Как США меньшинства придумывали
В предыдущем посте я писал про социальные конструкты. И одна из типичных реакций на мой пост была следующая: "ну не может же идентичность возникнуть на пустом месте". Этнические и расовые категории действительно часто отражают общее происхождение, общие практики и традиции. Однако бывают случаи, когда они попросту берутся с потолка. Государство придумывает определенную категорию, а люди подстраиваются – и вот мы уже имеем дело с новой идентичностью и культурой. Хорошим примером здесь могут послужить категории, которые правительство США придумало для меньшинств.
До 1970-х в США не было такой категории, как "латиноамериканцы". Люди, которые говорят на испанском и приехали из стран Латинской Америки, ассоциировали себя со странами своего происхождения. На опросах они называли себя мексиканцами, пуэрториканцами, кубинцами и так далее по списку. Затем, однако, в результате лоббизма определенных организаций правительство внесло категорию "латиноамериканцы" в список меньшинств. Теперь на них начали распространяться льготы, которые полагались меньшинствам по новому законодательству о гражданских правах. Спустя некоторое время, как отмечает Ричард Хананья в своей книге, люди подстроились под государственную классификацию и начали на опросах называть себя латиноамериканцами.
Интересно также, что левые борцы с дискриминацией строят свой активизм вокруг категорий, созданных государством. В 1980-х годах правительство США внесло в перепись населения категорию «азиаты и жители Тихоокеанских островов» (Asian and Pacific Islanders, AAPI), которая объединила китайцев, японцев, корейцев и другие народы Восточной Азии, индийцев, пакистанцев и других выходцев из Южной Азии, а также тех, кто приехал из Тихоокеанских островов, – гавайцев и самоанцев. Во время пандемии ковида в США усилилось негативное отношение к людям восточно-азиатской внешности. Китайцев винили в начале эпидемии, однако дискриминация также распространялась на японцев или корейцев, которых американцы плохо отличали от китайцев. Об этой дискриминации постоянно говорили активисты и либеральные медиа. Однако, вместо того чтобы говорить о дискриминации конкретных групп, активисты использовали общий термин «азиаты и жители Тихоокеанских островов», продвигая хэштег #StopAAPIHate. При этом очевидно, что выходцы из Индии или Самоа, которые совершенно не похожи на китайцев, никакой дискриминации не испытывали.
(Подробнее о том, что воук культура – продукт государства, можно прочитать в моих предыдущих постах: 1, 2)
Вывод: перестаньте недооценивать силу государственной дубинки.
В предыдущем посте я писал про социальные конструкты. И одна из типичных реакций на мой пост была следующая: "ну не может же идентичность возникнуть на пустом месте". Этнические и расовые категории действительно часто отражают общее происхождение, общие практики и традиции. Однако бывают случаи, когда они попросту берутся с потолка. Государство придумывает определенную категорию, а люди подстраиваются – и вот мы уже имеем дело с новой идентичностью и культурой. Хорошим примером здесь могут послужить категории, которые правительство США придумало для меньшинств.
До 1970-х в США не было такой категории, как "латиноамериканцы". Люди, которые говорят на испанском и приехали из стран Латинской Америки, ассоциировали себя со странами своего происхождения. На опросах они называли себя мексиканцами, пуэрториканцами, кубинцами и так далее по списку. Затем, однако, в результате лоббизма определенных организаций правительство внесло категорию "латиноамериканцы" в список меньшинств. Теперь на них начали распространяться льготы, которые полагались меньшинствам по новому законодательству о гражданских правах. Спустя некоторое время, как отмечает Ричард Хананья в своей книге, люди подстроились под государственную классификацию и начали на опросах называть себя латиноамериканцами.
Интересно также, что левые борцы с дискриминацией строят свой активизм вокруг категорий, созданных государством. В 1980-х годах правительство США внесло в перепись населения категорию «азиаты и жители Тихоокеанских островов» (Asian and Pacific Islanders, AAPI), которая объединила китайцев, японцев, корейцев и другие народы Восточной Азии, индийцев, пакистанцев и других выходцев из Южной Азии, а также тех, кто приехал из Тихоокеанских островов, – гавайцев и самоанцев. Во время пандемии ковида в США усилилось негативное отношение к людям восточно-азиатской внешности. Китайцев винили в начале эпидемии, однако дискриминация также распространялась на японцев или корейцев, которых американцы плохо отличали от китайцев. Об этой дискриминации постоянно говорили активисты и либеральные медиа. Однако, вместо того чтобы говорить о дискриминации конкретных групп, активисты использовали общий термин «азиаты и жители Тихоокеанских островов», продвигая хэштег #StopAAPIHate. При этом очевидно, что выходцы из Индии или Самоа, которые совершенно не похожи на китайцев, никакой дискриминации не испытывали.
(Подробнее о том, что воук культура – продукт государства, можно прочитать в моих предыдущих постах: 1, 2)
Вывод: перестаньте недооценивать силу государственной дубинки.
🦄5👏4🙏3🤔2❤1👍1