خويهاي پاك ـ 4
در اين گفتارها « راستي » بمعني حقيقت و « داد » بمعني حق است.
پیمان
آنچه تا اينجا نوشتيم در چند جمله مي‌توان كوتاه نمود :
1 ـ گهريترين و گرانمايه‌ترين خوي آدميان راستي پرستي ايشانست. يك آدمي كه روانش بيمار نيست هميشه در پي راستيها (حقايق) باشد و چون به يك راستي برخورد خشنود گردد و آنرا پذيرد و بهواداريش كوشد......
👇👇👇👇👇👇
در اين گفتارها « راستي » بمعني حقيقت و « داد » بمعني حق است.
پیمان
آنچه تا اينجا نوشتيم در چند جمله مي‌توان كوتاه نمود :
1 ـ گهريترين و گرانمايه‌ترين خوي آدميان راستي پرستي ايشانست. يك آدمي كه روانش بيمار نيست هميشه در پي راستيها (حقايق) باشد و چون به يك راستي برخورد خشنود گردد و آنرا پذيرد و بهواداريش كوشد......
👇👇👇👇👇👇
در پيرامون شعر ـ 1
چون در گفتارهاي پيش از مخالفت خود با شاعران نام برديم ميخواهيم در اينجا بهتر و مفصلتر شرح دهيم.
بايد دانست هر چيزي يك حقيقتي دارد كه اگر دانسته شود نيكي يا بديش بآساني شناخته خواهد بود. درباره‌ی شعر ....
👇👇👇👇👇👇
چون در گفتارهاي پيش از مخالفت خود با شاعران نام برديم ميخواهيم در اينجا بهتر و مفصلتر شرح دهيم.
بايد دانست هر چيزي يك حقيقتي دارد كه اگر دانسته شود نيكي يا بديش بآساني شناخته خواهد بود. درباره‌ی شعر ....
👇👇👇👇👇👇
خويهاي پاك ـ 5
درد وارونه‌گويي
يك نكته‌ي ديگري كه بايد در اينجا نوشت درد « وارونه‌گويي» است كه بيشتر اين كسان گرفتارند. اگر نيك پاييد خواهيد ديد اينان پايه‌اي براي گفتار خود ندارند و هر زمان رنگ ديگري بسخن خود مي‌دهند. پاره‌اي از ايشان در يك نشست وارونه‌گوييها ...
👇👇👇👇👇👇
درد وارونه‌گويي
يك نكته‌ي ديگري كه بايد در اينجا نوشت درد « وارونه‌گويي» است كه بيشتر اين كسان گرفتارند. اگر نيك پاييد خواهيد ديد اينان پايه‌اي براي گفتار خود ندارند و هر زمان رنگ ديگري بسخن خود مي‌دهند. پاره‌اي از ايشان در يك نشست وارونه‌گوييها ...
👇👇👇👇👇👇
در پیرامون شعر ـ 2
اينكه ما ميگوييم : « شعر بخشي از سخنست و بايد تابع نياز باشد» شعراي ايران نفهميده‌اند. آنان از روز نخست شعر را يك چيز جداگانه دانسته و خود آنرا مطلوب شمرده نام « ادبيات» داده‌اند ، و بهمين جهت هر يكي هزارها شعر سروده و از خود يادگار گزارده‌اند. بلكه بيشتر آنان چه در گذشته و چه اكنون شاعري را كار يا پيشه‌اي پنداشته جز بآن نپرداخته‌اند....
👇👇👇👇👇👇
اينكه ما ميگوييم : « شعر بخشي از سخنست و بايد تابع نياز باشد» شعراي ايران نفهميده‌اند. آنان از روز نخست شعر را يك چيز جداگانه دانسته و خود آنرا مطلوب شمرده نام « ادبيات» داده‌اند ، و بهمين جهت هر يكي هزارها شعر سروده و از خود يادگار گزارده‌اند. بلكه بيشتر آنان چه در گذشته و چه اكنون شاعري را كار يا پيشه‌اي پنداشته جز بآن نپرداخته‌اند....
👇👇👇👇👇👇
سال 1396 ـ بخش یکم
سال 1395 بپایان رسید در حالی که مردم هنوز از بیکاری و کسادی گله‌مند و از فشار آنها در رنجند. بیکاری و کسادی‌ای که گریبان جوان و سالمند را گرفته و ایشان را خانه‌نشین و نیروهای تنی و مغزیشان را تباه میگرداند. هم گرانی افسار گسیخته‌ای که چند سال پیش آسیبهای سختی بمردم رسانید با آنکه از سختی کاسته لیکن هنوز آرام نگرفته و آزارش حس می‌شود. در چنین هنگامی به آرزوهای خشکی پرداختن و بجای هر چاره‌اندیشی‌ای « انشاءالله» و « توکل به خدا» گفتن یا « تبریکهای صمیمانه»ی پیاپی ارمغان آشنایان کردن و برای خوشی دلها امیدهای پوچ دادن جز بیهوده‌کاری نیست.
« خجستگي سال و زمان با سخن نتواند بود. با آرزو نتواند بود. اين مردم تا چنينند روي خجستگي نخواهند ديد. بجاي اين پيام بايد بكوشيم و باين آلودگيها چاره كنيم».....
👇👇👇👇👇👇
سال 1395 بپایان رسید در حالی که مردم هنوز از بیکاری و کسادی گله‌مند و از فشار آنها در رنجند. بیکاری و کسادی‌ای که گریبان جوان و سالمند را گرفته و ایشان را خانه‌نشین و نیروهای تنی و مغزیشان را تباه میگرداند. هم گرانی افسار گسیخته‌ای که چند سال پیش آسیبهای سختی بمردم رسانید با آنکه از سختی کاسته لیکن هنوز آرام نگرفته و آزارش حس می‌شود. در چنین هنگامی به آرزوهای خشکی پرداختن و بجای هر چاره‌اندیشی‌ای « انشاءالله» و « توکل به خدا» گفتن یا « تبریکهای صمیمانه»ی پیاپی ارمغان آشنایان کردن و برای خوشی دلها امیدهای پوچ دادن جز بیهوده‌کاری نیست.
« خجستگي سال و زمان با سخن نتواند بود. با آرزو نتواند بود. اين مردم تا چنينند روي خجستگي نخواهند ديد. بجاي اين پيام بايد بكوشيم و باين آلودگيها چاره كنيم».....
👇👇👇👇👇👇
سال 1396 - بخش دوم
از اشتباهات بزرگ دولتها ، بویژه در خرج کردن بیدریغ اعتماد مردم در راه سودهای شخصی خود ، سخن راندیم لیکن این پایان سخن و نتیجه‌ی آن نیست. گفتیم که ایرانیان افسوسمندانه دست روی دست گزاشته و همه چیز را از دولت چشم دارند. این بدترین دردیست که یک مردمی به آن دچار توانند بود. مسئولیت مردم و رفتارهاشان که به وضع کنونی انجامیده در این میان بباد فراموشی سپرده می‌شود.
این وضعیت با آنکه از دستهای ناپاکی در دولتها سرچشمه گرفته و کفه‌ی گناه ایشان در این وضعیتِ افسوس‌آور سنگینی بسیار میکند لیکن این هم نیست که در این باره مردم را مسئولیتی نیست. هستند کسان بسیاری که هیچگاه نمی‌یارند این را بیپرده به مردم بفهمانند.....
👇👇👇👇👇👇
از اشتباهات بزرگ دولتها ، بویژه در خرج کردن بیدریغ اعتماد مردم در راه سودهای شخصی خود ، سخن راندیم لیکن این پایان سخن و نتیجه‌ی آن نیست. گفتیم که ایرانیان افسوسمندانه دست روی دست گزاشته و همه چیز را از دولت چشم دارند. این بدترین دردیست که یک مردمی به آن دچار توانند بود. مسئولیت مردم و رفتارهاشان که به وضع کنونی انجامیده در این میان بباد فراموشی سپرده می‌شود.
این وضعیت با آنکه از دستهای ناپاکی در دولتها سرچشمه گرفته و کفه‌ی گناه ایشان در این وضعیتِ افسوس‌آور سنگینی بسیار میکند لیکن این هم نیست که در این باره مردم را مسئولیتی نیست. هستند کسان بسیاری که هیچگاه نمی‌یارند این را بیپرده به مردم بفهمانند.....
👇👇👇👇👇👇
خويهاي پاك ـ 6
در اين گفتارها « راستي » بمعني حقيقت و « داد » بمعني حق است.
پیمان
از چيزهايي كه ما پارسال دنبال مي‌كرديم يكي زمينه‌ي خويها بود كه در شماره‌هاي سال چهارم در پيرامون آن گفتارهايي نوشته ولي بخود زمينه چندان نپرداختيم. در اين سال هم آن را دنبال خواهيم كرد و اينك بگفتگو از آن مي‌آغازيم.
در هر چيزي بايد گوهر آن را بدست آورد. در اين باره نيز نخست مي‌بايد ديد خويهاي نيك و بد از كجا برخاسته ؟... از چيست آدمي دو رشته را با هم دارد ؟.. از چيست نتواند همه نيك باشد و خويهاي ناستوده را ندارد ؟.....
👇👇👇👇👇👇
در اين گفتارها « راستي » بمعني حقيقت و « داد » بمعني حق است.
پیمان
از چيزهايي كه ما پارسال دنبال مي‌كرديم يكي زمينه‌ي خويها بود كه در شماره‌هاي سال چهارم در پيرامون آن گفتارهايي نوشته ولي بخود زمينه چندان نپرداختيم. در اين سال هم آن را دنبال خواهيم كرد و اينك بگفتگو از آن مي‌آغازيم.
در هر چيزي بايد گوهر آن را بدست آورد. در اين باره نيز نخست مي‌بايد ديد خويهاي نيك و بد از كجا برخاسته ؟... از چيست آدمي دو رشته را با هم دارد ؟.. از چيست نتواند همه نيك باشد و خويهاي ناستوده را ندارد ؟.....
👇👇👇👇👇👇