في الجنَّة ! وغزَّة مدينة الطائفة الظاهرة على الحقَّ ، القاهرة لعدوِّها ، موعودة من النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بخذلان إخوتها لها ، ومُبشَّرة منه بأنَّ هذا الخذلان لن يضرها ، وأنَّها باقية حتى يأتيها أمر اللهِ وهي كذلك ، ولكنَّ الخاذل قد باء بإثم خذلانها !
غزَّة تُشبه الحُسين رضي الله عنه كثيراً !
هي أيضاً تُقتلُ وهي جائعة وعطشى !
عظام صدور أطفالها بارزة من الجوع ، وحناجر شيوخها جافَّة من العطش !
وأمعاء نسائها خاوية !
غزَّة تُشبه الحُسين رضي الله عنه كثيراً !
لها قضيَّة عادلة ، وهدف نبيل ، وسعي مشكور ، وجهاد مبرور !
ولكنَّها تعلَّمتِ الدَّرسَ من الحُسين رضي الله عنه ، فما دار في خَلَدِه أن يُتركَ وحيداً فضلاً على أن يُقتل !
عرفتْ غزَّة أنَّ عدالة القضايا لا تعصِمُ من الخذلان ، وأنَّ الذي حدثَ في التَّاريخ مرَّةً ، يمكن أن يحدث مرَّة أخرى !
لهذا لم تخرج بثيابها وإنما خرجتْ بسيفها !
وحين غلبَ على ظنِّها الذي صار يقيناً الآن أنَّ جيوشنا لن تنصرها ، كان لها جيشها الخاص ، وكتائب عزِّها !
وحين عرفتْ أنَّ الحُرَّ يمكن أن يُقتلَ أيضاً ، اختارتْ أن تموت واقفةً على قدميها ، وأن تكون نداً ، وأن تَقتلَ كما تُقتل ، سواءً بسواءً ، وصاعاً بصاع ، فالسَّلامُ على القسَّام البارحة واليوم وغداً وحتى قيام السَّاعة !
فاللهُمَّ مهلكَ فرعون صبيحة العاشر من شهرك المحرَّم ، أهْلِكْ الطُّغاة الذين يقتلون أهل غزَّة ، والطُّغاة الذي يتآمرون معهم !
واللهُمَّ مُنجيَ موسى عليه السّلام أنجِ أهل غزَّة من فراعنتهم !
واللهُمَّ كاتب الحُسين رضي الله عنه وأخيه في سادة شُهداء أهل الجنَّة ، اجعلْ أهل غزَّة معهم ، ففي كلِّ بقعة من غزَّة كربلاء !
أدهم الشرقاوي
_ _ _ _✁_ _ _ _ _ _
مرَّةً أخرى : تُرِكَ الحُسَينُ وحيداً !
العاشرُ من شهرِ اللهِ المُحرَّم يأتي كلَّ عامٍ مُحمَّلاً بأملٍ وغصَّةٍ ممزوجين معاً ، فيه نستذكرُ كيف أهلكَ الله تعالى فرعون وجُنده ، وأنجى موسى عليه السَّلام ومن معه ، فنعرفُ أنَّ الله سبحانه يمكنُ أن يُهلِكُ الطُّغاة وهم في أشدِّ لحظاتهم غطرسةً وقوَّة !
ونستذكرُ الحُسين رضي الله عنه ، السِّبطَ الشَّهيد ، التَّقيَّ النَّقيَّ ، الذَّبيح في واحدة من أبشعِ الجرائم في تاريخ هذه الأُمَّة !
ولكنَّ العاشر من شهرِ اللهِ المُحرَّم يأتي علينا هذا العام مختلفاً ، كأنَّ أحداثه تُعاد أمام أعيننا ، ولستُ معنياً في أنكأَ جرحاً من التَّاريخ ، ولن أخوضَ في الأسبابِ ، ولن أُرجِّحَ بين الرِّوايات ، تكفينا النَّتيجة التي نتَّفِقُ عليها جميعاً ، أنَّ الحُسين رضي الله عنه قُتِلَ شهيداً مظلوماً !
غزَّة تُشبه الحُسين رضي الله عنه كثيراً !
هي أيضاً لم تخرُجْ أشِرةً ولا بَطِرةً ، وإنما خرجتْ لتدفعَ الظُّلمَ عن نفسها ، وتُصلح ما استطاعتْ في أُمَّة رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم !
غزَّة تُشبه الحُسين رضي الله عنه كثيراً !
هي أيضاً تُركتْ وحيدةً تُذبح على مرأى منَّا جميعاً ، وقاتلها تحيطه جيوشنا من جميع الجهات ولا تُحرِّكُ ساكناً !
غزَّة تُشبه الحُسين رضي الله عنه كثيراً !
هي أيضاً نقيَّة وطاهرة ، ولا أحد منَّا يتَّهمها في دينها ، ولكنَّ هذا لم يشفع لها أن نقفَ معها لنمنعَ شِمْرَ تلِّ أبيب من قطع رأسها !
غزَّة تُشبه الحُسين رضي الله عنه كثيراً !
هي أيضاً خُذلتْ ، والخُذلان إن كان لا يضرُّ من كان على الحقِّ ، إلا أنَّ طعمه مُرٌّ !
الخذلان يضرُّ الخاذل لا المخذول ، الحُسين رضي الله عنه في الجنَّة ! وغزَّة مدينة الطائفة الظاهرة على الحقَّ ، القاهرة لعدوِّها ، موعودة من النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بخذلان إخوتها لها ، ومُبشَّرة منه بأنَّ هذا الخذلان لن يضرها ، وأنَّها باقية حتى يأتيها أمر اللهِ وهي كذلك ، ولكنَّ الخاذل قد باء بإثم خذلانها !
غزَّة تُشبه الحُسين رضي الله عنه كثيراً !
هي أيضاً تُقتلُ وهي جائعة وعطشى !
عظام صدور أطفالها بارزة من الجوع ، وحناجر شيوخها جافَّة من العطش !
وأمعاء نسائها خاوية !
غزَّة تُشبه الحُسين رضي الله عنه كثيراً !
لها قضيَّة عادلة ، وهدف نبيل ، وسعي مشكور ، وجهاد مبرور !
ولكنَّها تعلَّمتِ الدَّرسَ من الحُسين رضي الله عنه ، فما دار في خَلَدِه أن يُتركَ وحيداً فضلاً على أن يُقتل !
عرفتْ غزَّة أنَّ عدالة القضايا لا تعصِمُ من الخذلان ، وأنَّ الذي حدثَ في التَّاريخ مرَّةً ، يمكن أن يحدث مرَّة أخرى !
لهذا لم تخرج بثيابها وإنما خرجتْ بسيفها !
وحين غلبَ على ظنِّها الذي صار يقيناً الآن أنَّ جيوشنا لن تنصرها ، كان لها جيشها الخاص ، وكتائب عزِّها !
وحين عرفتْ أنَّ الحُرَّ يمكن أن يُقتلَ أيضاً ، اختارتْ أن تموت واقفةً على قدميها ، وأن تكون نداً ، وأن تَقتلَ كما تُقتل ، سواءً بسواءً ، وصاعاً بصاع ، فالسَّلامُ على القسَّام البارحة واليوم وغداً وحتى قيام السَّاعة !
فاللهُمَّ مهلكَ فرعون صبيحة العاشر من شهرك المحرَّم ، أهْلِكْ الطُّغاة الذين يقتلون أهل غزَّة ، والطُّغاة الذي يتآمرون معهم !
واللهُمَّ مُنجيَ موسى عليه السّلام أنجِ أهل غزَّة من فراعنتهم !
واللهُمَّ كاتب الحُسين رضي الله عنه وأخيه في سادة شُهداء أهل الجنَّة ، اجعلْ أهل غزَّة معهم ، ففي كلِّ بقعة من غزَّة كربلاء !
أدهم الشرقاوي
_ _ _ _✁_ _ _ _ _ _
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌤صّـبًأّحً_مًعٌطِر_بًذکْر_أّلَلَهّـ 🌤
يومٌ يبدأ بالقُرآن ،
يومٌ تغمُرُه البركة والسكينة
بارك اللّٰه في تلك الصباحاتِ التي تبدأُ بكلام اللّٰه
🎙 #قرآن_الصباح
يومٌ يبدأ بالقُرآن ،
يومٌ تغمُرُه البركة والسكينة
بارك اللّٰه في تلك الصباحاتِ التي تبدأُ بكلام اللّٰه
🎙 #قرآن_الصباح
لمحات من سورة الهمزة
( وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ )
أطلع على الإكروبات وأرى كمية الهمز واللمز والتسقيط، وكل ذلك بدوافع شخصية ومصالح ذاتية ..
فتأملت في سورة الهمزة
ما مر علينا في القران كله اشد وقعاً في وصف العذاب من هذه السورة ..
افتتحت بالويل ( وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ) والويل أشد أنواع الوعيد، ثم يقول سبحانه. (كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ) لم يقل ليدخلن وانما قال( لَيُنبَذَنَّ ) اي ليرمين رميا شديدا بالنار مع النبذ و"النبذ" هو الرمي مع الكراهة للمنبوذ عندما نقول هذا إنسان منبوذ اي مكروه ..
ولم يقل سبحانه لينبذن في النار وانما قال ( فِي الْحُطَمَةِ ) ولم يسمي الله عز وجل وصف الحطمة للنار الا في هذا الموضع ..
( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ) كأن عقولنا لاتدري ما سيكون في الحطمة اي ما يراه صاحب النار من أهوال لا تأتي على البال ولا تدور في الخيال .. قال ( نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ) *لأول مرة في القرآن الكريم أن تنسب النار الى الله عز وجل الا في هذا الموضع من القران الكريم ..*
( نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ )اي الموقد دائماً
( الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ) اي تعلم ما في القلوب من الايمان والكفر والنفاق فكل واحد من هؤلاء تاخذ النار نصيبها منه، بحسب ما في فؤاده من الضلالة والكفر والسوء والنفاق ..
( إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ )
اي ان النار قد اغلقت إغلاقا دائما على من يدخلها من أصحاب الهمزة اللمزة ممن يغمزون الناس ..{في عمد ممدة }
قال ابن عباس : إن العمد الممددة أغلال في أعناقهم .
وقيل : قيود في أرجلهم
وقيل : أبواب النار مطبقة عليهم وهم في عمد أي في سلاسل وأغلال مطولة وهي أحكم وأرسخ من القصيرة .
وقيل : هم في عمد ممددة أي في عذابها وآلامها يضربون بها .
وقيل : المعنى في دهر ممدود أي لا انقطاع له .لأول مرة في القرآن كله أن تضاف النار الى الله سبحانه ( نار الله الموقدة ) وهذا لتعظيم شأن النار وتهويلها في داخل نفوسنا، وهذا التعظم جاء في معرض الحديث عن الهمز واللمز ..
( وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ )
أطلع على الإكروبات وأرى كمية الهمز واللمز والتسقيط، وكل ذلك بدوافع شخصية ومصالح ذاتية ..
فتأملت في سورة الهمزة
ما مر علينا في القران كله اشد وقعاً في وصف العذاب من هذه السورة ..
افتتحت بالويل ( وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ) والويل أشد أنواع الوعيد، ثم يقول سبحانه. (كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ) لم يقل ليدخلن وانما قال( لَيُنبَذَنَّ ) اي ليرمين رميا شديدا بالنار مع النبذ و"النبذ" هو الرمي مع الكراهة للمنبوذ عندما نقول هذا إنسان منبوذ اي مكروه ..
ولم يقل سبحانه لينبذن في النار وانما قال ( فِي الْحُطَمَةِ ) ولم يسمي الله عز وجل وصف الحطمة للنار الا في هذا الموضع ..
( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ) كأن عقولنا لاتدري ما سيكون في الحطمة اي ما يراه صاحب النار من أهوال لا تأتي على البال ولا تدور في الخيال .. قال ( نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ) *لأول مرة في القرآن الكريم أن تنسب النار الى الله عز وجل الا في هذا الموضع من القران الكريم ..*
( نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ )اي الموقد دائماً
( الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ) اي تعلم ما في القلوب من الايمان والكفر والنفاق فكل واحد من هؤلاء تاخذ النار نصيبها منه، بحسب ما في فؤاده من الضلالة والكفر والسوء والنفاق ..
( إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ )
اي ان النار قد اغلقت إغلاقا دائما على من يدخلها من أصحاب الهمزة اللمزة ممن يغمزون الناس ..{في عمد ممدة }
قال ابن عباس : إن العمد الممددة أغلال في أعناقهم .
وقيل : قيود في أرجلهم
وقيل : أبواب النار مطبقة عليهم وهم في عمد أي في سلاسل وأغلال مطولة وهي أحكم وأرسخ من القصيرة .
وقيل : هم في عمد ممددة أي في عذابها وآلامها يضربون بها .
وقيل : المعنى في دهر ممدود أي لا انقطاع له .لأول مرة في القرآن كله أن تضاف النار الى الله سبحانه ( نار الله الموقدة ) وهذا لتعظيم شأن النار وتهويلها في داخل نفوسنا، وهذا التعظم جاء في معرض الحديث عن الهمز واللمز ..
✿
قال منصور بن عمار: سمعت في بعض الليالي بالكوفة عابدًا يناجي ربه ويقول:
يا رب! وعزتك ما أردت بمعصيتك مخالفتك، ولا عصيتك إذ عصيتك وأنا بمكانك جاهل، ولا لعقوبتك متعرض، ولا لنظرك مستخف، ولكن سولت لي نفسي، وأعانني على ذلك شقوتي، وغرني سترك المرخى علي، فعصيتك بجهلي، وخالفتك بفعلي، فمن عذابك الآن من يستنقذني؟! وبحبل من أعتصم إن قطعت حبلك عني؟ واسوأتاه من الوقوف بين يديك غدًا إذا قيل للمخفين: جوزوا، وقيل للمثقلين: حطوا، أمع المخفين أجوز أم مع المثقلين أحط؟.
📖 وصية الموفق ابن قدامة
ياارحم الراحمين ارحمنا وعافنا واعف عنا
قال منصور بن عمار: سمعت في بعض الليالي بالكوفة عابدًا يناجي ربه ويقول:
يا رب! وعزتك ما أردت بمعصيتك مخالفتك، ولا عصيتك إذ عصيتك وأنا بمكانك جاهل، ولا لعقوبتك متعرض، ولا لنظرك مستخف، ولكن سولت لي نفسي، وأعانني على ذلك شقوتي، وغرني سترك المرخى علي، فعصيتك بجهلي، وخالفتك بفعلي، فمن عذابك الآن من يستنقذني؟! وبحبل من أعتصم إن قطعت حبلك عني؟ واسوأتاه من الوقوف بين يديك غدًا إذا قيل للمخفين: جوزوا، وقيل للمثقلين: حطوا، أمع المخفين أجوز أم مع المثقلين أحط؟.
📖 وصية الموفق ابن قدامة
ياارحم الراحمين ارحمنا وعافنا واعف عنا
"قبلَ التفكيرِ في كيفيةِ الفَرَجِ
تذكَّرْ أن :
أهلَ الكهفِ لم يتخيلوا
أن الفرجَ سيأتي على هيئةِ نومٍ"
ادهم الشرقاوي
تذكَّرْ أن :
أهلَ الكهفِ لم يتخيلوا
أن الفرجَ سيأتي على هيئةِ نومٍ"
ادهم الشرقاوي