Как сделать археологию интересной

Китайское госТВ рассказывает об археологических раскопках в гробнице высокопоставленного господина времен династии Хань (206 дн.э. — 9 н.э.).

Очевидно, жизнь владельца гробницы была нескучной.

​​Я б в чиновники пошел

Часто можно услышать фразу, что «если ты такой умный, почему же ты тогда такой бедный?!» Обычно ее произносят ребята, которые разбогатели и немного свысока поглядывают на окружающих.

Так вот, они совершенно правы!

По крайней мере, ученые Стенфорда провели гигантское исследование (более 1,5 млн респондентов и 160 тысяч компаний в Китае) и выяснили, что чем умнее человек, чем выше у него результаты по учебе в вузе, тем больше вероятность, что он пойдет работать на зарплату!

Ученые собрали большие данные по вступительным экзаменам в китайские вузы (разделив университеты на три категории: технологические, гуманитарные и экономическо-юридические), а также проследили учебу в вузах и карьерные пути выпускников. И пришли к выводу, что вне зависимости от выбранной специальности действует правило — чем лучше человек учился, тем меньше вероятность, что он решит создать свой бизнес. Чаще всего среди успешных учеников выбор делался в пользу госорганов и компаний госсектора.

Если же выдающиеся ученики все-таки создавали собственную фирму, то их бизнес был более успешен, чем у тех, кто посредственно учился в университетах. То есть умняши могут быть успешными, просто не хотят!

https://sccei.fsi.stanford.edu/china-briefs/startups-or-state-where-does-china-allocate-its-top-talent

Большинство (более 60%) китайских выпускников мечтают пойти работать в госсектор, потому что там выше стабильность, а еще много всяких ништяков, среди которых важнейший — это возможность получить прописку в крупном городе (в Китае просто так нельзя получить прописку в крупных городах, даже если купить там квартиру).

Впрочем, дело может быть не столько в ништяках, сколько в многосотлетних традициях Китая. В китайской социальной иерархии на вершине пирамиды всегда были чиновники, за ними следовали поэты и художники, потом шли крестьяне, затем торговцы, а далее — военные, шуты и проститутки. А скрепы так просто не разжать!

​​Китайцы — трудолюбивые?

Все считают, что китайцы очень трудолюбивые. Вот прямо рисом не корми, дай людям поработать. Сами китайцы, кстати, тоже так считают и любят говорить, что «мы, китайцы, очень устаем».

Но так ли это на самом деле?

Государственное статистическое управление Китая решило это проверить и устроило опрос. Попросили 100 тысяч респондентов каждые 15 минут записывать, что они делают. Результаты оказались неожиданными. Выяснилось, что средний китаец посвящает оплачиваемой работе не более 3,5 часов в день!

Сначала все были шокированы результатом опроса. Даже возникло подозрение, что в нем участвовали только чиновники.

Но потом стали разбираться и выяснилось, что, во-первых, учитывались не только рабочие дни, но и выходные. А во-вторых, опрос проводился среди всех возрастных групп, начиная чуть ли не с шестилетних детей. А так, если сократить возрастной диапазон до 18-59 лет, сразу выяснится, что китайцы посвящают работе почти 6,5 часов каждый день, или 45 часов в неделю. Это довольно много, и в мире почти никто столько же времени на работу не тратит (кроме японцев).

Единственное спасение — это сидение в энторнетиках. Этому занятию средний китаец посвящает 5 часов и 37 минут каждый день. Видимо, чтобы кукуха от работы не уехала.

https://www.economist.com/finance-and-economics/2024/11/21/is-china-really-a-nation-of-slackers

Впрочем, много еще не значит качественно! Когда я слышу про китайское трудолюбие, я обычно вспоминаю диалог из книги Вадима Чекунова «Шанхай»:

— Я считала, китайцы — народ трудолюбивый…
— Так все считают, пока с ними вплотную не столкнутся. Вы разве еще не успели?
— Только начинаем. Вот как раз устанавливаем связи. А на самом деле, они какие?
— Обычные люди. С какой радости им труд любить? От бедности, по нужде, или из-под палки, если — да, работают много. Ну и я так работал, в армии, первые полгода… Вообще, они не трудолюбивые. Они — трудостойкие. Вот это вернее. Где один сдохнет от условий, китаец может работать запросто. Зато, если уж появился шанс откосить от работы — будь уверена, первым откосит. Или на другого спихнет.
— Так и у нас все точно так же.
— О чем и говорю. Это все мифы.

Господи, а еще в этом мире кто-то умеет так писать?! Какой-то француз с прекрасным зрением по мотивам трейлера к Одиссее Нолана. Неподражаемый тон. Он не только трактует то, что сделал Нолан как преступление, но еще и сам судит его и в некотором смысле даже обезглавливает.

"Единственное, что здесь можно назвать эпическим, — это эстетическая катастрофа.

Нолан — интеллектуальный режиссёр глобального англоязычного мира, весь его ум поставлен на службу индустриальным целям. Серые клетки для серого мира. В этом трейлере нет ничего греческого. Нет ничего средиземноморского. Ни оливковых рощ, ни белого камня, раскалённого солнцем, ни соли, ни сосен, ни морского блеска. Отрезанная от корней «Одиссея», созданная для воображаемых ничтожеств из ниоткуда.

Сценарий выглядит так, будто его написал прилежный студент, который переписал события «Одиссеи» одно за другим, забыв, что это не роман, а архаическая поэма, из времени, когда мужчины и женщины переживали каждое слово как сердцебиение, когда пели о душе и плоти народа и о мире, одновременно реальном и сверхъестественном. Поэма, в которой Телемах не говорит: «Мой отец возвращается домой».

«Одиссея» заслуживала Параджанова, Феллини или Уэллса — кого-то больше, чем жизнь, дионисийского людоеда, кого-то голодного, кого-то, кто смог бы снять фильм, пахнущий инжиром, сырой шерстью, жареным мясом, дегтем и кровью. Монстров, которые на самом деле чудовищны, и соблазнительных ведьм с настоящим ядом, и золотых щитов, отражающих настоящий свет, и банкетов, длящихся днями.

И женщины поэмы, которые повсюду у Гомера, а здесь кажутся такими холодными и скучными. Цирцея в своем дыму, Калипсо в своей пещере и Пенелопа у своего ткацкого станка, чувственность ведьм и жесткая верность жен — все это заменено Афиной в модных доспехах и Пенелопой, сыгранной как сильная американка.

А еще есть то, что говорит Одиссей в трейлере: «Никто не может встать между мной и домом, даже боги». Хитрый страдалец, который умел склоняться перед божественными силами, превратился в вызывающего индивидуалиста, который ни перед кем не склоняется. Греческая хитрость заменена американской автономией. Центральный урок поэмы перевернут в одной-единственной реплике.

Обычно я не обращаю внимания на голливудскую поделку, но это странным образом разозлило меня, и фильм еще даже не вышел. Мне кажется, что была пересечена красная черта, какая-то гордыня зашла слишком далеко. Боги разгневались. Как они могли не разгневаться, когда в конце трейлера обезглавили ту статую? Иконоборческий жест, отсутствующий у Гомера, но обычный для монотеистических традиций, которые веками разбивали языческие изображения.

Ницше говорил, что поверит только в бога, который умеет танцевать. Аполлон без Диониса порождает именно это: интеллектуальное, холодное, однозначное. Я не могу доверять режиссеру, который не достаточно голоден, чтобы пировать с богами".

CEO Nvidia Дженсен Хуанг так устал ходить по выставке Computex Taipei, что сел на пол одного из стендов и начал пить пиво

К нему с удовольствием присоединился глава Gigabyte, а затем и другие топ-менеджеры

​​Новая старая линия

Сегодня в Пекине важное событие: открылась новая линия метро, и теперь протяженность 29 линий пекинского метрополитена составляет 879 километров, юху! Кстати, новая линия имеет порядковый номер 3.

Минуточку, скажете вы. Как это может быть, что новая линия всего третья, если в городе уже 29 линий, м?!

А вот так. Внимательные пассажиры пекинского метрополитена давно заметили, что на схеме метро отсутствовала линия 3. На ряде станций линии 2, открытой в середине 1980-х, были сделаны переходы, но они всегда были закрыты, и куда они вели — никто не знал. В городе было несколько всегда закрытых входов в метро. Даже были теории, что линия 3 — это своего рода пекинское «метро 2», то есть секретная правительственная линия, на которую сделаны переходы, пусть и закрытые…

И вот теперь тайное стало явным.

Дело в том, что первые несколько линий пекинского метро проектировали советские специалисты еще в конце 1950-х годов. Метро начали строить тогда же, сделали первые 2 линии, но потом отношения между Китаем и СССР испортились, и строительство третьей линии не закончили. Потом долгое время руки до нее не доходили: менялись планы городского развития, несколько раз менялись и планы строительства линии 3.

За это время пекинское метро не стояло на месте, появились десятки новых линий. И вот спустя почти 70 лет с начала строительства пекинского метрополитена пришло время и для третьей линии метро. Говорят, дизайн многих станций новой линии относится к 60-м годам.

http://www.news.cn/local/20241215/08515711b5d9452c99258c8350b60b64/c.html

Поздравляем пекинцев и гостей китайской столицы с новой старой линией. Обязательно скоро съездим прокатиться.

А вот как выглядели закрытые переходы на линию 3 в течение почти 70 лет:

​​Некачественно оказанные услуги

Вы когда-нибудь требовали возврата средств за некачественные услуги? Обращались в суд, если вам отказывались вернуть уплаченные денежки? Вот и в Китае только что произошла такая история, но есть нюанс.

Некачественно оказанная услуга — это развод с мужем.

История такая. Мужчина из китайской провинции Фуцзянь жил-поживал со своей женой и двумя детьми. Но в какой-то момент вошел не в ту дверь и сблизился со своей симпатичной секретаршей, которая стала его бизнес-партнером и родила ему ребенка. Потом секретарша стала требовать, чтобы муж взял и ушел от жены к ней.

«Ну а как я это сделаю, — пожал плечами мужчина. — Она же откажется!»

Делать нечего, любовница решила взять ситуацию в свои руки. Она встретилась с женой. Женщины спокойно все обсудили и ударили по рукам: любовница должна была перевести на счет жены $165 тысяч, а жена после этого должна была подать на развод.

Любовница свою часть соглашения выполнила. А вот жена получила денежки, но на развод так и не подала.

Прождав год, любовница решила, что хватит это терпеть. И подала в суд. Она потребовала вернуть сумму, уплаченную за развод. С процентами! Но не тут-то было. Суд, рассмотрев дело, решил, что, во-первых, никакого письменного контракта не было, так что непонятно, с какой стати жена должна была подавать на развод. Во-вторых, жена уже подала на развод, просто он не состоялся, так что предмет компенсации отсутствует. В-третьих, платить за развод аморально с точки зрения социалистической морали. А в-четвертых, жена сообщила, что муж вообще незаконно истратил на любовницу $825 тысяч без согласования с женой, так что это любовница должна выплатить компенсацию, а не наоборот. В общем теперь все запасаются попкорном и ждут апелляцию.

https://www.scmp.com/news/people-culture/trending-china/article/3290746/china-mistress-sues-woman-who-refused-divorce-husband-after-receiving-us165000-her

Самое главное в этой истории — что муж в ней вообще не отсвечивает. В сети даже задаются вопросом, а стоило ли за рыцаря выплачивать $165 тысяч, может были варианты подешевле?

Размышления о войне и мире. Пост в двух частях.

Действительно, а что на самом деле лучше – справедливая война или несправедливый мир? Хороший вопрос. Жаль только, что правильного ответа на него, который бы всех устроил, не существует.

Для начала неплохо было бы понять, что такое справедливость.

Нет, не вообще, то есть не монументальная абстрактная макросправедливость всечеловеческого масштаба, которая одна на всех и где «за ценой не постоим» – тут все как один эксперты. А чисто конкретная микросправедливость, которая как частица света существует только в движении и только применительно к каждому из нас по отдельности. С такой «штучной» справедливостью дело обстоит гораздо сложнее.

Что будет справедливо применительно к уже мертвому ребенку, убитому жестоким врагом на кровавой войне вместе со всей семьей, так что и оплакивать его уже некому? Наверное, война, только война, - до победы, до последней капли еще непролитой крови. И закончить ее надо так, чтобы мир содрогнулся, чтоб воздаяние было равно прегрешению.

А по отношению к еще живому или даже не родившемуся ребенку, который почти наверняка погибнет на той священной войне памяти по уже мертвому ребенку? Что может считаться справедливым по отношению к нему?

Будет ли война, обрекающая его, еще живого и даже не родившегося, на верную смерть (статистически неизбежную) все равно справедливой? Или это вопрос меры и обстоятельств? И является ли признание важности чьей-то конкретной жизни в ущерб памяти чьей-то конкретной смерти эгоизмом еще живых?

И самое главное: кто держит весы, где на одной чаше мертвые, а на другой - живые, в своих руках? Кто тот смелый, который готов взять на себя ответственность за то, чтобы чаша мертвых перевесила чашу живых или наоборот? Я бы не рискнул, но есть те, кто смелее меня.

Конец первой части. Продолжение - см. часть 2.