(عَن حبيب بْن أَبِي ثابت قَالَ: من حسن خلق الرجل أن يحدث صاحبه وهو يبتسم)

روضة العقلاء، لابن حبان، ص٧٧

لمّا كنت أكتب رسالة الدكتوراه أوصاني شيخي القدير/ محمد بن إبراهيم الحمد، أن أحرص على الإنجاز مع الإتقان، وقال: (العمل الذي يُكتب في شهر وتستطيع إنجازه في أسبوع فأنجزه في أسبوع، والعمل الذي يُكتب في أسبوع وتستطيع إنجازه في يوم فأنجزه في يوم، مع محافظتك على الإتقان؛ فإنك لا تدري ما يحدث لك من ظروف في هذه الدنيا، فكلما أنجزت سريعا ارتحت) كان هذا كلامه أو قريبا منه..

ولي صديق سجّل قبل سنتين موضوع رسالة الدكتوراه، وكنت أحثه على الكتابة، فيقول: صرت أتهرب من الكتابة بأي عمل، حتى صرت أحيانًا أسقي الشجر في البيت مع أني قبل ذلك لم أكن معتنيًا بها؛ لكني أهرب من الكتابة بأي عمل..

انقطعت عنه فترة، ثم اتصلت به الليلة بعد صلاة العشاء، وقلت له: بشرني عن الرسالة أو ما زلت تسقي الشجر؟!

فقال: ياشيخ قبل مدة أصيب أخي بمرض مفاجئ مع أنه كان بأتم صحة، ومن ذاك الوقت وأنا مشغول به ومعه..

وأردف قائلًا: إن المفترض أن ينجز الإنسان العمل فإنه لا يدري ما يحدث له.

لما قال هذه الكلمة تذكرت نصيحة الشيخ محمد الحمد..

لذا نصيحتي لطلبة العلم أن يبادروا بالأعمال والمشاريع العلمية والدعوية فإنهم لا يدرون ما يقع لهم في الزمن وما تأتيهم من عوائق.

https://t.me/nitharAlaikhtiar

أحيانًا يأتيك ابتلاء، وفي شدة الابتلاء يأتيك ابتلاء أشد، فإن ثبت وصبرت، وتعلقت بالله، رفعك الله..
كعب بن مالك رضي الله عنه ابتلي بهجر المدينة له كاملة حتى زوجه رضي الله عنها أمرها رسول الله ﷺ باعتزاله..
وفي شدة الابتلاء أتاه ابتلاء أشد فأتته رسالة مع نصراني مِن ملِكِ غسَّانَ فإذا فيها: (أمَّا بعدُ: فإنَّه بلَغني أنَّ صاحبَك قد جفاك وأقصاك ولسْتَ بدارِ هوانٍ ولا مَضيعةٍ فالحَقْ بنا نواسِكَ)..
فعلم كعب أنها من البلاء فرماها بالتنور فأحرقها..
ابتلاء شديد في زمن ابتلاء شديد..
ولما صبر وثبت وانتهى زمن الابتلاء رفع الله ذكره، فجعل الله قصته في القرآن وأصح الكتب بعد القرآن، وكتب التفسير وشروح الحديث، وكل مؤمن يعرفه ويترضى عنه ويستفيد منه ويقتدي بصدقه وصبره وثباته..
وليس ذلك خاصًا بكعب وصاحبيه رضي الله عنهم، بل في كل زمن، ولو سلّم الله جيلًا من المحن والابتلاءات لسلّم خير قرن؛ فقد يبتلى المؤمن بفقر، وفي شدة الفقر يبتلى بأن يُعرض عليه مال حرام، فيعلم أن هذا ابتلاء خرج من جوف ابتلاء، وأن الرازق الله، وأن مع العسر يسرًا، وأن نهاية الصبر الفلاح ورضا الله..
والأمثلة كثيرة، والموفق من فهم الابتلاءات ولجأ إلى الله فرزقه الثبات والصبر لها والفوز برضا الله..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

ليل الشتاء طويل، وهو فرصة لطالب العلم، يغلق جهازه ويكتب ويقرأ، ويبحث، وينام، ويقوم الليل..

فرصة تنجز فيها الكتب التي تريد قراءتها، والبحوث التي تريد كتابتها، ويبقى وقت طويل للنوم ولقيام الليل..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

هو لنا غيره أصلًا؟

ذهبتُ إلى سيدتي الوالدة، حفظها الله، فجرى الحديث في بعض مكدِّرات الحياة. قلت لها مواسيًا: والله إنّ ربي أكرمُ من أعطى. فقالت مستنكرة: "هو لنا غيره أصلًا؟"
من يومها تغيّرت نظرتي إلى أمور كثيرة كنت أحسبها خيارات، فالطمأنينة لا تأتي من كثرة الأبواب، بل من أن تُغلق كلها إلا بابًا واحدًا.
القلب الواقف بين طريقين يلتفت ويتردد ويتعب، فإذا لم يبقَ له إلا طريق واحد مشى فيه مستريحًا.
وكلمة التوحيد نفسها بدأت بالنفي: "لا إله"، ففرّغت القلب لما بعدها: "إلا الله". والثلاثة الذين خُلِّفوا لم تأتهم التوبة حتى ﴿ظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾. والمضطر الموعود بالإجابة هو من لم يبقَ له خيار.
وحين تفكّر في الإسلام ومحاسنه فاقرن بها: "هو لنا غيره؟"، لتبقى على يقين؛ فمن جعل دينه خيارًا بين خيارات بقي يحاكمه عند كل شبهة، ومن قال: ما لنا غيره، أراح قلبه وتأمّل محاسنه ليزداد حبًّا.
والقرآن: هو لنا غيره؟ والسنة: هو لنا غيرها؟ والصبر على البلاء: هو لنا غيره؟ والدعاء: هو لنا باب غيره؟
إذا أُغلقت الأبواب المواربة بيقين انتهت أسئلة الصراع التي تعيق المسير، وبدأ المسير نفسه.
وأمي كذلك: هو لي غيرها؟ حفظها الله ومتّعني ببرّها.
اللهم اجعلنا ممن إذا ضاقت بهم الدنيا قالوا من قلوبهم: هو لنا غيره أصلًا؟

"العقوبات التي لا ترى"
أشد عقوبة تلك التي لا تُرى، يُروى أن رجلًا عبد الله زمنًا ثم عصى الله زمنًا فلم يرَ عقوبة، فقال: يارب عصيتك ولم تعاقبني؛ فسمع صوتًا يقول له: كم عاقبتك ولم تشعر! ذاك الرجل الذي كان صالحا ثم تنكب الطريق وارتكب الموبقات والله يمد له من الرزق والصحة ثم يظن أن الله راضٍ عنه ثم يطغى .. ولو كان له قلب لتفكر في الحرمان الذي يعيشه؛ أين اللذة التي كنت تشعر بها وأنت تعبد الله؟ أين الساعات التي كنت تخلو بها مع ربك فتشعر بقربه منك وإجابته لسؤلك؟ أين البركة التي كنت تراها في مالك وصحتك وأهلك؟ أين أعظم نعمة كنت بها وهي أنك كنت تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك؟ أين الله عن حياتك كلها؟
"بل الإنسان على نفسه بصيرة"، ويعرف ما كانت عليه، وما هي عليه الآن، فاحذر العقوبات التي لا ترى..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

المقطع السابق للشيخ د. عاصم الخضيري
وله قناة مفيدة في الواتساب

‏ 📌قناة د. عاصم الخضيري في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaAEno6FcovyOR0Nq43I

ذنوب الخلوات تنخر في الإيمان دون أن يشعر المؤمن بذلك.. ثم يبدأ يتساقط شيئا فشيئًا.. أول ما تسقط عبادات الخفاء، فيفقد لذة المناجاة والخلوة بالله، ويفقد استشعار معية الله، ثم يستمر التساقط فيترك النوافل، ويبدأ في الحيل والتبرير للعبادات الظاهرة، وآخر ما يسقط المظهر الخارجي بعد خواء روحي استمر لزمن.. وما لم يستدرك نفسه ويتمسك بحبل الله، ويبكي بين يديه بكاء الطفل فسيظل في سفال؛ لأن من يسقط من عين الله؛ فلن يجد أرضا ترحب به؛ وليس للهاوية قعر.. والسعيد من حاسب نفسه باستمرار، ولاحظ الخسارات البسيطة ، قبل الانهيارات الكبيرة..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

بشرى لطلاب العلم | سلسلة علمية جديدة

ما أعظمَ العلمَ بكتاب الله، وما أشرفَ العلمَ بتوحيد الله تعالى، فهو أصل الدين وأساس دعوة الأنبياء والمرسلين.

وانطلاقا من عناية مركز إرث بنشر العلم الشرعي وتأصيل طلابه، يسرنا الإعلان عن سلسلة علمية جديدة في:

📖 شرح كتاب التوحيد
للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.

شرح فضيلة الشيخ:
مرضي بن مشوح العنزي حفظه الله.

🗓️الموعد: كل يوم اثنين.
🕓الساعة الرابعة عصرا بتوقيت مكة المكرمة.

بداية السلسلة: الاثنين 6 جمادى الآخرة 1448هـ، الموافق 16 نوفمبر 2026م.

🌿 طلاب العلم ومحبو مجالس العلم، هذه فرصتكم للمشاركة في مدارسة أحد أجلّ كتب التوحيد، والتعرف على أبوابه ومسائله، وتجديد العناية بأصل الأصول.

💬نريد تفاعلكم!

- هل سبق لكم دراسة كتاب التوحيد؟
- من سيشاركنا هذه السلسلة بإذن الله؟

✍️ اكتبوا لنا في التعليقات، وادعوا إخوانكم وأحبابكم للالتحاق.

رابط مركز إرث ومتابعة الدروس:
https://t.me/Irthcenter

انشر الإعلان، فربما كان سببًا في التحاق طالب علم، ولك مثل أجره بإذن الله.

نسأل الله أن يبارك في هذه المجالس، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح.

قال ﷺ:
«إذا دخل أهل الجنة الجنة يقول الله -تبارك وتعالى-: تريدون شيئا أزيدكم؟ فيقولون: ألم تبُيِّضْ وُجُوهنا؟ ألم تُدْخِلْنَا الجنة وتُنَجِّنَا من النار؟ فيكشف الحِجَاب، فما أُعْطُوا شيئا أحَبَّ إليهم من النظر إلى ربهم».

كلما فترت تذكر هذه اللحظة..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

"جاء بوقته"
كم مرة قرأت كلامًا فكان حلًا لمشكلة عندك فقلت: جاء بوقته؟! وكم مرة أتاك شخص (في وقته) فكان فرحًا وفرجا؟!
أما أتاك تساؤل من الذي جعلك تقرأ في هذا الوقت فينفرج همك؛ ومن الذي أرسل الشخص في وقت ضيقك وهمك وحزنك ليكون فرحا وفرجا؟! قلت في نفسك: الله! راعاك حتى في خواطرك وأفكارك؛ يرسل لك في الوقت ما يشرح صدرك..
هذه رسائل من الله أنك في عينه؛ وأنه يرعى لك حتى الثواني، ويدبر لك حتى المشاعر؛ فيدخل شعور الفرح في وقته ليطرد عنك المشاعر الأخرى!

https://t.me/nitharAlaikhtiar

يقول ابن الجوزي رحمه الله في صيد الخاطر:
"تأملت التحاسد بين العلماء، فرأيت منشأه من حب الدنيا، فإن علماء الآخرة يتوادون ولا يتحاسدون، كما قال عز وجل: ﴿ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا﴾ «الحشر: ٩»، وقال تعالى: ﴿والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا﴾ «الحشر: ١٠».
وقد كان أبو الدرداء يدعو كل ليلة لجماعة من إخوانه.
وقال الإمام أحمد بن حنبل لولد الشافعي: أبوك من الستة الذين أدعو لهم كل ليلة وقت السحر.
والأمر الفارق بين الفئتين: أن علماء الدنيا ينظرون إلى الرئاسة فيها، ويحبون كثرة الجمع والثناء، وعلماء الآخرة بمعزل من إيثار ذلك، وقد كانوا يتخوفونه ويرحمون من بُلي به.
وكان النخعي لا يستند إلى سارية.
وقال علقمة: أكره أن يوطأ عقبي.
وكان بعضهم إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام عنهم.
وكانوا يتدافعون الفتوى ويحبون الخمول.
مثل القوم كمثل راكب البحر وقد خبّ (اضطرب)، فعنده شغل إلى أن يوقن بالنجاة. وإنما كان بعضهم يدعو لبعض ويستفيد منه؛ لأنهم ركب تصاحبوا فتوادوا، فالأيام والليالي مراحلهم إلى سفر الجنة".