آنان که برای بهبود توده و کشور بسیار کوشیده و بهره‌ای نیافته‌اند باید بدانند که دشواری در شیوه‌ی انجام کارشان نیست بلکه در خود راهیست که برگزیده‌اند. اصلاحات سرمایه میخواهد و آموزاکهای پاکدینی درست همان سرمایه‌ایست که کشور به آن نیاز دارد. اساسًا کوشندگان سیاسی به این سرمایه‌ی بیهمتا ، به پاکدینی ، بیپروایی بسیار کرده‌اند.
توده‌ی ایرانی نیز بهای گزافی برای این بیپروایی پرداخته است.اکنون باید دست از ستیزگی و خودسریها کشید و به مطالعه‌ی جدی آن پرداخت.
کتابها و نوشته‌های کسروی در اینترنت در دسترس گزاشته شده و همچون گذشته نیست که یافتن آنها دشوار یا ناشدنی باشد. دیگر خود را به ناشنیدن و نادیدن زدن و در برابر چنان بررسیهای دانشمندانه‌ای بخاموشی گراییدن دوره‌اش سپری گردیده.
ـ از میان کسانی که ایران آشفته‌حال را بررسی کرده بر بیماری او «تشخیص» گزارده‌اند ، کسروی جداست.
زیرا تشخیصش با ازآِن دیگران بیکباره جداست. دیگران سیاست بیگانگان و پادشاهان ناشایا را مسئول بیماری و دردهای او نشان میدادند.برخی نیز دست بروی معلول گزارده اقتصاد و نداری را علت میدانستند.
کسروی یگانه کسی بود که ریشه‌ی درد را «درونی» و آن را برخاسته از اندیشه‌های زیانمند و پراکنده دانست.
بیشتر آن کسان شیفته‌ی غرب و در این زمینه دنباله‌رو تئوریهای ایشان بوده از خود پژوهشی نکرده بودند. و چون در جامعه‌شناسی اروپایی‌ای که در آن دوره چیره می‌بود ، سرچشمه‌ی تحولات ، اقتصاد و شیوه‌ی تولید و ابزارهای آن نشان داده می‌شد اینان به تشخیص کسروی و راه چاره‌ای که نشان میدهد سردی نشان داده آن را با صفاتی همچون «روبنایی» ، «غیر اساسی» یا «موضوعات فرعی» میخواندند.
امروز می‌توان گفت دیگر تشخیصها شکست خورده و بطلانشان روشن گردیده. دانسته شده که آن صفات
بیش از هر چیز شایسته‌ی تشخیص خودشان بوده. زیرا رفته رفته کسان بیشتری در بررسیهاشان ریشه‌ی دردها را درونی دانسته و بر این نکته پا فشرده‌اند که چاره جز آن نیست که مردم از این حال بیرون آیند و دیگر گردند.
چون بررسیهای اخیر تأیید نتیجه‌گیریهای کسروی می‌باشد همین دلیل است که دانستن اندیشه‌های او به هر ایرانی حقیقت‌پرستی که میخواهد به ماهیت و ریشه‌ی گرفتاریهای کشورش پی برد لازم و واجبست...
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
توده‌ی ایرانی نیز بهای گزافی برای این بیپروایی پرداخته است.اکنون باید دست از ستیزگی و خودسریها کشید و به مطالعه‌ی جدی آن پرداخت.
کتابها و نوشته‌های کسروی در اینترنت در دسترس گزاشته شده و همچون گذشته نیست که یافتن آنها دشوار یا ناشدنی باشد. دیگر خود را به ناشنیدن و نادیدن زدن و در برابر چنان بررسیهای دانشمندانه‌ای بخاموشی گراییدن دوره‌اش سپری گردیده.
ـ از میان کسانی که ایران آشفته‌حال را بررسی کرده بر بیماری او «تشخیص» گزارده‌اند ، کسروی جداست.
زیرا تشخیصش با ازآِن دیگران بیکباره جداست. دیگران سیاست بیگانگان و پادشاهان ناشایا را مسئول بیماری و دردهای او نشان میدادند.برخی نیز دست بروی معلول گزارده اقتصاد و نداری را علت میدانستند.
کسروی یگانه کسی بود که ریشه‌ی درد را «درونی» و آن را برخاسته از اندیشه‌های زیانمند و پراکنده دانست.
بیشتر آن کسان شیفته‌ی غرب و در این زمینه دنباله‌رو تئوریهای ایشان بوده از خود پژوهشی نکرده بودند. و چون در جامعه‌شناسی اروپایی‌ای که در آن دوره چیره می‌بود ، سرچشمه‌ی تحولات ، اقتصاد و شیوه‌ی تولید و ابزارهای آن نشان داده می‌شد اینان به تشخیص کسروی و راه چاره‌ای که نشان میدهد سردی نشان داده آن را با صفاتی همچون «روبنایی» ، «غیر اساسی» یا «موضوعات فرعی» میخواندند.
امروز می‌توان گفت دیگر تشخیصها شکست خورده و بطلانشان روشن گردیده. دانسته شده که آن صفات
بیش از هر چیز شایسته‌ی تشخیص خودشان بوده. زیرا رفته رفته کسان بیشتری در بررسیهاشان ریشه‌ی دردها را درونی دانسته و بر این نکته پا فشرده‌اند که چاره جز آن نیست که مردم از این حال بیرون آیند و دیگر گردند.
چون بررسیهای اخیر تأیید نتیجه‌گیریهای کسروی می‌باشد همین دلیل است که دانستن اندیشه‌های او به هر ایرانی حقیقت‌پرستی که میخواهد به ماهیت و ریشه‌ی گرفتاریهای کشورش پی برد لازم و واجبست...
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
گفت و شنيد
بخش یکم
يكی از آشنايان بنزد من آمده چنين ميگويد : شما اين جمله را تكرار ميكنيد : «مردم معنی زندگانی را نميدانند». اين جمله‌ی شگفتيست و بكسان بسياري برميخورد. گفتم : جای شگفتی یا برخوردن نيست. با مثالهای بسياری ميتوان آن را ثابت گردانيد ولی من بيك مثلی بس ميكنم :
يكی از موضوعهای مهم زندگانی كار و پيشه است. مردم ايران معنی درست آن را نميدانند. كار و پيشه برای گرديدن چرخ زندگانيست ولی ايرانيان آن را جز براي نان درآوردن نميدانند و اينست هر كسی خود را آزاد می‌شناسد كه از هر راهی ميتواند نان در بياورد ...
👇👇👇👇👇👇
بخش یکم
يكی از آشنايان بنزد من آمده چنين ميگويد : شما اين جمله را تكرار ميكنيد : «مردم معنی زندگانی را نميدانند». اين جمله‌ی شگفتيست و بكسان بسياري برميخورد. گفتم : جای شگفتی یا برخوردن نيست. با مثالهای بسياری ميتوان آن را ثابت گردانيد ولی من بيك مثلی بس ميكنم :
يكی از موضوعهای مهم زندگانی كار و پيشه است. مردم ايران معنی درست آن را نميدانند. كار و پيشه برای گرديدن چرخ زندگانيست ولی ايرانيان آن را جز براي نان درآوردن نميدانند و اينست هر كسی خود را آزاد می‌شناسد كه از هر راهی ميتواند نان در بياورد ...
👇👇👇👇👇👇
گفت و شنيد
بخش دوم
ايرانيان نه تنها معنی زندگانی را نميدانند دانستن آن را نيز نميخواهند ، و بسياری از حقايق هست كه اگر گفته شود بهياهو برخيزند. يك مثل نيكی براي اين ، داستان زمينهاست. زمين برای چيست؟.. بايد بهره‌ای از آن برداشت؟... پيداست كه زمين برای كشت و كار است. برای آنست كه گندم و جو و ذرت و ارزن و نخد و لوبيا و سيب زمينی و هويج و بادمجان و سبزيها و ميوه‌ها كه اگر بشماريم تا چند صد قسم ميرسد بدست آيد و خوراك آدميان باشد. مايه‌ی زندگانی در اين زمينست. بايد گفت : خدا آدميان را آفريده و روزی آنان را در زمين نهفته كه بايد بكوشند و بيرون آورند. در جای ديگری هم گفته‌ايم : آن باوری كه كسانی بكيميا داشتند و می‌پنداشتند كه با وسايلی خواهند توانست مس و آهن را بزر و سيم تبديل دهند بيپا بوده ...
👇👇👇👇👇👇
بخش دوم
ايرانيان نه تنها معنی زندگانی را نميدانند دانستن آن را نيز نميخواهند ، و بسياری از حقايق هست كه اگر گفته شود بهياهو برخيزند. يك مثل نيكی براي اين ، داستان زمينهاست. زمين برای چيست؟.. بايد بهره‌ای از آن برداشت؟... پيداست كه زمين برای كشت و كار است. برای آنست كه گندم و جو و ذرت و ارزن و نخد و لوبيا و سيب زمينی و هويج و بادمجان و سبزيها و ميوه‌ها كه اگر بشماريم تا چند صد قسم ميرسد بدست آيد و خوراك آدميان باشد. مايه‌ی زندگانی در اين زمينست. بايد گفت : خدا آدميان را آفريده و روزی آنان را در زمين نهفته كه بايد بكوشند و بيرون آورند. در جای ديگری هم گفته‌ايم : آن باوری كه كسانی بكيميا داشتند و می‌پنداشتند كه با وسايلی خواهند توانست مس و آهن را بزر و سيم تبديل دهند بيپا بوده ...
👇👇👇👇👇👇
«... ما میگوییم باید در هر رشته از کارهای زندگانی تکانی پدید آوریم ، و در هر رشته به کوششهایی پرداخته‌ایم. چیزی که هست میگوییم ، نخست باید به این گمراهیها و نادانیها که مغزها را انباشته گردانیده و مردم را گیج و درمانده ساخته پردازیم و پیش از همه اینها را از میان بریم ، و چنانکه گفتیم در این باره نیز دلیلها در دست ماست.
مثلا یکی از زمینه‌های اقتصادی که باید در آن باره کوششهایی بکار رود ، کشاورزیست. ما می‌پرسیم : آیا این دهقانان ایرانی که معنی زندگی را نمی‌دانند و با همه‌ی بیسوادی ، دلهاشان آکنده از بدآموزیهای حافظ و خیام و صوفیان و ملایانست ، و در چنین زمانی ، کارهای جهان [را] در دست حضرت عباس و جناب علی اکبر می‌دانند و راهی برای نگهداری کشتزارهای خودشان از سن و ملخ و مانند اینها جز نویساندن «و ان یکاد» و نذر گوسفند بنام حضرت عباس نمی‌شناسند و یگانه آرمانشان رفتن به زیارت کربلا و نجف و سامره است ، آیا می‌توان به کوششهایی درباره‌ی نیکی کشاورزی پرداخت؟ آیا می‌توان از چنان کوششهایی نتیجه برداشت؟!.. ....
... آیا با این تیره‌مغزی کشاورزان ، از کوشش به نیکی کشاورزی به نتیجه‌ای توان رسید؟!.. آیا تنها از «تقسیم» زمینها در میان این دهقانان تیره‌مغز ، تکانی در کار کشاورزی تواند پدید آمد؟!.. آیا ما می‌توانیم همچون خرده‌گیران و بدخواهان خود را به ساده‌‌دلی زده ، امید بندیم که از «تقسیم» زمینها و دیگر کارهای «اصلاحی» مغزهای تیره‌ی کشاورزان نیز روشن خواهد گردید و اینهمه آلودگیهای کهن و جای‌گیر بیکبار از مغرهای آنان سترده خواهد گردید؟!.. پیداست که نتوانیم تا به این اندازه ساده‌دل و گزافه‌باور باشیم....
جای شگفتست که خرده‌گیران ما که خود در مادیگری پافشار می‌باشند و هر چیز را جز نتیجه‌ی نیروهای مادی نمی‌دانند و بردن نام خدا را نیز به ما ایراد می‌گیرند ، توده را در چنین نادانیها غوطه‌ور می‌بینند و به روی خود نمی‌آورند ، و آنگاه در برابر ما بدانسان بهانه آورده می‌خواهند ما را نیز از کوشش بازدارند. راستی جای شگفتست. ...
(بخشی از کتاب دین و جهان)
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
مثلا یکی از زمینه‌های اقتصادی که باید در آن باره کوششهایی بکار رود ، کشاورزیست. ما می‌پرسیم : آیا این دهقانان ایرانی که معنی زندگی را نمی‌دانند و با همه‌ی بیسوادی ، دلهاشان آکنده از بدآموزیهای حافظ و خیام و صوفیان و ملایانست ، و در چنین زمانی ، کارهای جهان [را] در دست حضرت عباس و جناب علی اکبر می‌دانند و راهی برای نگهداری کشتزارهای خودشان از سن و ملخ و مانند اینها جز نویساندن «و ان یکاد» و نذر گوسفند بنام حضرت عباس نمی‌شناسند و یگانه آرمانشان رفتن به زیارت کربلا و نجف و سامره است ، آیا می‌توان به کوششهایی درباره‌ی نیکی کشاورزی پرداخت؟ آیا می‌توان از چنان کوششهایی نتیجه برداشت؟!.. ....
... آیا با این تیره‌مغزی کشاورزان ، از کوشش به نیکی کشاورزی به نتیجه‌ای توان رسید؟!.. آیا تنها از «تقسیم» زمینها در میان این دهقانان تیره‌مغز ، تکانی در کار کشاورزی تواند پدید آمد؟!.. آیا ما می‌توانیم همچون خرده‌گیران و بدخواهان خود را به ساده‌‌دلی زده ، امید بندیم که از «تقسیم» زمینها و دیگر کارهای «اصلاحی» مغزهای تیره‌ی کشاورزان نیز روشن خواهد گردید و اینهمه آلودگیهای کهن و جای‌گیر بیکبار از مغرهای آنان سترده خواهد گردید؟!.. پیداست که نتوانیم تا به این اندازه ساده‌دل و گزافه‌باور باشیم....
جای شگفتست که خرده‌گیران ما که خود در مادیگری پافشار می‌باشند و هر چیز را جز نتیجه‌ی نیروهای مادی نمی‌دانند و بردن نام خدا را نیز به ما ایراد می‌گیرند ، توده را در چنین نادانیها غوطه‌ور می‌بینند و به روی خود نمی‌آورند ، و آنگاه در برابر ما بدانسان بهانه آورده می‌خواهند ما را نیز از کوشش بازدارند. راستی جای شگفتست. ...
(بخشی از کتاب دین و جهان)
#کانال_احمد_کسروی
#کانال_پاکدینی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
T^rixceye pezewki -3a.pdf
129.2 KB
تاریخچه‌ای از پزشکی ـ 3 (بخش یکم)
پزشکی ژاپن و یونان
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
پزشکی ژاپن و یونان
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
نيك و بد را چگونه توان شناخت؟..
چنانكه گفته‌ايم در اين باره بايد بنيادی نهاد و ترازويی بدست داد. روشنتر گويم : نبايد گفت : فلان چيزها نيك و فلان چيزها بد است. زيرا اين كاريست كه همه می‌كنند و ما گفتيم كه نتيجه‌ی درستی ندارد ، بلكه بايد باز نمود كه يك كار از چه رو نيك يا بد باشد و بنيادی پديد آورد كه همه‌ی بخردان آن را بپذيرند ، و هر آينه از اين راه است كه ميتوان به نتيجه‌ای رسيد و ميدان بانديشه‌های پراكنده نداد. ما نيز از اين راه پيش خواهيم آمد. چيزی كه هست اين كار ما را بيك زمينه‌ی ديگری خواهد كشانيد. ...
👇👇👇👇👇👇
چنانكه گفته‌ايم در اين باره بايد بنيادی نهاد و ترازويی بدست داد. روشنتر گويم : نبايد گفت : فلان چيزها نيك و فلان چيزها بد است. زيرا اين كاريست كه همه می‌كنند و ما گفتيم كه نتيجه‌ی درستی ندارد ، بلكه بايد باز نمود كه يك كار از چه رو نيك يا بد باشد و بنيادی پديد آورد كه همه‌ی بخردان آن را بپذيرند ، و هر آينه از اين راه است كه ميتوان به نتيجه‌ای رسيد و ميدان بانديشه‌های پراكنده نداد. ما نيز از اين راه پيش خواهيم آمد. چيزی كه هست اين كار ما را بيك زمينه‌ی ديگری خواهد كشانيد. ...
👇👇👇👇👇👇
T^rixceye pezewki -3b.pdf
129.2 KB
تاریخچه‌ای از پزشکی ـ 3 (بخش دوم)
بقراط و پزشکی بقراطی
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
بقراط و پزشکی بقراطی
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
گاهی گفته میشود گفتارهای درازی که در پیمان می‌آید خوانندگان با لذت نمیخوانند.
میگویم باید پیمان را برای لذت نخواند. گفتارهای پیمان چه کوتاه و چه دراز باندیشه نیاز دارد و خواننده نباید از آنها لذت و خوشی چشم دارد.
پیمان یک خواست بسیار بزرگی را پی میکند و این نخواهد توانست بدلخواه خوانندگان باشد و این خوانندگانند که باید رنج بخود هموار گردانند و گفتارهای آن را نیک خوانند.
پیمان از خوانندگان خود یاوریها بیش از این چشم میدارد.
(پیمان ، سال ششم ، شماره‌ی 6 ، شهریورماه 1319)
بارها می‌بینم کسی که پیمان را خوانده ، چون بمن میرسد خوشدلی می‌نماید ، و زبان بستایش و آفرین باز میکند.
میگویم : اگر راست است ، بجای این ، بکوشید دیگران را هم بخواندن و فهمیدن آن وادارید. از این کار است که نتیجه تواند بود.
من اینها را نمی‌نویسم که کسانی بخوانند و خوشدل باشند و مرا بستایند ، می‌نویسم که راستیها روشن گردد و این اندیشه‌های پراکنده و بیراه از میان برخیزد و شما نیز در این خواست یاور و همدست ما باشید.
(پیمان ، سال ششم ، شماره‌ی 10 ، دی‌ماه 1319)
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
میگویم باید پیمان را برای لذت نخواند. گفتارهای پیمان چه کوتاه و چه دراز باندیشه نیاز دارد و خواننده نباید از آنها لذت و خوشی چشم دارد.
پیمان یک خواست بسیار بزرگی را پی میکند و این نخواهد توانست بدلخواه خوانندگان باشد و این خوانندگانند که باید رنج بخود هموار گردانند و گفتارهای آن را نیک خوانند.
پیمان از خوانندگان خود یاوریها بیش از این چشم میدارد.
(پیمان ، سال ششم ، شماره‌ی 6 ، شهریورماه 1319)
بارها می‌بینم کسی که پیمان را خوانده ، چون بمن میرسد خوشدلی می‌نماید ، و زبان بستایش و آفرین باز میکند.
میگویم : اگر راست است ، بجای این ، بکوشید دیگران را هم بخواندن و فهمیدن آن وادارید. از این کار است که نتیجه تواند بود.
من اینها را نمی‌نویسم که کسانی بخوانند و خوشدل باشند و مرا بستایند ، می‌نویسم که راستیها روشن گردد و این اندیشه‌های پراکنده و بیراه از میان برخیزد و شما نیز در این خواست یاور و همدست ما باشید.
(پیمان ، سال ششم ، شماره‌ی 10 ، دی‌ماه 1319)
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @Ahmad_Kasravi
ما اين زمينه را بپايان آورده‌ايم - ما چه می‌خواهیم و در پی چه هستیم؟..
اين خود سخن روشنيست و نياز بدليل نمی‌دارد ، و ما خشنوديم كه اين زمينه را بپايان رسانيده‌ايم. در سالهای گذشته پيمان از جهان و زندگانی و آدميگری سخن رانده و معنی هر يكی را تا آنجا كه می‌بايست روشن گردانيده‌ايم.
ما گفته‌ايم : اين جهان دستگاه بيهوده‌ای نيست و بيگمان آن را آفريدگار دانا و توانايی پديد آورده.
گفته‌ايم : خواست آفريدگار آسايش و خرسندی جهانيانست و چنين خواسته كه جهان گام بگام پيش رود و زندگی زمان بزمان بسامانتر و پرشكوهتر گردد و اين نه راست است كه خدا اين جهان را خوار میدارد. ...
👇👇👇👇👇👇
اين خود سخن روشنيست و نياز بدليل نمی‌دارد ، و ما خشنوديم كه اين زمينه را بپايان رسانيده‌ايم. در سالهای گذشته پيمان از جهان و زندگانی و آدميگری سخن رانده و معنی هر يكی را تا آنجا كه می‌بايست روشن گردانيده‌ايم.
ما گفته‌ايم : اين جهان دستگاه بيهوده‌ای نيست و بيگمان آن را آفريدگار دانا و توانايی پديد آورده.
گفته‌ايم : خواست آفريدگار آسايش و خرسندی جهانيانست و چنين خواسته كه جهان گام بگام پيش رود و زندگی زمان بزمان بسامانتر و پرشكوهتر گردد و اين نه راست است كه خدا اين جهان را خوار میدارد. ...
👇👇👇👇👇👇
m^ ce mix^him .pdf
188.5 KB
ما این زمینه را بپایان آورده‌ایم - ما چه می‌خواهیم و در پی چه هستیم؟..
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
#کانال_احمد_کسروی
#پیمان
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
📚معرفی کتابی از احمد کسروی
📖 کتاب داوری
چاپ یکم : تهران - اردیبهشت ۱۳۲۳
نشر الکترونیکی : ۱۳۸۹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
«....بخوانند و نخست بدانند آن هايهويها در برابر چه بوده. مـا چـه گفتـه بـوديم کـه در پاسـخش دچـار وحشيگريها گرديديم. چه ميخواستيم که گرفتار دادسرا شديم.
دوم بدانند به چه شوند اين توده بدينسان بدبخت و تيره‌روز گرديده. به چـه شـوند ايـن کشـور چنـين ويرانه افتاده. به چه شوند دسته‌های بزرگی از مردم بـا کشـور و پيشـرفت آن دشـمنی مينماينـد و هميشـه بدبختی آنرا ميخواهند.
سوم بدانند ما در چه راه ميکوشيم و بهر چه اين همه رنج و گزند ميکشيم. بهر چه اينهمـه بـدزبانی و بيفرهنگی از بدخواهان می‌بينيم. اينهـا را بداننـد و آنچـه شـاينده‌ی خردمنـدی و پاکـدلی ايشانسـت داوری کنند و آنچه باینده‌ی مردانگی و غيرت ايشانست ياوري دريغ ندارند.....»
ای آفرنده‌ی خورشید و ماه
ای آفرنده‌ی خورشید و‌ماه ، ای پدید آورنده‌ی جهان ، نامت بلند بادا.
آفریدگارا ، بزرگتر از آنی که ما توانیم شناخت ، بلندتر از آنی که توانیم دریافت ، خواست تست که جهان را پدید آورده ، دست تست که آن را براه انداخته.
پروردگارا ، به هستیت خَستُوانیم ، به یگانگی و دانایی و تواناییت می‌شناسیم. در راه خواست تو میکوشیم ، از این شاهراهی که بروی ما گشاده‌ای سپاس میگزاریم.
خدایا ، بنامت درفش افراشته ، «خدا با ماست» گویان پا براه گزارده‌ابم ، تا توانیم خواهیم کوشید ، بدشواریها پروا نخواهیم نمود ، از رنج و گزند رو‌نخواهیم برتافت.
آفریدگارا ، جهانیست آشفته و بیراه ، گمراهیها دسته‌ها بسته ، آز و ستم سپاهها آراسته ، بتخانه‌ها سر برافراشته ، دلها تیره گردیده ، آدمیان خوی ددان گرفته‌اند.
پروردگارا به گمراهیها خواهیم رزمید ، با آز و ستم خواهیم جنگید ، بتخانه‌ها خواهیم برانداخت ، و آن پشتیبانی و راهنماییهای توست که ما را فیروز خواهد گردانید.
(نیایش یکم آذر)
👇👇👇👇👇👇
https://t.me/kasravi_ahmad/810
📖 کتاب داوری
چاپ یکم : تهران - اردیبهشت ۱۳۲۳
نشر الکترونیکی : ۱۳۸۹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
«....بخوانند و نخست بدانند آن هايهويها در برابر چه بوده. مـا چـه گفتـه بـوديم کـه در پاسـخش دچـار وحشيگريها گرديديم. چه ميخواستيم که گرفتار دادسرا شديم.
دوم بدانند به چه شوند اين توده بدينسان بدبخت و تيره‌روز گرديده. به چـه شـوند ايـن کشـور چنـين ويرانه افتاده. به چه شوند دسته‌های بزرگی از مردم بـا کشـور و پيشـرفت آن دشـمنی مينماينـد و هميشـه بدبختی آنرا ميخواهند.
سوم بدانند ما در چه راه ميکوشيم و بهر چه اين همه رنج و گزند ميکشيم. بهر چه اينهمـه بـدزبانی و بيفرهنگی از بدخواهان می‌بينيم. اينهـا را بداننـد و آنچـه شـاينده‌ی خردمنـدی و پاکـدلی ايشانسـت داوری کنند و آنچه باینده‌ی مردانگی و غيرت ايشانست ياوري دريغ ندارند.....»
ای آفرنده‌ی خورشید و ماه
ای آفرنده‌ی خورشید و‌ماه ، ای پدید آورنده‌ی جهان ، نامت بلند بادا.
آفریدگارا ، بزرگتر از آنی که ما توانیم شناخت ، بلندتر از آنی که توانیم دریافت ، خواست تست که جهان را پدید آورده ، دست تست که آن را براه انداخته.
پروردگارا ، به هستیت خَستُوانیم ، به یگانگی و دانایی و تواناییت می‌شناسیم. در راه خواست تو میکوشیم ، از این شاهراهی که بروی ما گشاده‌ای سپاس میگزاریم.
خدایا ، بنامت درفش افراشته ، «خدا با ماست» گویان پا براه گزارده‌ابم ، تا توانیم خواهیم کوشید ، بدشواریها پروا نخواهیم نمود ، از رنج و گزند رو‌نخواهیم برتافت.
آفریدگارا ، جهانیست آشفته و بیراه ، گمراهیها دسته‌ها بسته ، آز و ستم سپاهها آراسته ، بتخانه‌ها سر برافراشته ، دلها تیره گردیده ، آدمیان خوی ددان گرفته‌اند.
پروردگارا به گمراهیها خواهیم رزمید ، با آز و ستم خواهیم جنگید ، بتخانه‌ها خواهیم برانداخت ، و آن پشتیبانی و راهنماییهای توست که ما را فیروز خواهد گردانید.
(نیایش یکم آذر)
👇👇👇👇👇👇
https://t.me/kasravi_ahmad/810
Telegram
کتابخانه پاکدینی (کتابهای احمد کسروی و یاران او)
📘 بخوانند و داوری کنند (شیعیگری)
🖌 احمد کسروی
🔍 تاریخچه‌ی شیعیگری ، ایرادها و زیانهای آن ، پاسخ ملایان به این ایرادها
📊 شمار ساتها : ۱۴۸
🔹 بازپسین پراکنش : مهر 1399
☀️ این بازپسین و بهترین پراکنش کتاب می‌باشد که پیکره‌هایش کیفیت بهتری دارد. یک پیوست…
🖌 احمد کسروی
🔍 تاریخچه‌ی شیعیگری ، ایرادها و زیانهای آن ، پاسخ ملایان به این ایرادها
📊 شمار ساتها : ۱۴۸
🔹 بازپسین پراکنش : مهر 1399
☀️ این بازپسین و بهترین پراکنش کتاب می‌باشد که پیکره‌هایش کیفیت بهتری دارد. یک پیوست…
به نام پاک آفرنده‌ی جهان
گواهی پاکدلانه
خدايش بيامرزد در ميان خويشاوندان ما مرد بسيار دانشمند و تاريخدانی بود. هنگامی که به خانه‌ی ما می‌آمد شبها (سراسر) تا بامداد با پدرم بگفتگو ميپرداخت و من در کنار اينها می‌نشستم و سراسر شب را تا بامداد به گفتگوهايشان گوش ميدادم. پدرم هواداری از انقلاب و اسلام ميکرد اما او در نکوهش انقلاب و اسلام (بيشتر از رفتارهای آخوندها) سخن ميراند.
این خویشاوند ما در سالهای جوانی در حوزه‌ی علميه درس خوانده بود اما پس از چندی از آن کناره گرفته و رخت آخوندی از تن درآورده بود. این کار او واکنشی در ميان خويشاوندان برانگيخته بود و مايه‌ی شگفتی هر کسی شده بود. من نخستین درس پاکخویی در زندگی را از او یاد گرفتم و اندیشه‌هایم با راهنماییهای او روشنی گرفت ...
👇👇👇👇👇👇
گواهی پاکدلانه
خدايش بيامرزد در ميان خويشاوندان ما مرد بسيار دانشمند و تاريخدانی بود. هنگامی که به خانه‌ی ما می‌آمد شبها (سراسر) تا بامداد با پدرم بگفتگو ميپرداخت و من در کنار اينها می‌نشستم و سراسر شب را تا بامداد به گفتگوهايشان گوش ميدادم. پدرم هواداری از انقلاب و اسلام ميکرد اما او در نکوهش انقلاب و اسلام (بيشتر از رفتارهای آخوندها) سخن ميراند.
این خویشاوند ما در سالهای جوانی در حوزه‌ی علميه درس خوانده بود اما پس از چندی از آن کناره گرفته و رخت آخوندی از تن درآورده بود. این کار او واکنشی در ميان خويشاوندان برانگيخته بود و مايه‌ی شگفتی هر کسی شده بود. من نخستین درس پاکخویی در زندگی را از او یاد گرفتم و اندیشه‌هایم با راهنماییهای او روشنی گرفت ...
👇👇👇👇👇👇
يكی از دشواريها
بخش یکم
چنانكه بارها گفته‌ايم اين بالا رفتن نرخها ـ از يك نظر ـ گرانی نيست و در واقع ارزان شدن پولست. زيرا همه چيز در نوبت خود بالا ميرود. چنانكه می‌بينيم همين كه در بازار تكانی پديد می‌آيد و بازرگانان و بنکداران و سقط‌فروشان و ديگران بنرخ كالاها می‌افزايند در بيرون نيز هر چيزی بهمان تناسب بالا می‌رود. مثلاً كارگر و بنا و باربر مزد بيشتر ميخواهد. كافه‌چی و رستوران‌چی پول فزونتر ميگيرد ، پزشك و دندانساز و وكيل حق الزحمه‌ی بيشتر می‌طلبد. يكی از چيزهايی كه ما در اين دو ساله در تهران می‌بينيم و خود شگفت می‌نمايد فزونی بهای ميوه ميباشد. راست است كه ميوه بتهران از بيرون می‌آيد و كرايه‌ها گران گرديده. ولی آيا تفاوت تا باين اندازه خواهد بود؟!.. ...
👇👇👇👇👇👇
بخش یکم
چنانكه بارها گفته‌ايم اين بالا رفتن نرخها ـ از يك نظر ـ گرانی نيست و در واقع ارزان شدن پولست. زيرا همه چيز در نوبت خود بالا ميرود. چنانكه می‌بينيم همين كه در بازار تكانی پديد می‌آيد و بازرگانان و بنکداران و سقط‌فروشان و ديگران بنرخ كالاها می‌افزايند در بيرون نيز هر چيزی بهمان تناسب بالا می‌رود. مثلاً كارگر و بنا و باربر مزد بيشتر ميخواهد. كافه‌چی و رستوران‌چی پول فزونتر ميگيرد ، پزشك و دندانساز و وكيل حق الزحمه‌ی بيشتر می‌طلبد. يكی از چيزهايی كه ما در اين دو ساله در تهران می‌بينيم و خود شگفت می‌نمايد فزونی بهای ميوه ميباشد. راست است كه ميوه بتهران از بيرون می‌آيد و كرايه‌ها گران گرديده. ولی آيا تفاوت تا باين اندازه خواهد بود؟!.. ...
👇👇👇👇👇👇
T^rixceye pezewki -4.pdf
178 KB
تاریخچه‌ای از دانش پزشکی ـ 4
پزشکی هلنیستی و رومی
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi
پزشکی هلنیستی و رومی
#کانال_احمد_کسروی
✅ @pakdini
📧 farhixt@gmail.com
🆔 @ahmad_kasravi